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note: Anutan sky culture name
en: Anutan
es_419: Anuta

note: Anutan sky culture introduction section in markdown format
en: Anuta is a tiny volcanic island which, though located within the Solomon Islands of Melanesia, is populated by Polynesians. Stars provide the Anutans' most important tool for long range navigation. Major guiding stars and constellations are known as 'kaavenga'. Star paths that are followed from one island to the next (even if they have not risen, or already set) are called 'kau panogna porau'. Unnamed stars which are not used as major navigational aids are called 'petuu vare' (foolish, common, or undistinguished).
es_419: Anuta es una pequeña isla volcánica que, aunque se encuentra dentro de las Islas Salomón de Melanesia, está poblada por polinesios. Las estrellas proporcionan la herramienta más importante de Anutans para la navegación de largo alcance. Las principales estrellas guía y constelaciones se conocen como 'kaavenga'. Los caminos estelares que se siguen de una isla a otra (incluso si no se han elevado o no se han establecido) se llaman "kau panogna porau". Las estrellas sin nombre que no se utilizan como principales ayudas para la navegación se denominan "petuu vare" (tonto, común o no distinguido).

note: Anutan sky culture description section in markdown format
en: ### Nomenclature
    
    |Anutan name|English translation|Western skylore|
    |-----------|-------------------|---------------|
    |Te Tino A Manu|The Bird's Body|Sirius|
    |Te Kapakau Tonga|The East Wing|Canopus|
    |Te Kapakau Pakatokerau|The North Wing|Procyon|
    |Te Kaokao O Manu|The Bird's Armpit|Group of four small stars just east of Manu's Body|
    |Te Kope|The Bamboo|Grus|
    |Ara Toru|Path of Three|Orion's belt|
    |Te Angaanga|The Tongs|Taurus's forehead|
    |Matariki|Small Face, or Small Eyes|Pleiades|
    |Kaavei|Octopus Tentacle|Aries|
    |Taki Roto|Middle Precursor|Corner of Great Square (one large star)|
    |Taki Mua|Forward Precursor|Pegasus's front legs and Shoulder|
    |Toki|Adze|Delphinus|
    |Te Aamonga|The Carrying Stick|Three stars in Aquila in a straight line|
    |Te Paka Poi Ika Tapu|Sammara Squirrelfish|Four large stars in Sagittarius|
    |Te Rua Tangata|Double Man|Alpha and Beta Centauri|
    |Te Rakau Tapu|The Net, or The Sacred Timber|Southern Cross|
    |Taro|Taro plant|Scorpius, Antares is Te Kau (the stem). Five star around Antares is Ona Rau (its leaves)|
    |Te Tukaniva|&mdash;|Milky way|
    |Te Ao Rere|The Running Cloud|Large Magellanic Cloud|
    |Te Ao Toka|The Restrained Cloud (?)|Small Magellanic Cloud|
    |Te Petuu Ao|The Morning Star|Venus|
    |Tiuriuri|The Morning Star(?)|Venus(?)|
es_419: ### Nomenclatura
    
    |Nombre de Anutan|Traducción inglesa|Skylore occidental|
    |----------------|------------------|------------------|
    |Te Tino A Manu|El cuerpo del pájaro|Sirio|
    |Te Kapakau Tonga|El ala del este|Canopo|
    |Te Kapakau Pakatokerau|El ala del norte|Proción|
    |Te Kaokao O Manu|La axila del pájaro|Grupo de cuatro estrellas pequeñas justo al este del cuerpo de Manu|
    |Te Kope|El bambú|Grus|
    |Ara Toru|Camino del árbol|Cinturón de Orión|
    |Te Angaanga|Las tenazas|Frente de Tauro|
    |Matariki|Cara pequeña u ojos pequeños|Pléyades|
    |Kaavei|Tentáculo de pulpo|Aries|
    |Taki Roto|Precursor medio|Esquina del Gran Cuadrante (una gran estrella)|
    |Taki Mua|Precursor delantero|Patas delanteras y hombro de Pegaso|
    |Toki|Adze|Delphinus|
    |Te Aamonga|El palo de transporte|Tres estrellas en Aquila en línea recta|
    |Te Paka Poi Ika Tapu|Sammara Squirrelfish|Cuatro estrellas grandes en Sagitario|
    |Te Rua Tangata|Hombre doble|Alfa y Beta Centauri|
    |Te Rakau Tapu|La red, o la madera sagrada|Cruz del Sur|
    |Taro|Planta taro|Escorpio, Antares es Te Kau (el tallo). Cinco estrellas alrededor de Antares es Ona Rau (sus hojas)|
    |Te Tukaniva|&mdash;|Vía Láctea|
    |Te Ao Rere|La nube corriendo|Gran Nube de Magallanes|
    |Te Ao Toka|La Nube Restringida (?)|Pequeña Nube de Magallanes|
    |Te Petuu Ao|La estrella de la mañana|Venus|
    |Tiuriuri|La estrella de la mañana(?)|Venus(?)|

note: Anutan sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Feinberg, Richard. (1998). "Polynesian seafaring and navigation: ocean travel in Anutan culture and society" The Kent State University Press, Kent, Ohio: ISBN 0-87338-352-4.](https://books.google.ru/books?id=IKgnJ2qkfCQC)
     - [#2]: Rensch, K.H. (1994). "Fish Names of Western Polynesia: Futuna, Niue, Samoa, Tokelau, Tonga, Tuvalu, Uvea, Outliers" Archipelago Press, the University of California : ISBN 9780959378771.
es_419:  - [#1]: [Feinberg, Richard. (1998). "Travesía oceánica y navegación polinesia: viajes oceánicos en la cultura y sociedad de Anuta" The Kent State University Press, Kent, Ohio: ISBN 0-87338-352-4.](https://books.google.ru/books?id=IKgnJ2qkfCQC)
     - [#2]: Rensch, K.H. (1994). "Nombres de peces de la Polinesia occidental: Futuna, Niue, Samoa, Tokelau, Tonga, Tuvalu, Uvea, Outliers" Archipelago Press, Universidad de California: ISBN 9780959378771.

note: Anutan sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed to Stellarium by *Dan Smale*, smaledaniel(at)outlook.com
es_419: Esta cultura estelar fue contribuida a Stellarium por *Dan Smale*, smaledaniel(at)outlook.com

note: Arabic (Al-Sufi) sky culture name
en: Arabic (Al-Sufi)
es_419: Árabe (Al-Sufi)

note: Arabic (Al-Sufi) sky culture introduction section in markdown format
en: The Book of Fixed Stars was written shortly before 964 AD. Dr. Paul Kunitzsch described it as "the most outstanding among the works of the prominent astronomer Abu 'l-Ḥusayn 'Abd al-Raḥmān ibn 'Umar al-Şūfi (born in Rayy, 903; died 986), referred to as al-Sufi. In it, al-Şūfī treats the 48 classical constellations, which were established and transmitted in Ptolemy's Almagest. The description of each constellation comprises the following four sections: first, a general discussion of the constellation and its individual stars; this section also includes alŞūfi's criticism of the Ptolemaic tradition and notices of his own observations. Second, a record of the indigenous Arabic star names falling under that constellation, and the exact identification of the respective stars with the corresponding Ptolemaic stars. Third, two drawings of the constellation, one as it is seen on a celestial globe, and the other one as it is seen in the sky. Fourth, a table of the stars making up that constellation, giving a verbal description of each star's location and its longitude, latitude, and magnitude. This table closely follows the arrangement of Ptolemy's star catalogue in the Almagest." [#1]. In addition to the four sections of each constellation mentioned by dr. Kunitzsch, Al-Sufi would identify stars within the 6 magnitudes that were neglected by Ptolemy, but he did not catalogue them and was faithful to Ptolemy star catalog.
es_419: El Libro de las estrellas fijas se escribió poco antes del 964 d.C. El Dr. Paul Kunitzsch lo describió como "el más destacado entre los trabajos del destacado astrónomo Abu 'l-Ḥusayn' Abd al-Raḥmān ibn 'Umar al-Şūfi (nacido en Rayy, 903; muerto en 986), conocido como al- Sufi. En él, al-Şūfī trata las 48 constelaciones clásicas, que fueron establecidas y transmitidas en el Almagesto de Ptolomeo. La descripción de cada constelación comprende las siguientes cuatro secciones: primero, una discusión general de la constelación y sus estrellas individuales; esta sección también incluye la crítica de alŞūfi de la tradición ptolemaica y notas de sus propias observaciones. En segundo lugar, un registro de los nombres de las estrellas árabes indígenas que caen bajo esa constelación, y la identificación exacta de las respectivas estrellas con las estrellas ptolemaicas correspondientes. En tercer lugar, dos dibujos de la constelación , uno como se ve en un globo celeste, y el otro como se ve en el cielo. Cuarto, una tabla de las estrellas que componen esa constelación, dando una descripción verbal de la ubicación de cada estrella y su longitud, latitud y magnitud. Esta tabla sigue de cerca la disposición del catálogo de estrellas de Ptolomeo en el Almagesto". [#1]. Además de las cuatro secciones de cada constelación mencionadas por el dr. Kunitzsch, Al-Sufi identificaría estrellas dentro de las 6 magnitudes que fueron ignoradas por Ptolomeo, pero no las catalogó y fue fiel al catálogo de estrellas de Ptolomeo.

note: Arabic (Al-Sufi) sky culture description section in markdown format
en: An important aspect of the general discussion section is Al-Sufi method of facilitating the star identification. He describes each individual star in more than way: By the star position related to the constellation figure, by its magnitude, by the asterism it forms with other stars like triangle or arc shapes, sometimes by the star position related to the Milky way, and by the angular distance from a close by star. I have counted more than 700 angular distances measured by al-Sufi in his book. The units he uses for angular distances are cubits, spear length, man-height, span, and finger. Al-Sufi explicitly said in his book that a cubit is equal to two degrees and 20 minutes [#2]. For the other units, Schjellerup concluded some values, but tracking the 700 measurements, I came up with different values. The following table summarizes the units and relationship to the cubit value from Schjellerup[#3] and from my research.
    
    ### Angular distance units used by Al-Sufi
    
    <table>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>&nbsp;</notr></td>
    	<td colspan="2" style="text-align:center;"><b>Schjellerup</b></td>
    	<td colspan="2" style="text-align:center;"><b>Khalid</b></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><b>unit</b></td>
    	<td><b>cubits</b></td>
    	<td><b>Angular Value</b></td>
    	<td><b>cubits</b></td>
    	<td><b>Angular Value</b></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td>spear</td>
    	<td>6 cubits</td>
    	<td><notr>14°</notr></td>
    	<td>6 cubits</td>
    	<td><notr>14°</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td>Man-Height</td>
    	<td></td>
    	<td></td>
    	<td>3 cubits</td>
    	<td><notr>7°</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td>cubit</td>
    	<td>1 cubit</td>
    	<td><notr>2°20'</notr></td>
    	<td>1 cubit</td>
    	<td><notr>2°20'</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td>span</td>
    	<td>1/3 of a cubit</td>
    	<td><notr>47'</notr></td>
    	<td>1/2 of a cubit</td>
    	<td><notr>1°10'</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td>finger</td>
    	<td>1/32 of a cubit</td>
    	<td><notr>4.4'</notr></td>
    	<td>1/16 of a cubit</td>
    	<td><notr>8.75'</notr></td>
    </tr>
    </table>
    
    Another important aspect of Al-Sufi book is his record of the indigenous Arabic star names falling under each constellation, and the exact identification of the respective stars with the corresponding Ptolemaic stars. This means that we are looking at two layers of stars knowledge at the same time: the Ptolemaic one and the indigenous Arab one.
    
    ### The Sky Culture
    
    This sky culture is a result of a research done on several manuscripts of the book, oldest of which is the [#8].
    
    First, the manuscripts of the Book of Fixed Stars were critically edited, and the text was produced. Second, each member star of the 48 constellations was identified according to Al-Sufi description, and new tables were built including modern star designations from the Hipparcos, Bright stars, and Bayer catalogues. Third, Arab indigenous star names were collected and identified as mapped by Al-Sufi to the Ptolemaic ones. All the previous steps were included in a book published digitally of the Book of Fixed Stars plus explanations and commentary by Khalid Al-Ajaji[#4].
    
    The sky culture stick figures of the constellations are the images in the Ulugh Beg manuscript of the Book of Fixed Stars, extracted, and adapted for Stellarium by Mr. Kutaibaa Akraa [#5]. The star names file includes the star number in the constellation as the primary star name and the description of the star in the tables as a secondary name. For example, Polaris primary name that is displayed with the star is: UMi1, UMi being Ursa Minor and 1 is the first star of this constellation. If the star is selected other secondary names are displayed, which will display "The star on the end of the tail" on the top of the screen. The constellation lines are constructed according to the constellation shapes with an attempt to include most of the member stars. For indigenous Arab star knowledge, individual star names were added to the star file as secondary names, while names of group of stars were defined through asterism names and asterism lines files.
    
    The translation of star descriptions from Arabic into English was extracted from Ernie Wright website[#6] which was transcribed from Toomer's translation of the Almagest[#7]. The translation was modified in a few places to agree with Al-Sufi wording.
    
    The single source of the sky culture is the Book of Fixed Stars and the objective is to give a faithful representation of the book content.
es_419: Un aspecto importante de la sección de discusión general es el método de
    Al-Sufi para facilitar la identificación de estrellas. Describe cada
    estrella individual de más de una manera: por la posición de la estrella
    relacionada con la figura de la constelación, por su magnitud, por el
    asterismo que forma con otras estrellas como formas de triángulo o arco, a
    veces por la posición de la estrella relacionada con la Vía Láctea, y por la
    distancia angular de una estrella cercana. He contado más de 700 distancias
    angulares medidas por al-Sufi en su libro. Las unidades que usa para las
    distancias angulares son codos, longitud de la lanza, altura del hombre,
    envergadura y dedo. Al-Sufi dijo explícitamente en su libro que un codo es
    igual a dos grados y 20 minutos [#2]. Para las otras unidades, Schjellerup
    concluyó algunos valores, pero al rastrear las 700 mediciones, obtuve
    valores diferentes. La siguiente tabla resume las unidades y la relación con
    el valor del codo de Schjellerup[#3] y
    de mi investigación.
    
    ### Unidades de distancia angular utilizadas por Al-Sufi
    
    <table>
    <tr valign="top">
    	<td>&nbsp;</td>
    	<td colspan="2" style="text-align:center;"><b>Schjellerup</b></td>
    	<td colspan="2" style="text-align:center;"><b>Khalid</b></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><b>unidad</b></td>
    	<td><b>codos</b></td>
    	<td><b>Valor Angular</b></td>
    	<td><b>codos</b></td>
    	<td><b>Valor Angular</b></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td>lanza</td>
    	<td>6 codos</td>
    	<td>14°</td>
    	<td>6 codos</td>
    	<td>14°</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td>Altura del hombre</td>
    	<td></td>
    	<td></td>
    	<td>3 codos</td>
    	<td>7°</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td>codo</td>
    	<td>1 codo</td>
    	<td>2°20'</td>
    	<td>1 codo</td>
    	<td>2°20'</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td>envergadura</td>
    	<td>1/3 de un codo</td>
    	<td>47'</td>
    	<td>1/2 de un codo</td>
    	<td>1°10'</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td>dedo</td>
    	<td>1/32 de un codo</td>
    	<td>4.4'</td>
    	<td>1/16 de un codo</td>
    	<td>8.75'</td>
    </tr>
    </table>
    
    Otro aspecto importante del libro de Al-Sufi es su registro de los nombres
    de las estrellas árabes indígenas que caen bajo cada constelación, y la
    identificación exacta de las respectivas estrellas con las correspondientes
    estrellas ptolemaicas. Esto significa que estamos viendo dos capas de
    conocimiento de las estrellas al mismo tiempo: la ptolemaica y la árabe
    indígena.
    
    ### La Cultura Estelar
    
    Esta cultura estelar es el resultado de una investigación realizada en
    varios manuscritos del libro, el más antiguo de los cuales es la [#8].
    
    Primero, se editaron críticamente los manuscritos del Libro de las estrellas
    fijas y se produjo el texto. En segundo lugar, cada estrella miembro de las
    48 constelaciones se identificó de acuerdo con la descripción de Al-Sufi, y
    se construyeron tablas nuevas que incluían designaciones de estrellas
    modernas de los catálogos de Hipparcos, Bright stars y Bayer. En tercer
    lugar, los nombres de las estrellas indígenas árabes se recopilaron e
    identificaron como asignados por Al-Sufi a los ptolemaicos. Todos los pasos
    anteriores se incluyeron en un libro publicado digitalmente del Libro de
    estrellas fijas más explicaciones y comentarios de Khalid Al-Ajaji[#4].
    
    Las figuras de palo de las culturas estelares de las constelaciones son las
    imágenes del manuscrito Ulugh Beg del Libro de las estrellas fijas,
    extraídas y adaptadas para Stellarium por el Sr. Kutaibaa Akraa[#5]. El archivo de nombres de estrellas incluye
    el número de estrella en la constelación como nombre de estrella principal y
    la descripción de la estrella en las tablas como nombre secundario. Por
    ejemplo, el nombre principal de Polaris que se muestra con la estrella es:
    UMi1, UMi es la Osa Menor y 1 es la primera estrella de esta
    constelación. Si se selecciona la estrella, se muestran otros nombres
    secundarios, que mostrarán "La estrella al final de la cola" en la parte
    superior de la pantalla. Las líneas de la constelación se construyen de
    acuerdo con las formas de la constelación con un intento de incluir la
    mayoría de las estrellas miembros. Para el conocimiento de las estrellas
    árabes indígenas, los nombres de estrellas individuales se agregaron al
    archivo de estrellas como nombres secundarios, mientras que los nombres de
    grupos de estrellas se definieron a través de nombres de asterismo y
    archivos de líneas de asterismo.
    
    La traducción de las descripciones de las estrellas del árabe al inglés se
    extrajo del sitio web de Ernie Wright[#6], que fue transcrito de la traducción de
    Toomer del Almagesto[#7]. La traducción
    fue modificada en algunos lugares para estar de acuerdo con la redacción de
    Al-Sufi.
    
    La única fuente de la cultura estelar es el Libro de Estrellas Fijas y el
    objetivo es dar una representación fiel del contenido del libro.

note: Arabic (Al-Sufi) sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was compiled and added to Stellarium by Khalid Al-Ajaji: turath.alfalak@gmail.com
es_419: La cultura estelar del Libro de Estrellas Fijas fue compilada y agregada a Stellarium por Khalid Al-Ajaji: turath.alfalak@gmail.com

note: Arabic (Al-Sufi) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: The Arabs and the Stars, Paul Kunitzsch,The Astronomer Abu'L-Husayn Al-Sufi And His Book On The Constellations, XI, pg 57. Northampton [England]: Variorum Reprints, 1989.
     - [#2]: See Al-Sufi description in his book of the 14th star in Auriga.
     - [#3]: DESCRIPTIONS DES ETOILES FIXES, traduction littérale avec des notes par H C F C Schjellerup, St Petersbourg, 1874, pg 26-27.
     - [#4]: [Book of Fixed Stars: Critical edition with commentary by Khalid AlAjaji](https://drive.google.com/drive/folders/1s6JXzftwjMQ5rgZoGE3718EtBLBZtjzr?usp=sharing).
     - [#5]: [Oulough Beg copy of ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUmar al-Ṣūfī. Kitāb ṣuwar al-kawākib al-ṯābita, Paris, Bibliothèque nationale de France Ms. Arabe 5036](https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60006156.r=.langEN).
     - [#6]: [Seeing Ancient Stars, Visualization of the Almagest Catalog](http://www.etwright.org/astro/almagest.html#cat).
     - [#7]: Ptolemy’s ALMAGEST, G. J. Toomer, Princeton University Press, 2nd ed., 1998.
     - [#8]: [Oxford, Bodleian Library Ms. Marsh 144 dated 1009 AD](https://iiif.bodleian.ox.ac.uk/iiif/viewer/c1caa84c-f6d2-483f-9eb4-2439cccdc801#?c=0&m=0&s=0&cv=25&r=0&xywh=-4815%2C-378%2C14782%2C7535)
es_419:  - [#1]: Los árabes y las estrellas, Paul Kunitzsch, El astrónomo Abu'L-Husayn Al-Sufi y su libro sobre las constelaciones, XI, pág. 57. Northampton [Inglaterra]: Variorum Reprints, 1989.
     - [#2]: Véase la descripción de Al-Sufi en su libro de la decimocuarta estrella en Auriga.
     - [#3]: DESCRIPTIONS DES ETOILES FIXES, traduction littérale avec des notes par H C F C Schjellerup, St Petersbourg, 1874, pg 26-27.
     - [#4]: [Libro de estrellas fijas: edición crítica con comentarios de Khalid AlAjaji](https://drive.google.com/drive/folders/1s6JXzftwjMQ5rgZoGE3718EtBLBZtjzr?usp=sharing).
     - [#5]: [Oulough Beg copy of ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUmar al-Ṣūfī. Kitāb ṣuwar al-kawākib al-ṯābita, Paris, Bibliothèque nationale de France Ms. Arabe 5036](https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60006156.r=.langEN).
     - [#6]: [Ver estrellas antiguas, visualización del catálogo de Almagesto](http://www.etwright.org/astro/almagest.html#cat).
     - [#7]: Ptolomeo ALMAGEST, G. J. Toomer, Princeton University Press, 2ª ed., 1998.
     - [#8]: [Biblioteca Bodleiana de Oxford, la Sra. Marsh 144, con fecha de 1009 d.C.](https://iiif.bodleian.ox.ac.uk/iiif/viewer/c1caa84c-f6d2-483f-9eb4-2439cccdc801#?c=0&m=0&s=0&cv=25&r=0&xywh=-4815%2C-378%2C14782%2C7535)

note: Arabic (Arabian Peninsula) sky culture name
en: Arabic (Arabian Peninsula)
es_419: Árabe (Península Arábiga)

note: Arabic (Arabian Peninsula) sky culture introduction section in markdown format
en: The Arabic (Arabian Peninsula) sky culture reflects the oral folk tradition of star names and asterisms in the Arabian Peninsula, primarily found scattered in poetry and proverbs.
es_419: La cultura estelar árabe (Península Arábiga) refleja la tradición popular oral de nombres de estrellas y asterismos en la Península Arábiga, que se encuentra principalmente dispersa en poesía y proverbios.

note: Arabic (Arabian Peninsula) sky culture description section in markdown format
en: The Arabian Peninsula is a region covering the southwestern corner of Asia, bordered by the Gulf of Aden and Arabian Sea to the south, the Gulf of Oman and the Arabian/Persian Gulf to the east, and the Red Sea to the west. The northern border is not precisely defined, but according to ancient geographers, it is bordered by rivers, notably the Euphrates River [#16] [#17]. This region is inhabited by Arabs and includes Jordan, Saudi Arabia, Kuwait, Bahrain, Qatar, United Arab Emirates, Oman, Yemen, and parts of Syria and Iraq.
    
    <p><img width="300" src="illustrations/arabian_peninsula.jpg" /></p>
    
    Bedouins and farmers across the Arabian Peninsula relied heavily on stars to time their nomadic journeys, care for animals, forecast weather, and conduct agricultural activities. Stars are frequently mentioned in their proverbs and poetry. Fortunately, oral poetry and proverbs have been documented and preserved by various scholars. Surveying the collections of these scholars alongside oral traditions reveals the star knowledge of the people in this region.
    
    The stars used for timing are the same as those of ancient Arabs, but the system is simplified by beginning the year with the heliacal rising of al-Thurayyā, the Pleiades, at the start of summer, then counting 13 days for each lunar station, except al-Ǧabhah, which has 14 days. This results in a 27 lunar stations × 13 days + 14 days (al-Ǧabhah) = 365-day cycle. Other timing methods were also used, such as the monthly Pleiades-Moon conjunction or using stars like those of the Big Dipper.
    
    The sources indicate that star names and asterisms are fewer compared to those of ancient Arabs. Only the brightest stars and prominent asterisms were named and used. An important source of continuing star knowledge is the poetry of al-Ḫalāwī, a poet whose era is uncertain but estimated to be in the 17th century [#3]. Another key source is a poem by Moḥammad al-Qāḍī (~1809–1886), in which he described all 28 lunar stations, citing their local names [#2].
es_419: La Península Arábiga es una región que cubre la esquina suroeste de Asia, bordeada por el Golfo de Adén y el Mar Arábigo al sur, el Golfo de Omán y el Golfo Arábigo/Pérsico al este, y el Mar Rojo al oeste. La frontera norte no está definida con precisión, pero según los antiguos geógrafos, está bordeada por ríos, en particular el río Éufrates [#16] [#17]. Esta región está habitada por árabes e incluye Jordania, Arabia Saudita, Kuwait, Bahréin, Qatar, Emiratos Árabes Unidos, Omán, Yemen y partes de Siria e Irak.
    
    <p><img width="300" src="illustrations/arabian_peninsula.jpg" /></p>
    
    Los beduinos y los agricultores de toda la Península Arábiga dependían en gran medida de las estrellas para programar sus viajes nómadas, cuidar a los animales, pronosticar el tiempo y realizar actividades agrícolas. Las estrellas se mencionan con frecuencia en sus proverbios y poesía. Afortunadamente, la poesía oral y los proverbios han sido documentados y preservados por varios académicos. El estudio de las colecciones de estos estudiosos junto con las tradiciones orales revela el conocimiento estelar de la gente de esta región.
    
    Las estrellas utilizadas para la sincronización son las mismas que las de los antiguos árabes, pero el sistema se simplifica comenzando el año con la salida helíaca de al-Thurayyā, las Pléyades, al comienzo del verano, luego contando 13 días para cada estación lunar, excepto al-Ǧabhah, que tiene 14 días. Esto da como resultado un ciclo de 27 estaciones lunares × 13 días + 14 días (al-Ǧabhah) = 365 días. También se utilizaron otros métodos de sincronización, como la conjunción mensual Pléyades-Luna o el uso de estrellas como las de la Osa Mayor.
    
    Las fuentes indican que los nombres de las estrellas y los asterismos son menores en comparación con los de los antiguos árabes. Solo se nombraron y utilizaron las estrellas más brillantes y los asterismos prominentes. Una fuente importante de conocimiento estelar continuo es la poesía de al-Ḫalāwī, un poeta cuya era es incierta pero se estima que está en el siglo XVII [#3]. Otra fuente clave es un poema de Moḥammad al-Qāḍī (~1809–1886), en el que describió las 28 estaciones lunares, citando sus nombres locales [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Two Guards
en: The Two Guards are the stars β Ursae Minoris and γ Ursae Minoris, traditionally used in desert navigation. Their name comes from an old legend in which al-Jady (Polaris) kills the father of the Seven Sisters—represented by the stars of the Big Dipper—who then carry their father’s bier and circle al-Jady, vowing revenge. Seeking protection from their wrath, al-Jady turned to these two nearby stars, which became known as the “Two Guards.” [#1].
es_419: Los Dos Guardias son las estrellas β Ursae Minoris y γ Ursae Minoris, utilizadas tradicionalmente en la navegación por el desierto. Su nombre proviene de una antigua leyenda en la que al-Jady (Polaris) mata al padre de las Siete Hermanas (representadas por las estrellas de la Osa Mayor), que luego llevan el féretro de su padre y rodean a al-Jady, jurando venganza. Buscando protección contra su ira, al-Jady recurrió a estas dos estrellas cercanas, que se conocieron como los "Dos Guardias". [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Two Refugees
en: Another name for the two stars β Ursae Minoris and γ Ursae Minoris. According to a different version of the legend, these stars are the killers who fled to al-Jady for protection [#1].
es_419: Otro nombre para las dos estrellas β Ursae Minoris y γ Ursae Minoris. Según una versión diferente de la leyenda, estas estrellas son los asesinos que huyeron a al-Jady en busca de protección [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Family Of Aba Bzay
en: Yet another name for the two-star asterism β UMi and γ UMi [#1].
es_419: Otro nombre más para el asterismo de dos estrellas β UMi y γ UMi [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Al-Naayem
en: The meaning is uncertain; it could refer to camels. Composed of the seven stars of the Big Dipper [#1].
es_419: El significado es incierto; podría referirse a camellos. Compuesto por las siete estrellas de la Osa Mayor [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Seven
en: The seven stars of the Big Dipper [#1].
es_419: Las siete estrellas de la Osa Mayor [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Daughters Of Na'sh
en: The seven stars of the Big Dipper, known as the seven sisters carrying their father's bier, the father killed by al-Ǧady (Polaris) [#1].
es_419: Las siete estrellas de la Osa Mayor, conocidas como las siete hermanas que llevan el féretro de su padre, el padre asesinado por al-Ǧady (Polaris) [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Saddle Of The Camel
en: The five bright stars of Cassiopeia, a name used in western areas along the Red Sea in Saudi Arabia [#1].
es_419: Las cinco estrellas brillantes de Casiopea, un nombre utilizado en las zonas occidentales a lo largo del Mar Rojo en Arabia Saudita [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Wool Spindle
en: The cross-shaped arrangement of α Cyg (Deneb), ε Cyg (Gienah), γ Cyg (Sadr), δ Cyg, and β1+β2 Cyg (Albireo). This comes from oral tradition in Zulfi, central Saudi Arabia [#1].
es_419: La disposición en forma de cruz de α Cyg (Deneb), ε Cyg (Gienah), γ Cyg (Sadr), δ Cyg y β1+β2 Cyg (Albireo). Esto proviene de la tradición oral en Zulfi, Arabia Saudita central [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Front
en: The front mouth of the bucket (24th mansion of the Moon) [#2].
es_419: La boca delantera de la cubeta (24ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Rear
en: The rear mouth of the bucket (25th mansion of the Moon) [#2].
es_419: La boca trasera de la cubeta (25ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Bucket Cord
en: The rope used to pull the bucket from the well (26th mansion of the Moon) [#2].
es_419: La cuerda utilizada para sacar la cubeta del pozo (26ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Two Marks
en: Stars α Ari and β Ari (27th mansion of the Moon) [#2].
es_419: Estrellas α Ari y β Ari (27ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Little Abdomen
en: The little abdomen of al-Ḥamal (28th mansion of the Moon) [#2].
es_419: El abdomen pequeño de al-Ḥamal (28ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Al-Thurayya
en: Proper name of the Pleiades (1st mansion of the Moon) [#3].
es_419: Nombre propio de las Pléyades (1ª mansión de la Luna) [#3].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Little Follower
en: Star Aldebran (2nd mansion of the Moon) [#2].
es_419: La estrella Aldebarán (2ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Arm
en: The two stars of Canis Minor, considered the arm of the lion (5th mansion of the Moon) [#2].
es_419: Las dos estrellas de Can Menor, consideradas el brazo del león (5ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Two Little Dogs
en: An asterism of stars δ CMa and ε CMa. Their heliacal rising marks timing (coinciding with the 6th mansion of the Moon). The name is common in central Arabia [#2] [#3].
es_419: Un asterismo de estrellas δ CMa y ε CMa. Su salida helíaca marca el tiempo (coincidiendo con la 6ª mansión de la Luna). El nombre es común en Arabia central [#2] [#3].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Nostrils
en: M 44 and two adjacent stars represent the nose tip of the Arab lion (6th mansion of the Moon) [#2].
es_419: M 44 y dos estrellas adyacentes representan la punta de la nariz del león árabe (6ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Eyes
en: The eyes of the lion (7th mansion of the Moon) [#2].
es_419: Los ojos del león (7ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Forehead
en: The forehead of the lion (8th mansion of the Moon) [#2].
es_419: La frente del león (8ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Mane
en: The mane of the lion (9th mansion of the Moon) [#2].
es_419: La melena del león (9ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Star Of Weather Change
en: (10th mansion of the Moon) [#2].
es_419: (10ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Bend
en: An arc of five stars. The Arabic "al-ʿAwwā" may also mean “the Howlers,” dogs barking at the lion (11th mansion of the Moon) [#2].
es_419: Un arco de cinco estrellas. El árabe "al-ʿAwwā" también puede significar “los Aulladores”, perros ladrando al león (11ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The High Unarmed One
en: (12th mansion of the Moon) [#2].
es_419: (12ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Cover
en: A three-star asterism (13th mansion of the Moon) [#2].
es_419: Un asterismo de tres estrellas (13ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Claws Of The Scorpion
en: The two bright stars of Libra (14th mansion of the Moon) [#2].
es_419: Las dos estrellas brillantes de Libra (14ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Diadem
en: An arc of three stars on the forehead of Scorpius (15th mansion of the Moon) [#2].
es_419: Un arco de tres estrellas en la frente de Escorpio (15ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Heart
en: (16th mansion of the Moon) [#1].
es_419: (16ª mansión de la Luna) [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Raised Tail Of The Scorpion
en: The sting of Scorpius (17th mansion of the Moon) [#2].
es_419: El aguijón de Escorpio (17ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Scorpion
en: Represents the scorpion figure [#2].
es_419: Representa la figura del escorpión [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Empty Place
en: An area with no bright stars in Sagittarius (19th mansion of the Moon) [#2].
es_419: Un área sin estrellas brillantes en Sagitario (19ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Ostriches
en: Four stars in the Milky Way representing ostriches drinking at a river and another four away from the Milky Way representing ostriches returning. A ninth star between and above the two groups is included. All are located in Sagittarius (18th mansion of the Moon) [#2].
es_419: Cuatro estrellas en la Vía Láctea que representan avestruces bebiendo en un río y otras cuatro alejadas de la Vía Láctea que representan avestruces que regresan. Se incluye una novena estrella entre y por encima de los dos grupos. Todas están ubicadas en Sagitario (18ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Lucky Star Of The Slaughterer
en: An ancient Arab asterism depicting a man slaughtering a sheep (20th mansion of the Moon) [#2].
es_419: Un antiguo asterismo árabe que representa a un hombre matando a una oveja (20ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Lucky Star Of The Swallower
en: An ancient Arab asterism representing a man swallowing a bite (21st mansion of the Moon) [#2].
es_419: Un antiguo asterismo árabe que representa a un hombre tragando un bocado (21ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Luckiest Of The Lucky Stars
en: An ancient Arab asterism of three stars that rise in the morning in spring (22nd mansion of the Moon) [#2].
es_419: Un antiguo asterismo árabe de tres estrellas que se elevan por la mañana en primavera (22ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Lucky Star Of The Tents
en: An ancient Arab asterism consisting of a triangle of three stars with a fourth star inside, symbolizing a man inside a tent (23rd mansion of the Moon) [#2].
es_419: Un antiguo asterismo árabe que consta de un triángulo de tres estrellas con una cuarta estrella adentro, que simboliza a un hombre dentro de una tienda (23ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Circular Mark
en: An ancient Arab asterism of a small triangle of stars (head of Orion) representing a mark on the side of a horse (3rd mansion of the Moon) [#2].
es_419: Un antiguo asterismo árabe de un pequeño triángulo de estrellas (cabeza de Orión) que representa una marca en el costado de un caballo (3ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Downward Bend
en: An ancient Arab asterism (4th mansion of the Moon) [#2].
es_419: Un antiguo asterismo árabe (4ª mansión de la Luna) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Claws Of Al-Jawza
en: Refers to stars α, γ, β, and κ Ori, transmitted orally from the Qasseem region of Saudi Arabia [#1].
es_419: Se refiere a las estrellas α, γ, β y κ Ori, transmitidas oralmente desde la región de Qasseem de Arabia Saudita [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Claws
en: Another name for the α, γ, β, and κ Ori stars, also from Qasseem, Saudi Arabia [#1].
es_419: Otro nombre para las estrellas α, γ, β y κ Ori, también de Qasseem, Arabia Saudita [# 1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Back Of Al-Jawza
en: The three stars at Orion’s belt. This name, along with Northern Horn of al-Jawza and Southern Horn of al-Jawza star names, originates from western Saudi Arabia and is used by Red Sea fishers. The source is oral tradition from the seaport Umluj, Saudi Arabia [#1].
es_419: Las tres estrellas del cinturón de Orión. Este nombre, junto con los nombres de las estrellas Cuerno del Norte de al-Jawza y Cuerno del Sur de al-Jawza, se origina en el oeste de Arabia Saudita y es utilizado por los pescadores del Mar Rojo. La fuente es la tradición oral del puerto marítimo de Umluj, Arabia Saudita [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Mosque Of Al- Thurayya
en: A triangle of stars that rise before al-Thurayya (the Pleiades). It includes α Ari, α Tri, and β Tri. The name comes from oral tradition in Wadi al-Dawasir, southwestern Saudi Arabia [#1].
es_419: Un triángulo de estrellas que se elevan antes de al-Thurayya (las Pléyades). Incluye α Ari, α Tri y β Tri. El nombre proviene de la tradición oral en Wadi al-Dawasir, al suroeste de Arabia Saudita [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Al-Jawza
en: A proper name for a woman; this constellation represents a female figure formed by the Orion stars, identical to the ancient Arab tradition. Some oral traditions limit the name to the three stars of Orion’s belt [#2][#3].
es_419: Un nombre propio para una mujer; esta constelación representa una figura femenina formada por las estrellas de Orión, idéntica a la antigua tradición árabe. Algunas tradiciones orales limitan el nombre a las tres estrellas del cinturón de Orión [#2][#3].

note: Arabic (Arabian Peninsula) sky culture references section in markdown format
en: - [#1]: Oral tradition  
    - [#2]: Al-Ajaji, Khalid, *Šarḥ Qaṣidat al-Qāḍī fi al-anwāʾ wal-nuǧūm*, Explanation of al-Qāḍī poem of anwāʾ and stars, Riyadh, Saudi Arabia, 2013., خالد بن عبد الله العجاجي، شرح قصيدة القاضي في الأنواء والنجوم، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1434 هـ.  
    - [#3]: Al-Ajaji, Khalid, *Šarḥ Maʾthūrāt al-Ḫalāwī al-falakiyah*, Explanation of al-Ḫalāwī astronomy poems, Riyadh, Saudi Arabia, 2018., خالد بن عبد الله العجاجي، شرح مأثورات الخلاوي الفلكية، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1439 هـ.  
    - [#4]: Ibn Ḫamīs, ʿAbd Allah b. Muḥammad, *Rāshid al-Ḫalāwī*, Riyadh, Saudi Arabia, 2002., عبدالله بن محمد بن خميس ، راشد الخلاوي ، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1423 هـ.  
    - [#5]: Al-Blādī, ʿAtiq b. Ġayth, *Al-adab al-šaʿbī fi al-ḥiǧāz*, Folk literature in Ḥijaz, Dar Makkah, Makkah, Saudi Arabia, 1982, عاتق بن غيث البلادي (ت 1431 ه)، الأدب الشعبي في الحجاز، دار مكة، مكة المكرمة، ط 2، 1402 هـ.  
    - [#6]: Al-Suwaydā, ʿAbd al-Raḥman, *Al-Amthāl al-šaʿbiyah al-sāʾirah fi manṭiqat Ḥāʾil*, The local common proverbs of the Ḥayel region, Riyadh, Saudi Arabia, 2007., عبد الرحمن بن زيد السويداء، الأمثال الشعبية السائرة في منطقة حائل، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1428 هـ.  
    - [#7]: Al-Ḥatim, ʿAbd Allah Khalid, *Diwān ʿAbd Allah bin Ḥmūd al-Sbayel*, The poetry collection of ʿAbd Allah b. Ḥumūd al-Sbayel, 1984, عبدالله الخالد الحاتم ، ديوان عبدالله بن حمود السبيِّل، 1404 هـ.  
    - [#8]: Al-Suwaydā, ʿAbd al-Raḥman, *Šuʿarāʾ al-ǧabal al-šaʿbiyūn*, The Poets of the mountain, 5-volume poetry collection, Riyadh, Saudi Arabia, 2013., عبد الرحمن بن زيد السويداء، شعراء الجبل الشعبيون، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1434 هـ.  
    - [#9]: Al-ʿAnsī, Yaḥyā, *Al-Maʿalim al-ziraʿiyah fi al-Yaman*, Agricultural signs in Yemen, Yemen, 2010, يحيى العنسي، المعالم الزراعية في اليمن، اليمن، 1431 هـ.  
    - [#10]: Ibn Bišir, ʿUṯmān ibn ʿAbd Allah (died 1873), *ʿInwān al-maǧd fi tarīḫ Naǧd*, The Title of Glory on the History of Najd (Arabic critical edition by Dr. Muḥammad ibn Nāṣir al-Šiṯrī), Riyadh, Saudi Arabia, 2012., ابن بشر، عثمان بن عبد الله بن بشر، عنوان المجد في تاريخ نجد، تحقيق الدكتور محمد بن ناصر الشثري، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1433 هـ.  
    - [#11]: Al-ʿUbūdī, Moḥammad b. Nāṣir, *Al-Amthāl al-ʿāmiyah fi Naǧd*, The folk proverbs in Najd, 4 volumes, Dar Al-Thulūthiyah, Riyadh, Saudi Arabia, 2010., محمد بن ناصر العبودي، الأمثال العامية في نجد، دار الثلوثية، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1431 هـ.  
    - [#12]: Al-ʿUbūdī, Moḥammad b. Nāṣir, *Muʿǧam al-Uṣūl al-faṣīḥah lil-alfāẓ al-dariǧah*, Lexicon of the classical root of the common dialect words, 13 volumes, King AbdulAzeez Library, Riyadh, Saudi Arabia, 2009., محمد بن ناصر العبودي، معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة، مكتبة الملك عبد العزيز، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1430 هـ.  
    - [#13]: *Al-Azhār al-nadiyah min ashʿār al-badiyah*, A collection of Bedouin poetry titled The Moist Flowers of Bedouin Poetry, 18 volumes, Al Ma'arif library, Tayef, Saudi Arabia. الأزهار النادية من أشعار البادية، مكتبة المعارف، الطائف، المملكة العربية السعودية.  
    - [#14]: *Min ādābinā al-shaʿbiyah fi al-ǧazīrah al-ʿarabiyah*, A collection of poetry by Mandeel al-Fuhaid, Our local literature of the Arabian Peninsula, 10 volumes, Riyadh, Saudi Arabia. منديل بن محمد الفهيد، من آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية.  
    - [#15]: Al-Suwaydā, ʿAbd al-Raḥman, *Durar min al-shiʿr al-shaʿbī*, The Best of Folk Poetry, 3-volume poetry collection, Riyadh, Saudi Arabia, 1999. عبد الرحمن بن زيد السويداء، درر من الشعر الشعبي، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1420 هـ.  
    - [#16]: Al-Hamdânîʼs *Geographie der Arabischen Halbinsel*, David Heinrich Müller, Leiden: E. J. Brill, 1884, p. 47.  
    - [#17]: Le Bon, Gustave, *La civilisation des Arabes*, Paris, Librairie de Firmin-Didot, 1884, livre premier, p. 1.
es_419: - [#1]: Tradición oral.
    - [#2]: Al-Ajaji, Khalid, *Šarḥ Qaṣidat al-Qāḍī fi al-anwāʾ wal-nuǧūm*, Explicación del poema al-Qāḍī de anwāʾ y estrellas, Riyadh, Arabia Saudita, 2013., خالد بن عبد الله العجاجي، شرح قصيدة القاضي في الأنواء والنجوم، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1434 هـ.
    - [#3]: Al-Ajaji, Khalid, *Šarḥ Maʾthūrāt al-Ḫalāwī al-falakiyah*, Explicación de los poemas de astronomía de al-Ḫalāwī, Riyadh, Arabia Saudita, 2018., خالد بن عبد الله العجاجي، شرح مأثورات الخلاوي الفلكية، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1439 هـ.
    - [#4]: Ibn Ḫamīs, ʿAbd Allah b. Muḥammad, *Rāshid al-Ḫalāwī*, Riyadh, Arabia Saudita, 2002., عبدالله بن محمد بن خميس ، راشد الخلاوي ، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1423 هـ.
    - [#5]: Al-Blādī, ʿAtiq b. Ġayth, *Al-adab al-šaʿbī fi al-ḥiǧāz*, Literatura popular en Ḥijaz, Dar Makkah, Makkah, Arabia Saudita, 1982, عاتق بن غيث البلادي (ت 1431 ه)، الأدب الشعبي في الحجاز، دار مكة، مكة المكرمة، ط 2، 1402 هـ.
    - [#6]: Al-Suwaydā, ʿAbd al-Raḥman, *Al-Amthāl al-šaʿbiyah al-sāʾirah fi manṭiqat Ḥāʾil*, Los proverbios comunes locales de la región de Ḥayel, Riyadh, Arabia Saudita, 2007., عبد الرحمن بن زيد السويداء، الأمثال الشعبية السائرة في منطقة حائل، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1428 هـ.
    - [#7]: Al-Ḥatim, ʿAbd Allah Khalid, *Diwān ʿAbd Allah bin Ḥmūd al-Sbayel*, La colección de poesía de ʿAbd Allah b. Ḥumūd al-Sbayel, 1984, عبدالله الخالد الحاتم ، ديوان عبدالله بن حمود السبيِّل، 1404 هـ.
    - [#8]: Al-Suwaydā, ʿAbd al-Raḥman, *Šuʿarāʾ al-ǧabal al-šaʿbiyūn*, Los poetas de la montaña, colección de poesía de 5 volúmenes, Riyadh, Arabia Saudita, 2013., عبد الرحمن بن زيد السويداء، شعراء الجبل الشعبيون، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1434 هـ.
    - [#9]: Al-ʿAnsī, Yaḥyā, *Al-Maʿalim al-ziraʿiyah fi al-Yaman*, Signos agrícolas en Yemen, Yemen, 2010, يحيى العنسي، المعالم الزراعية في اليمن، اليمن، 1431 هـ.
    - [#10]: Ibn Bišir, ʿUṯmān ibn ʿAbd Allah (fallecido en 1873), *ʿInwān al-maǧd fi tarīḫ Naǧd*, El título de gloria en la historia de Najd (edición crítica árabe del Dr. Muḥammad ibn Nāṣir al-Šiṯrī), Riyadh, Arabia Saudita, 2012., ابن بشر، عثمان بن عبد الله بن بشر، عنوان المجد في تاريخ نجد، تحقيق الدكتور محمد بن ناصر الشثري، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1433 هـ.
    - [#11]: Al-ʿUbūdī, Moḥammad b. Nāṣir, *Al-Amthāl al-ʿāmiyah fi Naǧd*, Los proverbios populares en Najd, 4 volúmenes, Dar Al-Thulūthiyah, Riyadh, Arabia Saudita, 2010., محمد بن ناصر العبودي، الأمثال العامية في نجد، دار الثلوثية، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1431 هـ.
    - [#12]: Al-ʿUbūdī, Moḥammad b. Nāṣir, *Muʿǧam al-Uṣūl al-faṣīḥah lil-alfāẓ al-dariǧah*, Léxico de la raíz clásica de las palabras del dialecto común, 13 volúmenes, Biblioteca King AbdulAzeez, Riyadh, Arabia Saudita, 2009., محمد بن ناصر العبودي، معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة، مكتبة الملك عبد العزيز، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1430 هـ.
    - [#13]: *Al-Azhār al-nadiyah min ashʿār al-badiyah*, Una colección de poesía beduina titulada Las flores húmedas de la poesía beduina, 18 volúmenes, biblioteca Al Ma'arif, Tayef, Arabia Saudita. الأزهار النادية من أشعار البادية، مكتبة المعارف، الطائف، المملكة العربية السعودية.
    - [#14]: *Min ādābinā al-shaʿbiyah fi al-ǧazīrah al-ʿarabiyah*, Una colección de poesía de Mandeel al-Fuhaid, Nuestra literatura local de la Península Arábiga, 10 volúmenes, Riyadh, Arabia Saudita. منديل بن محمد الفهيد، من آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية.
    - [#15]: Al-Suwaydā, ʿAbd al-Raḥman, *Durar min al-shiʿr al-shaʿbī*, Lo mejor de la poesía popular, colección de poesía de 3 volúmenes, Riyadh, Arabia Saudita, 1999. عبد الرحمن بن زيد السويداء، درر من الشعر الشعبي، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1420 هـ.
    - [#16]: *Geografía de Al-Hamdânî de la Península Arábiga*, David Heinrich Müller, Leiden: E. J. Brill, 1884, pág. 47.
    - [#17]: Le Bon, Gustave, *La civilisation des Arabes*, París, Librairie de Firmin-Didot, 1884, libro primero, pág. 1.

note: Arabic (Indigenous) sky culture name
en: Arabic (Indigenous)
es_419: Árabe (Indígena)

note: Arabic (Indigenous) sky culture introduction section in markdown format
en: The Arabic sky culture displays the indigenous star knowledge of the ancient Arabs living in the Arabian Peninsula prior to the Greek astronomy influence in the ninth century.
es_419: La cultura estelar árabe muestra el conocimiento de las estrellas indígenas de los antiguos árabes que vivían en la Península Arábiga antes de la influencia de la astronomía griega en el siglo IX.

note: Arabic (Indigenous) sky culture description section in markdown format
en: The star knowledge of the ancient Arabs had been recorded and preserved in old poetry and in the old works of Arab philologists and lexicographers of the Islamic civilization. Many books were written on the subject of star knowledge and anwāʾ [Arabic الأنواء], the Arabic knowledge of meteorology. The editors of Ibn Qutaybah's *Kitāb al-Anwāʾ* (9th century) listed twenty-four books on this subject written mostly between early eighth and tenth century[#2]. The only completely preserved text is that of Ibn Qutaybah, but later scholars had quoted many of the earlier texts. One of the most significant works that recorded the indigenous Arab star names is the *Book of the stars* written in ~ 964 AD by the prominent astronomer: al-Ṣūfī, where he identified the indigenous Arab star names with the respective Ptolemaic stars of the Greek constellations[#5].
    
    ### Constellations
    
    The ancient Arabs gave names to single stars, star couples, an area in the sky, and particular shape of a group of stars. Single stars were named after a human figure or a desert animal, Arcturus is al-Simāk al-Rāmiḥ, meaning: The High one with the spear. Canopus is Suhayl, a proper name of a man. We have also stars named: The Caracal and the Kid (the young goat). If two stars of comparable brightness are close to each other, they are given a common name like: The two Calves, the Two Wolves, The Two doves. Sometimes an area is named after a group of animals. The brighter stars are adult animals, and the faint ones are the young animals like: The Hyenas and their youngsters, The horses and the foals. Particular shapes of stars were given names like the Scorpion, The lion, al-Ǧawzā’ which is a proper name of a woman for Orion stars. Other asterisms are given names according to legends and stories.
es_419: Los conocimientos astronómicos de los antiguos árabes se habían registrado y conservado en la poesía antigua y en las antiguas obras de filólogos y lexicógrafos árabes de la civilización islámica. Se escribieron muchos libros sobre el tema del conocimiento de las estrellas y anwāʾ [en árabe الأنواء], el conocimiento árabe de la meteorología. Los editores del *Kitāb al-Anwāʾ* (siglo IX) de Ibn Qutaybah enumeraron veinticuatro libros sobre este tema escritos en su mayoría entre principios del siglo VIII y el siglo X[#2]. El único texto que se conserva íntegramente es el de Ibn Qutaybah, pero los estudiosos posteriores citaron muchos de los textos anteriores. Una de las obras más significativas que recoge los nombres indígenas árabes de las estrellas es el *Libro de las estrellas*, escrito alrededor del año 964 d. C. por el destacado astrónomo al-Ṣūfī, en el que identifica los nombres indígenas árabes de las estrellas con las respectivas estrellas ptolemaicas de las constelaciones griegas[#5].
    
    ### Constelaciones
    
    Los antiguos árabes daban nombres a estrellas individuales, parejas de estrellas, zonas del cielo y formas particulares de grupos de estrellas. Las estrellas individuales recibían nombres de figuras humanas o animales del desierto. Arturo es al-Simāk al-Rāmiḥ, que significa "el alto con la lanza". Canopo es Suhayl, el nombre propio de un hombre. También tenemos estrellas llamadas: El Caracal y El Cabrito (la cabra joven). Si dos estrellas de brillo similar están cerca una de otra, se les da un nombre común como: Los dos Terneros, Los dos Lobos, Las dos Palomas. A veces, una zona recibe el nombre de un grupo de animales. Las estrellas más brillantes son los animales adultos y las más tenues son los animales jóvenes, como: Las Hienas y sus crías, Los caballos y los potros. A determinadas formas de estrellas se les dieron nombres como el Escorpión, El león, al-Ǧawzā’, que es el nombre propio de una mujer para las estrellas de Orión. A otros asterismos se les dan nombres según leyendas e historias.

note: Arabic (Indigenous) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Manuscripts of the Book of Stars
     - [#2]: Ibn Qutaybah, Al-Dinawarī, Abū Muḥammad ʿAbd Allah b. Muslim (died ~ 889), Kitab al-Anwāʾ (Book of meteorolgy), (Arabic print of the original book, Daʾirat al-Maʿarif al-Osmania, Hydarabad, India, 1956), أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة الدينوري (توفي 276 هـ)، كتاب الأنواء في مواسم العرب، دائرة المعارف العثمانية، حيدر أباد، الهند، 1375 هـ
     - [#3]: Al-Marzūqī, Abū ʿAli Aḥmad b. Muḥammad b. al-Ḥassan (died 1030), Al-Azminah wa al-amkinah (Times and Places), (Arabic print of the original book in 2002, World of Books, Beirut, Lebanon)., الإمام أبو علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي (توفي سنة 421 هـ)، الأزمنة والأمكنة، تحقيق د. محمد نايف الدليمي، عالم الكتب، بيروت، لبنان، 1422 هـ.
     - [#4]: Al-Ṯaqafī, ʿAbd Allah b. Ḥussayn b. ʿĀṣim (died ~ 1012), Al-Anwāʾ wa al-azminah (Meteorology and times), (Arabic print of the original book in 1996, Dar al-jeel, Beirut, Lebanon), عبد الله بن حسين بن عاصم الثقفي (توفي 403 هـ)، الأنواء والأزمنة، تحقيق: د. نوري حمودي القيسي، د. محمد نايف الدليمي، دار الجيل، بيروت، لبنان، 1416 هـ.
     - [#5]: [">Book of the stars by al-Ṣūfī (died 986): Critical edition with commentary by Khalid al-Ajaji, digital edition, 2021, كتاب الكواكب لأبي الحسين عبد الرحمن بن عمر الرازي المعروف بالصوفي (291-376)، تحقيق خالد بن عبد الله العجاجي](https://drive.google.com/drive/folders/1s6JXzftwjMQ5rgZoGE3718EtBLBZtjzr?usp=sharing)
     - [#6]: Al-Farāhīdī, abū ʿAbd al-Raḥmān al-Ḫalīl b. Aḥmad (died ~ 786 AD), Kitab al-ʿayn, a lexicon titled: The book of ʿayn (Arabic letter العين), (Arabic print of the original book, 1980 – 1985), أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي (توفي 170 ه)، كتاب العين، 1400 – 1405 هـ.
     - [#7]: Ibn Durayd, abu Bakr Muḥammad b. al-Ḥassan b. Durayd al-Azdi (died ~ 933 AD), Ǧamharat al-luġah lexicon (The Collection of the Language), Dar al-Ilm lil-malayeen, Beirut, Lebanon, (Arabic print of the original book, 1987), ابن دريد، أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (توفي 321 ه)، جمهرة اللغة، دار العلم للملايين، بيروت، لبنان، 1987م.
     - [#8]: Instructions Nautiques et Routiers Arabes et Portugais , I , Ibn Majid, Gabriel Ferrand, 1921 -1923.
     - [#9]: Instructions Nautiques et Routiers Arabes et Portugais , II, Sulayman al-Mahri et Ibn Majid, Gabriel Ferrand, 1925.
     - [#10]: Al-Ǧawhirī, abu Naṣr Ismaʿīl b. Ḥammād al-Ǧawhirī al-Farabī (died ~ 1003 AD), Al-Siḥāḥ lexicon, Dar al-Ilm lil-malayeen, Beirut, Lebanon, (Arabic print of the original book, 1987),  أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي (ت ٣٩٣هـ)، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، دار العلم للملايين - بيروت، 1407 هـ.
     - [#11]: Al-Qalqašandī, abu al-Abbas Aḥmad (died ~ 1418 AD), Ṣubḥ al-Aša, Dar al-kutub al-Misriyah, Cairo, Egypt, (Arabic print of the original book, 1922)., القلقشندي، أبو العباس أحمد، صبح الأعشى، دار الكتب المصرية، 1340 هـ.
es_419:  - [#1]: Manuscritos del Libro de las Estrellas
     - [#2]: Ibn Qutaybah, Al-Dinawarī, Abū Muḥammad ʿAbd Allah b. Muslim (fallecido ~ 889), Kitab al-Anwāʾ (Libro de meteorología), (impresión árabe del libro original, Daʾirat al-Maʿarif al-Osmania, Hyderabad, India, 1956), أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة الدينوري (توفي 276 هـ)، كتاب الأنواء في مواسم العرب، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، الهند، 1375 هـ.
     - [#3]: Al-Marzūqī, Abū ʿAli Aḥmad b. Muḥammad b. al-Ḥassan (fallecido 1030), Al-Azminah wa al-amkinah (Tiempos y Lugares), (impresión árabe del libro original en 2002, World of Books, Beirut, Líbano), الإمام أبو علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي (توفي سنة 421 هـ)، الأزمنة والأمكنة، تحقيق د. محمد نايف الدليمي، عالم الكتب، بيروت، لبنان، 1422 هـ.
     - [#4]: Al-Ṯaqafī, ʿAbd Allah b. Ḥussayn b. ʿĀṣim (fallecido ~ 1012), Al-Anwāʾ wa al-azminah (Meteorología y tiempos), (impresión árabe del libro original en 1996, Dar al-jeel, Beirut, Líbano), عبد الله بن حسين بن عاصم الثقفي (توفي 403 هـ)، الأنواء والأزمنة، تحقيق: د. نوري حمودي القيسي، د. محمد نايف الدليمي، دار الجيل، بيروت، لبنان، 1416 هـ.
     - [#5]: Libro de las estrellas de al-Ṣūfī (fallecido 986): Edición crítica con comentario de Khalid al-Ajaji, edición digital, 2021, كتاب الكواكب لأبي الحسين عبد الرحمن بن عمر الرازي المعروف بالصوفي (291-376)، تحقيق خالد بن عبد الله العجاجي
     - [#6]: Al-Farāhīdī, abū ʿAbd al-Raḥmān al-Ḫalīl b. Aḥmad (fallecido ~ 786 d.C.), Kitab al-ʿayn, un léxico titulado: El libro de ʿayn (letra árabe العين), (impresión árabe del libro original, 1980 – 1985), أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي (توفي 170 ه)، كتاب العين، 1400 – 1405 هـ.
     - [#7]: Ibn Durayd, abu Bakr Muḥammad b. al-Ḥassan b. Durayd al-Azdi (fallecido ~ 933 d.C.), Ǧamharat al-luġah léxico (La colección del lenguaje), Dar al-Ilm lil-malayeen, Beirut, Líbano, (impresión árabe del libro original, 1987), ابن دريد، أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (توفي 321 ه)، جمهرة اللغة، دار العلم للملايين، بيروت، لبنان، 1987م.
     - [#8]: Instrucciones náuticas y de navegación árabes y portuguesas, I, Ibn Majid, Gabriel Ferrand, 1921 -1923.
    [#9]: Instrucciones Náuticas y de Navegación Árabes y Portuguesas, II, Sulayman al-Mahri e Ibn Majid, Gabriel Ferrand, 1925.
     - [#10]: Al-Ǧawhirī, abu Naṣr Ismaʿīl b. Ḥammād al-Ǧawhirī al-Farabī (fallecido ~ 1003 d.C.), Léxico Al-Siḥāḥ, Dar al-Ilm lil-malayeen, Beirut, Líbano, (impresión árabe del libro original, 1987), أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي (ت ٣٩٣هـ)، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، دار العلم للملايين - بيروت، 1407 هـ.
     - [#11]: Al-Qalqašandī, abu al-Abbas Aḥmad (fallecido ~ 1418 d.C.), Ṣubḥ al-Aša, Dar al-kutub al-Misriyah, El Cairo, Egipto, (impresión árabe del libro original, 1922)., القلقشندي، أبو العباس أحمد، صبح الأعشى، دار الكتب المصرية، 1340 هـ.

note: Armintxe Cave sky culture name
en: Armintxe Cave
es_419: Cueva de Armintxe

note: Armintxe Cave sky culture introduction section in markdown format
en: The cave of Armintxe was lost because of the urban development. On May first 2016, the group of speleology ADES entered in the cave and found a spectacular panel of Magdalenian engravings, they are supposed to be done between 12.000 to 17.000 BP, the engravings are a kind of cave art that normally is very difficult to see, they are sometimes almost invisible, located deep in the cave. This panel is more visible than others, and if you have a lateral light, the vision is very impressive.
es_419: La cueva de Armintxe se perdió a causa del desarrollo urbanístico. El primero de mayo de 2016, el grupo de espeleología ADES entró en la cueva y encontró un espectacular panel de grabados magdalenienses, que se supone que fueron realizados entre el 12.000 y el 17.000 AP. Los grabados son una especie de arte rupestre que normalmente es muy difícil de ver, a veces son casi invisibles, ubicados en lo profundo de la cueva. Este panel es más visible que otros, y si tienes una luz lateral, la visión es muy impresionante.

note: Armintxe Cave sky culture description section in markdown format
en: <p/>
    <img src="illustrations/Armintxesala.png" width="800" height="380" />
    <img src="illustrations/osoa.png" width="800" height="380" />
    
    ### Animal constellations
    
    One year later, one of the speleologists, the photographer, was studying the pictures and found out that the main panel depicted the starry firmament, the engravings were like a Paleolithic planetarium, and the animals were their constellations. Armintxe depicts the spring equinox.
    
    If you want to see the constellations at the same position than in the cave you can use this settings: GPS coordinates:43°21′43″N 2°30′29″W, date: -10500-6-10, hour:6am, you have to choose the art layer, they are the original pictures of the cave, the constellation layer is not so important in this case, tries to copy the original pictures. A twenty inch monitor or bigger is needed. Some of the images are easy to see on an objective way, like the tail of the lion and the second ibex, and the position between each other prove that the mere coincidence is impossible. There are other pictures almost impossible too see, their shape is very subjective, it looks like the artists were trying to find in the stars these animals to complete their calendar in a forced way.
    
    Another characteristic of Paleolithic constellations is that they use very dim stars not the brightest, it looks like they were finding a hidden message in the stars.
es_419: <p/>
    <img src="illustrations/Armintxesala.png" width="800" height="380" />
    <img src="illustrations/osoa.png" width="800" height="380" />
    
    ### Constelaciones de animales
    
    Un año más tarde, uno de los espeleólogos, el fotógrafo, estaba estudiando las imágenes y descubrió que el panel principal representaba el firmamento estrellado, los grabados parecían un planetario paleolítico y los animales eran sus constelaciones. Armintxe representa el equinoccio de primavera.
    
    Si desea ver las constelaciones en la misma posición que en la cueva, puede usar esta configuración: Coordenadas GPS: 43°21′43″N 2°30′29″O, fecha: -10500-6-10, hora: 6am. Debe elegir la capa de arte, son las imágenes originales de la cueva, la capa de constelaciones no es tan importante en este caso, e intenta copiar las imágenes originales. Se necesita un monitor de veinte pulgadas o más. Algunas de las imágenes son fáciles de ver de forma objetiva, como la cola del león y la segunda cabra montés, y la posición entre ellas demuestra que la mera coincidencia es imposible. Hay otras imágenes casi imposibles de ver, cuya forma es muy subjetiva, y parece como si los artistas estuvieran tratando de encontrar en las estrellas a estos animales para completar su calendario de forma forzada.
    
    Otra característica de las constelaciones del Paleolítico es que utilizan estrellas muy tenues y no las más brillantes. Pareciera que encontraban un mensaje oculto en las estrellas.

note: Armintxe Cave sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was built by Xabier Gezuraga Jauregi, member and photographer of the group of speleology ADES, and sky and weather photographer, after the discovery continued investigating and wrote the theory[#3] of the calendar of Armintxe, explaining the use of animals in cave art to name periods of time, based on stars, Sun and Moon movements
es_419: Esta cultura estelar fue construida por Xabier Gezuraga Jauregi, miembro y fotógrafo del grupo de espeleología ADES, y fotógrafo del cielo y del tiempo. Tras el descubrimiento continuó investigando y escribió la teoría[#3] del calendario de Armintxe, explicando el uso de animales en el arte rupestre para nombrar periodos de tiempo, basándose en los movimientos de las estrellas, el Sol y la Luna.

note: Armintxe Cave sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Armintxe_Cave).
     - [#2]: [Armintxe: an archaeological, hydrogeological, and diplomatic mess](http://actualid-ades.blogspot.com/2017/11/armintxe-archaeological-hydrogeological.html)
     - [#3]: [Xabier Gezuraga, "Armintxe, paleolithic sky culture"](https://barnebidaia.blogspot.com/2019/02/armintxe-paleolithic-sky-culture.html).
     - [#4]: [Sky pictures](http://www.lekitxokozeruak.com/).
es_419:  - [#1]: [Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Armintxe_Cave).
     - [#2]: [Armintxe: un lío arqueológico, hidrogeológico y diplomático](http://actualid-ades.blogspot.com/2017/11/armintxe-archaeological-hydrogeological.html)
     - [#3]: [Xabier Gezuraga, "Armintxe, cultura estelar paleolítica"](https://barnebidaia.blogspot.com/2019/02/armintxe-paleolithic-sky-culture.html).
     - [#4]: [Imágenes del cielo](http://www.lekitxokozeruak.com/).

note: Aztec sky culture name
en: Aztec
es_419: Mexica

note: Aztec sky culture introduction section in markdown format
en: <p><img src="illustrations/aztec0.png" width="150" height="146" align="left" />For ancient aztecs, the knowledge of the night skies and stars movement had great importance for their calendars and the measurement of both agricultural and sacred cycles. However, great part of this knowledge was lost as consequence of the Spanish conquest which occurred on continental America in the 16th century.</p>
    
    The elements of the Aztec society such as culture, economy and science is preserved in the _tlacuilos_, word that comes from the ancient Nahuatl word _tlacuiloa_, which means _writing with drawings_. These Tlacuilos where stored in the _amoxcalli_, meaning amoxtli: books and calli: house. Later their became known as _codices_; a word that came from the Latin word Codex which means written book.
    
    After the  Spanish conquest many of the pre-hispanic Codexes where destroyed, their main feature is that their where drawn in many different materials such as deer skin, _amate_ paper or cotton fabric and they had no text only draws or _glifos_. However the collection of Mesoamerican customs continued prior to the Spanish conquest thanks to the work of some native indians and some Spanish priests, this codexes are known as Colonial Codexes and there is a change of the way of drawing because of the new techniques of drawing and the new materials imported from Europe, also because of the incorporation of descriptive text both in Spanish and Nahuatl.
    
    <p><img src="illustrations/edificios.png" width="321" height="156" /><br />
    <em>Astronomical building</em></p>
    
    Sadly, the Aztec astronomical knowledge in the remaining codexes is really small. The next image is one of the few that names some constellations and astronomical phenomena identified by the Aztec, it belong to the _Primeros Memoriales_ (first memorials), which is a colonial manuscript of the 16th century written by Fray Bernardino de Sahagun.
    
    <p align="center"><img src="illustrations/Primeros_Memoriales.png" width="399" height="351" /></p>
    
    Now, in this work we have an explanation of some Aztec stellar figures for Stellarium.
es_419: <p><img src="illustrations/aztec0.png" width="150" height="146" align="left" />Para los antiguos mexicas, el conocimiento del cielo nocturno y el movimiento de las estrellas tenía una gran importancia para sus calendarios y la medición de los ciclos agrícolas y sagrados. Sin embargo, gran parte de este conocimiento se perdió como consecuencia de la conquista española que tuvo lugar en el continente americano en el siglo XVI. </p>
    
    Los elementos de la sociedad mexica, como la cultura, la economía y la ciencia, se conservan en los tlacuilos, palabra que proviene del antiguo náhuatl tlacuiloa, que significa "escritura con dibujos". Estos tlacuilos se guardaban en los amoxcalli, que significa amoxtli: libros y calli: casa. Más tarde se les conoció como "códices", palabra que proviene del latín «codex», que significa "libro escrito".
    
    Tras la conquista española, muchos de los códices prehispánicos fueron destruidos. Su principal característica es que estaban dibujados en muchos materiales diferentes, como piel de ciervo, papel "amate" o tela de algodón, y no tenían texto, solo dibujos o "glifos". Sin embargo, la recopilación de las costumbres mesoamericanas continuó antes de la conquista española gracias al trabajo de algunos indígenas y algunos sacerdotes españoles. Estos códices se conocen como códices coloniales y se aprecia un cambio en la forma de dibujar debido a las nuevas técnicas de dibujo y los nuevos materiales importados de Europa, así como a la incorporación de texto descriptivo tanto en español como en náhuatl.
    
    <p><img src="illustrations/edificios.png" width="321" height="156" /><br />
    <em>Edificio astronómico</em></p>
    
    Lamentablemente, el conocimiento astronómico mexica en los códices que se conservan es muy escaso. La siguiente imagen es una de las pocas que nombra algunas constelaciones y fenómenos astronómicos identificados por los aztecas, y pertenece a los Primeros Memoriales, un manuscrito colonial del siglo XVI escrito por Fray Bernardino de Sahagún.
    
    <p align="center"><img src="illustrations/Primeros_Memoriales.png" width="399" height="351" /></p>
    
    Ahora, en esta obra tenemos una explicación de algunas figuras estelares aztecas para Stellarium.

note: Description of Aztec constellation The New fire
en: <img src="illustrations/mamalhuaztli_t.png" width="100" height="107" hspace="7" align="left" />Ancient Aztec identified the Orion's Belt as Mamalhuaztli, and it represented the wood sticks used to light the new fire in the commemoration celebrated every 52 years by the Mexicans and their neighbors named _toxiuh molpilia_ which means binding of the years and coincided with the beginning of the new year named _xiuhtzitzquilo_.
    <p align="center"><img src="illustrations/mamalhuaztli_image.png" width="147" height="135" /></p>
es_419: <img src="illustrations/mamalhuaztli_t.png" width="100" height="107" hspace="7" align="left" / >Los antiguos mexicas identificaban el cinturón de Orión como Mamalhuaztli, y representaba los palos de madera utilizados para encender el nuevo fuego en la conmemoración celebrada cada 52 años por los mexicanos y sus vecinos llamada _toxiuh molpilia_, que significa «unión de los años» y coincidía con el comienzo del nuevo año llamado _xiuhtzitzquilo_.
    <p align="center"><img src="illustrations/mamalhuaztli_image.png" width="147" height="135" /></p>

note: Description of Aztec constellation The Market
en: <img src="illustrations/Tianquiztli_T.png" width="100" height="107" align="left" />The group of stars that we know as Pleiades symbolized for the Mexicas _Tianquiztli_, which means market, perhaps because of the crowd that gathers on them, they're generally represented by one or two people inside a circle with goods.
    
    <p align="center"><img src="illustrations/tiaquitztli_image.png" width="141" height="141" /></p>
    
    Currently, in Mexico the informal market or street markets are called _Tianguis_.
es_419: <img src="illustrations/Tianquiztli_T.png" width="100" height="107" align="left" />El grupo de estrellas que conocemos como Pléyades simbolizaba para los mexicas un _Tianquiztli_, que significa mercado, tal vez por la multitud que se reúne en ellas. Generalmente se representan con una o dos personas dentro de un círculo con mercancías.
    
    <p align="center"><img src="illustrations/tiaquitztli_image.png" width="141" height="141" /></p>
    
    Actualmente, en México, los mercados informales o mercados callejeros se denominan como _Tianguis_.

note: Description of Aztec constellation The ball game of the stars
en: <img src="illustrations/citlaltlachtli_t.png" width="100" height="107" align="left" />The constellation of Gemini was called _Citlaltlachtli_, which means the ball game of the stars. This game was endowed with a ritual significance and used a natural rubber ball. It is said that the movement of the ball within the playing field refers to the movement of the sun and moon.
es_419: <img src="illustrations/citlaltlachtli_t.png" width="100" height="107" align="left" />La constelación de Géminis se llamaba _Citlaltlachtli_, que significa «el juego de pelota de las estrellas». Este juego tenía un significado ritual y se jugaba con una pelota de caucho natural. Se dice que el movimiento de la pelota dentro del campo de juego hace referencia al movimiento del Sol y la Luna.

note: Description of Aztec constellation Twisted foot
en: <p><img src="illustrations/xonecuilli_t.png" width="100" height="107" align="left" />The Ursa Minor constellation is identified as _Xonecuilli_ which means twisted foot, and is related to Nanahuatzin, this character is represented with twisted feet, filled with boils and sores, this sick and poor God sacrificed himself to become <em>Tonatiuh</em> the Sun god.</p>
    <p align="center"><img src="illustrations/nanahuatzin.png" width="141" height="138" /></p>
    
    Apparently, this constellation can also be associated with the Southern Cross and its surrounding stars as is referred by _Tezozomoc_. For its part, Sahagun speaks of his resemblance to bread made in the form of letter S and called by the Aztecs _xonecuilli_.
    
    <p align="center"><img src="illustrations/xonecuilli_Glifo.png" width="300" height="149" />
    
    _xonecuilli_</p>
es_419: <p><img src="illustrations/xonecuilli_t.png" width="100" height="107" align="left" />La constelación de la Osa Menor se identifica como _Xonecuilli_, que significa "pie torcido", y está relacionada con Nanahuatzin. este personaje está representado con los pies torcidos, llenos de forúnculos y llagas, este dios enfermo y pobre se sacrificó a sí mismo para convertirse en <em>Tonatiuh</em>, el dios del Sol.
    <p align="center"><img src="illustrations/nanahuatzin.png" width="141" height="138" /></p>
    
    Aparentemente, esta constelación también puede asociarse con la Cruz del Sur y las estrellas que la rodean, tal y como se refiere por _Tezozomoc_. Por su parte, Sahagún habla de su parecido con el pan hecho en forma de letra S y llamado por los mexicas _xonecuilli_.
    
    <p align="center"><img src="illustrations/xonecuilli_Glifo.png" width="300" height="149" />
    
    _xonecuilli_</p>

note: Description of Aztec constellation Scorpion face
en: <p><img src="illustrations/colotlixayac_t.png" width="100" height="100" align="left" />According to the Florentino Codex Sahagun's informants identified a group of stars known as _Citlalcolotl_, the scorpion star. In turn, Tezozomoc also mentions the scorpion star  and he called it _Colotlixayac_, which means face of a scorpion.</p>
    
    <p align="center"><img src="illustrations/colotlixayac_image.png" width="158" height="266" /><br />
    <em>Paris Codex</em></p>
    
    In a section of the Paris Codex called zodiac pages appears the scorpion, in this codex the icons shows figures of animals hanging from the body of the Celestial Dragon.
es_419: <p><img src="illustrations/colotlixayac_t.png" width="100" height="100" align="left" />Según el Códice Florentino, los informantes de Sahagún identificaron un grupo de estrellas conocido como Citlalcolotl, la estrella del escorpión. A su vez, Tezozomoc también menciona la estrella del escorpión y la llamó Colotlixayac, que significa «cara de escorpión».</p>
    
    <p align="center"><img src="illustrations/colotlixayac_image.png" width="158" height="266" /><br />
    <em>Códice de París</em></p>
    
    En una sección del Códice de París llamada páginas del zodiaco aparece el escorpión, en este códice los iconos muestran figuras de animales colgando del cuerpo del Dragón Celestial.

note: Aztec sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Fuego Nuevo](http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/letras30/notas3/sec_1.html)
     - [#2]: [Constelaciones Prehisp&#225;nicas](http://www.montero.org.mx/constelaciones.htm)
     - [#3]: [The Question of the Zodiac in America](http://www.jstor.org/stable/660290?origin=JSTOR-pdf)
     - [#4]: [Aztec Mythology](http://www.windows2universe.org/mythology/aztec_culture.html)
     - [#5]: [Los c&#243;dices de M&#233;xico](http://www.iconio.com/ABCD/F/INDEX.PDF)
     - [#6]: [Los c&#243;dices coloniales de M&#233;xico](http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dices_coloniales_de_M%C3%A9xico)
     - [#7]: [Real c&#233;dula prohibiendo la historia general de las cosas de Nueva Espa&#241;a de Fray Bernardino de Sahag&#250;n](http://www.traduccionliteraria.org/1611/esc/america/sahagun.htm)
     - [#8]: [Akapochtli](http://commons.wikimedia.org/wiki/User:Akapochtli)
     - [#9]: [Iconograf&#237;a mexicana, Volumen 3](http://books.google.com.mx/books?id=kxPjdY1PJjEC&amp;pg=PA118&amp;lpg=PA118&amp;dq=Colotlixayac&amp;source=bl&amp;ots=F6xlTU1rer&amp;sig=9q_8ApdMTw5l9kagolArj5cPSMk&amp;hl=es&amp;ei=xoMeS8ToJoS1tgfpwv2cCg&amp;sa=X&amp;oi=book_result&amp;ct=result&amp;resnum=5&amp;ved=0CBsQ6AEwBA#v=onepage&amp;q=Colotlixayac&amp;f=false)
     - [#10]: [El C&#243;dice Par&#237;s](http://www.famsi.org/spanish/mayawriting/codices/paris.html)
     - [#11]: [El nacimiento del sol y la luna](http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/biblioteca/literatura/leyenda/mexicas/mexsolun.html)
     - [#12]: [Diccionario n&aacute;huatl - espa&#241;ol en l&#237;nea en AULEX](http://aulex.org/nah-es/)
     - [#13]: [Tlachtli](http://sepiensa.org.mx/contenidos/fd_depo/nahuatl/tlach_1.html)
es_419:  - [N.º 1]: [Fuego Nuevo](http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/letras30/notas3/sec_1.html)
     - [N.º 2]: [Constelaciones prehispánicas](http://www.montero.org.mx/constelaciones.htm)
     - [N.º 3]: [La cuestión del zodiaco en América](http://www.jstor.org/stable/660290?origin=JSTOR-pdf)
     - [#4]: [Mitología azteca](http://www.windows2universe.org/mythology/aztec_culture.html)
     - [#5]: [Los códices de México](http://www.iconio.com/ABCD/F/INDEX.PDF)
     - [#6]: [Los códices coloniales de México](http://es.wikipedia.org/wiki/Códices_coloniales_de_México)
     - [#7]: [Real cédula prohibiendo la historia general de las cosas de Nueva España de Fray Bernardino de Sahagún](http://www.traduccionliteraria.org/1611/esc/america/sahagun.htm)
     - [#8]: [Akapochtli](http://commons.wikimedia.org/wiki/User:Akapochtli)
     - [N.º 9]: [Iconografía mexicana, Volumen 3](http://books.google.com.mx/books?id=kxPjdY1PJjEC&amp;pg=PA118&amp;lpg=PA118&amp;dq=Colotlixayac&amp;source=bl&amp;ots=F6xlTU1rer& amp;sig=9q_8ApdMTw5l9kagolArj5cPSMk&amp;hl=es&amp;ei=xoMeS8ToJoS1tgfpwv2cCg&amp;sa=X&amp;oi=book_result&amp;ct=result&amp;resnum=5&amp;ved=0CBsQ6AEwBA# v=onepage&amp;q=Colotlixayac&amp;f=false)
     - [#10]: [El Códice Par&#237;s](http://www.famsi.org/spanish/mayawriting/codices/paris.html)
     - [#11]: [El nacimiento del Sol y la Luna](http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/biblioteca/literatura/leyenda/mexicas/mexsolun.html)
     - [#12]: [Diccionario náhuatl - español en línea en AULEX](http://aulex.org/nah-es/)
     - [#13]: [Tlachtli](http://sepiensa.org.mx/contenidos/fd_depo/nahuatl/tlach_1.html)

note: Aztec sky culture authors section in markdown format
en: Enrique G&#243;mez Candelario - <a href="mailto:aldeaglobal@gmail.com">aldeaglobal@gmail.com</a>
    
    ### Thanks to
    
     - Javier G&#243;mez Sandoval
     - Martha Patricia Rivera
     - Emilio Ram&#243;n Bola&#241;os Guerra
     - Hector Vega
     - Rafael Rojas Segoviano
     - Juan Caballero
     - SAAGS
    
    English translation by: Rafael Rojas Segoviano
    
    ### Conclusion
    
    It is noteworthy that the interpretation of some of these constellations are still in discussion, and of course there must be other constellations to represent. Any comments and/or collaboration are welcome in order to preserve the stellar knowledge and meaning of the Aztec culture.
es_419: Enrique Gómez Candelario - <a href="mailto:aldeaglobal@gmail.com">aldeaglobal@gmail.com</a>
    
    ### Agradecimientos
    
     - Javier Gómez Sandoval
     - Martha Patricia Rivera
     - Emilio Ramón Bolaños Guerra
     - Héctor Vega
     - Rafael Rojas Segoviano
     - Juan Caballero
     - SAAGS
    
    Traducción al inglés por: Rafael Rojas Segoviano
    
    ### Conclusión
    
    Cabe destacar que la interpretación de algunas de estas constelaciones aún se encuentra en discusión y, por supuesto, debe haber otras constelaciones por representar. Cualquier comentario y/o colaboración es bienvenido con el fin de preservar el conocimiento estelar y el significado de la cultura azteca.

note: Babylonian (MUL.APIN) sky culture name
en: Babylonian (MUL.APIN)
es_419: Babilónica (MUL.APIN)

note: Babylonian (MUL.APIN) sky culture introduction section in markdown format
en: <p>This <em>Babylonian sky culture</em>, which had been in use before the Greek one,
    is preserved in a (probably almost) canonical state dating back to the 12th century BCE.
    The earliest fragment known is from the 7th century BCE but the celestial data in the text
    suggests a much earlier origin of the observational base - most likely between -1350 and -1150.</p>
    <p><img width="800" src="illustrations/800px-MulApin-BritishMuseum.jpg"/></p>
    <p><br/><i>photograph of one of the clay tablets that are as big as a sheet of paper (courtesy: the trustees of the British Museum)</i></p>
    
    The compendium MUL.APIN consists of two large clay tablets with six and five lists of different content.
    On the first tablet, there is the so called "star catalogue" (a list of names of stars and constellations),
    followed by three lists of heliacal risings and settings, a list of ziqpu (culminating) asterisms,
    and the list of constellations in the lunar path.
    The second tablet contains intercalary rules for the calendar, rules for the sundial and rules for omina.
es_419: <p>Esta <em>cultura estelar de Babilonia</em>, que había estado en uso antes
    que la griega, se conserva en un estado (probablemente casi) canónico que
    data del siglo XII a. C. El primer fragmento conocido es del siglo VII
    a. C., pero los datos celestes del texto sugieren un origen mucho más
    temprano de la base de observación, muy probablemente entre -1350 y -1150.</p>
    <p><img width="800" src="illustrations/800px-MulApin-BritishMuseum.jpg"/></p>
    <p><br/><i>fotografía de una de las tablillas de arcilla del tamaño de una hoja de
    papel (cortesía: los fideicomisarios del Museo Británico)</i></p>
    
    El compendio MUL.APIN consta de dos tabletas de arcilla grandes con seis y
    cinco listas de contenido diferente. En la primera tableta, está el llamado
    "catálogo de estrellas" (una lista de nombres de estrellas y
    constelaciones), seguido de tres listas de elevaciones y configuraciones
    heliacas, una lista de asterismos ziqpu (culminantes) y la lista de
    constelaciones en El camino lunar. La segunda tableta contiene reglas
    intercalares para el calendario, reglas para el reloj de sol y reglas para
    omina.

note: Babylonian (MUL.APIN) sky culture description section in markdown format
en: ### Zodiac
    
    <p>The zodiac definitely came to Greece from Babylonian source.
    It is not preserved when it had been invented there and when it was transformed to Greek mathematical astronomy.
    We know for sure that Hipparchus (2nd ct. BCE) cites ecliptical longitudes from Eudoxus (4th ct. BCE)
    with a zodiac divided into 12x30 units, equaling our 360°. These direct citations from the 4th century BCE
    suggest a much earlier invention because the concept of the zodiac of 360° was very likely well established
    in Babylonian mathematical astronomy before it was copied by Greek mathematicians.
    Taking Eudoxus' writing as a <em>terminus ante quem</em>, we extrapolate a date for the genesis of the zodiac in Mesopotamia before 400 BCE.
    In other fragments of mathematical astronomy (between 800 and 700 BCE) the concept of the zodiac is not present.
    Some scholars argue for the 6th century BCE as date of invention - but to be honest, we don't know.
    The common sense is that the zodiac was probably invented around the middle of the 1st millennium BCE.</p>
    
    In MUL.APIN, there is definitely no zodiac but a predecessor: the path of the Moon.
    There are lists of constellations or "gods who stand in the path of the Moon,
    through whose region the Moon during a month [passes repeatedly] and keeps touching them."
    (cited from the edition by Hunger and Steele, 2018, p. 143).
    This list of the MUL.APIN compendium is not considered in this sky culture; constellations in the path of the Moon are not highlighted.
    
    ### Planets
    
    <p>This sky culture was made more or less only with the first list of the compendium, the so called `star catalogue'.
    It is not a real star catalogue because it does not give a single coordinate and most of the names given there
    are names of asterisms or constellations (and not point-like objects such as stars). The text of this first list is reproduced below - yet, we layouted it as a table to emphasis its function as an explanatory list. The catalogue also includes the names of planets: of course, planets do not have a fixed position.
    However, in Mesopotamian culture it was common to mention them for a complete set of objects in the sky.
    They are usually denoted (or drawn) at the position of their exaltation point (one of the later Greek <em>hypsomata</em> -
    but Greek astrology provided two <em>hypsomata</em> per planet while Babylonian had only one).</p>
    
    The names of the planets displayed in Stellarium are names of the objects in the sky and not of the gods associated with them.
    The list below shows that almost every asterism was associated with a deity.
    According to Babylonian belief, a deity has two representations: one in the sky and one on Earth as statue in the temple.
    That means a celestial object `is' not the deity but only one of its possible expressions. This is also the case for the planets.
    For instance, even a millennium before MUL.APIN, the goddess of sexual love and desire as well as goddess of war,
    the Sumerian Inanna/ Akkadian Ishtar had been associated with the planet Venus.
    This goddess was later `translated' to the Greek Aphrodite and Roman Venus and even in the Greco-Roman culture the name of the planet
    was Phosphoros (Greek: the Luminous One) or Lucifer (Latin: the Bringer of Light) but associated with the goddess.
    Similar cases exist for most of the constellations and single stars listed in MUL.APIN.
    
    In the list reproduced below, the left column gives the name of the object in the sky and the right column (in most of the cases) gives the associated deity.
    
    ### Star Catalogue
    
    The following table copies the reconstruction of the text of MUL.APIN by Hermann Hunger+ (1989, 2018),
    gives translations by Manfred Krebernik (published at the Rencontre Assyriologique International, Innsbruck, 2018) and
    identifies the Akkadian words with celestial regions and constellations (work by Susanne M. Hoffmann, 2015-2018, presented at Deutsche Orientalisten-Tagung, Jena, 2017).
    
    <table cellpadding="7" cellspacing="1" style="background: transparent">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">constellation number</td>
    <td>asterism to be "explained" (e.g. by relating it to a deity)</td>
    <td>"explanation" (e.g. related deity)</td>
    <td>position in the sky</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6;">
    <td><notr>1</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>EPINNU</i>(Plough)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Enlil</td>
    <td><notr>Cas</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6;">
    <td><notr>2</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>BARBARU</i>(Wolf)</td>
    <td>seeder of <sup>STAR</sup><i>EPINNU</i></td>
    <td><notr>&gamma; Cas and adjacent</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>3</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>&Scaron;&#298;BU</i>(Old Man)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Enme&scaron;arra</td>
    <td><notr>Per</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>4</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>GAMLU</i>(Throwing-stick)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Gamlum(Throwing-stick)</td>
    <td>in <notr>Aur</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>5</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>T&#362;'AM&#362;&middot;RAB&Ucirc;TU</i>(Great Twins)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Lugalirra and <sup>GOD</sup>Meslamta&#702;ea</td>
    <td><notr>Gem</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>6</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>T&#362;'AM&#362;&middot;&#7778;E&#7722;R&#362;TU</i>(Little Twins)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Alammu&scaron; and <sup>GOD</sup>Ningublaga</td>
    <td><notr>Gem</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>7</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ALLUTTU</i>(Crab)</td>
    <td>seat of <sup>GOD</sup>Anu</td>
    <td><notr>Cnc</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>8</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>URGUL&Ucirc;</i>(Lion)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Latarak</td>
    <td><notr>Leo</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>9</notr></td>
    <td>STAR opposite <sup>STAR</sup><i>URGUL&Ucirc;</i></td>
    <td>STAR (of the) King</td>
    <td>Regulus</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>10</notr></td>
    <td>twinkling STARs in the tail of <sup>STAR</sup><i>URGUL&Ucirc;</i></td>
    <td>&quot;date-palm spadix&quot; (jewellery?) (of) <sup>GOD</sup>Erua, <sup>GOD</sup>Zarpan&#299;tum</td>
    <td><notr>Com</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>11</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>&Scaron;U.PA(The Bright?)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Enlil who determines the destinies of the land</td>
    <td><notr>Boo</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>12</notr></td>
    <td>STAR in front of it</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>&#7722;ENGALL&#256;YU</i>(Abundant), vizier of <sup>GOD</sup>Ninlil</td>
    <td><notr>&alpha; Boo</notr> or <notr>&alpha; CVn</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>13</notr></td>
    <td>STAR behind it</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>B&#256;&Scaron;TUM</i>(Dignity), vizier of <sup>GOD</sup>Ti&scaron;pak</td>
    <td><notr>CrB</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>14</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>EREQQU</i>(Wagon)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Ninlil</td>
    <td><notr>UMa</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>15</td>
    <td>STAR by the pole of <sup>STAR</sup><i>EREQQU</i></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>&Scaron;&#274;LEBU</i>(Fox), <sup>GOD</sup>Erra, the strong of the gods</td>
    <td>Alcor (80 UMa) and north of it</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>16</notr></td>
    <td>STAR on the forehead of <sup>STAR</sup><i>EREQQU</i></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>LA&#7722;RU</i>(Ewe), <sup>GOD</sup>Aya</td>
    <td><notr>west of &alpha; UMa </notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>17</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>MU.BU.K&Eacute;&Scaron;.DA (Hitched yoke?)</td>
    <td><sup>GOD</sup><i>Anu-rab&ucirc;</i> of heaven</td>
    <td><notr>reworked with the knowledge of [#5,#6,#7]</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>18</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>MAR.G&Iacute;D.DA.AN.NA (Wagon of heaven)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Damkianna</td>
    <td>UMi (according to Aratus)</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>19</notr></td>
    <td>STAR in its bond</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>APIL-EMA&#7722;</i> (Heir of the Ema&#7723;-temple), foremost son of <sup>GOD</sup>Anu</td>
    <td><notr>somewhere in the circumpolar area</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">The stars (of the) Standing Gods of the Ekur temple</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">The stars (of the) Sitting Gods of the Ekur temple</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>20</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ENZU</i>(She-Goat)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Gula</td>
    <td><notr>Lyr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>21</notr></td>
    <td>STAR in front of <sup>STAR</sup><i>ENZU</i></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>KALBU</i>(Dog) (of <sup>GOD</sup>Gula)</td>
    <td>in <notr>Her</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>22</notr></td>
    <td>bright STAR of <sup>STAR</sup><i>ENZU</i></td>
    <td><sup>GOD</sup>Lamassatu, vizier of <sup>GOD</sup>Baba (= <sup>GOD</sup>Gu-la)</td>
    <td><notr>&alpha; Lyr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>23</notr></td>
    <td>2 STAR<sup>s</sup> behind it</td>
    <td><sup>GOD</sup>Nin-SAR and <sup>GOD</sup>Errakal</td>
    <td><notr>&eta;, &theta; Lyr ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>24</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>U<sub>4</sub>.KA.DU<sub>8</sub>.A</td>
    <td><sup>GOD</sup>U.GUR(Nergal)</td>
    <td><notr>Cyg</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>25</notr></td>
    <td>STAR to the right of it</td>
    <td><sup>STAR</sup>&Scaron;<i>A&#7722;&Ucirc;</i>(Pig), <sup>GOD</sup>Damu</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>26</notr></td>
    <td>STAR to the left of it</td>
    <td><sup>STARS</sup><i>SIS&Ucirc;</i>(Horse)</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>27</notr></td>
    <td>STAR behind it</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>LULIMMU</i>, vizier of STAR.STAR (Pleiades)</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>28</notr></td>
    <td>twinkling STAR<sup>s</sup> opposite <sup>STAR</sup><i>LULIMMU</i>(Stag)</td>
    <td><sup>GOD</sup>&#7722;arriru (Field Mouse), <sup>GOD</sup>Manz&acirc;t(Rainbow)</td>
    <td><notr>M31 ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>29</notr></td>
    <td>red bright STAR in the kidney of <sup>STAR</sup><i>LULIMMU</i></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>P&#256;&Scaron;ITTU</i>(Deleter)</td>
    <td><notr>??? (unknown)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">When the STAR<sup>s</sup> of <sup>GOD</sup>Enlil are completed:</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>30</notr></td>
    <td>big STAR, its &quot;light&quot; is dim, it divides the sky and stands</td>
    <td style="color: #0070c0">STAR (of) <sup>GOD</sup>Marduk, <sup>GOD</sup>N&#275;beru(Ford)</td>
    <td>Milky Way???</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; color: #0070c0">
    <td><notr>31</notr></td>
    <td colspan="2"><sup>STAR</sup>SAG.ME.GAR(Jupiter), it changes its place and crosses the sky</td>
    <td>Jupiter [hypsoma]</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">33 STAR<sup>s</sup> of <sup>GOD</sup>Enlil</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    <p><b>Remark 1</b>: <i>Babylonian lists do not have headlines but a sort of caption. Lines written in red [by us] indicate this line to be such a footer which summarizes the text before as a sort of (sub)section or chapter. The planets, we highlighted in blue.</i></p>
    <p><b>Remark 2</b>: <i>At this line, the text tells us that there were 33 asterism listed before this line. However, on the original clay tablet(s) there had been only 31 lines. Therefore, the counting of asterisms for the authors of MUL.APIN is an often discussed topic in this context. There are several different suggestions and we have even made an own one but since all versions are uncertain, we are not brave enough to publish any of them here. We are not sure, if there is any common sense about that in the scientific community.</i></p>
    <table cellpadding="7" cellspacing="1">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">constellation number</td>
    <td>asterism to be "explained" (e.g. by relating it to a deity)</td>
    <td>"explanation" (e.g. related deity)</td>
    <td>position in the sky</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>32</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>ONE&middot;&quot;FIELD&quot;(area measure)</td>
    <td>seat of <sup>GOD</sup>Ea who goes in front of the STAR<sup>s</sup> of <sup>GOD</sup>Anu</td>
    <td><notr>Peg</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>33</notr></td>
    <td>STAR opposite <sup>STAR</sup>ONE&middot;'FIELD'</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>&Scaron;IN&#362;NUTU</i>(Swallow)</td>
    <td><notr>Psc</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>34</notr></td>
    <td>STAR behind <sup>STAR</sup>ONE&middot;'FIELD'</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ANUNN&#298;TU</i></td>
    <td><notr>Psc</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>35</notr></td>
    <td>STAR behind it</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>AGRU</i>(Hired Worker), <sup>GOD</sup>Tammuz</td>
    <td><notr>Ari</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>36</notr></td>
    <td>STAR.STAR(<i>ZAPPU</i>, Bristle)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Sebettu, the great gods</td>
    <td>Pleiades</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>37</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>BULL&middot;OF&middot;HEAVEN(<i>AL&Ucirc;</i>)</td>
    <td><sup>GOD</sup><i>Is-l&ecirc;</i> (Jaw of the Wild Bull), crown of <sup>GOD</sup>Anu</td>
    <td><notr>Tau</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>38</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>TRUE&middot;SHEPHERD&middot;OF&middot;HEAVEN (<i>&Scaron;ITADDALLU</i>, Orion)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Papsukkal, vizier of <sup>GOD</sup>Anu</td>
    <td><notr>Ori</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>39</notr></td>
    <td>Twin STARs opposite <sup>STAR</sup><i>&Scaron;ITADDALLU</i></td>
    <td><sup>GOD</sup>Lulal and <sup>GOD</sup>Latarak</td>
    <td><notr>&pi;<sub>3</sub>, &pi;<sub>4</sub> Ori ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>40</notr></td>
    <td>STAR behind it</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>TARLUGALLU</i> (Cock)</td>
    <td><notr>Lep (</notr>or<notr> &alpha; CMi ??)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>41</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>GAG.SI.S&Aacute;(Arrow)</td>
    <td><i>&Scaron;ilt&#257;&#7723;u</i> (Arrow), great hero (of) <sup>GOD</sup>Ninurta</td>
    <td>Sirius + </td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>42</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>QA&Scaron;TU</i>(Bow)</td>
    <td><sup>GOD</sup>I&scaron;tar-of-Elam, daughter of <sup>GOD</sup>Enlil</td>
    <td>in <notr>CMa ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>43</notr></td>
    <td>STAR (of) <sup>GOD</sup>NIRA&#7722;(Snake-god)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Ningi&scaron;zida, lord of the 'Earth' (= netherworld)</td>
    <td><notr>Hya</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>44</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>&#256;RIBU</i>(Raven)</td>
    <td>Raven, STAR of <sup>GOD</sup>Adad</td>
    <td><notr>Crv</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>45</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>&Scaron;ER&#702;U</i>(Furrow)</td>
    <td><sup>GOD</sup>&Scaron;ala, ear of grain</td>
    <td><notr>Vir</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>46</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ZIB&#256;N&#298;TU</i>(Scales)</td>
    <td>Horns of <sup>STAR</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i>(Scorpion)</td>
    <td>circa Lib</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>47, 48, 49</notr></td>
    <td>STAR (of) <sup>GOD</sup>Zababa</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ER&Ucirc;</i>(Eagle) and <sup>STAR</sup><i>PAGRU</i>(Corpse)</td>
    <td><notr>Oph, Aql+</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; color: #0070c0">
    <td><notr>50</notr></td>
    <td colspan="2"><sup>STAR</sup><i>DILPAT</i>(Venus), it changes its place and crosses the sky</td>
    <td>Venus</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; color: #0070c0">
    <td><notr>51</notr></td>
    <td colspan="2"><sup>STAR</sup><i>&#7778;ALBAT&#256;NU</i>(Mars), it changes its place and crosses the sky</td>
    <td>Mars</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; color: #0070c0">
    <td><notr>52</notr></td>
    <td colspan="2"><sup>STAR</sup>STEADY&middot;&quot;WILD&middot;SHEEP&quot;(<i>KAJJAM&#256;NU</i>, Saturn), it changes its place and crosses the sky</td>
    <td>Saturn</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; color: #0070c0">
    <td><notr>53</notr></td>
    <td colspan="2"><sup>STAR</sup>DANCING&middot;&quot;WILD&middot;SHEEP&quot;(<i>&Scaron;I&#7722;&#7788;U</i>, Mercury),
    whose name is <sup>GOD</sup>Ninurta, either in the East or in the West, where ever in the month it appears, where ever in the month it disappears</td>
    <td>Mercury</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">23 STAR<sup>s</sup> of Anum</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    <p><b>Remark 3:</b> <i>Giving a "+" sign in the column of the modern counterpart, we indicate that (likely/ possibly) more stars are belonging to this Babylonian asterism. In case of the Arrow, for instance, it is sure that Sirius belongs to this constellation but modern authors published at least three versions which further stars have to be added. Another case is the Eagle next to another constellation named "the Corpse". This could possibly be a predecessor of Ptolemy's newly added double-constellation "Eagle with Antinuos" but it can also be independent - that is why, we give "Aql+".</i></p>
    <table cellpadding="7" cellspacing="1">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">constellation number</td>
    <td>asterism to be "explained" (e.g. by relating it to a deity)</td>
    <td>"explanation" (e.g. related deity)</td>
    <td>position in the sky</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>54</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>N&#362;NU</i>(Fish)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Ea who goes in front of the STAR<sup>s</sup> of <sup>GOD</sup>Ea</td>
    <td><notr>PsA</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>55</notr></td>
    <td>GREAT&middot;STAR</td>
    <td><sup>GOD</sup>Ea</td>
    <td><notr>Aqr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>56</notr></td>
    <td>STAR of (the city of) Eridu</td>
    <td> <sup>GOD</sup>Ea </td>
    <td>Canopus<notr> (&alpha; Car)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>57</notr></td>
    <td>STAR to its right</td>
    <td>STAR (of) <sup>&lt;GOD&gt;</sup>Ninma&#7723;</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>58</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>&#7722;AB(B)A&#7778;&#7778;&#274;R&#256;NU</i></td>
    <td><sup>GOD</sup>Ningirsu</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>59</notr></td>
    <td>STAR to its right</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>MA&Scaron;KAK&#256;TU</i>(Harrow), weapon of <sup>GOD</sup>M&#257;r-b&#299;ti, in the centre of which the Aps&ucirc; is visible</td>
    <td>in <notr>Vela (Aps&ucirc;~MW?)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>60</notr></td>
    <td>2 STAR<sup>s</sup> behind it</td>
    <td><sup>GOD</sup>&Scaron;ullat and <sup>GOD</sup>&#7722;ani&scaron;, <sup>GOD</sup>&Scaron;ama&scaron; and <sup>GOD</sup>Adad</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>61</notr></td>
    <td>STAR behind it which lights up like <sup>GOD</sup>Ea (and) sets like Ea</td>
    <td>STAR (of) <sup>GOD</sup>Numu&scaron;da, <sup>GOD</sup>Adad</td>
    <td><notr>Cen</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>62</notr></td>
    <td>STAR to the left of <sup>STAR</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i>(Scorpion)</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>URIDIMMU</i> = <sup>GOD</sup>Kusu</td>
    <td><notr>Lup</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>63</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i></td>
    <td><sup>GOD</sup>I&scaron;&#7723;ara, lady of the inhabited world</td>
    <td><notr>Sco</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>64</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>IRAT&middot;ZUQAQ&#298;PI<br/></i>(Breast of the Scorpion)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Lisin, <sup>GOD</sup>Nab&ucirc;</td>
    <td>Antares<notr> (&alpha; Sco)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>65</notr></td>
    <td>2 STAR<sup>s</sup> on the sting (<i>ZIQTU</i>) of <sup>STAR</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i></td>
    <td><sup>GOD</sup>&Scaron;arur and <sup>GOD</sup>&Scaron;argaz</td>
    <td><notr>&lambda;, &nu; Sco</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>66</notr></td>
    <td>STAR behind them</td>
    <td><sup>GOD</sup>Pabilsa&#285;</td>
    <td><notr>Sgr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>67, 68</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>MAKURRU</i>(Bark) &lt;&lt;and&gt;&gt; </td>
    <td><sup>STAR</sup><i>SU&#7722;URM&#256;&Scaron;U</i>(Goat-fish)</td>
    <td><notr>(CrA &amp;) Cap</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6;; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">15 STAR<sup>s</sup> of <sup>GOD</sup>Ea</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    
    ### Source(s)
    
    The stick figures are interpretations by Susanne M. Hoffmann based on some years of her doctoral and post-doctoral research.
    In some cases they deviate from the common identifications copied by Pingree, Hunger and other scholars since 1950 or earlier.
    Hunger's new edition of MUL.APIN (2018) allowed new insights. Some of the figures have been derived in Hoffmann's dissertation thesis
    (in the chapters on the Babylonian roots of the Greek culture: Hipparchs Himmelsglobus, Springer, 2017) and some others were developed
    during her work as director of the planetarium Königsleiten together with other, mainly German, planetariums.
    A first scientific article on visualization of two versions of the Babylonian zodiac appeared in:
    Wolfschmidt, Gudrun [ed.]: Popularisierung der Astronomie, Nuncius Hamburgensis, Hamburg, 2017.
    Further publications are in preparation (e.g. together with M. Krebernik for the proceedings of the Rencontre Assyriologique Internationale 2018). See chapter "Further Reading" below.
es_419: ### Zodiaco
    
    <p>El zodiaco definitivamente llegó a Grecia de fuentes babilónicas.
    No se conserva cuándo se inventó allí y cuándo se transformó en la astronomía matemática griega.
    Sabemos con certeza que Hiparco (siglo II a.C.) cita longitudes eclípticas de Eudoxo (siglo IV a.C.)
    con un zodiaco dividido en 12x30 unidades, equivalentes a nuestros 360°. Estas citas directas del siglo IV a.C.
    sugieren una invención mucho más temprana porque el concepto del zodiaco de 360° estaba muy probablemente bien establecido
    en la astronomía matemática babilónica antes de ser copiado por los matemáticos griegos.
    Tomando la obra de Eudoxo como un <em>terminus ante quem</em>, extrapolamos una fecha para la génesis del zodiaco en Mesopotamia antes del 400 a.C.
    En otros fragmentos de astronomía matemática (entre 800 y 700 a.C.) el concepto del zodiaco no está presente.
    Algunos académicos argumentan que el siglo VI a.C. es la fecha de invención, pero para ser honesto, no lo sabemos.
    El sentido común es que el zodiaco fue probablemente inventado alrededor de la mitad del primer milenio a.C.</p>
    
    En MUL.APIN, definitivamente no hay zodiaco sino un predecesor: el camino de la Luna.
    Hay listas de constelaciones o "dioses que están en el camino de la Luna,
    a través de cuya región la Luna durante un mes [pasa repetidamente] y sigue tocándolos."
    (citado de la edición de Hunger y Steele, 2018, p. 143).
    Esta lista del compendio MUL.APIN no se considera en esta cultura del cielo; las constelaciones en el camino de la Luna no están destacadas.
    
    ### Planetas
    
    <p>Esta cultura del cielo se creó más o menos solo con la primera lista del compendio, el llamado `catálogo estelar'.
    No es un verdadero catálogo estelar porque no proporciona una sola coordenada y la mayoría de los nombres dados allí
    son nombres de asterismos o constelaciones (y no de objetos puntuales como estrellas). El texto de esta primera lista se reproduce a continuación - sin embargo, lo hemos dispuesto como una tabla para enfatizar su función como una lista explicativa. El catálogo también incluye los nombres de los planetas: por supuesto, los planetas no tienen una posición fija.
    Sin embargo, en la cultura mesopotámica era común mencionarlos para tener un conjunto completo de objetos en el cielo.
    Por lo general, se denotan (o se dibujan) en la posición de su punto de exaltación (uno de los <em>hypsomata</em> griegos posteriores -
    pero la astrología griega proporcionaba dos <em>hypsomata</em> por planeta mientras que la babilónica solo tenía uno).</p>
    
    Los nombres de los planetas mostrados en Stellarium son nombres de los objetos en el cielo y no de los dioses asociados con ellos.
    La lista a continuación muestra que casi cada asterismo estaba asociado con una deidad.
    Según la creencia babilónica, una deidad tiene dos representaciones: una en el cielo y una en la Tierra como estatua en el templo.
    Eso significa que un objeto celeste `no es' la deidad, sino solo una de sus posibles expresiones. Esto también es cierto para los planetas.
    Por ejemplo, incluso un milenio antes de MUL.APIN, la diosa del amor sexual y el deseo, así como diosa de la guerra,
    la sumeria Inanna/ acadia Ishtar había sido asociada con el planeta Venus.
    Esta diosa fue luego `traducida' a la griega Afrodita y la romana Venus, y incluso en la cultura grecorromana el nombre del planeta
    era Fósforos (griego: el Luminoso) o Lucifer (latín: el Portador de Luz), pero asociado con la diosa.
    Existen casos similares para la mayoría de las constelaciones y estrellas individuales listadas en MUL.APIN.
    
    En la lista reproducida a continuación, la columna de la izquierda da el nombre del objeto en el cielo y la columna de la derecha (en la mayoría de los casos) da la deidad asociada.
    
    ### Catálogo Estelar
    
    La siguiente tabla copia la reconstrucción del texto de MUL.APIN por Hermann Hunger+ (1989, 2018),
    da traducciones de Manfred Krebernik (publicadas en la Rencontre Assyriologique International, Innsbruck, 2018) y
    identifica las palabras acadianas con regiones celestes y constelaciones (trabajo de Susanne M. Hoffmann, 2015-2018, presentado en la Deutsche Orientalisten-Tagung, Jena, 2017).
    
    <table cellpadding="7" cellspacing="1" style="background: transparent">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">número de constelación</td>
    <td>asterismo a ser "explicado" (por ejemplo, relacionándolo con una deidad)</td>
    <td>"explicación" (por ejemplo, deidad relacionada)</td>
    <td>posición en el cielo</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6;">
    <td><notr>1</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>EPINNU</i>(Arado)</td>
    <td><sup>DIOS</sup>Enlil</td>
    <td><notr>Cas</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6;">
    <td><notr>2</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>BARBARU</i>(Lobo)</td>
    <td>sembrador de <sup>ESTRELLA</sup><i>EPINNU</i></td>
    <td><notr>&gamma; Cas y adyacentes</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>3</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>&Scaron;&#298;BU</i>(Viejo)</td>
    <td><sup>DIOS</sup>Enme&scaron;arra</td>
    <td><notr>Per</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>4</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>GAMLU</i>(Palo de lanzar)</td>
    <td><sup>DIOS</sup>Gamlum(Palo de lanzar)</td>
    <td>en <notr>Aur</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>5</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>T&#362;'AM&#362;&middot;RAB&Ucirc;TU</i>(Grandes Gemelos)</td>
    <td><sup>DIOS</sup>Lugalirra y <sup>DIOS</sup>Meslamta&#702;ea</td>
    <td><notr>Gem</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>6</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>T&#362;'AM&#362;&middot;&#7778;E&#7722;R&#362;TU</i>(Pequeños Gemelos)</td>
    <td><sup>DIOS</sup>Alammu&scaron; y <sup>DIOS</sup>Ningublaga</td>
    <td><notr>Gem</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>7</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>ALLUTTU</i>(Cangrejo)</td>
    <td>sede del <sup>DIOS</sup>Anu</td>
    <td><notr>Cnc</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>8</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>URGUL&Ucirc;</i>(León)</td>
    <td><sup>DIOS</sup>Latarak</td>
    <td><notr>Leo</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>9</notr></td>
    <td>ESTRELLA opuesta a <sup>ESTRELLA</sup><i>URGUL&Ucirc;</i></td>
    <td>ESTRELLA (del) Rey</td>
    <td>Regulus</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>10</notr></td>
    <td>ESTRELLAs centelleantes en la cola de <sup>ESTRELLA</sup><i>URGUL&Ucirc;</i></td>
    <td>&quot;espádice de palmera datilera&quot; (¿joyería?) (de) <sup>DIOS</sup>Erua, <sup>DIOS</sup>Zarpan&#299;tum</td>
    <td><notr>Com</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>11</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup>&Scaron;U.PA(¿El Brillante?)</td>
    <td><sup>DIOS</sup>Enlil quien determina los destinos de la tierra</td>
    <td><notr>Boo</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>12</notr></td>
    <td>ESTRELLA al frente de ella</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>&#7722;ENGALL&#256;YU</i>(Abundante), visir del <sup>DIOS</sup>Ninlil</td>
    <td><notr>&alpha; Boo</notr> o <notr>&alpha; CVn</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>13</notr></td>
    <td>ESTRELLA detrás de ella</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>B&#256;&Scaron;TUM</i>(Dignidad), visir del <sup>DIOS</sup>Ti&scaron;pak</td>
    <td><notr>CrB</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>14</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>EREQQU</i>(Carro)</td>
    <td><sup>DIOS</sup>Ninlil</td>
    <td><notr>UMa</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>15</td>
    <td>ESTRELLA junto al polo de <sup>ESTRELLA</sup><i>EREQQU</i></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>&Scaron;&#274;LEBU</i>(Zorro), <sup>DIOS</sup>Erra, el fuerte de los dioses</td>
    <td>Alcor (80 UMa) y el norte de ella</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>16</notr></td>
    <td>ESTRELLA en la frente de <sup>ESTRELLA</sup><i>EREQQU</i></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>LA&#7722;RU</i>(Oveja), <sup>DIOS</sup>Aya</td>
    <td><notr>al oeste de &alpha; UMa</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>17</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup>MU.BU.K&Eacute;&Scaron;.DA (¿Yugo atado?)</td>
    <td><sup>DIOS</sup><i>Anu-rab&ucirc;</i> del cielo</td>
    <td><notr>revisado con el conocimiento de [#5,#6,#7]</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>18</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup>MAR.G&Iacute;D.DA.AN.NA (Carro del cielo)</td>
    <td><sup>DIOS</sup>Damkianna</td>
    <td>UMi (según Arato)</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>19</notr></td>
    <td>ESTRELLA en su vínculo</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>APIL-EMA&#7722;</i> (Heredero del templo Ema&#7723;), hijo principal del <sup>DIOS</sup>Anu</td>
    <td><notr>en algún lugar del área circumpolar</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">Las estrellas (de los) Dioses de pie del templo Ekur</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">Las estrellas (de los) Dioses sentados del templo Ekur</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>20</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>ENZU</i>(Cabra hembra)</td>
    <td><sup>DIOS</sup>Gula</td>
    <td><notr>Lyr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>21</notr></td>
    <td>ESTRELLA al frente de <sup>ESTRELLA</sup><i>ENZU</i></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>KALBU</i>(Perro) (del <sup>DIOS</sup>Gula)</td>
    <td>en <notr>Her</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>22</notr></td>
    <td>ESTRELLA brillante de <sup>ESTRELLA</sup><i>ENZU</i></td>
    <td><sup>DIOS</sup>Lamassatu, visir del <sup>DIOS</sup>Baba (= <sup>DIOS</sup>Gu-la)</td>
    <td><notr>&alpha; Lyr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>23</notr></td>
    <td>2 ESTRELLA<sup>s</sup> detrás de ella</td>
    <td><sup>DIOS</sup>Nin-SAR y <sup>DIOS</sup>Errakal</td>
    <td><notr>&eta;, &theta; Lyr ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>24</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup>U<sub>4</sub>.KA.DU<sub>8</sub>.A</td>
    <td><sup>DIOS</sup>U.GUR(Nergal)</td>
    <td><notr>Cyg</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>25</notr></td>
    <td>ESTRELLA a la derecha de ella</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup>&Scaron;<i>A&#7722;&Ucirc;</i>(Cerdo), <sup>DIOS</sup>Damu</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>26</notr></td>
    <td>ESTRELLA a la izquierda de ella</td>
    <td><sup>ESTRELLAS</sup><i>SIS&Ucirc;</i>(Caballo)</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>27</notr></td>
    <td>ESTRELLA detrás de ella</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>LULIMMU</i>, visir de ESTRELLA.ESTRELLA (Pléyades)</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>28</notr></td>
    <td>ESTRELLAS titilantes opuestas a <sup>ESTRELLA</sup><i>LULIMMU</i>(Ciervo)</td>
    <td><sup>DIOS</sup>&#7722;arriru (Ratón de campo), <sup>DIOS</sup>Manz&acirc;t(Arcoíris)</td>
    <td><notr>M31 ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>29</notr></td>
    <td>ESTRELLA roja y brillante en el riñón de <sup>ESTRELLA</sup><i>LULIMMU</i></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>P&#256;&Scaron;ITTU</i>(Eliminadora)</td>
    <td><notr>??? (desconocido)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">Cuando las ESTRELLAS del <sup>DIOS</sup>Enlil están completas:</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>30</notr></td>
    <td>gran ESTRELLA, su &quot;luz&quot; es tenue, divide el cielo y permanece</td>
    <td style="color: #0070c0">ESTRELLA (de) <sup>DIOS</sup>Marduk, <sup>DIOS</sup>N&#275;beru(Ford)</td>
    <td>Vía Láctea???</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; color: #0070c0">
    <td><notr>31</notr></td>
    <td colspan="2"><sup>ESTRELLA</sup>SAG.ME.GAR(Júpiter), cambia su lugar y cruza el cielo</td>
    <td>Júpiter [hypsoma]</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">33 ESTRELLAS del <sup>DIOS</sup>Enlil</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    <p><b>Comentario 1</b>: <i>Las listas babilónicas no tienen encabezados, sino una especie de pie de foto. Las líneas escritas en rojo [por nosotros] indican que esta línea es un pie de página que resume el texto anterior como una especie de (sub)sección o capítulo. Los planetas, los hemos resaltado en azul.</i></p>
    <p><b>Comentario 2</b>: <i>En esta línea, el texto nos dice que había 33 asterismos listados antes de esta línea. Sin embargo, en la(s) tableta(s) de arcilla original(es) solo había 31 líneas. Por lo tanto, el conteo de asterismos para los autores de MUL.APIN es un tema a menudo discutido en este contexto. Hay varias sugerencias diferentes y nosotros incluso hemos hecho la nuestra, pero dado que todas las versiones son inciertas, no tenemos el valor de publicar ninguna de ellas aquí. No estamos seguros de si hay algún sentido común al respecto en la comunidad científica.</i></p>
    <table cellpadding="7" cellspacing="1">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">número de constelación</td>
    <td>asterismo a ser "explicado" (por ejemplo, relacionándolo con una deidad)</td>
    <td>"explicación" (por ejemplo, deidad relacionada)</td>
    <td>posición en el cielo</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>32</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup>UNO&middot;&quot;CAMPO&quot;(medida de área)</td>
    <td>asiento del <sup>DIOS</sup>Ea quien va delante de las ESTRELLAS del <sup>DIOS</sup>Anu</td>
    <td><notr>Peg</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>33</notr></td>
    <td>ESTRELLA opuesta a <sup>ESTRELLA</sup>UNO&middot;'CAMPO'</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>&Scaron;IN&#362;NUTU</i>(Golondrina)</td>
    <td><notr>Psc</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>34</notr></td>
    <td>ESTRELLA detrás de <sup>ESTRELLA</sup>UNO&middot;'CAMPO'</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>ANUNN&#298;TU</i></td>
    <td><notr>Psc</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>35</notr></td>
    <td>ESTRELLA detrás de ella</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>AGRU</i>(Trabajador Contratado), <sup>DIOS</sup>Tammuz</td>
    <td><notr>Ari</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>36</notr></td>
    <td>ESTRELLA.ESTRELLA(<i>ZAPPU</i>, Cerda)</td>
    <td><sup>DIOS</sup>Sebettu, los grandes dioses</td>
    <td>Pléyades</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>37</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup>TORO&middot;DEL&middot;CIELO(<i>AL&Ucirc;</i>)</td>
    <td><sup>DIOS</sup><i>Is-l&ecirc;</i> (Mandíbula del Toro Salvaje), corona del <sup>DIOS</sup>Anu</td>
    <td><notr>Tau</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>38</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup>VERDADERO&middot;PASTOR&middot;DEL&middot;CIELO (<i>&Scaron;ITADDALLU</i>, Orión)</td>
    <td><sup>DIOS</sup>Papsukkal, visir del <sup>DIOS</sup>Anu</td>
    <td><notr>Ori</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>39</notr></td>
    <td>Estrellas gemelas opuestas a <sup>ESTRELLA</sup><i>&Scaron;ITADDALLU</i></td>
    <td><sup>DIOS</sup>Lulal y <sup>DIOS</sup>Latarak</td>
    <td><notr>&pi;<sub>3</sub>, &pi;<sub>4</sub> Ori ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>40</notr></td>
    <td>ESTRELLA detrás de ella</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>TARLUGALLU</i> (Gallo)</td>
    <td><notr>Lep (</notr>o<notr> &alpha; CMi ??)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>41</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup>GAG.SI.S&Aacute;(Flecha)</td>
    <td><i>&Scaron;ilt&#257;&#7723;u</i> (Flecha), gran héroe (de) <sup>DIOS</sup>Ninurta</td>
    <td>Sirius + </td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>42</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>QA&Scaron;TU</i>(Arco)</td>
    <td><sup>DIOS</sup>I&scaron;tar-de-Elam, hija del <sup>DIOS</sup>Enlil</td>
    <td>en <notr>CMa ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>43</notr></td>
    <td>ESTRELLA (de) <sup>DIOS</sup>NIRA&#7722;(Dios-serpiente)</td>
    <td><sup>DIOS</sup>Ningi&scaron;zida, señor de la 'Tierra' (= inframundo)</td>
    <td><notr>Hya</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>44</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>&#256;RIBU</i>(Cuervo)</td>
    <td>Cuervo, ESTRELLA del <sup>DIOS</sup>Adad</td>
    <td><notr>Crv</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>45</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>&Scaron;ER&#702;U</i>(Surco)</td>
    <td><sup>DIOS</sup>&Scaron;ala, espiga de grano</td>
    <td><notr>Vir</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>46</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>ZIB&#256;N&#298;TU</i>(Balanza)</td>
    <td>Cuernos de <sup>ESTRELLA</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i>(Escorpión)</td>
    <td>cerca de Lib</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>47, 48, 49</notr></td>
    <td>ESTRELLA (de) <sup>DIOS</sup>Zababa</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>ER&Ucirc;</i>(Águila) y <sup>ESTRELLA</sup><i>PAGRU</i>(Cadáver)</td>
    <td><notr>Oph, Aql+</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; color: #0070c0">
    <td><notr>50</notr></td>
    <td colspan="2"><sup>ESTRELLA</sup><i>DILPAT</i>(Venus), cambia su lugar y cruza el cielo</td>
    <td>Venus</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; color: #0070c0">
    <td><notr>51</notr></td>
    <td colspan="2"><sup>ESTRELLA</sup><i>&#7778;ALBAT&#256;NU</i>(Marte), cambia su lugar y cruza el cielo</td>
    <td>Marte</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; color: #0070c0">
    <td><notr>52</notr></td>
    <td colspan="2"><sup>ESTRELLA</sup>ESTABLE&middot;&quot;OVEJA&middot;SALVAJE&quot;(<i>KAJJAM&#256;NU</i>, Saturno), cambia su lugar y cruza el cielo</td>
    <td>Saturno</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; color: #0070c0">
    <td><notr>53</notr></td>
    <td colspan="2"><sup>ESTRELLA</sup>BAILANDO&middot;&quot;OVEJA&middot;SALVAJE&quot;(<i>&Scaron;I&#7722;&#7788;U</i>, Mercurio),
    cuyo nombre es <sup>DIOS</sup>Ninurta, ya sea en el Este o en el Oeste, donde quiera que aparezca o desaparezca en el mes</td>
    <td>Mercurio</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">23 ESTRELLAS de Anum</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    <p><b>Comentario 3:</b> <i>Al dar un signo "+" en la columna del contraparte moderno, indicamos que (probablemente/posiblemente) más estrellas pertenecen a este asterismo babilónico. En el caso de la Flecha, por ejemplo, es seguro que Sirio pertenece a esta constelación, pero los autores modernos han publicado al menos tres versiones que indican qué estrellas adicionales deben ser agregadas. Otro caso es el Águila junto a otra constelación llamada "el Cadáver". Esto podría ser posiblemente un precursor de la nueva doble constelación de Ptolomeo "Águila con Antinoo", pero también puede ser independiente; por eso, damos "Aql+".</i></p>
    <table cellpadding="7" cellspacing="1">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">constellation number</td>
    <td>asterismo a ser "explicado" (por ejemplo, relacionándolo con una deidad)</td>
    <td>"explicación" (por ejemplo, deidad relacionada)</td>
    <td>posición en el cielo</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>54</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>N&#362;NU</i>(Pez)</td>
    <td><sup>DIOS</sup>Ea quien va delante de las ESTRELLAS del <sup>DIOS</sup>Ea</td>
    <td><notr>PsA</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>55</notr></td>
    <td>GRAN&middot;ESTRELLA</td>
    <td><sup>DIOS</sup>Ea</td>
    <td><notr>Aqr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>56</notr></td>
    <td>ESTRELLA de (la ciudad de) Eridu</td>
    <td> <sup>DIOS</sup>Ea </td>
    <td>Canopo<notr> (&alpha; Car)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>57</notr></td>
    <td>ESTRELLA a su derecha</td>
    <td>ESTRELLA (de) <sup>&lt;DIOS&gt;</sup>Ninma&#7723;</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>58</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>&#7722;AB(B)A&#7778;&#7778;&#274;R&#256;NU</i></td>
    <td><sup>DIOS</sup>Ningirsu</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>59</notr></td>
    <td>ESTRELLA a su derecha</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>MA&Scaron;KAK&#256;TU</i>(Rastra), arma del <sup>DIOS</sup>M&#257;r-b&#299;ti, en el centro de la cual el Aps&ucirc; es visible</td>
    <td>en <notr>Vela (Aps&ucirc;~MW?)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>60</notr></td>
    <td>2 ESTRELLAS detrás de ella</td>
    <td><sup>DIOS</sup>&Scaron;ullat y <sup>DIOS</sup>&#7722;ani&scaron;, <sup>DIOS</sup>&Scaron;ama&scaron; y <sup>DIOS</sup>Adad</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>61</notr></td>
    <td>ESTRELLA detrás de ella que brilla como el <sup>DIOS</sup>Ea (y) se pone como Ea</td>
    <td>ESTRELLA (de) <sup>DIOS</sup>Numu&scaron;da, <sup>DIOS</sup>Adad</td>
    <td><notr>Cen</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>62</notr></td>
    <td>ESTRELLA a la izquierda de <sup>ESTRELLA</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i>(Escorpión)</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>URIDIMMU</i> = <sup>DIOS</sup>Kusu</td>
    <td><notr>Lup</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>63</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i></td>
    <td><sup>DIOS</sup>I&scaron;&#7723;ara, señora del mundo habitado</td>
    <td><notr>Sco</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>64</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>IRAT&middot;ZUQAQ&#298;PI<br/></i>(Pecho del Escorpión)</td>
    <td><sup>DIOS</sup>Lisin, <sup>DIOS</sup>Nab&ucirc;</td>
    <td>Antares<notr> (&alpha; Sco)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>65</notr></td>
    <td>2 ESTRELLAS en el aguijón (<i>ZIQTU</i>) de <sup>ESTRELLA</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i></td>
    <td><sup>DIOS</sup>&Scaron;arur y <sup>DIOS</sup>&Scaron;argaz</td>
    <td><notr>&lambda;, &nu; Sco</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>66</notr></td>
    <td>ESTRELLA detrás de ellas</td>
    <td><sup>DIOS</sup>Pabilsa&#285;</td>
    <td><notr>Sgr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>67, 68</notr></td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>MAKURRU</i>(Barca) &lt;&lt;y&gt;&gt; </td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>SU&#7722;URM&#256;&Scaron;U</i>(Pez-cabra)</td>
    <td><notr>(CrA &amp;) Cap</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6;; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">15 ESTRELLAS del <sup>DIOS</sup>Ea</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    
    ### Fuente(s)
    
    Las figuras de palo son interpretaciones de Susanne M. Hoffmann basadas en algunos años de su investigación doctoral y postdoctoral.
    En algunos casos, se desvían de las identificaciones comunes copiadas por Pingree, Hunger y otros académicos desde 1950 o antes.
    La nueva edición de MUL.APIN de Hunger (2018) permitió nuevos conocimientos. Algunas de las figuras se han derivado de la tesis de disertación de Hoffmann
    (en los capítulos sobre las raíces babilónicas de la cultura griega: Hipparchs Himmelsglobus, Springer, 2017) y algunas otras fueron desarrolladas
    durante su trabajo como directora del planetario Königsleiten junto con otros planetarios, principalmente alemanes.
    Un primer artículo científico sobre la visualización de dos versiones del zodiaco babilónico apareció en:
    Wolfschmidt, Gudrun [ed.]: Popularisierung der Astronomie, Nuncius Hamburgensis, Hamburgo, 2017.
    Se están preparando más publicaciones (p. ej., junto con M. Krebernik para las actas de la Rencontre Assyriologique Internationale 2018). Vea el capítulo "Lectura adicional" a continuación.

note: Babylonian (MUL.APIN) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: British Museum [Image Tablet No 152339001](https://www.britishmuseum.org/collection/image/152339001)
     - [#2]: Hermann Hunger and John Steele, The Babylonian astronomical compendium MUL.APIN, Routledge, London/New York 2018.
     - [#3]: Susanne M. Hoffmann: [Hipparchs Himmelsglobus](https://www.springer.com/de/book/9783658186821), Springer, Wiesbaden, New York, 2017.
     - [#4]: Susanne M. Hoffmann: *History of Constellations as popularization of uranometry* in: Wolfschmidt, Gudrun [ed.]: [Popularisierung der Astronomie](https://tredition.de/autoren/gudrun-wolfschmidt-1029/popularisierung-der-astronomie-proceedings-der-tagung-des-arbeitskreises-astronomiegeschichte-in-der-astronomischen-gesellschaft-in-bochum-2016-hardcover-91756/), Nuncius Hamburgensis, Bd. 41, Hamburg, 2017.
     - [#5]: Hoffmann, S.M. and Krebernik, M. (2023): *What do deities tell us about the celestial positioning system*, in: R. Rollinger, I. Madreiter, M. Lang, C. Pappi (eds.). The Intellectual Heritage of the Ancient Near East, Papers held at the 64th Rencontre Assyriologique International and 12th Melammu Symposium July 16-20 2018, Innsbruck. Austrian Academy of Sciences Press, 539-579
     - [#6]: Hoffmann and Horowitz (2023). The Standing and Sitting Asterisms of Ekur, N.A.B.U., n°3 (sept.), 141-143
     - [#7]: Hoffmann, S.M. (2024). Standing and Sitting Gods of MUL.APIN, Journal of Astronomical History and Heritage, 27(2), 261-272 
    
    ### Fair Use
    
    This sky culture originates from many years of research by several scholars. We provide this for free but authors of contributions certainly deserve to be cited according to the common rules. Thank you!
    
    ### Thanks to
    
    The positioning of the Babylonian terms in the sky and the drawing of the stick figures for Stellarium had been done by Susanne M. Hoffmann.
    As an astronomer she thanks for the help of several philologists and the some very enthusiastic planetarium managers for some developments in their domes.
    
     - Prof. i.R. Dr. Hermann Hunger (Assyriology, Vienna)
     - Prof. Dr. Manfred Krebernik (Assyriology, Jena)
     - Dr. Björn Voss (Manager of LWL Planetarium Münster and head of Society of German-speaking Planetariums)
     - Dr. Monika Staesche (Manager of Planetarium am Insulaner, Berlin)
     - Stefan Harnisch (Manager of Planetarium Jena)
es_419:  - [#1]: Museo Británico [Tableta de imagen n.° 152339001](https://www.britishmuseum.org/collection/image/152339001)
     - [#2]: Hermann Hunger y John Steele, El compendio astronómico babilónico MUL.APIN, Routledge, Londres/Nueva York, 2018.
     - [#3]: Susanne M. Hoffmann: [Hipparchs Himmelsglobus](https://www.springer.com/de/book/9783658186821), Springer, Wiesbaden, Nueva York, 2017.
     - [#4]: Susanne M. Hoffmann: *Historia de las constelaciones como popularización de la uranometría* en: Wolfschmidt, Gudrun [ed.]: [Popularisierung der Astronomie](https://tredition.de/autoren/gudrun-wolfschmidt-1029/popularisierung-der-astronomie-proceedings-der-tagung-des-arbeitskreises-astronomiegeschichte-in-der-astronomischen-gesellschaft-in-bochum-2016-hardcover-91756/), Nuncius Hamburgensis, Bd. 41, Hamburgo, 2017.
     - [#5]: Hoffmann, S.M. y Krebernik, M. (2023): *Qué nos dicen las deidades sobre el sistema de posicionamiento celeste*, en: R. Rollinger, I. Madreiter, M. Lang, C. Pappi (eds.). El patrimonio intelectual del antiguo Oriente Próximo, ponencias presentadas en el 64.º Encuentro Asiriológico Internacional y el 12.º Simposio Melammu, 16-20 de julio de 2018, Innsbruck. Prensa de la Academia Austriaca de Ciencias, 539-579
     - [#6]: Hoffmann y Horowitz (2023). Los asterismos de pie y sentado de Ekur, N.A.B.U., n.° 3 (sept.), 141-143
     - [#7]: Hoffmann, S.M. (2024). Dioses de pie y sentado de MUL.APIN, Revista de Historia y Patrimonio Astronómico, 27(2), 261-272
    
    ### Uso legítimo
    
    Esta cultura estelar es el resultado de muchos años de investigación de varios académicos. La ofrecemos gratuitamente, pero los autores de las contribuciones merecen ser citados según las normas comunes. ¡Gracias!
    
    ### Agradecimientos a
    
    La ubicación de los términos babilónicos en el cielo y el dibujo de las figuras de palitos para Stellarium fueron realizados por Susanne M. Hoffmann.
    Como astrónoma, agradece la ayuda de varios filólogos y de algunos entusiastas administradores de planetarios para algunos avances en sus cúpulas.
    
     - Prof. i.R. Dr. Hermann Hunger (Asiriología, Viena)
     - Prof. Dr. Manfred Krebernik (Asiriología, Jena)
     - Dr. Björn Voss (Director del Planetario LWL de Münster y presidente de la Sociedad de Planetarios de Habla Alemana)
     - Dra. Monika Staesche (Directora del Planetario am Insulaner, Berlín)
     - Stefan Harnisch (Director del Planetario de Jena)

note: Babylonian (MUL.APIN) sky culture authors section in markdown format
en: The Babylonian star names and constellation lines were compiled and added to Stellarium:
    
    <p><em>Susanne M. Hoffmann:   service@uhura-uraniae.com </em></p>
    <p>Paintings by: <em>Jessica Gullberg </em> (consulted by Steven Gullberg and Susanne M Hoffmann)</p>
    <p>Text in English: <em>Susanne M. Hoffmann</em></p>
es_419: Los nombres de las estrellas babilónicas y las líneas de constelaciones se compilaron y agregaron a Stellarium:
    
    <p><em>Susanne M. Hoffmann: service@uhura-uraniae.com </em></p>
    <p>Pinturas de: <em>Jessica Gullberg </em> (consultadas por Steven Gullberg y Susanne M Hoffmann)</p>
    <p>Texto en inglés: <em>Susanne M. Hoffmann</em></p>

note: Babylonian (Seleucid) sky culture name
en: Babylonian (Seleucid)
es_419: Babilónica (seléucida)

note: Babylonian (Seleucid) sky culture introduction section in markdown format
en: The Seleucid Era in Babylonian history is the era of the successors of Alexander the Great who conquered Babylon in 331 BCE. In these days MUL.APIN (already thousand years old) was still copied and, thus, appears to have developed to be an old-fashioned but not outdated standard. Moreover, there is no alternative compendium like MUL.APIN from the Late Babylonian epoch.
    
    <p>This <em>Seleucid</em> or <em>Late Babylonian sky culture</em> is supposed to show the (estimated) state of Babylonian constellations contemporary to the Greek culture. There is no description of the full sky. Changes with regard to the MUL.APIN version have certainly applied in the zodiac since several centuries. This can be stated for sure because in this time, there is a blossoming zodiacal astrology. Since there had been no zodiac in MUL.APIN and the zodiac developed around the middle of the -1st millennium, in the 2nd half of the 1st millennium BCE, there had been different versions of the constellations around the ecliptic.
     </p>
    
     However, we do not know much about the rest of the sky. Hence, for the constellations far away from the zodiac, again the constellations of MUL.APIN can be taken as state of the art. Please see MUL.APIN sky culture for more information and use the MUL.APIN constellations for an impression of the Old Babylonian (or Middle Babylonian) sky culture.
es_419: La era seléucida en la historia de Babilonia es la era de los sucesores de
    Alejandro Magno que conquistó Babilonia en 331 a. C. En estos días, MUL.APIN
    (que ya tenía mil años) todavía se copiaba y, por lo tanto, parece haberse
    desarrollado como un estándar pasado de moda pero no obsoleto. Además, no
    hay un compendio alternativo como MUL.APIN de la época tardía de Babilonia.
    
    <p>Esta cultura estelar <em>seléucida</em> o <em>cultura estelar babilónica
    tardía</em> se supone que muestra el estado (estimado) de las constelaciones
    babilónicas contemporáneas a la cultura griega. No hay una descripción del
    cielo completo. Los cambios con respecto a la versión MUL.APIN ciertamente
    se han aplicado en el zodiaco desde hace varios siglos. Esto se puede
    afirmar con seguridad porque en este momento, hay una floreciente astrología
    zodiacal. Como no había habido zodiaco en MUL.APIN y el zodiaco se
    desarrolló a mediados del primer milenio, en la segunda mitad del primer
    milenio antes de Cristo, hubo diferentes versiones de las constelaciones
    alrededor de la eclíptica.
     </p>
    
     Sin embargo, no sabemos mucho sobre el resto del cielo. Por lo tanto, para
    las constelaciones lejos del zodiaco, nuevamente las constelaciones de
    MUL.APIN pueden tomarse como estado del arte. Consulte la cultura estelar
    MUL.APIN para obtener más información y use las constelaciones de MUL.APIN
    para obtener una impresión de la cultura estelar del Viejo Babilonia (o
    Babilonia media).

note: Babylonian (Seleucid) sky culture description section in markdown format
en: ### Single Stars
    
     <p>
     In contrast to constellations, there are much more lists of single stars preserved from the later epochs. We use this Late Babylonian or Seleucid sky culture to focus on the single star names. There are plenty of <i>ziqpu</i> lists (lists of culminating stars) and for measurements in the zodiac, "normal stars" have been introduced. Normal stars (from Latin "norma" = the measure) are a frame of reference for mathematical astrometry of the Late Babylonian epoch. While for most of the other stars the margin of error concerning their identification with a celestial counterpart is sometimes huge, the normal stars are identified properly because their coordinates can be derived from the planets standing next to them (Jones, 2004).
    </p>
    
    ### Source(s)
    
    <p>The lists of ziqpu stars and normal stars are mostly compiled from the modern compendium Hunger and Pingree: Astral Science in Mesopotamia, 1999 and some of the other papers given in "Further Reading". The book by Hoffmann, 2017 already contains several computations with these stars and more literature (e.g. Wayne Horowitz has worked on <i>ziqpu</i> stars for many years but is not mentioned here with a special paper although his translations contributed a lot for this study). A likely version of the Late Babylonian stick figures will be added in a later release of Stellarium.
    </p>
    <p>
    
    ### MUL.APIN constellations partially re-worked
    
    <table cellpadding="7" cellspacing="1" style="background: transparent">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">constellation number</td>
    <td>asterism</td>
    <td>our commentary</td>
    <td>position in the sky</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6;">
    <td><notr>1</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>EPINNU</i>(Plough)</td>
    <td></td>
    <td><notr>Cas</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6;">
    <td><notr>2</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>BARBARU</i> (Wolf): seeder of <sup>STAR</sup><i>EPINNU</i></td>
    <td>"wolf" here does not mean the animal but a part of the plough.</td>
    <td><notr>&gamma; Cas (+?)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>3</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>&Scaron;&#298;BU</i>(Old Man)</td>
    <td></td>
    <td><notr>Per</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>4</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>GAMLU</i>(Throwing-stick)</td>
    <td></td>
    <td>in<notr> Aur</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>5</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>T&#362;'AM&#362;&middot;RAB&Ucirc;TU</i>(Great Twins)</td>
    <td></td>
    <td><notr>Gem</notr></td>
    </tr>
    </tbody>
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>6</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>T&#362;'AM&#362;&middot;&#7778;E&#7722;R&#362;TU</i>(Little Twins)</td>
    <td>do not exist anymore (merged with Great Twins) </td>
    <td><notr>Gem</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>7</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ALLUTTU</i>(Crab)</td>
    <td></td>
    <td><notr>Cnc</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>8</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>URGUL&Ucirc;</i>(Lion)</td>
    <td></td>
    <td><notr>Leo</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>9</notr></td>
    <td>STAR opposite <sup>STAR</sup><i>URGUL&Ucirc;</i>: STAR (of the) King</td>
    <td></td>
    <td>Regulus</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>10</notr></td>
    <td>twinkling STARs in the tail of <sup>STAR</sup><i>URGUL&Ucirc;</i>: &quot;date-palm spadix&quot; (jewellery?) (of) <sup>GOD</sup>Erua</td>
    <td></td>
    <td><notr>Com</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>11</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>&Scaron;U.PA(The Bright?) = <sup>GOD</sup>Enlil</td>
    <td></td>
    <td><notr>Boo</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>12</notr></td>
    <td>STAR in front of it: <sup>STAR</sup><i>&#7722;ENGALL&#256;YU</i> (Abundant)</td>
    <td></td>
    <td><notr>&alpha; Boo </notr>or<notr> &alpha; CVn</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>13</notr></td>
    <td>STAR behind it: <sup>STAR</sup><i>B&#256;&Scaron;TUM</i> (Dignity)</td>
    <td></td>
    <td><notr>CrB</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>14</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>EREQQU</i> (Wagon)</td>
    <td></td>
    <td><notr>UMa</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>15</notr></td>
    <td>STAR by the pole of <sup>STAR</sup><i>EREQQU</i>: <sup>STAR</sup><i>&Scaron;&#274;LEBU</i>(Fox)</td>
    <td></td>
    <td>Alcor<notr> (80 UMa)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>16</notr></td>
    <td>STAR on the forehead of <sup>STAR</sup><i>EREQQU</i>: <sup>STAR</sup><i>LA&#7722;RU</i>(Ewe)</td>
    <td></td>
    <td><notr>&alpha; UMa (+)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>17</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>MU.BU.K&Eacute;&Scaron;.DA (Hitched yoke?)</td>
    <td></td>
    <td><notr>UMi</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>18</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>MAR.G&Iacute;D.DA.AN.NA (Wagon of heaven)</td>
    <td></td>
    <td>somewhere betw UMi and Vega?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>19</notr></td>
    <td>STAR in its bond: <sup>STAR</sup><i>APIL-EMA&#7722;</i> (Heir of the Ema&#7723;-temple)</td>
    <td></td>
    <td><notr>&alpha; UMi (?)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>20</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ENZU</i>(She-Goat)</td>
    <td></td>
    <td><notr>Lyr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>21</notr></td>
    <td>STAR in front of <sup>STAR</sup><i>ENZU</i>: <sup>STAR</sup><i>KALBU</i>(Dog) [of Goddess Gula]</td>
    <td></td>
    <td>in<notr> Her</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>22</notr></td>
    <td>bright STAR of <sup>STAR</sup><i>ENZU</i></td>
    <td></td>
    <td><notr>&alpha; Lyr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>23</notr></td>
    <td>2 STAR<sup>s</sup> behind it: <sup>GOD</sup>Nin-SAR and <sup>GOD</sup>Errakal</td>
    <td></td>
    <td><notr>&eta;, &theta; Lyr ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>24</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>nimru</i> (Panther)</td>
    <td>In Late Babylonian language ("dictionaries") a new reading of this constellation name appears: it should be interpreted as Akkadian word "nimru" translating to "the Panther"; the old demon at this place seems to have been replaced.</td>
    <td><notr>Cyg</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>25</notr></td>
    <td>STAR to the right of it: <sup>STAR</sup>&Scaron;<i>A&#7722;&Ucirc;</i> (Pig)</td>
    <td></td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>26</notr></td>
    <td>STAR to the left of it: <sup>STARS</sup><i>SIS&Ucirc;</i> (Horse)</td>
    <td></td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>27</notr></td>
    <td>STAR behind it: <sup>STAR</sup><i>LULIMMU</i> (Stag)</td>
    <td>We shifted the Stag to display another suggestion and because the Panther occupies different areas than the UKADUA demon. It is still uncertain but in this version the breast of the Stag includes M31 which could be the "Field Mouse". </td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>28</notr></td>
    <td>twinkling STAR<sup>s</sup> opposite <sup>STAR</sup><i>LULIMMU</i>(Stag): <sup>GOD</sup>&#7722;arriru (Field Mouse)</td>
    <td></td>
    <td><notr>M31 ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">Path of <sup>GOD</sup>Enlil finished.</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    <table cellpadding="7" cellspacing="1">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">constellation number</td>
    <td>asterism</td>
    <td>our commentary</td>
    <td>position in the sky</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>32</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>ONE&middot;&quot;FIELD&quot;(area measure)</td>
    <td></td>
    <td><notr>Peg</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>33</notr></td>
    <td>STAR opposite <sup>STAR</sup>ONE&middot;'FIELD': <sup>STAR</sup><i>&Scaron;IN&#362;NUTU</i>(Swallow)</td>
    <td>the southern one of the two ellipses of fish; in comparison to the earlier version a small constellation which shifted northwestwards</td>
    <td><notr>Psc</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>33 (a)</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ZIBATI</i>(Tails)</td>
    <td>Since the Old Babylonian 'Great Swallow' turned into a small swallow and was shifted to another place, the V-shaped tails of the Great Swallow remained without any meaning. Still, they are used as constellation (Tails - but nobody knows of whom). Later, the V-shape was interpreted as a band connecting the little swallow with a little fish below the constellation of Anunitu.</td>
    <td><notr>Psc</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>34</notr></td>
    <td>STAR behind <sup>STAR</sup>ONE&middot;'FIELD': <sup>STAR</sup><i>ANUNN&#298;TU</i></td>
    <td>Our stick figure is prepared to transform to the Greek Andromeda: Anunitu is another name for the Babylonian goddess of sexual love Ishtar who was equalized with Greek Aphrodite whose myth in Syria was connected to fish.</td>
    <td><notr>And</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>35</notr></td>
    <td>STAR behind it: <sup>STAR</sup><i>AGRU</i>(Hired Worker)</td>
    <td>Over centuries of abbreviation of the names of constellations, the Babylonian LU.HUN.GA transformed to HUN which is a sign similar to UDU (sheep). Therefore, the working man transformed to a sheep. This was likely a Babylonian wordplay only and therefore the constellation figure is not supposed to really look like a sheep.</td>
    <td><notr>Ari</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>36</notr></td>
    <td>STAR.STAR(<i>ZAPPU</i>, Bristle): <sup>GOD</sup>Sebettu</td>
    <td>Old Babylonian termed only "the Star Cluster", Middle Babylonian insists to equalize this with Sebettu (the Seven Gods, warriors) - reason unknown. Late Babylonian more often uses the term "the Bristle" on the neck of the Bull. This interpretation is equal to the Greek one.</td>
    <td>Pleiades</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>37</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>BULL&middot;OF&middot;HEAVEN(<i>AL&Ucirc;</i>) and <sup>GOD</sup><i>Is-l&ecirc;</i> (Jaw of the Wild Bull)</td>
    <td>The Bull of Heaven is a mythological figure from the epos of Gilgamesh. Gilgamesh fights him and divides him in halves (which explains its depiction in the sky). The "Jaw" are the Hyades.</td>
    <td><notr>Tau </notr>and Hyades</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>38</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>TRUE&middot;SHEPHERD&middot;OF&middot;HEAVEN (<i>&Scaron;ITADDALLU</i>, Orion)</td>
    <td></td>
    <td><notr>Ori</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>39</notr></td>
    <td>Twin STARs opposite <sup>STAR</sup><i>&Scaron;ITADDALLU</i></td>
    <td></td>
    <td><notr>&pi;<sub>3</sub>, &pi;<sub>4</sub> Ori ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>40</notr></td>
    <td>STAR behind it: <sup>STAR</sup><i>TARLUGALLU</i> (Cock)</td>
    <td>Normally, the Cock is identified with modern Lepus but this does not make any sense to me: "behind" Orion, i.e. rising after him is Prokyon, a very bright star without any known Babylonian name. The Greeks named him "pro kyon" (rising before the dog) because in some of the conquered cultures Prokyon was an indicator for the soon rising of Sirius (the dog star for them). Sirius was not a dog star in Babylonian sky culture but, however, important for the calendar. That is why, I suggest to take Prokyon for a crowing rooster, somehow announcing the brighter Sirius.</td>
    <td><notr>Lep (</notr>or<notr> &alpha; CMi ??)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>41</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>GAG.SI.S&Aacute; (Arrow)</td>
    <td>The depicted version is a suggestion. Sure is only Sirius, for the rest, there are multiple options.</td>
    <td>Sirius + </td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>42</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>QA&Scaron;TU</i> (Bow)</td>
    <td>I suppose, this is the mostly accepted version (out of several existing options).</td>
    <td>in<notr> CMa ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>43</notr></td>
    <td>STAR (of) <sup>GOD</sup>NIRA&#7722; (Snake-god)</td>
    <td></td>
    <td><notr>Hya</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>44</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>&#256;RIBU</i> (Raven)</td>
    <td></td>
    <td><notr>Crv</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>45</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i><sup>GOD</sup>&Scaron;ala</i>, ear of grain</td>
    <td>The old constellation of the Furrow vanished and left the Maiden (goddess &Scaron;ala) instead. The stable element is the 'ear of grain' as name for the brightest star (Greek Stachys, Latin Spica).</td>
    <td><notr>Vir</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>46</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ZIB&#256;N&#298;TU</i>(Scales)</td>
    <td>Since MUL.APIN identifies the Scales with a part (horns) of the Scorpion this constellation vanished in early Greek astronomy and re-appeared only in early Roman times (Almagest and thereafter). We think, that the earlier versions of the Scales should have been a separate constellation and not part of the Scorpion. That's why, we turned it around 180° because in the Babylonian sky culture Virgo (as Furrow as well as the Maiden &Scaron;ala) does not need so much space.</td>
    <td>circa Lib</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>47</notr></td>
    <td>STAR (of) <sup>GOD</sup>Zababa</td>
    <td>Normally identified with the area of Ophiuchus. </td>
    <td><notr>Oph</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>48, 49</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ER&Ucirc;</i> (Eagle) and <sup>STAR</sup><i>PAGRU</i> (Corpse)</td>
    <td>The Eagle (Aql) is connected with a Corpse which reminds on the Almagest figure of the Eagle carrying dead Antinuos. It appears likely that the Eagle, in former times, had been a vulture because vultures are associated with dead bodies and eagles not and in Babylonian mythology an eagle carries preferably a living (not dead) man. Additionally, many early languages do not distinguish eagles and vultures. </td>
    <td><notr>Aql +</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">Path of Anum completed.</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    <table cellpadding="7" cellspacing="1">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">constellation number</td>
    <td>asterism</td>
    <td>our commentary</td>
    <td>position in the sky</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>54</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>N&#362;NU</i>(Fish)</td>
    <td>Greek "the Great Fish" </td>
    <td><notr>PsA</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>55</notr></td>
    <td>GREAT&middot;STAR: <sup>GOD</sup>Ea</td>
    <td>The god of wisdom and witchcraft, Ea, is usually depicted with streams of water springing from his shoulders. For Babylonians this was a clear image of the springs of Euphrates and Tigris. Since this was not cler to the Greek, they named this figure simply "the Man with the Water" or "Water-Carrier".</td>
    <td><notr>Aqr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>56</notr></td>
    <td>STAR of (the city of) Eridu</td>
    <td></td>
    <td>Canopus<notr> (&alpha; Car)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>57</notr></td>
    <td>STAR to its right: STAR (of) <sup>&lt;GOD&gt;</sup>Ninma&#7723;</td>
    <td>Since Canopus is almost opposite Aquarius in the sky, it is unclear where this asterism is to be located.</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>58</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>&#7722;AB(B)A&#7778;&#7778;&#274;R&#256;NU</i></td>
    <td>still unclear</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>59</notr></td>
    <td>STAR to its right: <sup>STAR</sup><i>MA&Scaron;KAK&#256;TU</i>(Harrow), in the centre of which the Aps&ucirc; is visible</td>
    <td> still unclear - but maybe the Aps&ucirc; is the southernmost part of the Milky Way. </td>
    <td>in<notr> Vela (Aps&ucirc;~MW?)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>60</notr></td>
    <td>2 STAR<sup>s</sup> behind it: <sup>GOD</sup>&Scaron;ullat and <sup>GOD</sup>&#7722;ani&scaron;</td>
    <td>no hints, no clue</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>61</notr></td>
    <td>STAR behind it which lights up like <sup>GOD</sup>Ea (and) sets like Ea: STAR (of) <sup>GOD</sup>Numu&scaron;da</td>
    <td>should be an male anthropomorphous figure (a god)</td>
    <td><notr>Cen</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>62</notr></td>
    <td>STAR to the left of <sup>STAR</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i> (Scorpion): <sup>STAR</sup><i>URIDIMMU</i></td>
    <td></td>
    <td><notr>Lup</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>63</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i></td>
    <td></td>
    <td><notr>Sco</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>64</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>IRAT&middot;ZUQAQ&#298;PI<br/></i> (Breast of the Scorpion): <sup>GOD</sup>Lisin</td>
    <td>single star name</td>
    <td>Antares<notr> (&alpha; Sco)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>65</notr></td>
    <td>2 STAR<sup>s</sup> on the sting (<i>ZIQTU</i>) of <sup>STAR</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i>: <sup>GOD</sup>&Scaron;arur and <sup>GOD</sup>&Scaron;argaz</td>
    <td>Since &Scaron;argaz is an old term for the sting, this is almost clear and re-applied as official modern star name by the IAU 2016.</td>
    <td><notr>&lambda;, &nu; Sco</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>66</notr></td>
    <td>STAR behind them: <sup>GOD</sup>Pabilsa&#285;</td>
    <td>The depiction of god Pabilsa&#285; is iconographically clear. It can easily be transformed to a Greek centaur (see Boll, 1903). </td>
    <td><notr>Sgr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>67, 68</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>MAKURRU</i> (Bark) (and?) <sup>STAR</sup><i>SU&#7722;URM&#256;&Scaron;U</i> (Goat-fish) </td>
    <td> Either the Bark was identified with the Goat-Fish implying that both terms designate the same constellation (esp. likely for Old Babylonian epochs before MUL.APIN, hypotheses published by Craig Crossen in Sky&Telescope). Alternatively (and esp. likely for later epochs) the Bark was shifted to the west, under the feet of Pabilsa&#285; (Sagittarius). That explains Eratosthenes's long debate on the illogial image of a centaur standing on a ship. In case The Bark was a standalone constellation, it should be identified with Ptolemy's Southern Crown (Corona Australis).</td>
    <td><notr>(CrA &amp;) Cap</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6;; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">Path of <sup>GOD</sup>Ea completed.</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    </p>
es_419: ### Estrellas individuales
    
     <p>
     A diferencia de las constelaciones, hay muchas más listas de estrellas
    individuales preservadas de épocas posteriores. Utilizamos esta cultura
    estelar babilónica tardía o seléucida para centrarnos en los nombres de
    estrellas individuales. Hay muchas listas de <i>ziqpu</i> (listas de
    estrellas culminantes) y para las mediciones en el zodiaco, se han
    introducido "estrellas normales". Las estrellas normales (del latín "norma"
    = la medida) son un marco de referencia para la astrometría matemática de la
    época babilónica tardía. Mientras que para la mayoría de las otras estrellas
    el margen de error con respecto a su identificación con una contraparte
    celestial es a veces enorme, las estrellas normales se identifican
    correctamente porque sus coordenadas se pueden derivar de los planetas que
    se encuentran a su lado (Jones, 2004).
    </p>
    
    ### Fuente(s)
    
    <p>Las listas de estrellas ziqpu y estrellas normales se compilan
    principalmente del compendio moderno Hunger and Pingree: Astral Science in
    Mesopotamia, 1999 y algunos de los otros documentos que figuran en "Lecturas
    adicionales". El libro de Hoffmann, 2017 ya contiene varios cálculos con
    estas estrellas y más literatura (por ejemplo, Wayne Horowitz ha trabajado
    en estrellas <i>ziqpu</i> durante muchos años, pero no se menciona aquí con
    un documento especial, aunque sus traducciones contribuyeron mucho para este
    estudio). Una versión probable de las figuras de palo de Babilonia tardía se
    agregará en un lanzamiento posterior de Stellarium.
    </p>
    <p>
    
    ### Constelaciones MUL.APIN parcialmente reelaboradas
    
    <table cellpadding="7" cellspacing="1" style="background: transparent">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">número de constelación</td>
    <td>asterismo</td>
    <td>nuestro comentario</td>
    <td>posición en el cielo</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6;">
    <td>1</td>
    <td><sup>Estrella</sup><i>EPINNU</i>(Arado)</td>
    <td></td>
    <td>Cas</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6;">
    <td>2</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>BARBARU</i> (Lobo): sembrador de la
    <sup>ESTRELLA</sup><i>EPINNU</i></td>
    <td>"lobo" aquí no significa el animal sino una parte del arado.</td>
    <td>&gamma; Cas (+?)</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>3</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>&Scaron;&#298;BU</i>(Anciano)</td>
    <td></td>
    <td>Per</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>4</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>GAMLU</i>(Palo de lanzar)</td>
    <td></td>
    <td>en Aur</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>5</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>T&#362;'AM&#362;&middot;RAB&Ucirc;TU</i>(Grandes
    Gemelos)</td>
    <td></td>
    <td>Gem</td>
    </tr>
    </tbody>
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>6</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>T&#362;'AM&#362;&middot;&#7778;E&#7722;R&#362;TU</i>(Pequeños
    Gemelos)</td>
    <td>ya no existe (se fusionó con Grandes Gemelos) </td>
    <td>Gem</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>7</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>ALLUTTU</i>(Cangrejo)</td>
    <td></td>
    <td>Cnc</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>8</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>URGUL&Ucirc;</i>(León)</td>
    <td></td>
    <td>Leo</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>9</td>
    <td>ESTRELLA opuesta <sup>ESTRELLA</sup><i>URGUL&Ucirc;</i>: ESTRELLA (del) Rey</td>
    <td></td>
    <td>Regulus</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>10</td>
    <td>ESTRELLAs centelleantes en la cola de la
    <sup>ESTRELLA</sup><i>URGUL&Ucirc;</i>: &quot;date-palm spadix&quot;
    (¿joyería?) (del) <sup>DIOS</sup>Erua</td>
    <td></td>
    <td>Com</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>11</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup>&Scaron;U.PA(¿El Brillante?) = <sup>DIOS</sup>Enlil</td>
    <td></td>
    <td>Boo</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>12</td>
    <td>ESTRELLA delante de él: <sup>ESTRELLA</sup><i>&#7722;ENGALL&#256;YU</i>
    (Abundante)</td>
    <td></td>
    <td>&alpha; Boo o &alpha; CVn</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>13</td>
    <td>ESTRELLA detrás de él: <sup>ESTRELLA</sup><i>B&#256;&Scaron;TUM</i>
    (Dignidad)</td>
    <td></td>
    <td>CrB</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>14</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>EREQQU</i> (Vagón)</td>
    <td></td>
    <td>UMa</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>15</td>
    <td>ESTRELLA en el polo de la <sup>ESTRELLA</sup><i>EREQQU</i>:
    <sup>ESTRELLA</sup><i>&Scaron;&#274;LEBU</i>(Zorro)</td>
    <td></td>
    <td>Alcor (80 UMa)</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>16</td>
    <td>ESTRELLA en la frente de la <sup>ESTRELLA</sup><i>EREQQU</i>:
    <sup>ESTRELLA</sup><i>LA&#7722;RU</i>(Oveja)</td>
    <td></td>
    <td>&alpha; UMa (+)</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>17</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup>MU.BU.K&Eacute;&Scaron;.DA (¿Yugo enganchado?)</td>
    <td></td>
    <td>UMi</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>18</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup>MAR.G&Iacute;D.DA.AN.NA (Vagón del cielo)</td>
    <td></td>
    <td>¿algún lugar entre UMi y Vega?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>19</td>
    <td>ESTRELLA en su enlace: <sup>ESTRELLA</sup><i>APIL-EMA&#7722;</i> (Heredero
    del templo Ema&#7723;-)</td>
    <td></td>
    <td>&alpha; UMi (?)</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>20</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>ENZU</i>(Cabra)</td>
    <td></td>
    <td>Lyr</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>21</td>
    <td>ESTRELLA delante de la <sup>ESTRELLA</sup><i>ENZU</i>:
    <sup>ESTRELLA</sup><i>KALBU</i>(Perro) [de la Diosa Gula]</td>
    <td></td>
    <td>en Her</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>22</td>
    <td>ESTRELLA brillante de la <sup>ESTRELLA</sup><i>ENZU</i></td>
    <td></td>
    <td>&alpha; Lyr</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>23</td>
    <td>2 ESTRELLA<sup>s</sup> detrás de él: <sup>DIOS</sup>Nin-SAR y el
    <sup>DIOS</sup>Errakal</td>
    <td></td>
    <td>&eta;, &theta; Lyr ?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>24</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>nimru</i> (Pantera)</td>
    <td>En el idioma babilónico tardío ("diccionarios") aparece una nueva lectura de
    este nombre de constelación: debe interpretarse como la palabra acadiana
    "nimru" que se traduce como "la Pantera"; el viejo demonio en este lugar
    parece haber sido reemplazado.</td>
    <td>Cyg</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>25</td>
    <td>ESTRELLA a la derecha de él:
    <sup>ESTRELLA</sup>&Scaron;<i>A&#7722;&Ucirc;</i> (Cerdo)</td>
    <td></td>
    <td>?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>26</td>
    <td>ESTRELLA a la izquierda de él: <sup>ESTRELLAS</sup><i>SIS&Ucirc;</i>
    (Caballo)</td>
    <td></td>
    <td>?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>27</td>
    <td>ESTRELLA detrás de él: <sup>ESTRELLA</sup><i>LULIMMU</i> (Ciervo)</td>
    <td>Cambiamos el ciervo para mostrar otra sugerencia y porque la Pantera ocupa
    diferentes áreas que el demonio UKADUA. Todavía es incierto, pero en esta
    versión el pecho del ciervo incluye M31, que podría ser el "Ratón de campo". </td>
    <td>?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>28</td>
    <td>ESTRELLA<sup>s</sup> centelleantes opuestas a la
    <sup>ESTRELLA</sup><i>LULIMMU</i>(Ciervo: <sup>DIOS</sup>&#7722;arriru
    (Ratón de campo)</td>
    <td></td>
    <td>M31 ?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">Camino del <sup>DIOS</sup> Enlil terminado.</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    <table cellpadding="7" cellspacing="1">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">número de constelación</td>
    <td>asterismo</td>
    <td>nuestro comentario</td>
    <td>posición en el cielo</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>32</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup>UN&middot;&quot;CAMPO&quot;(medida de área)</td>
    <td></td>
    <td>Peg</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>33</td>
    <td>ESTRELLA opuesta a la <sup>ESTRELLA</sup>UN&middot;'CAMPO':
    <sup>ESTRELLA</sup><i>&Scaron;IN&#362;NUTU</i>(Golondrina)</td>
    <td>la del sur de las dos elipses de peces; en comparación con la versión
    anterior, una pequeña constelación que se desplazó hacia el noroeste</td>
    <td>Psc</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>33 (a)</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>ZIBATI</i>(Colas)</td>
    <td>Dado que la "Gran Golondrina" de la antigua Babilonia se convirtió en una
    pequeña golondrina y fue trasladada a otro lugar, las colas en forma de V de
    la Gran Golondrina permanecieron sin ningún significado. Aún así, se usan
    como constelación (Tails, pero nadie sabe de quién). Más tarde, la forma de
    V se interpretó como una banda que conecta la golondrina con un pez debajo
    de la constelación de Anunitu.</td>
    <td>Psc</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>34</td>
    <td>ESTRELLA detrás de la <sup>ESTRELLA</sup>UN&middot;'CAMPO':
    <sup>ESTRELLA</sup><i>ANUNN&#298;TU</i></td>
    <td>Nuestra figura de palo está preparada para transformarse en la Andrómeda
    griega: Anunitu es otro nombre para la diosa babilónica del amor sexual
    Ishtar, quien fue igualado con Afrodita griega cuyo mito en Siria estaba
    relacionado con los peces.</td>
    <td>And</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>35</td>
    <td>ESTRELLA detrás de él: <sup>ESTRELLA</sup><i>AGRU</i>(Trabajador contratado)</td>
    <td>Durante siglos de abreviatura de los nombres de las constelaciones, el
    LU.HUN.GA babilónico se transformó en HUN, que es un signo similar a UDU
    (oveja). Por lo tanto, el trabajador se transformó en una
    oveja. Probablemente se trata solo de un juego de palabras babilónico y, por
    lo tanto, no se supone que la figura de la constelación parezca realmente
    una oveja.</td>
    <td>Ari</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>36</td>
    <td>ESTRELLA.ESTRELLA(<i>ZAPPU</i>, Cerda): <sup>DIOS</sup>Sebettu</td>
    <td>El antiguo babilónico llamado solo "el Cúmulo Estelar", el babilónico medio
    insiste en igualar esto con Sebettu (los Siete Dioses, guerreros), razón
    desconocida. El babilónico tardío usa más a menudo el término "la cerda" en
    el cuello del toro. Esta interpretación es igual a la griega.</td>
    <td>Pléyades</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>37</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup>TORO&middot;DEL&middot;CIELO(<i>AL&Ucirc;</i>) y
    <sup>DIOS</sup><i>Is-l&ecirc;</i> (Mandíbula del Toro Salvaje)</td>
    <td>El toro del cielo es una figura mitológica de los epos de
    Gilgamesh. Gilgamesh lucha contra él y lo divide en mitades (lo que explica
    su representación en el cielo). La "Mandíbula" son las Híades.</td>
    <td>Tau e Híades</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>38</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup>VERDADERO&middot;PASTOR&middot;DEL&middot;CIELO
    (<i>&Scaron;ITADDALLU</i>, Orión)</td>
    <td></td>
    <td>Ori</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>39</td>
    <td>ESTRELLAs gemelas opuestas a la <sup>ESTRELLA</sup><i>&Scaron;ITADDALLU</i></td>
    <td></td>
    <td><notr>&pi;<sub>3</sub>, &pi;<sub>4</sub> Ori ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>40</td>
    <td>ESTRELLA detrás de él: <sup>ESTRELLA</sup><i>TARLUGALLU</i> (Gallo)</td>
    <td>Normalmente, el Gallo se identifica con el Lepus moderno, pero esto no tiene
    ningún sentido para mí: "detrás" de Orión, es decir, detrás de él está
    Proción, una estrella muy brillante sin ningún nombre babilónico
    conocido. Los griegos lo llamaron "pro kyon" (surgiendo antes que el perro)
    porque en algunas de las culturas conquistadas Proción fue un indicador del
    pronto surgimiento de Sirio (la estrella del perro para ellos). Sirio no era
    una estrella canina en la cultura estelar de Babilonia, pero, sin embargo,
    era importante para el calendario. Por eso, sugiero tomar a Proción como un
    Gallo cantor, anunciando de alguna manera a Sirio más brillante.</td>
    <td>Lep (o &alpha; CMi ??)</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>41</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup>GAG.SI.S&Aacute; (Flecha)</td>
    <td>La versión representada es una sugerencia. Claro que solo es Sirio, por lo
    demás, hay múltiples opciones.</td>
    <td>Sirio + </td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>42</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>QA&Scaron;TU</i> (Arco)</td>
    <td>Supongo que esta es la versión más aceptada (de varias opciones existentes).</td>
    <td>en CMa ?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>43</td>
    <td>ESTRELLA (del) <sup>DIOS</sup>NIRA&#7722; (Dios-serpiente)</td>
    <td></td>
    <td>Hya</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>44</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>&#256;RIBU</i> (Cuervo)</td>
    <td></td>
    <td>Crv</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>45</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i><sup>DIOS</sup>&Scaron;ala</i>, espiga de trigo</td>
    <td>La vieja constelación del Surco desapareció y dejó a la Doncella (diosa
    &Scaron;ala) en su lugar. El elemento estable es la 'espiga de trigo' como
    nombre de la estrella más brillante (griego Stachys, latín Spica).</td>
    <td>Vir</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>46</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>ZIB&#256;N&#298;TU</i>(Escalas)</td>
    <td>Dado que MUL.APIN identifica las Escalas con una parte (cuernos) del
    Escorpión, esta constelación desapareció en la astronomía griega temprana y
    reapareció solo en la época romana temprana (Almagest y
    posteriormente). Creemos que las versiones anteriores de las Escalas
    deberían haber sido una constelación separada y no parte del Escorpión. Es
    por eso que lo cambiamos 180° porque en la cultura estelar de Babilonia,
    Virgo (como Surco y Doncella &Scaron;ala) no necesita mucho espacio.</td>
    <td>circa Lib</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>47</td>
    <td>ESTRELLA (del) <sup>DIOS</sup>Zababa</td>
    <td>Normalmente identificado con el área de Ofiuco. </td>
    <td>Oph</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>48, 49</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>ER&Ucirc;</i> (Águila) y la
    <sup>ESTRELLA</sup><i>PAGRU</i> (Cadáver)</td>
    <td>El Águila (Aql) está conectada con un Cadáver que recuerda a la figura de
    Almagest del águila que transportaba a los antinuos muertos. Parece probable
    que el águila, en otros tiempos, hubiera sido un buitre porque los buitres
    están asociados con cadáveres y no las águilas, y en la mitología babilónica
    un águila lleva preferiblemente un hombre vivo (no muerto). Además, muchos
    idiomas tempranos no distinguen águilas y buitres. </td>
    <td>Aql +</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">Camino de Anum terminado.</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    <table cellpadding="7" cellspacing="1">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">número de constelación</td>
    <td>asterismo</td>
    <td>nuestro comentario</td>
    <td>posición en el cielo</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>54</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>N&#362;NU</i>(Pez)</td>
    <td>Griego "el Gran Pez" </td>
    <td>PsA</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>55</td>
    <td>GRAN&middot;ESTRELLA: <sup>DIOS</sup>Ea</td>
    <td>El dios de la sabiduría y la brujería, Ea, generalmente se representa con
    corrientes de agua que brotan de sus hombros. Para los babilonios, esta era
    una imagen clara de las fuentes de Éufrates y Tigris. Como este no era
    clérigo del griego, llamaron a esta figura simplemente "el hombre del agua"
    o "portador de agua".</td>
    <td>Aqr</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>56</td>
    <td>ESTRELLA de (de la ciudad de) Eridu</td>
    <td></td>
    <td>Canopo (&alpha; Car)</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>57</td>
    <td>ESTRELLA a su derecha: ESTRELLA (del) <sup>&lt;DIOS&gt;</sup>Ninma&#7723;</td>
    <td>Como Canopo está casi enfrente de Acuario en el cielo, no está claro dónde
    se ubicará este asterismo.</td>
    <td>?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>58</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>&#7722;AB(B)A&#7778;&#7778;&#274;R&#256;NU</i></td>
    <td>poco claro</td>
    <td>?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>59</td>
    <td>ESTRELLA a su derecha:
    <sup>ESTRELLA</sup><i>MA&Scaron;KAK&#256;TU</i>(Tormenta), en cuyo centro es
    visible Aps&ucirc;</td>
    <td> poco claro - pero tal vez Aps&ucirc; es la parte más meridional de la Vía
    Láctea. </td>
    <td>en Vela (Aps&ucirc;~MW?)</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>60</td>
    <td>2 ESTRELLA<sup>s</sup> detrás de él: <sup>DIOS</sup>&Scaron;ullat y el
    <sup>DIOS</sup>&#7722;ani&scaron;</td>
    <td>sin datos</td>
    <td>?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>61</td>
    <td>ESTRELLA detrás de él que se ilumina como el <sup>DIOS</sup>Ea (y) se pone
    como Ea: ESTRELLA (del) <sup>DIOS</sup>Numu&scaron;da</td>
    <td>debe ser una figura masculina antropomorfa (un dios)</td>
    <td>Cen</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>62</td>
    <td>ESTRELLA a la izquierda de la <sup>ESTRELLA</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i>
    (Escorpión): <sup>ESTRELLA</sup><i>URIDIMMU</i></td>
    <td></td>
    <td>Lup</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>63</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i></td>
    <td></td>
    <td>Sco</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>64</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>IRAT&middot;ZUQAQ&#298;PI<br/></i> (Pecho del Escorpión): <sup>DIOS</sup>Lisin</td>
    <td>nombre de estrella individual</td>
    <td>Antares (&alpha; Sco)</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>65</td>
    <td>2 ESTRELLA<sup>s</sup> en el aguijón (<i>ZIQTU</i>) de la
    <sup>ESTRELLA</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i>: <sup>DIOS</sup>&Scaron;arur y el
    <sup>DIOS</sup>&Scaron;argaz</td>
    <td>Dado que &Scaron;argaz es un antiguo término para el aguijón, esto es casi
    claro y se vuelve a aplicar como nombre oficial de la estrella moderna por
    la UAI en 2016.</td>
    <td>&lambda;, &nu; Sco</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>66</td>
    <td>ESTRELLA detrás de ellos: <sup>DIOS</sup>Pabilsa&#285;</td>
    <td>La representación del dios Pabilsa#285; es iconográficamente clara. Se puede
    transformar fácilmente en un centauro griego (ver Boll, 1903). </td>
    <td>Sgr</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>67, 68</td>
    <td><sup>ESTRELLA</sup><i>MAKURRU</i> (Ladrido) (y?)
    <sup>ESTRELLA</sup><i>SU&#7722;URM&#256;&Scaron;U</i> (cabra-pez) </td>
    <td> Ya sea que el Ladrido se identificó con el pez cabra, lo que implica que
    ambos términos designan la misma constelación (especialmente para las
    antiguas épocas babilónicas antes de MUL.APIN, hipótesis publicadas por
    Craig Crossen en Sky & Telescope). Alternativamente (y especialmente para
    épocas posteriores) elLadrido se desplazó hacia el oeste, bajo los pies de
    Pabilsa#285; (Sagitario). Eso explica el largo debate de Eratóstenes sobre
    la imagen ilógica de un centauro parado en un barco. En caso de que el
    Ladrido fuera una constelación independiente, debería identificarse con la
    Corona Austral de Ptolomeo (Corona Australis).</td>
    <td>(CrA &amp;) Cap</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6;; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">Camino del <sup>DIOS</sup> Ea terminado.</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    </p>

note: Babylonian (Seleucid) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Franz Boll (1903), Sphaera. Teubner, Leipzig.
     - [#2]: Craig Crossen (2015), Sky and Telescope, March 2015, p.36-40.
     - [#3]: Hermann Hunger and David Pingree (1999), Astral Science in Mesopotamia, Brill, Leiden.
     - [#4]: Hermann Hunger and John Steele (2018), The Babylonian astronomical compendium MUL.APIN, Routledge, London/ New York.
     - [#5]: Susanne M. Hoffmann (2017), [Hipparchs Himmelsglobus](https://www.springer.com/de/book/9783658186821), Springer, Wiesbaden, New York.
     - [#6]: Susanne M. Hoffmann (2017), *History of Constellations as popularization of uranometry* in: Wolfschmidt, Gudrun [ed.]: [Popularisierung der Astronomie](https://tredition.de/autoren/gudrun-wolfschmidt-1029/popularisierung-der-astronomie-proceedings-der-tagung-des-arbeitskreises-astronomiegeschichte-in-der-astronomischen-gesellschaft-in-bochum-2016-hardcover-91756/), Nuncius Hamburgensis, Bd. 41, Hamburg.
     - [#7]: Alexander Jones (2004), “A Study of Babylonian Observations of Planets Near Normal Stars”, Archive for History of Exact Sciences.
     - [#8]: Jordi Pàmias and Klaus Geus (2007), Eratosthenes: Sternsagen (Catasterismi), Utopica, Oberhaid.
     - [#9]: Many publications on *ziqpu* star lists by Wayne Horowitz, John M. Steele, E. Weidner, J. Koch, and others are compiled or/and discussed in the above books, especially the one by Hunger and Pingree (1999) which is why we do not list them in detail here.
    
    ### Thanks to
    
    Thanks to some very enthusiastic planetarium managers for their request and development time in their domes.
    
     - Dr. Björn Voss (Manager of LWL Planetarium Münster and head of Society of German-speaking Planetariums)
     - Stefan Harnisch (Manager of Planetarium Jena)
es_419:  - [#1]: Franz Boll (1903), Sphaera. Teubner, Leipzig.</li>
     - [#2]: Craig Crossen (2015), Sky and Telescope, Marzo 2015, p.36-40.</li>
     - [#3]: Hermann Hunger y David Pingree (1999), Ciencia Astral en Mesopotamia, Brill, Leiden.</li>
     - [#4]: Hermann Hunger and John Steele (2018), El compendio astronómico babilónico MUL.APIN, Routledge, Londres/Nueva York.</li>
     - [#5]: Susanne M. Hoffmann (2017), [Hipparchs Himmelsglobus](https://www.springer.com/de/book/9783658186821), Springer, Wiesbaden, Nueva York.</li>
     - [#6]: Susanne M. Hoffmann (2017), <em>Historia de las constelaciones como popularización de la uranometría</em> en: Wolfschmidt, Gudrun [ed.]: [Popularisierung der Astronomie](https://tredition.de/autoren/gudrun-wolfschmidt-1029/popularisierung-der-astronomie-proceedings-der-tagung-des-arbeitskreises-astronomiegeschichte-in-der-astronomischen-gesellschaft-in-bochum-2016-hardcover-91756/), Nuncius Hamburgensis, Bd. 41, Hamburgo.</li>
     - [#7]: Alexander Jones (2004), “Un estudio de observaciones babilónicas de planetas cerca de estrellas normales ", Archivo de Historia de las Ciencias Exactas.</li>
     - [#8]: Jordi Pàmias y Klaus Geus (2007), Eratóstenes: Sternsagen (Catasterismi), Utopica, Oberhaid.</li>
     - [#9]: muchas publicaciones en las listas de estrellas *ziqpu* por Wayne Horowitz, John M. Steele, E. Weidner, J. Koch y otros están compiladas y/o discutidas en los libros anteriores, especialmente la de Hunger y Pingree (1999), razón por la cual no los enumeramos en detalle aquí.</li>
    
    ### Agradecimientos
    
    Gracias a algunos gerentes de planetarios muy entusiastas por su solicitud y
    tiempo de desarrollo en sus domos.
    
     - Dr. Björn Voss (Gerente de LWL Planetarium Münster y jefe de la Sociedad de
    Planetarios de habla alemana)
    
     - Stefan Harnisch (Gerente del Planetario Jena)

note: Babylonian (Seleucid) sky culture authors section in markdown format
en: Artwork by R. Perdok, LWL Planetarium Münster (Germany) and Susanne M Hoffmann (Planetarium Königsleiten, Austria).
    
    The Babylonian star names were compiled and added to Stellarium and
    
    the Babylonian constellation lines were prepared by:
    
    <p><em>Susanne M Hoffmann:   service@uhura-uraniae.com </em></p>
es_419: Obras de arte por R. Perdok, LWL Planetario Münster (Alemania) y Susanne M Hoffmann (Planetario Königsleiten, Austria).
    
    Los nombres de las estrellas babilónicas fueron compilados y agregados a Stellarium y
    
    las líneas de las constelaciones babilónicas fueron preparadas por:
    
    <p><em>Susanne M Hoffmann: service@uhura-uraniae.com</em></p>

note: Balinese sky culture name
en: Balinese
es_419: Balinesa

note: Balinese sky culture introduction section in markdown format
en: Balinese people have had a strong connection to the cosmos since ancient times. They rely on the cosmos because they believe that every celestial body has power and will impact what they will or have done. Therefore, in carrying out all activities, from social to civil and ritual, they must know the right time to do so, guided by the celestial conditions.
es_419: Los balineses han tenido una fuerte conexión con el cosmos desde la antigüedad. Confían en él porque creen que cada cuerpo celeste tiene poder e influirá en lo que harán o han hecho. Por lo tanto, al realizar todas las actividades, desde las sociales hasta las civiles y rituales, deben saber cuál es el momento adecuado, guiados por las condiciones celestiales.

note: Balinese sky culture description section in markdown format
en: Bali, one of the provinces in Indonesia, is a strategic island for cultural exchange, as the island is located between Java and Lombok Island. Most people recognize Bali as a tourist island; meanwhile, this refers to Bali Island, not Bali Province. Aside from Bali Island, Bali province has other small islands nearby, namely Nusa Penida, Nusa Lembongan, Nusa Ceningan, Serangan, and Menjangan. The majority of Bali's population is Balinese Hindus, who are slightly different from Indian Hindus. They also have their own language, Balinese. Bali utilizes its territory as a primary source of income through tourism. However, before the 18th century, its inhabitants made their living in agriculture and fishing. Through the original lifestyle, they have a system for determining the right time to do rituals and live by interpreting the sky.
    
    From its location, Balinese sky culture is one of the unique sky cultures in Indonesia due to its mixture of cultures. This sky culture has a mixture of influences from China and India through the religion transmission, Hindu-Buddhist, and trade. Polynesian influence existed earlier, given that Polynesians were accustomed to seafaring. Furthermore, it is known that most of the ancestors of Indonesians were sailors, which is supported by the fact that Indonesia is an archipelago.
    
    <img width="900" src="illustrations/descr_pics/Map.png"/>
    
    <i>Cultural Map that influences Balinese Sky Culture</i>
    
    In written form, Balinese sky culture is preserved in lontar or leaves of Borassus flabellifer or palmyra which is dried and used as a material for manuscript and antique crafts. This sky culture is related to Balinese calendar, and this system is Palelintangan. Palelintangan is a set of 35 asterisms that has a deep connection between cosmic movement and human life. Basically, they rely their daily activities based on which palelintangan is appear in that time. They believe each lintang of palelintangan has their own cosmos power to handle their work.
    
    Palelintangan is formed by combining seven-day cycle (from Redite/Sunday to Saniscara/Saturday) and five-day cycle (from Umanis to Kliwon). Palelintangan adopted Nakṣatra system and combining with the earlier existing concept in Bali. From all 35-lintang, four of them could not be considered as constellation. They are lintang Laweyan, lintang Děpat, lintang Dupa and lintang Srengenge. 
    
    ### Sky
    
    This sky culture has one small lintang system called "Kartika". You can see it clearly if you zoom into the Pleiades. 
    Balinese people are gifted in art. They use art to admire the cosmos and the gods who guard it. Consequently, the constellations depicted in this culture are found not only on palm-leaf manuscripts but also on textiles sold in the marketplace. Furthermore, they also depict them on buildings such as the Floating Pavilion, used for royal gatherings, receiving guests, and ceremonial purposes.
    
    ### Moon and Sun
    
    Bali has two distinct calendars: the Pawukon calendar and the Balinese Saka calendar.
    
    The Pawukon calendar is a purely arithmetic calendar with a 210-day cycle, divided into 30 seven-day units called wuku. This calendar does not have a new year but begins with the Sinta wuku. This calendar is related to the Palelintangan system. Furthermore, most feast days in Bali are determined based on the Pawukon calendar.
    
    Next is the Balinese Saka calendar, a Balinese Hindu lunisolar calendar with a normal year consisting of 12 months. The beginning of each month is determined by the new moon (called Tilem). The waxing phase of the moon is called Penanggal, and the waning phase is called Panglong. The difference in the number of days in the solar and lunar years results in an intercalation of 11 days, which is then added to form the 13th month every three years. The New Year is called Nyepi (Silence Day), the first day of the 10th month (Sasi Kadasa). It always falls on the day after Tilem, which is closest to (but after) the March equinox. Coupled with intercalation regulations, Nyepi is kept in the mid-March to mid-April Gregorian calendar.
    
    For the civil calendar, in Indonesia, all regions are required to follow the national calendar. However, Bali has its calendars for religious rituals. The Balinese government eventually took the initiative to combine various calendar systems and adapt all Indonesian holidays to the one civil Balinese calendar. As a result, this calendar circulating in the community has become a complex one, consisting of the Saka Balinese calendar, the Pawukon calendar, the Saka Javanese calendar, the Chinese calendar, and the Japanese calendar. Therefore, a single date contains information from various calendar systems used in Bali.
    
    ### Other Celestial Objects
    
    The Balinese consider comets to be stars, calling them lintang Dupa. Dupa is an incense. They think that comets are similar to incense. Furthermore, lintang Laweyan and lintang Děpat are unique. These two lintangs are related to the story of Kalau Rau, a powerful demon who stole the holy water (tirta amerta) that can make anybody immortality. His actions were discovered by the Sun God and Moon God. One of their weapons split the demon's head and body. His head is called lintang Laweyan, which in Vedic concept is associated with Rahu.  Meanwhile, his body is called lintang Děpat, which in Vedic concept is associated with Ketu. In astronomical concept, lintang Laweyan is the lunar ascending node, and the descending node is lintang Děpat.
es_419: Bali, una de las provincias de Indonesia, es una isla estratégica para el intercambio cultural, ya que se encuentra ubicada entre la isla de Java y la isla de Lombok. La mayoría de la gente reconoce a Bali como una isla turística; mientras tanto, esto se refiere a Bali Island, no a Bali Province. Aparte de la Isla de Bali, la provincia de Bali tiene otras islas pequeñas cercanas, a saber, Nusa Penida, Nusa Lembongan, Nusa Ceningan, Serangan y Menjangan. La mayoría de la población de Bali son hindúes balineses, que son ligeramente diferentes de los hindúes indios. También tienen su propio idioma, el balinés. Bali utiliza su territorio como una fuente principal de ingresos a través del turismo. Sin embargo, antes del siglo XVIII, sus habitantes se ganaban la vida con la agricultura y la pesca. A través del estilo de vida original, tienen un sistema para determinar el momento adecuado para hacer rituales y vivir interpretando el cielo.
    
    Por su ubicación, la cultura estelar balinesa es una de las culturas estelares únicas en Indonesia debido a su mezcla de culturas. Esta cultura estelar tiene una mezcla de influencias de China e India a través de la transmisión religiosa, hindú-budista, y el comercio. La influencia polinesia existió anteriormente, dado que los polinesios estaban acostumbrados a la navegación. Además, se sabe que la mayoría de los antepasados de los indonesios eran marineros, lo que se apoya en el hecho de que Indonesia es un archipiélago.
    
    <img width="900" src="illustrations/descr_pics/Map.png"/>
    
    Mapa cultural que influye en la cultura estelar balinesa
    
    En forma escrita, la cultura estelar balinesa se conserva en lontar u hojas de Borassus flabellifer o palmyra que se secan y se utilizan como material para manuscritos y artesanías antiguas. Esta cultura estelar está relacionada con el calendario balinés, y este sistema es el Palelintangan. Palelintangan es un conjunto de 35 asterismos que tiene una profunda conexión entre el movimiento cósmico y la vida humana. Básicamente, basan sus actividades diarias en qué palelintangan aparece en ese momento. Creen que cada lintang del palelintangan tiene su propio poder cósmico para manejar su trabajo.
    
    El Palelintangan se forma combinando un ciclo de siete días (de Redite/domingo a Saniscara/sábado) y un ciclo de cinco días (de Umanis a Kliwon). El Palelintangan adoptó el sistema Nakṣatra y lo combinó con el concepto existente anteriormente en Bali. De los 35 lintangs, cuatro de ellos no podrían considerarse como constelación. Son lintang Laweyan, lintang Děpat, lintang Dupa y lintang Srengenge.
    
    ### Cielo
    
    Esta cultura estelar tiene un pequeño sistema de lintang llamado "Kartika". Se puede ver claramente al acercarse a las Pléyades. 
    El pueblo balinés tiene un don para el arte. Usan el arte para admirar el cosmos y a los dioses que lo custodian. En consecuencia, las constelaciones representadas en esta cultura se encuentran no solo en los manuscritos de hojas de palma, sino también en los textiles que se venden en el mercado. Además, también las representan en edificios como el Pabellón Flotante, utilizado para reuniones reales, recepción de invitados y fines ceremoniales.
    
    ### Luna y Sol
    
    Bali tiene dos calendarios distintos: el calendario Pawukon y el calendario balinés Saka.
    
    El calendario Pawukon es un calendario puramente aritmético con un ciclo de 210 días, dividido en 30 unidades de siete días llamadas wuku. Este calendario no tiene un año nuevo, sino que comienza con el wuku Sinta. Este calendario está relacionado con el sistema Palelintangan. Además, la mayoría de los días festivos en Bali se determinan en función del calendario Pawukon.
    
    El siguiente es el calendario balinés Saka, un calendario lunisolar hindú balinés con un año normal que consta de 12 meses. El comienzo de cada mes está determinado por la luna nueva (llamada Tilem). La fase creciente de la luna se llama Penanggal, y la fase menguante se llama Panglong. La diferencia en el número de días en los años solares y lunares resulta en una intercalación de 11 días, que luego se añade para formar el mes número 13 cada tres años. El Año Nuevo se llama Nyepi (Día del Silencio), el primer día del décimo mes (Sasi Kadasa). Siempre cae el día después de Tilem, que es el más cercano al (pero después del) equinoccio de marzo. Junto con las regulaciones de intercalación, Nyepi se mantiene entre mediados de marzo y mediados de abril del calendario gregoriano.
    
    Para el calendario civil, en Indonesia, todas las regiones deben seguir el calendario nacional. Sin embargo, Bali tiene sus calendarios para rituales religiosos. El gobierno balinés finalmente tomó la iniciativa de combinar varios sistemas de calendario y adaptar todas las festividades indonesias a un solo calendario civil balinés. Como resultado, este calendario que circula en la comunidad se ha convertido en uno complejo, que consiste en el calendario Saka balinés, el calendario Pawukon, el calendario Saka javanés, el calendario chino y el calendario japonés. Por lo tanto, una sola fecha contiene información de varios sistemas de calendario utilizados en Bali.
    
    ### Otros objetos celestes
    
    Los balineses consideran que los cometas son estrellas, llamándolos lintang Dupa. Dupa es un incienso. Piensan que los cometas son similares al incienso. Además, lintang Laweyan y lintang Děpat son únicos. Estos dos lintangs están relacionados con la historia de Kalau Rau, un poderoso demonio que robó el agua bendita (tirta amerta) que puede hacer a cualquiera inmortal. Sus acciones fueron descubiertas por el Dios Sol y el Dios Luna. Una de sus armas partió la cabeza y el cuerpo del demonio. Su cabeza se llama lintang Laweyan, que en el concepto védico se asocia con Rahu. Mientras tanto, su cuerpo se llama lintang Děpat, que en el concepto védico se asocia con Ketu. En el concepto astronómico, lintang Laweyan es el nodo ascendente lunar, y el nodo descendente es lintang Děpat.

note: Description of Balinese constellation Upside-down Demon
en: Kala Sungsang is an upside-down demon. Sungsang itself is inverted. Kala also means time. So the duty of this demon is to remind people who forget or even neglect the time.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Ra_U.jpg"/>
es_419: Kala Sungsang es un demonio invertido. Sungsang por sí mismo está invertido. Kala también significa tiempo. Así que el deber de este demonio es recordar a quienes olvidan o incluso descuidan el tiempo.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Ra_U.jpg"/>

note: Description of Balinese constellation An Elephant
en: Gajah is an elephant. In Hinduism, the elephant has a connection with deities. On the one hand, an elephant is a vehicle of the God Indra; together they eradicate the forces of evil. On the other hand, God Ganesha is a god who has an elephant’s head with a human body. 
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Ra_Pa.png"/>
es_419: Gajah es un elefante. En el hinduismo, el elefante tiene una conexión con las deidades. Por un lado, el elefante es el vehículo del dios Indra; juntos erradican las fuerzas del mal. Por otro lado, el dios Ganesha es un dios con cabeza de elefante y cuerpo humano.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Ra_Pa.png"/>

note: Description of Balinese constellation Keris (Indigenous Dagger)
en: Patrem is keris (indigenous dagger). A royal spy code or women use this kind of dagger.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Ra_Po.jpg"/>
es_419: Patrem es una keris (daga indígena). Un espía real o las mujeres usan este tipo de daga.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Ra_Po.jpg"/>

note: Description of Balinese constellation A Plough
en: Těnggala is a plough. Betelgeuse is the red pain of the farmer. Bellatrix is the farmer's eye. Orion's belt is the plough. Rigel and other stars to the west are the animals (cow).
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Ra_Wa.jpg"/>
es_419: Těnggala es un arado. Betelgeuse es el dolor rojo del granjero. Bellatrix es el ojo del granjero. El cinturón de Orión es el arado. Rigel y otras estrellas al oeste son los animales (vaca).
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Ra_Wa.jpg"/>

note: Description of Balinese constellation A Leaning Coconut Tree
en: Klapa Sunda is a leaning coconut tree. There is a man in the coconut tree. He can't climb because there are two ants fighting on his foot.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Ca_U.png"/>
es_419: Klapa Sunda es un cocotero inclinado. Hay un hombre en el cocotero. No puede trepar porque dos hormigas se pelean en su pie.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Ca_U.png"/>

note: Description of Balinese constellation A Widow
en: Hulanjar is a widow.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Ca_Po.png"/>
es_419: Hulanjar es una viuda.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Ca_Po.png"/>

note: Description of Balinese constellation A White Ox
en: Lěmbu is a white ox or a white cow. Lembu is a sacred animal in Bali.  Lembu are used in agricultural rituals such as traditional ploughing of fields, which contains the meaning of respect for nature. In addition, the majority of Hindus do not eat cows because cows are the mounts of the god Shiva.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Ca_Wa.png"/>
es_419: Lěmbu es un buey blanco o una vaca blanca. Es un animal sagrado en Bali. Se utiliza en rituales agrícolas, como el arado tradicional de los campos, lo cual implica respeto por la naturaleza. Además, la mayoría de los hindúes no comen vacas, ya que son las monturas del dios Shiva.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Ca_Wa.png"/>

note: Description of Balinese constellation An Empty Horse Cart
en: Pědati Suung is an empty horse cart.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Ca_Kli.png"/>
es_419: Pědati Suung es un carruaje vacío.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Ca_Kli.png"/>

note: Description of Balinese constellation Horse
en: Kuda is a horse. In Bali, horses are closely related to the possessions of high-caste people. because horses are considered a luxury item that not everyone can have.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/A_U.png"/>
es_419: Kuda es un caballo. En Bali, los caballos están estrechamente relacionados con las posesiones de las personas de casta alta, ya que se consideran un artículo de lujo que no todos pueden tener.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/A_U.png"/>

note: Description of Balinese constellation Freshwater Crab
en: Yuyu is freshwater crab. In Bali, yuyu can be found in rice fields. However, yuyu are considered pests in rice fields because they often make holes in the ground. In addition, sometimes Balinese people make cetik using yuyu. Cetik is a traditional Balinese poison that has been legendary for hundreds of years.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/A_Pa.png"/>
es_419: Yuyu es un cangrejo de agua dulce. En Bali, se encuentra en los arrozales. Sin embargo, se considera una plaga en los arrozales porque suele hacer agujeros en el suelo. Además, a veces los balineses preparan cetik con yuyu. El cetik es un veneno tradicional balinés legendario desde hace siglos.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/A_Pa.png"/>

note: Description of Balinese constellation A Dog
en: Asu is a dog. It is not a usual dog, but Balinese dog. Balinese dogs are Proto-dogs or street dogs.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/A_Po.png"/>
es_419: Asu es un perro. No es un perro común, sino un perro balinés. Los perros balineses son protoperros o perros callejeros.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/A_Po.png"/>

note: Description of Balinese constellation Overloaded Ship
en: Prahu Sarat is an overloaded ship and about to sink.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/A_Wa.png"/>
es_419: Prahu Sarat es un barco sobrecargado a punto de hundirse.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/A_Wa.png"/>

note: Description of Balinese constellation A Pig
en: Sidamalung is a pig or wild boar. Pigs are animals that are almost always present in various traditional and religious ceremonies, such as odalan, ngaben, and usaba.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/A_Kli.png"/>
es_419: Sidamalung es un cerdo o jabalí. Los cerdos son animales casi siempre presentes en diversas ceremonias tradicionales y religiosas, como el odalan, el ngaben y el usaba.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/A_Kli.png"/>

note: Description of Balinese constellation Tears (Mourning the Dead)
en: Tangis is tears of mourning person because a loved one died.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Bu_U.png"/>
es_419: Tangis son las lágrimas de una persona de luto porque murió un ser amado.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Bu_U.png"/>

note: Description of Balinese constellation Elephantfish
en: Gajahmina is an elephantfish. A sea-creature that has elephant head and fish body. It is a supranatural creature and helps the inhabitants. 
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Bu_Pa.png"/>
es_419: Gajahmina es un pez elefante. Una criatura marina con cabeza de elefante y cuerpo de pez. Es una criatura sobrenatural que ayuda a los habitantes.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Bu_Pa.png"/>

note: Description of Balinese constellation Granary (Paddy Storage)
en: Lumbung is granary or paddy storage. Lumbung is considered sacred by the Balinese people because it is related to the success of the harvest and the presence of Dewi Sri, the goddess of rice or the goddess of fertility.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Bu_Po.png"/>
es_419: Lumbung es un granero o almacén de arroz. Los balineses lo consideran sagrado porque está relacionado con el éxito de la cosecha y la presencia de Dewi Sri, la diosa del arroz o diosa de la fertilidad.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Bu_Po.png"/>

note: Description of Balinese constellation Star
en: Kartika is a star and also refering to Vedic Nakṣatra Kṛttika (Krittika).
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Bu_Wa.png"/>
es_419: Kartik es una estrella y también se refiere a la védica Nakṣatra Kṛttika (Krittika).
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Bu_Wa.png"/>

note: Description of Balinese constellation Bringing Corpse to Cremation
en: Atiwa-tiwa is bringing corpse to cremation. This is the stage when the corpse has been purified and the people bring the corpse to the cremation place.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Bu_Kli.png"/>
es_419: Atiwa-tiwa es llevar un cadáver a la cremación. En esta etapa, el cuerpo se purifica y la gente lo lleva al lugar de cremación.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Bu_Kli.png"/>

note: Description of Balinese constellation A Broken Hoe
en: Sangkatikěl is a broken hoe.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Wra_U.jpg"/>
es_419: Sangkatikěl is una azada rota.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Wra_U.jpg"/>

note: Description of Balinese constellation Error Measurement
en: Salah Ukur is an error measurement. The man with keris tries to fight a big animal. The unbalance of the human size and the big animal stands for this lintang. 
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Wra_Pa.png"/>
es_419: Salah Ukur es un error de medición. El hombre con keris intenta luchar contra un animal enorme. El desequilibrio entre el tamaño humano y el animal grande representa este lintang.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Wra_Pa.png"/>

note: Description of Balinese constellation Funeral Bier
en: Bade is funeral bier. The name for corpse tower in Hindu Bali rituals. Bade has different levels depending on the caste and size of the event.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Wra_Po.png"/>
es_419: Bade es un féretro funerario. Nombre de la torre de cadáveres en los rituales hindúes de Bali. El Bade tiene diferentes niveles según la casta y el tamaño del evento.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Wra_Po.png"/>

note: Description of Balinese constellation An Earthen Vessel
en: Kumba is an earthen vessel. This vessel contains holy water. Kumba is used in the manusa yadnya (ceremony for humans).
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Wra_Wa.png"/>
es_419: Kumba es una vasija de barro que contiene agua bendita. Se utiliza en la manusa yadnya (ceremonia para humanos).
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Wra_Wa.png"/>

note: Description of Balinese constellation A Dragon
en: Naga is a dragon. Naga are mystical creatures with special powers. The famous Naga Basuki, in particular, is the one that connected to the Bali Strait. 
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Wra_Kli.png"/>
es_419: Naga es un dragón. Los naga son criaturas míticas con poderes especiales. El famoso Naga Basuki, en particular, es el que se relacionaba con el estrecho de Bali.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Wra_Kli.png"/>

note: Description of Balinese constellation The Brooding Goose
en: Banyak Angrěm is the brooding Goose. In some areas, this aves is believed to bring peace to those who keep it. They are usually closely related to Hindu religious ceremonies in Bali. They are vehicle for the God Brahma and the magic of the Goddess Saraswati as a symbol of widya which can filter to separate from impurities or things that can lead astray in science.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Su_U.png"/>
es_419: Banyak Angrěm es el Ganso incubador. En algunas zonas, se cree que este pájaro trae paz a quienes lo crían. Suelen estar estrechamente relacionados con las ceremonias religiosas hindúes en Bali. Son un vehículo para el dios Brahma y la magia de la diosa Saraswati, como símbolo de widya, que puede filtrar y separar impurezas o cosas que puedan desviar la atención de la ciencia.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Su_U.png"/>

note: Description of Balinese constellation Leaky Fish Trap
en: Bubu Bolong is a leaky fish trap. Bubu is a traditional tool made of woven bamboo to catch fish and shrimp. Bubu is a traditional fishing tool where the structure allows fish to enter the bubu easily, but cannot get out again. While bosor is leaking. Using bubu has caught a lot of fish which means big profits, but if the bubu has holes or leaking so that it can release the catch easily. This is one of the shortcomings of bubu.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Su_Pa.jpg"/>
es_419: Bubu Bolong es una trampa para peces con fugas. El bubu es una herramienta tradicional hecha de bambú tejido para atrapar peces y camarones. Su estructura permite que los peces entren fácilmente, pero no pueden salir. Mientras que el bosor tiene fugas, el bubu ha capturado muchos peces, lo que se traduce en grandes ganancias. Sin embargo, si el bubu tiene agujeros o fugas, permite liberar la captura fácilmente. Esta es una de las desventajas del bubu.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Su_Pa.jpg"/>

note: Description of Balinese constellation A Broken Ship
en: Prahu Pěgat is a broken ship
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Su_Po.png"/>
es_419: Prahu Pěgat es un barco roto
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Su_Po.png"/>

note: Description of Balinese constellation Quarrel over Debt
en: Magělut is quarrel over debt.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Su_Wa.png"/>
es_419: Magělut es una disputa por la deuda.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Su_Wa.png"/>

note: Description of Balinese constellation A Prawn
en: Udang is a prawn or a shrimp.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Su_Kli.png"/>
es_419: Udang es una gamba o camarón.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Su_Kli.png"/>

note: Description of Balinese constellation Arrow
en: Ru is an arrow, but basically bow and arrow.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Sa_Pa.jpg"/>
es_419: Ru es una flecha, pero básicamente un arco con flecha.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Sa_Pa.jpg"/>

note: Description of Balinese constellation Battling Quails
en: Puwuh Atarung is a battling quails.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Sa_Wa.png"/>
es_419: Puwuh Atarung son unas codornices luchadoras.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Sa_Wa.png"/>

note: Description of Balinese constellation Throwing Ashes
en: Larung Paglangan means throwing ashes. Cremation will produce the ashes. Here the family needs to throw the ashes to the sea.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Sa_Kli.png"/>
es_419: Larung Paglangan significa arrojar cenizas. La cremación producirá las cenizas. En este caso, la familia debe arrojarlas al mar.
    
    <img width="255" src="illustrations/descr_pics/Sa_Kli.png"/>

note: Balinese sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Maaß, Alfred, “Astrologische Kalender der Balinesen — Astrologische Kalender der Balinesen,” in Koninklijk Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen, Feestbundel bij gelegenheid van zijn 150 jarig bestaan 1778-1928, 2 vols. (Weltevreden, 1929), Vol. 2, 126-157.
     - [#2]: Pengkaji Museum Bali, "Kajian Palelintangan", (Denpasar, 2019).
     - [#3]: [Museum Bali](https://museumbali.org/)
     - [#4]: [Kerta Gosa Museum](https://e-museum.klungkungkab.go.id/kerta-gosa/)
es_419:  - [#1]: Maaß, Alfred, “Astrologische Kalender der Balinesen — Astrologische Kalender der Balinesen”, en Koninklijk Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen, Feestbundel bij gelegenheid van zijn 150 jarig bestaan ​​1778-1928, 2 vols. (Weltevreden, 1929), vol. 2, 126-157. 
     - [#2]: Museo Pengkaji Bali, "Kajian Palelintangan", (Denpasar, 2019). 
     - [#3]: [Museo Bali](https://museumbali.org/) 
     - [#4]: [Museo Kerta Gosa](https://e-museum.klungkungkab.go.id/kerta-gosa/)

note: Balinese sky culture authors section in markdown format
en: The Balinese sky culture were compiled and added to Stellarium by <em> Youla A Azkarrula: youlaafifahrvvl@gmail.com </em>. She is a researcher from Bali, Indonesia. She worked for this project based on her pre-doctoral research under supervision of Dr. Dr. Susanne M Hoffmann.
    
    The paintings were repainted by: <em>Jessica Gullberg </em>. She is a great artist and illustrator, created numerous original pencil drawings, watercolor paintings, and illustrations of archaeological sites, cultural artifacts, and astronomical interpretations.
    
    ### About
    
    This celestial culture is essentially already partially reflected in the Balinese calendar, which is published annually by the government. Later, in a seminar held by the Bali Museum, previous research by German ethnologist and explorer Alfred Maaß was presented.
    
    Alfred Maaß made a report about his journey into an article titled "Astrologische Kalender der Balinesen"[#1]. In his article, he gave a description of each lintang in the Palelangan in the form of "Position in the Sky". But there are 10 lintangs that are not explained.
    
    Then a team from the Bali Museum continued to study deeper about the Palelintangan for the ritual. Furthermore, they mentioned a little about lintang in the form of asterism. They explained that the X-star constellation was similar to the constellation Y (the constellation set by IAU).
    
    With an explanation from the two main sources, we began to form Contellation Lines using Sky Culture Maker (SCM) from the description given, composed and triangulation. We have adjusted the full form of Contellation Lines to the images given by each lintang.
    
    In anchoring the artwork, we chose to use the re-paint image from the existing sources with the condition that using older images and in accordance with the description given by the resource persons in the Maaß article. Based on the interviews we conducted with several people, namely Hindu Religious Instructors, Chair of the Bali Dharma Hindu Association and the seminar from Balinese astronomers, that the information contained in the Maaß manuscript can be used as a reference because this information comes from traditional leaders in Klungkung. 
    
    ### Acknowledgements
    
    The positioning of the Balinese terms in the sky and the drawing of the stick figures for Stellarium had been done by Youla A Azkarrula.
    As an astronomer she thanks for the help of several scholar and her professor.
     - Dr. Dr. Susanne M. Hoffmann (Secretary Commission C5 Cultural Astronomy, IAU; FSU, Jena)
     - Ir I Made Suatjana (Balinese Astronomer)
     - I Gede Marayana (Balinese Astronomer)
     - Gede Ketut Sulistyadi (Head of Pesamuan Alit Parisada Hindu Dharma (PHDI) Tabanan Regency)
es_419: La cultura estelar balinesa fue recopilada y añadida a Stellarium por <em> Youla A. Azkarrula: youlaafifahrvvl@gmail.com </em>. Ella es una investigadora de Bali, Indonesia. Trabajó en este proyecto basándose en su investigación predoctoral bajo la supervisión de la Dra. Susanne M. Hoffmann.
    
    Las pinturas fueron redibujadas por: <em>Jessica Gullberg </em>. Ella es una gran artista e ilustradora, que creó numerosos dibujos originales a lápiz, pinturas en acuarela e ilustraciones de sitios arqueológicos, artefactos culturales e interpretaciones astronómicas.
    
    ### Acerca de
    
    Esta cultura celeste ya se refleja esencialmente, de forma parcial, en el calendario balinés, que es publicado anualmente por el gobierno. Posteriormente, en un seminario celebrado por el Museo de Bali, se presentó una investigación previa del etnólogo y explorador alemán Alfred Maaß.
    
    Alfred Maaß realizó un informe sobre su viaje en un artículo titulado "Astrologische Kalender der Balinesen"[#1]. En su artículo, dio una descripción de cada lintang en el Palelintangan en forma de "Posición en el Cielo". Sin embargo, hay 10 lintangs que no se explican.
    
    Tras ello, un equipo del Museo de Bali continuó estudiando en profundidad el Palelintangan para el ritual. Además, mencionaron un poco sobre el lintang en forma de asterismo. Explicaron que la constelación de la estrella X era similar a la constelación Y (la constelación establecida por la UAI).
    
    Con una explicación de las dos fuentes principales, comenzamos a formar las Líneas de Constelación usando el Creador de Culturas Estelares (SCM) a partir de la descripción dada, la composición y la triangulación. Hemos ajustado la forma completa de las líneas de constelación a las imágenes dadas por cada lintang.
    
    Al anclar el trabajo artístico, elegimos usar la imagen repintada de las fuentes existentes con la condición de usar imágenes más antiguas y de acuerdo con la descripción dada por las personas de referencia en el artículo de Maaß. Basándonos en las entrevistas que realizamos con varias personas, a saber, Instructores Religiosos Hindúes, el Presidente de la Asociación Hindú Dharma de Bali y el seminario de astrónomos balineses, la información contenida en el manuscrito de Maaß puede usarse como referencia porque esta información proviene de líderes tradicionales en Klungkung.
    
    ### Agradecimientos
    
    El posicionamiento de los términos balineses en el cielo y el dibujo de las figuras de trazos para Stellarium fueron realizados por Youla A. Azkarrula.
    Como astrónoma, agradece la ayuda de varios académicos y de su profesora.
     - Dra. Susanne M. Hoffmann (Secretaria de la Comisión C5 de Astronomía Cultural, UAI; FSU, Jena)
     - Ing. I Made Suatjana (Astrónomo balinés)
     - I Gede Marayana (Astrónomo balinés)
     - Gede Ketut Sulistyadi (Jefe de Pesamuan Alit Parisada Hindu Dharma (PHDI), Regencia de Tabanan)

note: Belarusian sky culture name
en: Belarusian
es_419: Bielorrusa

note: Belarusian sky culture introduction section in markdown format
en: Belarus is a country in Eastern Europe bordered by Russia to the northeast, Ukraine to the south, Poland to the west, and Lithuania and Latvia to the northwest. Belarus is landlocked and contains large tracts of marshy land and thousands of lakes. Forests cover about 40% of the country. Belarus is exceptional in that people in the villages have preserved their traditional knowledge about the stars and related beliefs, right through to the present time. The illustrations are by no means exhaustive. In fact, many asterisms have multiple recorded meanings, ranging from ancient to Christianized.
es_419: Bielorrusia es un país de Europa Oriental que limita con Rusia al noreste, Ucrania al sur, Polonia al oeste y Lituania y Letonia al noroeste. Bielorrusia no tiene salida al mar y cuenta con grandes extensiones de terreno pantanoso y miles de lagos. Los bosques cubren aproximadamente el 40 % del país. Bielorrusia es excepcional en el sentido de que los habitantes de las aldeas han conservado hasta nuestros días sus conocimientos tradicionales sobre las estrellas y las creencias relacionadas con ellas. Las ilustraciones no son en absoluto exhaustivas. De hecho, muchos asterismos tienen múltiples significados registrados, que van desde los antiguos hasta los cristianizados.

note: Belarusian sky culture description section in markdown format
en: Shown here are some interesting folk astronomy constellations.
es_419: Aquí se muestran algunas constelaciones interesantes de la astronomía popular.

note: Description of Belarusian constellation Elias's Cart
en: The burning cart that is ridden by Elias, the Christianized version of a constellation previously seen as *simply* a large cart.
es_419: El carruaje en llamas que conduce Elias, la versión cristianizada de una constelación que antes se consideraba *simplemente* un gran carruaje.

note: Description of Belarusian constellation The Cross
en: a Peter’s cross
es_419: una cruz de Pedro

note: Description of Belarusian constellation The Crown
en: The thorn wreath that was put on Christ’s head.
es_419: La corona de espinas que se colocó sobre la cabeza de Cristo.

note: Description of Belarusian constellation Poland and Lithuania
en: These two stars served as a symbol of two states: the Great Lithuanian Princedom and the Polish Kingdom.
es_419: Estas dos estrellas servían como símbolo de dos estados: el Gran Ducado de Lituania y el Reino de Polonia.

note: Description of Belarusian constellation The Mowers
en: These three stars stand one after another in the manner of people mowing the fields.
es_419: Estas tres estrellas se alinean una tras otra como personas segando los campos.

note: Description of Belarusian constellation The Nail
en: The north star is seen as a nail around which the skies revolve.
es_419: La estrella polar se considera un clavo alrededor del cual gira el cielo.

note: Description of Belarusian constellation The Serpent
en: St. Yuri killed this serpent and hung it near the star that always stands in the same place
es_419: San Yuri mató a esta serpiente y la colgó cerca de la estrella que siempre se encuentra en el mismo lugar

note: Description of Belarusian constellation The Sieve
en: It was said that “God used to sift grains of *zhito* through it“.
es_419: Se decía que "Dios solía tamizar los granos de *cereales* a través de ella".

note: Description of Belarusian constellation The Small Cart
en: Ursa Minor resembles the large cart of Ursa Major.
es_419: La Osa Menor se asemeja al gran carruaje de la Osa Mayor.

note: Description of Belarusian constellation The Throne
en: Lord Jesus’s chair.
es_419: La silla del Señor Jesús.

note: Description of Belarusian constellation The Twins
en: ##### The Goose's Way
es_419: ##### El camino del Ganso

note: Belarusian sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Belarussian Folk Astronomy](http://aviti.livejournal.com) The author's website, in Belarusian.
     - [#2]: Авілін Ц. «Паміж небам і зямлёй. Этнаастраномія», Менск, Тэхналёґія, 2015. ISBN 978-985-458-261-0.
     - [#3]: [Belarusian Ethnoastronomy.](https://www.academia.edu/6901765/Belarusian_Ethnoastronomy)
     - [#4]: [Ethnoastronomical aspect of traditional belarusian fitonimicon: problem statement.](https://www.academia.edu/8787640/Ethnoastronomical_aspect_of_traditional_belarusian_fitonimicon_problem_statement)
     - [#5]: [Meteor Beliefs Project: East European meteor folk-beliefs.](https://www.academia.edu/1586711/Meteor_Beliefs_Project_East_European_meteor_folk-beliefs)
     - [#6]: [Meteor Beliefs Project Belarussian meteor folk-beliefs.](https://www.academia.edu/1586808/Meteor_Beliefs_Project_Belarussian_meteor_folk-beliefs)
     - [#7]: [Astronyms in Belarussian folk beliefs.](https://www.academia.edu/1586571/Astronyms_in_Belarussian_folk_beliefs)
es_419:  - [#1]: [Astronomía Popular Bielorrusa](http://aviti.livejournal.com) El sitio web del autor, en bielorruso.
     - [#2]: Авілін Ц. «Паміж небам і зямлёй. Этнаастраномія», Менск, Тэхналёґія, 2015. ISBN 978-985-458-261-0.
     - [#3]: [Etnoastronomía Bielorrusa.](https://www.academia.edu/6901765/Belarusian_Ethnoastronomy)
     - [#4]: [Aspecto etnoastronómico del fitonimicon bielorruso tradicional: planteamiento del problema.](https://www.academia.edu/8787640/Ethnoastronomical_aspect_of_traditional_belarusian_fitonimicon_problem_statement)
     - [#5]: [Proyecto de creencias de meteoros: creencias populares de meteoros de Europa del Este.](https://www.academia.edu/1586711/Meteor_Beliefs_Project_East_European_meteor_folk-beliefs)
     - [#6]: [Proyecto de Creencias de Meteoros Creencias populares de meteoros bielorrusos.](https://www.academia.edu/1586808/Meteor_Beliefs_Project_Belarussian_meteor_folk-beliefs)
     - [#7]: [Astrónimos en las creencias populares bielorrusas.](https://www.academia.edu/1586571/Astronyms_in_Belarussian_folk_beliefs)

note: Belarusian sky culture authors section in markdown format
en: The creation of this sky culture for Stellarium was suggested by Alexander Wolf to Johan Meuris, based on the article **Astronyms in Belarussian Folk Beliefs** by Tsimafei Avilin, published in the peer-reviewed journal Archaeologia Baltica.
    
    Illustrations by Johan Meuris.
es_419: Alexander Wolf sugirió la creación de esta cultura estelar para Stellarium a Johan Meuris en base al artículo **Astrónimos en creencias populares bielorrusas** de Tsimafei Avilin, publicado en la revista revisada por pares Archaeologia Baltica.
    
    Ilustraciones por Johan Meuris.

note: Belarusian sky culture license section in markdown format Modern sky culture license section in markdown format Modern (Chinese) sky culture license section in markdown format
en: Text and data: CC BY-SA 4.0
    
    Illustrations: Free Art License
es_419: Texto y datos: CC BY-SA 4.0
    
    Ilustraciones: Licencia Arte Libre."

note: Boorong sky culture introduction section in markdown format
en: One hundred and forty years ago, a Boorong family at Lake Tyrrell (North-Western Victoria, Australia) told William Stanbridge something of their stories relating to the night sky. Some forty stars, constellations and other celestial phenomena were named and located. He wrote them down and related this information to the Philosophical Institute in Melbourne in 1857. In his paper he wrote down the Aboriginal term and gave its European equivalent. What John Morieson has done is look closely at these celestial phenomena, attempt to satisfactorily identity them and to imitate the way the Boorong people may have seen them. John's interpretation was used to create the constellation figures in Stellarium.
    
    The Boorong were very much acquainted with the night sky, and William Stanbridge wrote in 1857 that they &quot;Pride themselves upon knowing more of Astronomy than any other tribe&quot;.
es_419: Hace ciento cuarenta años, una familia Boorong en el lago Tyrrell (noroeste de Victoria, Australia) le contó a William Stanbridge algunas de sus historias relacionadas con el cielo nocturno. Se nombraron y ubicaron unas cuarenta estrellas, constelaciones y otros fenómenos celestes. Los anotó y relacionó esta información con el Instituto Filosófico de Melbourne en 1857. En su artículo, escribió el término aborigen y dio su equivalente europeo. Lo que John Morieson ha hecho es observar atentamente estos fenómenos celestes, intentar identificarlos satisfactoriamente e imitar la forma en que los Boorong pueden haberlos visto. La interpretación de John se utilizó para crear las figuras de la constelación en Stellarium.
    
    Los Boorong estaban muy familiarizados con el cielo nocturno, y William Stanbridge escribió en 1857 que "se enorgullecen de saber más de Astronomía que cualquier otra tribu".

note: Boorong sky culture description section in markdown format
en: ### Constellations and other celestial objects
    
    |Name|Explanation|Celestial Clue|
    |----|-----------|--------------|
    |<notr>Berm-berm-gle</notr>|Red-kneed dotterel|Alpha and Beta Centauri|
    |<notr>Boorong</notr>|Night; small mallee; starry firmament|Starry firmament at night|
    |<notr>Bunya</notr>|Ring-tail possum|Top star in Southern Cross|
    |<notr>Chargee Gnowee</notr>|Elder sister, sister of the sun|Venus|
    |<notr>Bittur</notr>|Larvae of the woodant|&mdash;|
    |<notr>Collenbitchick</notr>|Species of ant|Double star in head of Capricornus|
    |<notr>Collowgulloric War</notr>|Female crow, wife of War|Eta Carinae|
    |<notr>Colowgulloric Warepil</notr>|Female eagle, wife of Warepil|Rigel In Orion|
    |<notr>Djuit</notr>|Red-rumped parrot|Antares|
    |<notr>Gellarlec</notr>|Pink cockatoo|Aldebaran|
    |<notr>Ginabongbearp</notr>|Sulphur-crested white cockatoo; pulling up daylight|Jupiter|
    |<notr>Gnowee</notr>|Day; Sun|Sun|
    |<notr>Karik Karik</notr>|Spear thrower; Australian Kestrel|Two stars at end of Scorpius|
    |<notr>Kourt-chin</notr>|Male and female brolga|Clouds of Magellan|
    |<notr>Kulkanbulla</notr>|Two teenage boys|Belt and Scabbard of Orion|
    |<notr>Lamankurrk</notr>|Girls, young women|Pleiades|
    |<notr>Marpeankurrk</notr>|Meat ant; treecreeper|Arcturus|
    |<notr>Millee</notr>|Murray River|Part of the Milky Way|
    |<notr>Mindi</notr>|The maned snake|Part of the Milky Way|
    |<notr>Mityan</notr>|Quoll|Moon|
    |<notr>Neilloan</notr>|Mallee fowl|Lyra|
    |<notr>Nurrumbunguttias</notr>|Old man, black faced mallee kangaroo|White aura of the Milky Way|
    |<notr>Otchocut</notr>|Great fish|Delphinus|
    |<notr>Porkelong toute</notr>|Loss of tooth|Shooting star|
    |<notr>Pupperimbul</notr>|Diamond firetail finch or shy hylacola|Carried the emu egg to become the Sun|
    |<notr>Purra</notr>|Red kangaroo|Capella|
    |<notr>Tchingal</notr>|The tall one; emu|Dark space near Cross|
    |<notr>Totyarguil</notr>|Purple crowned lorikeet|Altair|
    |<notr>Tourchingboiongerra</notr>|Needlewood hakea and willie wagtails|Coma Berenices|
    |<notr>Tourte</notr>|Star|Any star|
    |<notr>Tyrille</notr>|Space; night sky|Space; night sky|
    |<notr>Unurgunite</notr>|Jacky lizard|Sigma Canis Majoris|
    |<notr>Wanjel</notr>|Long-necked tortoise|Pollux|
    |<notr>War</notr>|Crow|Canopus|
    |<notr>Warepil</notr>|Wedge tailed eagle|Sirius|
    |<notr>Warring</notr>|Galaxy|Milky Way|
    |<notr>Weetkurrk</notr>|Singing bushlark|Star in Bootes west of Arcturus|
    |<notr>Won</notr>|Boomerang|Corona Australis|
    |<notr>Yerredetkurrk</notr>|Owlet nightjar|Achernar|
    |<notr>Yurree</notr>|Fan-tailed cockatoo|Castor|
es_419: ### Constelaciones y otros objetos celestes
    
    |Nombre|Explicación|Pista celestial|
    |------|-----------|---------------|
    |Berm-berm-gle|Dotterel de rodillas rojas|Alfa y Beta Centauri|
    |Boorong|Noche; mallee pequeño; firmamento estrellado|Firmamento estrellado en la noche|
    |Bunya|Zarigüeya de cola de anillo|Estrella de arriba en la Cruz del Sur|
    |Chargee Gnowee|Hermana mayor, hermana del sol|Venus|
    |Bittur|Larvas del woodant|&mdash;|
    |Collenbitchick|Especie de hormiga|Estrella doble en la cabeza de Capricornio|
    |Collowgulloric War|Cuervo hembra, esposa de guerra|Eta Carinae|
    |Colowgulloric Warepil|Águila hembra, esposa de Warepil|Rigel en Orión|
    |Djuit|Loro de lomo rojo|Antares|
    |Gellarlec|Cacatúa rosa|Aldebarán|
    |Ginabongbearp|Cacatúa blanca con cresta de azufre; levantando la luz del día|Júpiter|
    |Gnowee|Día; Sol|Sol|
    |Karik Karik|Lanzador de lanza; Cernícalo australiano|Dos estrellas al final de Escorpio|
    |Kourt-chin|Brolga masculina y femenina|Nubes de Magallanes|
    |Kulkanbulla|Dos muchachos adolescentes|Cinturón y vaina de Orión|
    |Lamankurrk|Niñas, mujeres jóvenes|Pléyades|
    |Marpeankurrk|Hormiga de carne; Treecreeper|Arturo|
    |Millee|Río de Murray|Parte de la Vía Láctea|
    |Mindi|La serpiente criada|Parte de la Vía Láctea|
    |Mityan|Quoll|Luna|
    |Neilloan|Ave mallee|Lira|
    |Nurrumbunguttias|Anciano, canguro mallee de cara negra|Aura blanca de la Vía Láctea|
    |Otchocut|Gran pez|Delphinus|
    |Porkelong toute|Pérdida de diente|Estrella fugaz|
    |Pupperimbul|Diamante cola de fuego pinzón o tímido hylacola|Llevó el huevo del emú para convertirse en el sol|
    |Purra|Canguro rojo|Capella|
    |Tchingal|El alto; emú|Espacio oscuro cerca de la Cruz|
    |Totyarguil|Lorikeet coronado púrpura|Altair|
    |Tourchingboiongerra|Needlewood hakea y willie wagtails|Coma Berenices|
    |Tourte|Estrella|Cualquier estrella|
    |Tyrille|Espacio; cielo nocturno|Espacio; cielo nocturno|
    |Unurgunite|Jacky lagarto|Sigma Canis Majoris|
    |Wanjel|Tortuga de cuello largo|Pollux|
    |War|Cuervo|Canopo|
    |Warepil|Águila de cola de cuña|Sirio|
    |Warring|Galaxia|Vía Láctea|
    |Weetkurrk|Bushlark cantando|Estrella en Bootes al oeste de Arturo|
    |Won|Bumerang|Corona Australis|
    |Yerredetkurrk|Owlet nightjar|Achernar|
    |Yurree|Cacatúa de cola de abanico|Castor|

note: Boorong sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by *[John Morieson](http://www.johnmorieson.com)* and *[Alex Cherney](http://www.terrastro.com)*.
es_419: Esta cultura estelar fue contribuida por *[John Morieson](http://www.johnmorieson.com)* y *[Alex Cherney](http://www.terrastro.com)*.

note: Chinese sky culture name
en: Chinese
es_419: China

note: Chinese sky culture introduction section in markdown format
en: Chinese astronomy was developed independently and Chinese had its own system to connect the stars, known as "Xingguan" (Chinese: 星官; pinyin: xīngguān, meaning: Star officials). Chinese Traditional Sky Culture has far-reaching implications in East Asia. In ancient China, Xingguans and planets were associated with astrology. After thousands of years of evolution, the current Xingguans and star names was finalized in the 17th to 19th centuries.
es_419: La astronomía china se desarrolló de forma independiente y los chinos tenían su propio sistema para conectar las estrellas, conocido como "Xingguan" (chino: 星 官; pinyin: xīngguān, que significa: oficiales de las estrellas). La cultura estelar tradicional china tiene implicaciones de gran alcance en el este de Asia. En la antigua China, los Xingguans y los planetas estaban asociados con la astrología. Después de miles de años de evolución, los Xingguans actuales y los nombres de las estrellas se finalizaron en los siglos XVII al XIX.

note: Chinese sky culture description section in markdown format
en: Stellarium currently provides 300 Chinese Xingguans and more than 3000 Chinese star names from *Complete Studies of Astronomical* (Chinese: 仪象考成; pinyin: Yíxiàng kǎochéng) and *The Continuation of Complete Studies of Astronomical* (Chinese: 仪象考成续编; pinyin: Yíxiàngkǎochéng xùbiān). *Complete Studies of Astronomical* is an imperial record of astronomy finished in 1756. In 1844, the Imperial Astronomical Observatory made a revision to it and published *The Continuation of Complete Studies of Astronomical*, which is the major reference to the traditional Chinese Xingguans and star names used today. Yi Shitong has conducted textual research and summary of these records in his book*Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalogue 1950.0* (Chinese: 中西对照恒星图表1950.0; pinyin: Zhōngxī Duìzhào Héngxīng Túbiǎo).
    
    Chinese Traditional Sky Culture is Based on the information inside *Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalogue 1950.0* and *Complete Studies of Astronomical*.
    
    In addition, some stars have been added according to *The History of Stellar Observation in China* (Chinese: 中国恒星观测史; pinyin: Zhōngguó Héngxīng Guāncèshǐ) by Pan Nai, if these stars are not certified in *Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalogue1950.0(Star Catalogue)*.
    
    If the star name is followed by a "*", it is a star added according to *The History of Stellar Observation in China*.
    
    If the star name is followed by a "?", it is a star added according to *The History of Stellar Observation in China*, but cannot be fully certified.
    
    ### Sun, Moon and Planets
    
    The Western countries named the planets in mythical characters. The ancient Chinese understanding of five planets is based on five-element concepts. Therefore, Mercury is named Water Star, Venus is named Metal Star, Mars is named Fire Star, Jupiter is named Wood Star, Saturn is named Earth Star.
    
    In Chinese, the sun and the moon are named after Yin and Yang (with prefix "great" (Chinese:太; pinyin: tài)), respectively Taiyang (Sun, Chinese: 太阳; pinyin: Tàiyáng) and Taiyin (Moon, Chinese:太阴; pinyin: Tàiyīn). Their other name belongs to pictographic characters. Ri (Sun, Chinese: 日) And Yue (Moon, Chinese: 月). But the more commonly used name for the moon is Yueliang (Chinese: 月亮; pinyin: Yuèliàng).
    
    The sun, the moon and the five planets form Seven Luminaries (Chinese: 七曜; pinyin: qīyào), which correspond to the Five Elements and Yin and Yang.
    
    ### Xingguans
    
    Traditional Chinese astronomy has a system of dividing the celestial sphere into asterisms or constellations, known as "Xingguan". Modern constellations refer to specific areas of the celestial sphere. Xingguans refer only to the way stars are distributed, with no specific boundaries between Xingguans.
    
    The name and layout of the Xingguans are very social, the kingdom, the mountains, the goods, the industry all move to the sky, according to the Earth's way in the sky to copy a world.
    
    The Xingguans are generally smaller than the constellations of Hellenistic tradition. A Xingguan contains more than dozens of stars, and fewer are only one. Medieval Chinese Astronomical Maps generally show a total of 283 Xingguans, comprising a total of 1,464 individual stars. The Xingguans are divided into 31 regions, the Twenty-Eight Mansions (Chinese: 二十八宿；pinyin: Èrshíbā Xiù) along the ecliptic, and the Three Enclosures (Chinese: 三垣; pinyin: Sānyuán) of the northern sky. Due to the influence of precession, six Xingguans near the southern horizon are getting more and more south. They were no longer easy to be observed by astronomers in the Ming and Qing Dynasties, so they were no longer recorded in *Complete Studies of Astronomical*.
    
    Before the late Ming Dynasty (17th century), there were no Xingguans around the southern celestial pole. The Southern Sky (Chinese: 近南极星区; pinyin: JìnnánJí Xīngqū) was added as a 32th region in the late Ming Dynasty based on European star charts, comprising an additional 23 Xingguans. The Southern Sky are now also treated as part of the traditional Chinese system.
    
    Since the late Ming Dynasty, Western missionaries entered the Imperial Astronomical Observatory. They have followed the names of the Xingguans, but changed the corresponding stars of some Xingguans, and added some stars to almost every Xingguan, called "added stars" (Chinese: 增星; pinyin: zēngxīng). The original stars are called "primary stars" (Chinese: 正星; pinyin: zhèngxīng). A Xingguan of two or more stars, each star has a number. The name of the stars in *The Continuation of Complete Studies of Astronomical* is the Xingguan plus a number. But there are also a few Xingguans, each star has a special name.
    
    In this way, *The Continuation of Complete Studies of Astronomical* has 300 Xingguans and 3240 stars in total.
    
    Until the Revolution of 1911, China no longer regarded Xingguan as the official constellation system. Unlike Xingguans, traditional Chinese star names are still used in modern Chinese astronomy, even more common than Western names.
    
    ![](illustrations/yxkcxt.png)
    
    *Astronomical Map of Complete Studies of Astronomical (1757)*
    
    ### Three Enclosures
    
    Three Enclosures is three regions in the northern sky surrounded by the ecliptic. Three Enclosures is Purple Forbidden Enclosure (Chinese: 紫微垣; pinyin: Zǐwēiyuán), Supreme Palace Enclosure (Chinese: 太微垣; pinyin: Tàiwēiyuán), Heavenly Market Enclosure (Chinese: 天市垣; pinyin: Tiānshìyuán).
    
    Each Enclosure has two walls, called the left wall and the right wall which are the main Xingguans. The walls are surrounded by many Xingguans. There are also Xingguans in the vicinity of the wall that belong to this Enclosure.
    
    Purple Forbidden enclosure is the inner palace of the emperor, it covers the northernmost area of the night sky. From the viewpoint of the ancient Chinese, the Purple Forbidden Enclosure lies in the middle of the sky and is circled by all the other stars. It covers the modern constellations Ursa Minor, Draco, Camelopardalis, Cepheus, Cassiopeia, Auriga, Boötes, and parts of Ursa Major, Canes Venatici, Leo Minor, Hercules. Purple Forbidden enclosure has 37 Xingguans.
    
     - [Purple Forbidden enclosure (Wikipedia)](https://en.wikipedia.org/wiki/Purple_Forbidden_enclosure)
    
    Supreme Palace Enclosure is the place where the emperor and the courtiers deal with their politics. Supreme Palace Enclosure has a variety of officials and government agencies. It covers the modern constellations Virgo, Coma Berenices and Leo, and parts of Canes Venatici, Ursa Major and Leo Minor. Supreme Palace Enclosure has 20 Xingguans.
    
     - [Supreme Palace Enclosure (Wikipedia)](https://en.wikipedia.org/wiki/Supreme_Palace_enclosure)
    
    Heavenly Market Enclosure is a bazaar in the sky, a place where ordinary people live. The Heavenly Market Enclosure covers the modern constellations Serpens, Ophiuchus, Aquila and Corona Borealis, and parts of Hercules. Heavenly Market Enclosure has 19 Xingguans. They were named after the participants of the bazaar and the facilities of the bazaar.
    
     - [Heavenly Market Enclosure (Wikipedia)](https://en.wikipedia.org/wiki/Heavenly_Market_enclosure)
    
    ### Twenty-Eight Mansions
    
    The Twenty-Eight Mansions (Chinese: 二十八宿; pinyin:Èrshíbā Xiù) also known as 28 Lunar Mansions are the ancient China divisions of the ecliptic and the sky area near the equator to divide the ecliptic into 28 regions according to the right ascension. Each region is called a Mansion (Chinese: 宿; pinyin:Xiù), The ancients let the Moon change a Mansion every day to rest.
    
    Each Mansion has a Xingguan of the same name near the ecliptic, which is the main Xingguan. Where the Xingguans in this area belongs to the Mansion.
    
    Each Xingguans has a main star know as determinative star (Chinese: 距星; pinyin: jùxīng). In ancient China, the determinative stars of Twenty-eight Mansions was the benchmark for determining the longitude of the equatorial coordinate system. The right ascension difference between the determinative stars of two adjacent Mansions is the equatorial mansion degrees (Chinese: 宿度; pinyin: xiùdù) of the western Mansion. The traditional equatorial coordinate system of China divides the equator into 365.25 degrees, and the Sun runs one day for one degree, which is also the sum of the equatorial mansion degrees of the 28 Mansion.
    
    Due to the influence of precession, the equatorial mansion degrees of each Mansion has been slowly changing, and some determinative stars have also changed in history.
    
    On traditional Chinese star maps, there are 28 lines passing through the determinative stars of The Twenty-Eight Mansions from the north celestial pole as their boundaries to facilitate the positioning of celestial bodies.
    
    If a celestial body is east of the determinative star of a Mansion, and its right ascension does not exceed the determinative star of the next Mansion, the difference in right ascension between this celestial body and the determinative star, is know as mansion distance degrees (Chinese: 入宿度; pinyin: rùxiùdù).
    
    Coupled with the polar distance degrees(Chinese: 去极度; pinyin: qùjídù), which is the angular distance between the star and the north celestial pole, we can determine the position of a star on the celestial sphere. Mansion distance degrees and polar distance degrees together constitute the two components of the ancient Chinese equatorial coordinate system.
    
    The Twenty-Eight Mansions are grouped into Four Symbols (Chinese: 四象; pinyin: sìxiàng), each associated with a compass direction and containing seven Mansions, corresponds to Seven Luminaries. The correspondence between the Twenty-Eight Mansions and the Four Symbols is based on the sky at dusk on the vernal equinox in a certain period of ancient times. At this time, the Vermilion Bird is in the south, the Azure Dragon is in the east, the Black Tortoise is in the north, and the White Tiger is in the west.
    
    ### The List of The Twenty-Eight Mansions (J2000)
    
    |Seven Luminaries|   |Wood|Metal|Earth|Sun|Moon|Fire|Water|
    |----------------|---|----|-----|-----|---|----|----|-----|
    |Chinese Name|<notr>东方苍龙</notr>|<notr>角宿</notr>|<notr>亢宿</notr>|<notr>氐宿</notr>|<notr>房宿</notr>|<notr>心宿</notr>|<notr>尾宿</notr>|<notr>箕宿</notr>|
    |Pinyin|<notr>Dōngfāng Cānglóng</notr>|<notr>Jiǎoxiù</notr>|<notr>Kàngxiù</notr>|<notr>Dīxiù</notr>|<notr>Fángxiù</notr>|<notr>Xīnxiù</notr>|<notr>Wěixiù</notr>|<notr>Jīxiù</notr>|
    |Translation|Azure Dragon of the East|Horn Mansion|Neck Mansion|Root Mansion|Room Mansion|Heart Mansion|Tail Mansion|Winnowing Basket Mansion|
    |Number of xingguans|<notr>46</notr>|<notr>11</notr>|<notr>7</notr>|<notr>11</notr>|<notr>7</notr>|<notr>2</notr>|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |Determinative Star|   |<notr>α Vir</notr>|<notr>κ Vir</notr>|<notr>α2 Lib</notr>|<notr>π Sco</notr>|<notr>σ Sco</notr>|<notr>μ1 Sco</notr>|<notr>γ Sgr</notr>|
    |RA of Determinative Star|   |<notr>13h25m11.6s</notr>|<notr>14h12m53.8s</notr>|<notr>14h50m52.8s</notr>|<notr>15h58m51.1s</notr>|<notr>16h21m11.3s</notr>|<notr>16h51m52.2s</notr>|<notr>18h05m48.5s</notr>|
    |Equatorial Mansion Degrees 1|   |<notr>47m42s</notr>|<notr>37m59s</notr>|<notr>1h07m58s</notr>|<notr>22m20s</notr>|<notr>30m41s</notr>|<notr>1h13m57s</notr>|<notr>39m51s</notr>|
    |Equatorial Mansion Degrees 2|   |<notr>12.10°</notr>|<notr>9.63°</notr>|<notr>17.24°</notr>|<notr>5.67°</notr>|<notr>7.78°</notr>|<notr>18.76°</notr>|<notr>10.11°</notr>|
    |Chinese Name|<notr>北方玄武</notr>|<notr>斗宿</notr>|<notr>牛宿</notr>|<notr>女宿</notr>|<notr>虚宿</notr>|<notr>危宿</notr>|<notr>室宿</notr>|<notr>壁宿</notr>|
    |Pinyin|<notr>Běifāng Xuánwǔ</notr>|<notr>Dǒuxiù</notr>|<notr>Niúxiù</notr>|<notr>Nǚxiù</notr>|<notr>Xūxiù</notr>|<notr>Wēixiù</notr>|<notr>Shìxiù</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|
    |Translation|Black Tortoise of the North|Dipper Mansion|Ox Mansion|Girl Mansion|Emptiness Mansion|Rooftop Mansion|Encampment Mansion|Wall Mansion|
    |Number of xingguans|<notr>65</notr>|<notr>10</notr>|<notr>11</notr>|<notr>8</notr>|<notr>10</notr>|<notr>10</notr>|<notr>10</notr>|<notr>6</notr>|
    |Determinative Star|   |<notr>μ Sgr</notr>|<notr>β Cap</notr>|<notr>ε Aqr</notr>|<notr>β Aqr</notr>|<notr>α Aqr</notr>|<notr>α Peg</notr>|<notr>γ Peg</notr>|
    |RA of Determinative Star|   |<notr>18h45m39.4s</notr>|<notr>20h21m0.7s</notr>|<notr>20h47m40.6s</notr>|<notr>21h31m33.5s</notr>|<notr>22h05m47.0s</notr>|<notr>23h04m45.7s</notr>|<notr>00h13m14.2s</notr>|
    |Equatorial Mansion Degrees 1|   |<notr>1h35m21s</notr>|<notr>26m40s</notr>|<notr>43m53s</notr>|<notr>34m13s</notr>|<notr>58m59s</notr>|<notr>1h08s29s</notr>|<notr>43m58s</notr>|
    |Equatorial Mansion Degrees 2|   |<notr>24.19°</notr>|<notr>6.76°</notr>|<notr>11.13°</notr>|<notr>8.68°</notr>|<notr>14.96°</notr>|<notr>17.37°</notr>|<notr>11.15°</notr>|
    |Chinese Name|<notr>西方白虎</notr>|<notr>奎宿</notr>|<notr>娄宿</notr>|<notr>胃宿</notr>|<notr>昴宿</notr>|<notr>毕宿</notr>|<notr>觜宿</notr>|<notr>参宿</notr>|
    |Pinyin|<notr>Xīfāng Báihǔ</notr>|<notr>Kuíxiù</notr>|<notr>Loúxiù</notr>|<notr>Wèixiù</notr>|<notr>Mǎoxiù</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|<notr>Zīxiù</notr>|<notr>Shēnxiù</notr>|
    |Translation|White Tiger of the West|Legs Mansion|Bond Mansion|Stomach Mansion|Hairy Head Mansion|Net Mansion|Turtle Beak Mansion|Three Stars Mansion|
    |Number of xingguans|<notr>54</notr>|<notr>9</notr>|<notr>6</notr>|<notr>7</notr>|<notr>9</notr>|<notr>14</notr>|<notr>3</notr>|<notr>6</notr>|
    |Determinative Star|   |<notr>η And</notr>|<notr>β Ari</notr>|<notr>35 Ari</notr>|<notr>17 Tau</notr>|<notr>ε Tau</notr>|<notr>λ Ori</notr>|<notr>ζ Ori</notr>|
    |RA of Determinative Star|   |<notr>00h57m12.3s</notr>|<notr>01h54m38.4s</notr>|<notr>02h43m27.1s</notr>|<notr>03h44m52.5s</notr>|<notr>04h28m37.0s</notr>|<notr>5h35m8.3s</notr>|<notr>05h40m45.5s</notr>|
    |Equatorial Mansion Degrees 1|   |<notr>57m26s</notr>|<notr>48m49s</notr>|<notr>1h01m26s</notr>|<notr>43m44s</notr>|<notr>1h06m31s</notr>|<notr>5m32s</notr>|<notr>42m12s</notr>|
    |Equatorial Mansion Degrees 2|   |<notr>14.57°</notr>|<notr>12.38°</notr>|<notr>15.58°</notr>|<notr>11.09°</notr>|<notr>16.87°</notr>|<notr>1.40°</notr>|<notr>10.70°</notr>|
    |Chinese Name|<notr>南方朱雀</notr>|<notr>井宿</notr>|<notr>鬼宿</notr>|<notr>柳宿</notr>|<notr>星宿</notr>|<notr>张宿</notr>|<notr>翼宿</notr>|<notr>轸宿</notr>|
    |Pinyin|<notr>Nánfāng Zhūquè</notr>|<notr>Jǐngxiù</notr>|<notr>Guǐxiù</notr>|<notr>Liǔxiù</notr>|<notr>Xīngxiù</notr>|<notr>Zhāngxiù</notr>|<notr>Yìxiù</notr>|<notr>Zhěnxiù</notr>|
    |Translation|Vermilion Bird of the South|Well Mansion|Ghosts Mansion|Willow Mansion|Star Mansion|Extended Net Mansion|Wings Mansion|Chariot Mansion|
    |Number of xingguans|<notr>42</notr>|<notr>19</notr>|<notr>7</notr>|<notr>2</notr>|<notr>5</notr>|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|<notr>5</notr>|
    |Determinative Star|   |<notr>μ Gem</notr>|<notr>θ Cnc</notr>|<notr>δ Hya</notr>|<notr>α Hya</notr>|<notr>υ1 Hya</notr>|<notr>α Crt</notr>|<notr>γ Crv</notr>|
    |RA of Determinative Star|   |<notr>6h22m57.6s</notr>|<notr>8h31m35.7s</notr>|<notr>8h37m39.4s</notr>|<notr>09h27m35.2s</notr>|<notr>09h51m28.7s</notr>|<notr>10h59m45.9s</notr>|<notr>12h15m48.4s</notr>|
    |Equatorial Mansion Degrees 1|   |<notr>2h08m38s</notr>|<notr>6m3s</notr>|<notr>49m58s</notr>|<notr>23m54s</notr>|<notr>1h08m17s</notr>|<notr>1h16m02s</notr>|<notr>1h09m23s</notr>|
    |Equatorial Mansion Degrees 2|   |<notr>32.63°</notr>|<notr>1.54°</notr>|<notr>12.67°</notr>|<notr>6.06°</notr>|<notr>17.32°</notr>|<notr>19.29°</notr>|<notr>17.60°</notr>|
    
    note 1: Equatorial Mansion Degrees 1:Modern equatorial coordinate system.
    
    note 2: Equatorial Mansion Degrees 2:The traditional equatorial coordinate system of China, divides the equator into 365.25 degrees.
    
     - <notr>[Twenty-Eight Mansions (Wikipedia)](https://en.wikipedia.org/wiki/Twenty-Eight_Mansions)</notr>
    
    ### The Southern Sky
    
    The sky around the south celestial pole was unknown to ancient Chinese. Therefore, it was not included in the Three Enclosures and Twenty-Eight Mansions system. However, in the late Ming Dynasty, Xu Guangqi (Chinese: 徐光启; pinyin: Xú Guāngqǐ) introduced another 23 Xingguans based on the European star charts. These Xingguans were since incorporated into the traditional Chinese star maps. These Xingguans are actually variations of Western constellations, and they are mostly named after animals.
    
    ### The list of Xingguans
    
    |Chinese Name|Pinyin|Translation|Number of Primary Stars|Number of Added Stars|
    |------------|------|-----------|-----------------------|---------------------|
    |<notr>紫微垣</notr>|<notr>Zǐwēiyuán</notr>|Purple Forbidden Enclosure|   |   |
    |<notr>北极</notr>|<notr>Běijí</notr>|Northern Pole|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>四辅</notr>|<notr>Sìfǔ</notr>|Four Advisors|<notr>4</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>天乙</notr>|<notr>Tiānyǐ</notr>|Celestial Great One|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>太乙</notr>|<notr>Tàiyǐ</notr>|First Great One|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>紫微左垣</notr>|<notr>Zǐwēizuǒyuán</notr>|Purple Forbidden Left Wall|<notr>8</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>紫微右垣</notr>|<notr>Zǐwēiyòuyuán</notr>|Purple Forbidden Right Wall|<notr>7</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>阴德</notr>|<notr>Yīndé</notr>|Hidden Virtue|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>尚书</notr>|<notr>Shàngshū</notr>|Royal Secretary|<notr>5</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>女史</notr>|<notr>Nǚshǐ</notr>|Female Protocol|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>柱史</notr>|<notr>Zhùshǐ</notr>|Official of Royal Archives|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>御女</notr>|<notr>Yùnǚ</notr>|Maids-in-waiting|<notr>4</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>天柱</notr>|<notr>Tiānzhù</notr>|Celestial Pillar|<notr>5</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>大理</notr>|<notr>Dàlǐ</notr>|Chief Judge|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>勾陈</notr>|<notr>Gōuchén</notr>|Curved Array|<notr>6</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>六甲</notr>|<notr>Liùjiǎ</notr>|Six Jia|<notr>6</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>天皇大帝</notr>|<notr>Tiānhuángdàdì</notr>|Great Emperor of Heaven|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>五帝内座</notr>|<notr>WǔdìnèiZuò</notr>|Interior Seats of the Five Emperors|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>华盖</notr>|<notr>Huágài</notr>|Canopy of the Emperor|<notr>7</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>杠(附华盖)</notr>|<notr>Gàng</notr>|Canopy Support (Vassal of Canopy of the Emperor )|<notr>9</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>传舍</notr>|<notr>Chuánshè</notr>|Guest House|<notr>9</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>内阶</notr>|<notr>Nèijiē</notr>|Inner Steps|<notr>6</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>天厨</notr>|<notr>Tiānchú</notr>|Celestial Kitchen|<notr>6</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>八谷</notr>|<notr>Bāgǔ</notr>|Eight Kinds of Crops|<notr>8</notr>|<notr>34</notr>|
    |<notr>天棓</notr>|<notr>Tiānbàng</notr>|Celestial Flail|<notr>5</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>内厨</notr>|<notr>Nèichú</notr>|Inner Kitchen|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>文昌</notr>|<notr>Wénchāng</notr>|Administrative Center|<notr>6</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>三师</notr>|<notr>Sānshī</notr>|Three Top Instructors|<notr>3</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>三公</notr>|<notr>Sāngōng</notr>|Three Excellencies|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天床</notr>|<notr>Tiānchuáng</notr>|Celestial Bed|<notr>6</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>太尊</notr>|<notr>Tàizūn</notr>|Royals|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天牢</notr>|<notr>Tiānláo</notr>|Celestial Prison|<notr>6</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>太阳守</notr>|<notr>Tàiyángshǒu</notr>|Guard of the Sun|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>势</notr>|<notr>Shì</notr>|Eunuch|<notr>4</notr>|<notr>19</notr>|
    |<notr>相</notr>|<notr>Xiàng</notr>|Prime Minister|<notr>1</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>玄戈</notr>|<notr>Xuángē</notr>|Sombre Lance|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>天理</notr>|<notr>Tiānlǐ</notr>|Judge for Nobility|<notr>4</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>北斗</notr>|<notr>Běidǒu</notr>|Northern Dipper|<notr>7</notr>|<notr>16</notr>|
    |<notr>辅(附北斗)</notr>|<notr>Fǔ</notr>|Assistant (Vassal of Northern Dipper)|<notr>1</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>天枪</notr>|<notr>Tiānqiāng</notr>|Celestial Spear|<notr>3</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>太微垣</notr>|<notr>Tàiwēiyuán</notr>|Supreme Palace Enclosure|   |   |
    |<notr>太微左垣</notr>|<notr>Tàiwēizuǒyuán</notr>|Supreme Palace Left Wall|<notr>5</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>太微右垣</notr>|<notr>Tàiwēiyòuyuán</notr>|Supreme Palace Right Wall|<notr>5</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>谒者</notr>|<notr>Yèzhě</notr>|Usher to the Court|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>三公</notr>|<notr>Sāngōng</notr>|Three Excellencies|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>九卿</notr>|<notr>Jiǔqīng</notr>|Nine Senior Officers|<notr>3</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>五诸侯</notr>|<notr>Wǔzhūhóu</notr>|Five Lords|<notr>5</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>内屏</notr>|<notr>Nèipíng</notr>|Inner Screen|<notr>4</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>五帝座</notr>|<notr>Wǔdìzuò</notr>|Seats of the Five Emperors|<notr>5</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>幸臣</notr>|<notr>Xìngchén</notr>|Officer of Honour|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>太子</notr>|<notr>Tàizǐ</notr>|Crown Prince|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>从官</notr>|<notr>Cóngguān</notr>|Retinue|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>郎将</notr>|<notr>Lángjiàng</notr>|Captain of the Bodyguards|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>虎贲</notr>|<notr>Hǔbēn</notr>|Emperor's Bodyguard|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>常陈</notr>|<notr>Chángchén</notr>|Royal Guards|<notr>7</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>郎位</notr>|<notr>Lángwèi</notr>|Officers of the Imperial Guard|<notr>15</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>明堂</notr>|<notr>Míngtáng</notr>|The Hall of Glory|<notr>3</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>灵台</notr>|<notr>Língtaí</notr>|Astronomical Observatory|<notr>3</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>少微</notr>|<notr>Shàowēi</notr>|Junior Officers|<notr>4</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>长垣</notr>|<notr>Chángyuán</notr>|Long Wall|<notr>4</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>三台</notr>|<notr>Sāntái</notr>|Three Steps|<notr>6</notr>|<notr>13</notr>|
    |<notr>天市垣</notr>|<notr>Tiānshìyuán</notr>|Heavenly Market Enclosure|   |   |
    |<notr>天市左垣</notr>|<notr>Tiānshìzuǒyuán</notr>|Heavenly Market Left Wall|<notr>11</notr>|<notr>48</notr>|
    |<notr>天市右垣</notr>|<notr>Tiānshìyòuyuán</notr>|Heavenly Market Right Wall|<notr>11</notr>|<notr>32</notr>|
    |<notr>市楼</notr>|<notr>Shìlóu</notr>|Municipal Office|<notr>6</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>车肆</notr>|<notr>Chēsì</notr>|Commodity Market|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>宗正</notr>|<notr>Zōngzhèng</notr>|Official for the Royal Clan|<notr>2</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>宗人</notr>|<notr>Zōngrén</notr>|Official of Religious Ceremonies|<notr>4</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>宗</notr>|<notr>Zōng</notr>|Patriarchal Clan|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>帛度</notr>|<notr>Bódù</notr>|Textile Ruler|<notr>2</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>屠肆</notr>|<notr>Túsì</notr>|Butcher's Shops|<notr>2</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>候</notr>|<notr>Hòu</notr>|Astrologer|<notr>1</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>帝座</notr>|<notr>Dìzuò</notr>|Emperor's Seat|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>宦者</notr>|<notr>Huànzhě</notr>|Eunuch Official|<notr>2</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>列肆</notr>|<notr>Lièsì</notr>|Jewel Market|<notr>2</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>斗</notr>|<notr>Dǒu</notr>|Dipper for Liquids|<notr>5</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>斛</notr>|<notr>Hú</notr>|Dipper for Solids|<notr>4</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>贯索</notr>|<notr>Guànsuǒ</notr>|Coiled Thong|<notr>9</notr>|<notr>13</notr>|
    |<notr>七公</notr>|<notr>Qīgōng</notr>|Seven Excellencies|<notr>7</notr>|<notr>16</notr>|
    |<notr>天纪</notr>|<notr>Tiānjì</notr>|Celestial Discipline|<notr>9</notr>|<notr>15</notr>|
    |<notr>女床</notr>|<notr>Nǚchuáng</notr>|Woman's Bed|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>角宿</notr>|<notr>Jiǎoxiù</notr>|Horn Mansion|   |   |
    |<notr>角宿</notr>|<notr>Jiǎoxiù</notr>|Horn|<notr>2</notr>|<notr>16</notr>|
    |<notr>平道</notr>|<notr>Píngdào</notr>|Flat Road|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天田</notr>|<notr>Tiāntián</notr>|Celestial Farmland|<notr>2</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>进贤</notr>|<notr>Jìnxián</notr>|Recommending Virtuous Men|<notr>1</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>周鼎</notr>|<notr>Zhōudǐng</notr>|Tripod of the Zhou|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天门</notr>|<notr>Tiānmén</notr>|Celestial Gate|<notr>2</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>平</notr>|<notr>Píng</notr>|Justice|<notr>2</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>库楼</notr>|<notr>Kùlóu</notr>|Arsenal|<notr>10</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>柱</notr>|<notr>Zhù</notr>|Pillars|<notr>11</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>衡</notr>|<notr>Héng</notr>|Railings|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>南门</notr>|<notr>Nánmén</notr>|Southern Gate|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>亢宿</notr>|<notr>Kàngxiù</notr>|Neck Mansion|   |   |
    |<notr>亢宿</notr>|<notr>Kàngxiù</notr>|Neck|<notr>4</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>大角</notr>|<notr>Dàjiǎo</notr>|Great Horn|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>左摄提</notr>|<notr>Zuǒshètí</notr>|Left Conductor|<notr>3</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>右摄提</notr>|<notr>Yòushètí</notr>|Right Conductor|<notr>3</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>顿顽</notr>|<notr>Dùnwán</notr>|Trials|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>阳门</notr>|<notr>Yángmén</notr>|Gate of Yang|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>折威</notr>|<notr>Zhéwēi</notr>|Executions|<notr>7</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>氐宿</notr>|<notr>Dīxiù</notr>|Root Mansion|   |   |
    |<notr>氐宿</notr>|<notr>Dīxiù</notr>|Root|<notr>4</notr>|<notr>30</notr>|
    |<notr>天乳</notr>|<notr>Tiānrǔ</notr>|Celestial Milk|<notr>1</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>招摇</notr>|<notr>Zhāoyáo</notr>|Twinkling Indicator|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>梗河</notr>|<notr>Gěnghé</notr>|Celestial Lance|<notr>3</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>帝席</notr>|<notr>Dìxí</notr>|Mattress of the Emperor|<notr>3</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>亢池</notr>|<notr>Kàngchí</notr>|Boats and Lake|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>阵车</notr>|<notr>Zhènchē</notr>|Battle Chariots|<notr>3</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>骑官</notr>|<notr>Qíguān</notr>|Imperial Guards|<notr>10</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>车骑</notr>|<notr>Chēqí</notr>|Chariots and Cavalry|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天辐</notr>|<notr>Tiānfú</notr>|Celestial Spokes|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>骑阵将军</notr>|<notr>Qízhènjiāngjūn</notr>|Chariots and Cavalry General|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>房宿</notr>|<notr>Fángxiù</notr>|Room Mansion|   |   |
    |<notr>房宿</notr>|<notr>Fángxiù</notr>|Room|<notr>4</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>钩钤(附房宿)</notr>|<notr>Gōuqián</notr>|Lock (Vassal of Room)|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>键闭</notr>|<notr>Jiànbì</notr>|Door Bolt|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>罚</notr>|<notr>Fá</notr>|Punishment|<notr>3</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>东咸</notr>|<notr>Dōngxián</notr>|Eastern Door|<notr>4</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>西咸</notr>|<notr>Xīxián</notr>|Western Door|<notr>4</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>日</notr>|<notr>Rì</notr>|Solar Star|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>从官</notr>|<notr>Cóngguān</notr>|Retinue|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>心宿</notr>|<notr>Xīnxiù</notr>|Heart Mansion|   |   |
    |<notr>心宿</notr>|<notr>Xīnxiù</notr>|Heart|<notr>3</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>积卒</notr>|<notr>Jīzú</notr>|Group of Soldiers|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>尾宿</notr>|<notr>Wěixiù</notr>|Tail Mansion|   |   |
    |<notr>尾宿</notr>|<notr>Wěixiù</notr>|Tail|<notr>9</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>神宫(附尾宿)</notr>|<notr>shéngōng</notr>|Changing Room (Vassal of Tail)|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>龟</notr>|<notr>Guī</notr>|Tortoise|<notr>5</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天江</notr>|<notr>Tiānjiāng</notr>|Celestial River|<notr>4</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>傅说</notr>|<notr>Fùyuè</notr>|Fu Yue|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>鱼</notr>|<notr>Yú</notr>|Fish|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>箕宿</notr>|<notr>Jīxiù</notr>|Winnowing Basket Mansion|   |   |
    |<notr>箕宿</notr>|<notr>Jīxiù</notr>|Winnowing Basket|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>糠</notr>|<notr>Kāng</notr>|Chaff|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>杵</notr>|<notr>Chǔ</notr>|Pestle|<notr>3</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>斗宿</notr>|<notr>Dǒuxiù</notr>|Dipper Mansion|   |   |
    |<notr>斗宿</notr>|<notr>Dǒuxiù</notr>|Dipper|<notr>6</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>建</notr>|<notr>Jiàn</notr>|Establishment|<notr>6</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>天籥</notr>|<notr>Tiānyuè</notr>|Celestial Keyhole|<notr>8</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>天弁</notr>|<notr>Tiānbiàn</notr>|Market Officer|<notr>9</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>鳖</notr>|<notr>Biē</notr>|River Turtle|<notr>11</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天鸡</notr>|<notr>Tiānjī</notr>|Celestial Cock|<notr>2</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>狗国</notr>|<notr>Gǒuguó</notr>|Territory of Dog|<notr>4</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>天渊</notr>|<notr>Tiānyuān</notr>|Celestial Spring|<notr>3</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>狗</notr>|<notr>Gǒu</notr>|Dog|<notr>2</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>农丈人</notr>|<notr>Nóngzhàngrén</notr>|Peasant|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>牛宿</notr>|<notr>Niúxiù</notr>|Ox Mansion|   |   |
    |<notr>牛宿</notr>|<notr>Niúxiù</notr>|Ox|<notr>6</notr>|<notr>14</notr>|
    |<notr>天田</notr>|<notr>Tiāntián</notr>|Celestial Farmland|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>九坎</notr>|<notr>Jiǔkǎn</notr>|Nine Water Wells|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>河鼓</notr>|<notr>Hégǔ</notr>|Drum at the River|<notr>3</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>织女</notr>|<notr>Zhinǚ</notr>|Weaving Girl|<notr>3</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>左旗</notr>|<notr>Zuǒqí</notr>|Left Flag|<notr>9</notr>|<notr>30</notr>|
    |<notr>右旗</notr>|<notr>Yòuqí</notr>|Right Flag|<notr>9</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>天桴</notr>|<notr>Tiānfú</notr>|Celestial Drumstick|<notr>4</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>罗堰</notr>|<notr>Luóyàn</notr>|Network of Dykes|<notr>3</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>渐台</notr>|<notr>Jiàntái</notr>|Clepsydra Terrace|<notr>4</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>辇道</notr>|<notr>Niǎndào</notr>|Imperial Passageway|<notr>5</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>女宿</notr>|<notr>Nǚxiù</notr>|Girl Mansion|   |   |
    |<notr>女宿</notr>|<notr>Nǚxiù</notr>|Girl|<notr>4</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>十二国</notr>|<notr>Shí'èrguó</notr>|Twelve States|<notr>16</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>离珠</notr>|<notr>Lízhū</notr>|Pearls on Ladies' Wear|<notr>4</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>败瓜</notr>|<notr>Bàiguā</notr>|Rotten Gourd|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>瓠瓜</notr>|<notr>Hùguā</notr>|Good Gourd|<notr>5</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>天津</notr>|<notr>Tiānjīn</notr>|Celestial Ford|<notr>9</notr>|<notr>40</notr>|
    |<notr>奚仲</notr>|<notr>Xīzhòng</notr>|Xi Zhong|<notr>4</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>扶筐</notr>|<notr>Fúkuāng</notr>|Basket for Mulberry Leaves|<notr>7</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>虚宿</notr>|<notr>Xūxiù</notr>|Emptiness Mansion|   |   |
    |<notr>虚宿</notr>|<notr>Xūxiù</notr>|Emptiness|<notr>2</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>司命</notr>|<notr>Sīmìng</notr>|Deified Judge of Life|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>司禄</notr>|<notr>Sīlù</notr>|Deified Judge of Rank|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>司危</notr>|<notr>Sīwēi</notr>|Deified Judge of Disaster and Good Fortune|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>司非</notr>|<notr>Sīfēi</notr>|Deified Judge of Right and Wrong|<notr>2</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>哭</notr>|<notr>Kū</notr>|Crying|<notr>2</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>泣</notr>|<notr>Qì</notr>|Weeping|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>天垒城</notr>|<notr>Tiānlěichéng</notr>|Celestial Ramparts|<notr>13</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>败臼</notr>|<notr>Bàijiù</notr>|Decayed Mortar|<notr>4</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>离瑜</notr>|<notr>Líyú</notr>|Jade Ornament on Ladies' Wear|<notr>3</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>危宿</notr>|<notr>Wēixiù</notr>|Rooftop Mansion|   |   |
    |<notr>危宿</notr>|<notr>Wēixiù</notr>|Rooftop|<notr>3</notr>|<notr>14</notr>|
    |<notr>坟墓(附危宿)</notr>|<notr>Fénmù</notr>|Tomb (Vassal of Rooftop)|<notr>4</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>人</notr>|<notr>Rén</notr>|Humans|<notr>4</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>杵</notr>|<notr>Chǔ</notr>|Pestle|<notr>3</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>臼</notr>|<notr>Jiù</notr>|Mortar|<notr>4</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>车府</notr>|<notr>Chēfǔ</notr>|Big Yard for Chariots|<notr>7</notr>|<notr>20</notr>|
    |<notr>天钩</notr>|<notr>Tiāngōu</notr>|Celestial Hook|<notr>9</notr>|<notr>18</notr>|
    |<notr>造父</notr>|<notr>Zàofù</notr>|Zaofu|<notr>5</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>盖屋</notr>|<notr>Gàiwū</notr>|Roofing|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>虚梁</notr>|<notr>Xūliáng</notr>|Temple|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天钱</notr>|<notr>Tiānqián</notr>|Celestial Money|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>室宿</notr>|<notr>Shìxiù</notr>|Encampment Mansion|   |   |
    |<notr>室宿</notr>|<notr>Shìxiù</notr>|Encampment|<notr>2</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>离宫(附室宿)</notr>|<notr>Lígōng</notr>|Resting Palace (Vassal of Encampment)|<notr>6</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>雷电</notr>|<notr>Léidiàn</notr>|Thunder and Lightning|<notr>6</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>垒壁阵</notr>|<notr>Lěibìzhèn</notr>|Line of Ramparts|<notr>12</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>羽林军</notr>|<notr>Yǔlínjūn</notr>|Palace Guard|<notr>45</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>𫓧钺</notr>|<notr>Fūyuè</notr>|Axe|<notr>3</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>北落师门</notr>|<notr>Běiluòshīmén</notr>|North Gate of the Military Camp|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>八魁</notr>|<notr>Bākuí</notr>|Net for Catching Birds|<notr>6</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天纲</notr>|<notr>Tiāngāng</notr>|Materials for Making Tents|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>土公吏</notr>|<notr>Tǔgōnglì</notr>|Official for Materials Supply|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>螣蛇</notr>|<notr>Téngshé</notr>|Flying Serpent|<notr>22</notr>|<notr>19</notr>|
    |<notr>壁宿</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|Wall Mansion|   |   |
    |<notr>壁宿</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|Wall|<notr>2</notr>|<notr>23</notr>|
    |<notr>霹雳</notr>|<notr>Pīlì</notr>|Thunderbolt|<notr>5</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>云雨</notr>|<notr>Yúnyǔ</notr>|Cloud and Rain|<notr>4</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>天厩</notr>|<notr>Tiānjiù</notr>|Celestial Stable|<notr>3</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>𫓧锧</notr>|<notr>Fūzhì</notr>|Sickle|<notr>5</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>土公</notr>|<notr>Tǔgōng</notr>|Official for Earthworks and Buildings|<notr>2</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>奎宿</notr>|<notr>Kuíxiù</notr>|Legs Mansion|   |   |
    |<notr>奎宿</notr>|<notr>Kuíxiù</notr>|Legs|<notr>16</notr>|<notr>23</notr>|
    |<notr>外屏</notr>|<notr>Wàipíng</notr>|Outer Fence|<notr>7</notr>|<notr>15</notr>|
    |<notr>天溷</notr>|<notr>Tiānhùn</notr>|Celestial Pigsty|<notr>4</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>土司空</notr>|<notr>Tǔsīkōng</notr>|Master of Constructions|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>军南门</notr>|<notr>Jūnnánmén</notr>|Southern Military Gate|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>阁道</notr>|<notr>Gédào</notr>|Flying Corridor|<notr>6</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>附路</notr>|<notr>Fùlù</notr>|Auxiliary Road|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>王良</notr>|<notr>Wángliáng</notr>|Wang Liang|<notr>5</notr>|<notr>14</notr>|
    |<notr>策</notr>|<notr>Cè</notr>|Whip|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>娄宿</notr>|<notr>Loúxiù</notr>|Bond Mansion|   |   |
    |<notr>娄宿</notr>|<notr>Loúxiù</notr>|Bond|<notr>3</notr>|<notr>15</notr>|
    |<notr>左更</notr>|<notr>Zuǒgēng</notr>|Official in Charge of the Forest|<notr>5</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>右更</notr>|<notr>Yòugēng</notr>|Official in Charge of Pasturing|<notr>5</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>天仓 </notr>|<notr>Tiāncāng</notr>|Square Celestial Granary|<notr>6</notr>|<notr>21</notr>|
    |<notr>天庾</notr>|<notr>Tiānyǔ</notr>|Ricks of Grain|<notr>3</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>天大将军</notr>|<notr>Tiāndàjiāngjūn</notr>|Great General of Heaven|<notr>11</notr>|<notr>17</notr>|
    |<notr>胃宿</notr>|<notr>Wèixiù</notr>|Stomach Mansion|   |   |
    |<notr>胃宿</notr>|<notr>Wèixiù</notr>|Stomach|<notr>3</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>天廪</notr>|<notr>Tiānlǐn</notr>|Celestial Foodstuff|<notr>4</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>天囷</notr>|<notr>Tiānqūn</notr>|Circular Celestial Granary|<notr>13</notr>|<notr>21</notr>|
    |<notr>大陵</notr>|<notr>Dàlíng</notr>|Mausoleum|<notr>8</notr>|<notr>21</notr>|
    |<notr>天船</notr>|<notr>Tiānchuán</notr>|Celestial Boat|<notr>9</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>积尸</notr>|<notr>JīShī</notr>|Heap of Corpses|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>积水</notr>|<notr>Jīshuǐ</notr>|Stored Water|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>昴宿</notr>|<notr>Mǎoxiù</notr>|Hairy Head Mansion|   |   |
    |<notr>昴宿</notr>|<notr>Mǎoxiù</notr>|Hairy Head|<notr>7</notr>|<notr>13</notr>|
    |<notr>天阿</notr>|<notr>Tiān'ē</notr>|Celestial Concave|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>月</notr>|<notr>Yuè</notr>|Lunar Star|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>天阴</notr>|<notr>Tiānyīn</notr>|Celestial Yin Force|<notr>5</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>刍藁</notr>|<notr>Chúgǎo</notr>|Hay|<notr>6</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>天苑</notr>|<notr>Tiānyuàn</notr>|Celestial Meadows|<notr>16</notr>|<notr>18</notr>|
    |<notr>卷舌</notr>|<notr>Juǎnshé</notr>|Rolled Tongue|<notr>6</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>天谗</notr>|<notr>Tiānchán</notr>|Celestial Slander|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>砺石</notr>|<notr>Lìshí</notr>|Whetstone|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>毕宿</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|Net Mansion|   |   |
    |<notr>毕宿</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|Net|<notr>8</notr>|<notr>18</notr>|
    |<notr>附耳(附毕宿)</notr>|<notr>Fù'ěr</notr>|Whisper (Vassal of Net)|<notr>1</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>天街</notr>|<notr>Tiānjiē</notr>|Celestial Street|<notr>2</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>天节</notr>|<notr>Tiānjié</notr>|Celestial Tally|<notr>8</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>诸王</notr>|<notr>Zhūwáng</notr>|Feudal Kings|<notr>6</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>天高</notr>|<notr>Tiāngāo</notr>|Celestial High Terrace|<notr>4</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>九州殊口</notr>|<notr>Jiǔzhōushūkǒu</notr>|Interpreters of Nine Dialects|<notr>6</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>五车</notr>|<notr>Wǔchē</notr>|Five Chariots|<notr>5</notr>|<notr>19</notr>|
    |<notr>柱</notr>|<notr>Zhù</notr>|Pillars|<notr>9</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天潢</notr>|<notr>Tiānhuáng</notr>|Celestial Pier|<notr>5</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>咸池</notr>|<notr>Xiánchí</notr>|Pool of Harmony|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天关</notr>|<notr>Tiānguān</notr>|Celestial Pass|<notr>1</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>参旗</notr>|<notr>Shēnqí</notr>|Banner of Three Stars|<notr>9</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>九斿</notr>|<notr>Jiǔyóu</notr>|Imperial Military Flag|<notr>9</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>天园</notr>|<notr>Tiānyuán</notr>|Celestial Orchard|<notr>13</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>觜宿</notr>|<notr>Zīxiù</notr>|Turtle Beak Mansion|   |   |
    |<notr>觜宿</notr>|<notr>Zīxiù</notr>|Turtle Beak|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>司怪</notr>|<notr>Sīguài</notr>|Deity in Charge of Monsters|<notr>4</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>座旗</notr>|<notr>Zuòqí</notr>|Seat Flags|<notr>9</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>参宿</notr>|<notr>Shēnxiù</notr>|Three Stars Mansion|   |   |
    |<notr>参宿</notr>|<notr>Shēnxiù</notr>|Three Stars|<notr>7</notr>|<notr>39</notr>|
    |<notr>伐(附参宿)</notr>|<notr>Fá</notr>|Send Armed Forces To Suppress (Vassal of Three Stars)|<notr>3</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>玉井</notr>|<notr>Yùjǐng</notr>|Jade Well|<notr>4</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>屏</notr>|<notr>Píng</notr>|Screen|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>军井</notr>|<notr>Jūnjǐng</notr>|Military well|<notr>4</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>厕</notr>|<notr>Cè</notr>|Toilet|<notr>4</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>屎</notr>|<notr>Shǐ</notr>|Excrement|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>井宿</notr>|<notr>Jǐngxiù</notr>|Well Mansion|   |   |
    |<notr>井宿</notr>|<notr>Jǐngxiù</notr>|Well|<notr>8</notr>|<notr>19</notr>|
    |<notr>钺(附井宿)</notr>|<notr>Yuè</notr>|Battle Axe (Vassal of Well)|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>南河</notr>|<notr>Nánhé</notr>|South River|<notr>3</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>北河</notr>|<notr>Běihé</notr>|North River|<notr>3</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>天樽</notr>|<notr>Tiānzūn</notr>|Celestial Wine Cup|<notr>3</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>五诸侯</notr>|<notr>Wǔzhūhóu</notr>|Five Feudal Kings|<notr>5</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>积水</notr>|<notr>Jīshuǐ</notr>|Accumulated Water|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>积薪</notr>|<notr>Jīxīn</notr>|Pile of Firewood|<notr>1</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>水府</notr>|<notr>Shuǐfǔ</notr>|Official for Irrigation|<notr>4</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>水位</notr>|<notr>Shuǐwèi</notr>|Water Level|<notr>4</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>四渎</notr>|<notr>Sìdú</notr>|Four Channels|<notr>4</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>军市</notr>|<notr>Jūnshì</notr>|Market for Soldiers|<notr>6</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>野鸡</notr>|<notr>Yějī</notr>|Wild Cockerel|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>丈人</notr>|<notr>Zhàngrén</notr>|Grandfather|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>子</notr>|<notr>Zǐ</notr>|Son|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>孙</notr>|<notr>Sūn</notr>|Grandson|<notr>2</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>阙丘</notr>|<notr>Quèqiū</notr>|Palace Gate|<notr>2</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>天狼</notr>|<notr>Tiānláng</notr>|Celestial Wolf|<notr>1</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>弧矢</notr>|<notr>Húshǐ</notr>|Bow and Arrow|<notr>9</notr>|<notr>32</notr>|
    |<notr>老人</notr>|<notr>Lǎorén</notr>|Old Man|<notr>1</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>鬼宿</notr>|<notr>Guǐxiù</notr>|Ghosts Mansion|   |   |
    |<notr>鬼宿</notr>|<notr>Guǐxiù</notr>|Ghosts|<notr>4</notr>|<notr>19</notr>|
    |<notr>积尸</notr>|<notr>Jīshī</notr>|Cumulative Corpses|<notr>1</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>爟</notr>|<notr>Guàn</notr>|Beacon Fire|<notr>4</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>天狗</notr>|<notr>Tiāngǒu</notr>|Celestial Dog|<notr>7</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>外厨</notr>|<notr>Wàichú</notr>|Outer Kitchen|<notr>6</notr>|<notr>17</notr>|
    |<notr>天社</notr>|<notr>Tiānshè</notr>|Celestial Earth God's Temple|<notr>6</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>天记</notr>|<notr>Tiānjì</notr>|Judge for Estimating the Age of Animals|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>柳宿</notr>|<notr>Liǔxiù</notr>|Willow Mansion|   |   |
    |<notr>柳宿</notr>|<notr>Liǔxiù</notr>|Willow|<notr>8</notr>|<notr>13</notr>|
    |<notr>酒旗</notr>|<notr>Jiǔqí</notr>|Banner of Wine Shop|<notr>3</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>星宿</notr>|<notr>Xīngxiù</notr>|Star Mansion|   |   |
    |<notr>星宿</notr>|<notr>Xīngxiù</notr>|Star Mansion|<notr>7</notr>|<notr>15</notr>|
    |<notr>天相</notr>|<notr>Tiānxiàng</notr>|Celestial Premier|<notr>3</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>天稷*</notr>|<notr>Tiānjì</notr>|Celestial Cereals|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>轩辕</notr>|<notr>Xuānyuán</notr>|Xuanyuan|<notr>17</notr>|<notr>59</notr>|
    |<notr>内平</notr>|<notr>Nèipíng</notr>|High Judge|<notr>4</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>张宿</notr>|<notr>Zhāngxiù</notr>|Extended Net Mansion|   |   |
    |<notr>张宿</notr>|<notr>Zhāngxiù</notr>|Extended Net|<notr>6</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>天庙*</notr>|<notr>Tiānmiào</notr>|Celestial Temple|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>翼宿</notr>|<notr>Yìxiù</notr>|Wings Mansion|   |   |
    |<notr>翼宿</notr>|<notr>Yìxiù</notr>|Wings|<notr>22</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>东瓯*</notr>|<notr>Dōngōu</notr>|Dongou|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>轸宿</notr>|<notr>Zhěnxiù</notr>|Chariot Mansion|   |   |
    |<notr>轸宿</notr>|<notr>Zhěnxiù</notr>|Chariot|<notr>4</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>长沙(附轸宿)</notr>|<notr>Chángshā</notr>|Changsha (Vassal of Chariot)|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>左辖(附轸宿)</notr>|<notr>Zuǒxiá</notr>|Left Linchpin (Vassal of Chariot)|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>右辖(附轸宿)</notr>|<notr>Yoùxiá</notr>|Right Linchpin (Vassal of Chariot)|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>青丘</notr>|<notr>Qīngqiū</notr>|Green Hill|<notr>7</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>军门*</notr>|<notr>Jūnmén</notr>|Military Gate|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>土司空*</notr>|<notr>Tǔsīkōng</notr>|Master of Constructions|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>器府*</notr>|<notr>Qìfǔ</notr>|House for Musical Instruments|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>近南极星区</notr>|<notr>JìnnánJí Xīngqū</notr>|The Southern Sky|   |   |
    |<notr>海山</notr>|<notr>Hǎishān</notr>|Sea and Mountain|<notr>4</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>十字架</notr>|<notr>Shízìjià</notr>|Cross|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>马尾</notr>|<notr>Mǎwěi</notr>|Horse's Tail|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>马腹</notr>|<notr>Mǎfù</notr>|Horse's Abdomen|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>蜜蜂</notr>|<notr>Mìfēng</notr>|Bee|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>三角形</notr>|<notr>Sānjiǎoxíng</notr>|Triangle|<notr>3</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>异雀</notr>|<notr>Yìquè</notr>|Exotic Bird|<notr>9</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>孔雀</notr>|<notr>Kǒngquè</notr>|Peafowl|<notr>11</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>波斯</notr>|<notr>Bōsī</notr>|Persia|<notr>11</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>蛇尾</notr>|<notr>Shéwěi</notr>|Snake's Tail|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>蛇腹</notr>|<notr>Shéfù</notr>|Snake's Abdomen|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>蛇首</notr>|<notr>Shéshǒu</notr>|Snake's Head|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>鸟喙</notr>|<notr>Niǎohuì</notr>|Bird's Beak|<notr>7</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>鹤 </notr>|<notr>Hè</notr>|Crane|<notr>12</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>火鸟</notr>|<notr>Huǒniǎo</notr>|Firebird|<notr>10</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>水委</notr>|<notr>Shuǐweǐ</notr>|Crooked Running Water|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>附白</notr>|<notr>Fùbái</notr>|White Patched Nearby|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>夹白</notr>|<notr>Jiābái</notr>|White Patches Attached|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>金鱼</notr>|<notr>Jīnyú</notr>|Goldfish|<notr>5</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>海石</notr>|<notr>Hǎishí</notr>|Sea Rock|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>飞鱼</notr>|<notr>Fēiyú</notr>|Flying Fish|<notr>6</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>南船</notr>|<notr>Nánchuán</notr>|Southern Boat|<notr>5</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>小斗</notr>|<notr>Xiǎodǒu</notr>|Little Dipper|<notr>9</notr>|<notr>1</notr>|
    
    note 1: The Xingguans with "*", Was officially deleted in 1752.
    
    note 2: The vassal Xingguan is not a separate Xingguan, but a vassal of the parent Xingguan.
    
    ### Deep Space Objects
    
    Some deep space objects were also discovered in ancient China, which were also included in the Xingguans.
    
    Include the following:
    
    |General name|Chinese Name|Pinyin|Translation|Nick name|
    |------------|------------|------|-----------|---------|
    |<notr>NGC 6231</notr>|<notr>神宫</notr>|<notr>shéngōng</notr>|God's Palace|Northern Jewel Box Cluster|
    |<notr>NGC 6475/M 7</notr>|<notr>鱼</notr>|<notr>Yú</notr>|Fish|Ptolemy Cluster|
    |<notr>NGC 2632/M 44</notr>|<notr>积尸</notr>|<notr>JīShī</notr>|Cumulative Corpses|Beehive Cluster|
    |<notr>NGC 5139</notr>|<notr>库楼增一</notr>|<notr>Kùlóu Zēng I</notr>|Arsenal Added I|Omega Centauri|
    |<notr>NGC 224/M 31</notr>|<notr>奎宿增廿一</notr>|<notr>Kuíxiù Zēng XXI</notr>|Legs Mansion XXI|Andromeda Galaxy|
    
    ### Notes
    
    This Sky Culture is based on the information inside *Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalogue 1950.0 (Star Catalogue)* (Chinese: 中西对照恒星图表1950.0(星表分册)) and *Complete Studies of Astronomical* (Chinese: 仪象考成).
    
    Thanks to Liu Chunbin for the collation of the *Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalogue 1950.0 (Star Catalogue)*. He produced *Chinese Star Catalogue for Stellarium* (Chinese: Stellarium 中国星官体系下中文星名扩展包) which is a very important reference.
    
    Some stars have been added according to *The History of Stellar Observation in China* (Chinese: 中国恒星观测史).
    
    For the translation of constellations, we use the *English-Chinese Glossary of Chinese Star Regions, Asterisms and Star Names* (Chinese: 中国星区、星官及星名英译表) by Hong Kong Space Museum. Only a small portion of the translation is changed, for example, when the translations of the two different Xingguans are the same.
    
    The cultural connotations of the name cannot be explained perfectly, because thousands of years passed, the connotations behind some names are controversial. These are only possible translations. Chinese characters are ideographic characters, which leads to some completely different names having the same pronunciation. Therefore, the pinyin transliteration is provided only to make star names readable.
es_419: Actualmente, Stellarium proporciona 300 Xingguans chinos y más de 3000 nombres de estrellas chinas de *Estudios completos de astronomía* (en chino: 仪象考成; pinyin: Yíxiàng kǎochéng) y *La continuación de Estudios completos de astronomía* (en chino: 仪象考成续编; pinyin: Yíxiàngkǎochéng xùbiān). *Estudios completos de astronomía* es un registro imperial de astronomía terminado en 1756. En 1844, el Observatorio Astronómico Imperial hizo una revisión y publicó *La continuación de Estudios completos de astronomía*, que es la principal referencia de los Xingguans tradicionales chinos y los nombres de estrellas que se utilizan en la actualidad. Yi Shitong ha realizado una investigación textual y un resumen de estos registros en su libro *Cuadro estelar de contraste chino y occidental y catálogo 1950.0* (en chino: 中西对照恒星图表1950.0; pinyin: Zhōngxī Duìzhào Héngxīng Túbiǎo).
    
    La cultura estelar tradicional china se basa en la información contenida en *Cuadro estelar de contraste chino y occidental y catálogo 1950.0* y *Estudios completos de astronomía*.
    
    Además, se han añadido algunas estrellas según *La historia de la observación estelar en China* (en chino: 中国恒星观测史; pinyin: Zhōngguó Héngxīng Guāncèshǐ) de Pan Nai, si estas estrellas no están certificadas en *Cuadro estelar de contraste chino y occidental y catálogo 1950.0 (Catálogo estelar)*.
    
    Si el nombre de la estrella va seguido de un "*", es una estrella añadida según *La historia de la observación estelar en China*.
    
    Si el nombre de la estrella va seguido de un "?", es una estrella añadida según *La historia de la observación estelar en China*, pero no puede ser certificada por completo.
    
    ### Sol, Luna y Planetas
    
    Los países occidentales nombraron los planetas con personajes míticos. La antigua comprensión china de los cinco planetas se basa en los conceptos de los cinco elementos. Por lo tanto, Mercurio se llama Estrella de Agua, Venus se llama Estrella de Metal, Marte se llama Estrella de Fuego, Júpiter se llama Estrella de Madera, Saturno se llama Estrella de Tierra.
    
    En chino, el sol y la luna se nombran según Yin y Yang (con el prefijo "grande" (en chino:太; pinyin: tài)), respectivamente Taiyang (Sol, en chino: 太阳; pinyin: Tàiyáng) y Taiyin (Luna, en chino:太阴; pinyin: Tàiyīn). Su otro nombre pertenece a los caracteres pictográficos. Ri (Sol, en chino: 日) y Yue (Luna, en chino: 月). Pero el nombre más utilizado para la luna es Yueliang (en chino: 月亮; pinyin: Yuèliàng).
    
    El sol, la luna y los cinco planetas forman las Siete Luminarias (en chino: 七曜; pinyin: qīyào), que corresponden a los Cinco Elementos y al Yin y al Yang.
    
    ### Xingguans
    
    La astronomía tradicional china tiene un sistema de división de la esfera celeste en asterismos o constelaciones, conocidos como "Xingguan". Las constelaciones modernas se refieren a áreas específicas de la esfera celeste. Los Xingguans se refieren solo a la forma en que se distribuyen las estrellas, sin límites específicos entre los Xingguans.
    
    El nombre y el diseño de los Xingguans son muy sociales, el reino, las montañas, los bienes, la industria, todo se mueve al cielo, según la forma de la Tierra en el cielo para copiar un mundo.
    
    Los Xingguans son generalmente más pequeños que las constelaciones de la tradición helenística. Un Xingguan contiene más de docenas de estrellas, y menos son solo una. Los mapas astronómicos chinos medievales generalmente muestran un total de 283 Xingguans, que comprenden un total de 1464 estrellas individuales. Los Xingguans se dividen en 31 regiones, las Veintiocho Mansiones (en chino: 二十八宿; pinyin: Èrshíbā Xiù) a lo largo de la eclíptica, y los Tres Recintos (en chino: 三垣; pinyin: Sānyuán) del cielo del norte. Debido a la influencia de la precesión, seis Xingguans cerca del horizonte sur se están volviendo cada vez más al sur. Ya no eran fáciles de observar por los astrónomos en las dinastías Ming y Qing, por lo que ya no se registraron en *Estudios completos de astronomía*.
    
    Antes de finales de la dinastía Ming (siglo XVII), no había Xingguans alrededor del polo celeste sur. El Cielo del Sur (en chino: 近南极星区; pinyin: JìnnánJí Xīngqū) se añadió como una región 32 a finales de la dinastía Ming basándose en cartas estelares europeas, que comprenden 23 Xingguans adicionales. El Cielo del Sur ahora también se trata como parte del sistema tradicional chino.
    
    Desde finales de la dinastía Ming, los misioneros occidentales entraron en el Observatorio Astronómico Imperial. Han seguido los nombres de los Xingguans, pero cambiaron las estrellas correspondientes de algunos Xingguans, y añadieron algunas estrellas a casi todos los Xingguan, llamadas "estrellas añadidas" (en chino: 增星; pinyin: zēngxīng). Las estrellas originales se llaman "estrellas primarias" (en chino: 正星; pinyin: zhèngxīng). Un Xingguan de dos o más estrellas, cada estrella tiene un número. El nombre de las estrellas en *La continuación de Estudios completos de astronomía* es el Xingguan más un número. Pero también hay algunos Xingguans, cada estrella tiene un nombre especial.
    
    De esta manera, *La continuación de Estudios completos de astronomía* tiene 300 Xingguans y 3240 estrellas en total.
    
    Hasta la Revolución de 1911, China ya no consideró a Xingguan como el sistema de constelaciones oficial. A diferencia de los Xingguans, los nombres de estrellas chinos tradicionales todavía se utilizan en la astronomía china moderna, incluso más comunes que los nombres occidentales.
    
    ![](illustrations/yxkcxt.png)
    
    *Mapa astronómico de Estudios completos de astronomía (1757)*
    
    ### Tres Recintos
    
    Tres Recintos son tres regiones en el cielo del norte rodeadas por la eclíptica. Tres Recintos son el Recinto Prohibido Púrpura (chino: 紫微垣; pinyin: Zǐwēiyuán), el Recinto del Palacio Supremo (chino: 太微垣; pinyin: Tàiwēiyuán), el Recinto del Mercado Celestial (chino: 天市垣; pinyin: Tiānshìyuán).
    
    Cada Recinto tiene dos muros, llamados el muro izquierdo y el muro derecho, que son los principales Xingguans. Los muros están rodeados por muchos Xingguans. También hay Xingguans en las proximidades del muro que pertenecen a este Recinto.
    
    El Recinto Prohibido Púrpura es el palacio interior del emperador, cubre la zona más septentrional del cielo nocturno. Desde el punto de vista de los antiguos chinos, el Recinto Prohibido Púrpura se encuentra en el centro del cielo y está rodeado por todas las demás estrellas. Cubre las constelaciones modernas de la Osa Menor, Draco, Camelopardalis, Cepheus, Cassiopeia, Auriga, Boötes y partes de la Osa Mayor, Canes Venatici, Leo Minor, Hércules. El Recinto Prohibido Púrpura tiene 37 Xingguans.
    
     - [Recinto Prohibido Púrpura (Wikipedia)](https://en.wikipedia.org/wiki/Purple_Forbidden_enclosure)
    
    El Recinto del Palacio Supremo es el lugar donde el emperador y los cortesanos se ocupan de su política. El Recinto del Palacio Supremo tiene una variedad de funcionarios y agencias gubernamentales. Cubre las constelaciones modernas de Virgo, Coma Berenices y Leo, y partes de Canes Venatici, Osa Mayor y Leo Minor. El Recinto del Palacio Supremo tiene 20 Xingguans.
    
     - [Recinto del Palacio Supremo (Wikipedia)](https://en.wikipedia.org/wiki/Supreme_Palace_enclosure)
    
    El Recinto del Mercado Celestial es un bazar en el cielo, un lugar donde vive la gente común. El Recinto del Mercado Celestial cubre las constelaciones modernas de Serpens, Ophiuchus, Aquila y Corona Borealis, y partes de Hércules. El Recinto del Mercado Celestial tiene 19 Xingguans. Fueron nombrados en honor a los participantes del bazar y las instalaciones del bazar.
    
     - [Recinto del Mercado Celestial (Wikipedia)](https://en.wikipedia.org/wiki/Heavenly_Market_enclosure)
    
    ### Veintiocho Mansiones
    
    Las Veintiocho Mansiones (chino: 二十八宿; pinyin:Èrshíbā Xiù) también conocidas como 28 Mansiones Lunares son las antiguas divisiones chinas de la eclíptica y el área del cielo cerca del ecuador para dividir la eclíptica en 28 regiones según la ascensión recta. Cada región se llama Mansión (chino: 宿; pinyin:Xiù). Los antiguos dejaban que la Luna cambiara de Mansión cada día para descansar.
    
    Cada Mansión tiene un Xingguan del mismo nombre cerca de la eclíptica, que es el Xingguan principal. Donde los Xingguans en esta área pertenece a la Mansión.
    
    Cada Xingguans tiene una estrella principal conocida como estrella determinante (chino: 距星; pinyin: jùxīng). En la antigua China, las estrellas determinantes de las Veintiocho Mansiones eran el punto de referencia para determinar la longitud del sistema de coordenadas ecuatoriales. La diferencia de ascensión recta entre las estrellas determinantes de dos Mansiones adyacentes es el grado ecuatorial de la mansión (chino: 宿度; pinyin: xiùdù) de la Mansión occidental. El sistema de coordenadas ecuatoriales tradicional de China divide el ecuador en 365,25 grados, y el Sol corre un día por un grado, que es también la suma de los grados ecuatoriales de la mansión de las 28 Mansiones.
    
    Debido a la influencia de la precesión, los grados ecuatoriales de la mansión de cada Mansión han ido cambiando lentamente, y algunas estrellas determinantes también han cambiado en la historia.
    
    En los mapas estelares chinos tradicionales, hay 28 líneas que pasan a través de las estrellas determinantes de Las Veintiocho Mansiones desde el polo celeste norte como sus límites para facilitar el posicionamiento de los cuerpos celestes.
    
    Si un cuerpo celeste está al este de la estrella determinante de una Mansión, y su ascensión recta no excede la estrella determinante de la siguiente Mansión, la diferencia en la ascensión recta entre este cuerpo celeste y la estrella determinante, se conoce como grados de distancia de la mansión (chino: 入宿度; pinyin: rùxiùdù).
    
    Junto con los grados de distancia polar (chino: 去极度; pinyin: qùjídù), que es la distancia angular entre la estrella y el polo celeste norte, podemos determinar la posición de una estrella en la esfera celeste. Los grados de distancia de la mansión y los grados de distancia polar constituyen los dos componentes del antiguo sistema de coordenadas ecuatoriales chino.
    
    Las Veintiocho Mansiones se agrupan en Cuatro Símbolos (chino: 四象; pinyin: sìxiàng), cada uno asociado a una dirección de la brújula y que contiene siete Mansiones, corresponde a Siete Luminarias. La correspondencia entre las Veintiocho Mansiones y los Cuatro Símbolos se basa en el cielo al anochecer en el equinoccio de primavera en un cierto período de la antigüedad. En este momento, el Pájaro Bermellón está en el sur, el Dragón Azur está en el este, la Tortuga Negra está en el norte y el Tigre Blanco está en el oeste.
    
    ### La lista de las Veintiocho Mansiones (J2000)
    
    |Siete Luminarias|   |Madera|Metal|Tierra|Sol|Luna|Fuego|Agua|
    |----------------|---|------|-----|------|---|----|-----|-----|
    |Nombre chino|<notr>东方苍龙</notr>|<notr>角宿</notr>|<notr>亢宿</notr>|<notr>氐宿</notr>|<notr>房宿</notr>|<notr>心宿</notr>|<notr>尾宿</notr>|<notr>箕宿</notr>|
    |Pinyin|<notr>Dōngfāng Cānglóng</notr>|<notr>Jiǎoxiù</notr>|<notr>Kàngxiù</notr>|<notr>Dīxiù</notr>|<notr>Fángxiù</notr>|<notr>Xīnxiù</notr>|<notr>Wěixiù</notr>|<notr>Jīxiù</notr>|
    |Traducción|Dragón Azure del Este|Mansión Cuerno|Mansión Cuello|Mansión Raíz|Mansión Habitación|Mansión Corazón|Mansión Cola|Mansión Cesta de Aventar|
    |Número de xingguans|<notr>46</notr>|<notr>11</notr>|<notr>7</notr>|<notr>11</notr>|<notr>7</notr>|<notr>2</notr>|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |Estrella Determinativa|   |<notr>α Vir</notr>|<notr>κ Vir</notr>|<notr>α2 Lib</notr>|<notr>π Sco</notr>|<notr>σ Sco</notr>|<notr>μ1 Sco</notr>|<notr>γ Sgr</notr>|
    |RA de la Estrella Determinativa|   |<notr>13h25m11.6s</notr>|<notr>14h12m53.8s</notr>|<notr>14h50m52.8s</notr>|<notr>15h58m51.1s</notr>|<notr>16h21m11.3s</notr>|<notr>16h51m52.2s</notr>|<notr>18h05m48.5s</notr>|
    |Grados Ecuatoriales de la Mansión 1|   |<notr>47m42s</notr>|<notr>37m59s</notr>|<notr>1h07m58s</notr>|<notr>22m20s</notr>|<notr>30m41s</notr>|<notr>1h13m57s</notr>|<notr>39m51s</notr>|
    |Grados Ecuatoriales de la Mansión 2|   |<notr>12.10°</notr>|<notr>9.63°</notr>|<notr>17.24°</notr>|<notr>5.67°</notr>|<notr>7.78°</notr>|<notr>18.76°</notr>|<notr>10.11°</notr>|
    |Nombre chino|<notr>北方玄武</notr>|<notr>斗宿</notr>|<notr>牛宿</notr>|<notr>女宿</notr>|<notr>虚宿</notr>|<notr>危宿</notr>|<notr>室宿</notr>|<notr>壁宿</notr>|
    |Pinyin|<notr>Běifāng Xuánwǔ</notr>|<notr>Dǒuxiù</notr>|<notr>Niúxiù</notr>|<notr>Nǚxiù</notr>|<notr>Xūxiù</notr>|<notr>Wēixiù</notr>|<notr>Shìxiù</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|
    |Traducción|Tortuga Negra del Norte|Mansión Cazo|Mansión Buey|Mansión Doncella|Mansión Vacío|Mansión Azotea|Mansión Campamento|Mansión Muro|
    |Número de xingguans|<notr>65</notr>|<notr>10</notr>|<notr>11</notr>|<notr>8</notr>|<notr>10</notr>|<notr>10</notr>|<notr>10</notr>|<notr>6</notr>|
    |Estrella Determinativa|   |<notr>μ Sgr</notr>|<notr>β Cap</notr>|<notr>ε Aqr</notr>|<notr>β Aqr</notr>|<notr>α Aqr</notr>|<notr>α Peg</notr>|<notr>γ Peg</notr>|
    |RA de la Estrella Determinativa|   |<notr>18h45m39.4s</notr>|<notr>20h21m0.7s</notr>|<notr>20h47m40.6s</notr>|<notr>21h31m33.5s</notr>|<notr>22h05m47.0s</notr>|<notr>23h04m45.7s</notr>|<notr>00h13m14.2s</notr>|
    |Grados Ecuatoriales de la Mansión 1|   |<notr>1h35m21s</notr>|<notr>26m40s</notr>|<notr>43m53s</notr>|<notr>34m13s</notr>|<notr>58m59s</notr>|<notr>1h08s29s</notr>|<notr>43m58s</notr>|
    |Grados Ecuatoriales de la Mansión 2|   |<notr>24.19°</notr>|<notr>6.76°</notr>|<notr>11.13°</notr>|<notr>8.68°</notr>|<notr>14.96°</notr>|<notr>17.37°</notr>|<notr>11.15°</notr>|
    |Nombre chino|<notr>西方白虎</notr>|<notr>奎宿</notr>|<notr>娄宿</notr>|<notr>胃宿</notr>|<notr>昴宿</notr>|<notr>毕宿</notr>|<notr>觜宿</notr>|<notr>参宿</notr>|
    |Pinyin|<notr>Xīfāng Báihǔ</notr>|<notr>Kuíxiù</notr>|<notr>Loúxiù</notr>|<notr>Wèixiù</notr>|<notr>Mǎoxiù</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|<notr>Zīxiù</notr>|<notr>Shēnxiù</notr>|
    |Traducción|Tigre Blanco del Oeste|Mansión Piernas|Mansión Unión|Mansión Estómago|Mansión Cabeza Peluda|Mansión Red|Mansión Pico de Tortuga|Mansión Tres Estrellas|
    |Número de xingguans|<notr>54</notr>|<notr>9</notr>|<notr>6</notr>|<notr>7</notr>|<notr>9</notr>|<notr>14</notr>|<notr>3</notr>|<notr>6</notr>|
    |Estrella Determinativa|   |<notr>η And</notr>|<notr>β Ari</notr>|<notr>35 Ari</notr>|<notr>17 Tau</notr>|<notr>ε Tau</notr>|<notr>λ Ori</notr>|<notr>ζ Ori</notr>|
    |RA de la Estrella Determinativa|   |<notr>00h57m12.3s</notr>|<notr>01h54m38.4s</notr>|<notr>02h43m27.1s</notr>|<notr>03h44m52.5s</notr>|<notr>04h28m37.0s</notr>|<notr>5h35m8.3s</notr>|<notr>05h40m45.5s</notr>|
    |Grados Ecuatoriales de la Mansión 1|   |<notr>57m26s</notr>|<notr>48m49s</notr>|<notr>1h01m26s</notr>|<notr>43m44s</notr>|<notr>1h06m31s</notr>|<notr>5m32s</notr>|<notr>42m12s</notr>|
    |Grados Ecuatoriales de la Mansión 2|   |<notr>14.57°</notr>|<notr>12.38°</notr>|<notr>15.58°</notr>|<notr>11.09°</notr>|<notr>16.87°</notr>|<notr>1.40°</notr>|<notr>10.70°</notr>|
    |Nombre chino|<notr>南方朱雀</notr>|<notr>井宿</notr>|<notr>鬼宿</notr>|<notr>柳宿</notr>|<notr>星宿</notr>|<notr>张宿</notr>|<notr>翼宿</notr>|<notr>轸宿</notr>|
    |Pinyin|<notr>Nánfāng Zhūquè</notr>|<notr>Jǐngxiù</notr>|<notr>Guǐxiù</notr>|<notr>Liǔxiù</notr>|<notr>Xīngxiù</notr>|<notr>Zhāngxiù</notr>|<notr>Yìxiù</notr>|<notr>Zhěnxiù</notr>|
    |Traducción|Pájaro Bermellón del Sur|Mansión Pozo|Mansión Fantasmas|Mansión Sauce|Mansión Estrella|Mansión Red Extendida|Mansión Alas|Mansión Carro|
    |Número de xingguans|<notr>42</notr>|<notr>19</notr>|<notr>7</notr>|<notr>2</notr>|<notr>5</notr>|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|<notr>5</notr>|
    |Estrella Determinativa|   |<notr>μ Gem</notr>|<notr>θ Cnc</notr>|<notr>δ Hya</notr>|<notr>α Hya</notr>|<notr>υ1 Hya</notr>|<notr>α Crt</notr>|<notr>γ Crv</notr>|
    |RA de la Estrella Determinativa|   |<notr>6h22m57.6s</notr>|<notr>8h31m35.7s</notr>|<notr>8h37m39.4s</notr>|<notr>09h27m35.2s</notr>|<notr>09h51m28.7s</notr>|<notr>10h59m45.9s</notr>|<notr>12h15m48.4s</notr>|
    |Grados Ecuatoriales de la Mansión 1|   |<notr>2h08m38s</notr>|<notr>6m3s</notr>|<notr>49m58s</notr>|<notr>23m54s</notr>|<notr>1h08m17s</notr>|<notr>1h16m02s</notr>|<notr>1h09m23s</notr>|
    |Grados Ecuatoriales de la Mansión 2|   |<notr>32.63°</notr>|<notr>1.54°</notr>|<notr>12.67°</notr>|<notr>6.06°</notr>|<notr>17.32°</notr>|<notr>19.29°</notr>|<notr>17.60°</notr>|
    
    nota 1: Grados Ecuatoriales de la Mansión 1: Sistema de coordenadas ecuatoriales moderno.
    
    nota 2: Grados Ecuatoriales de la Mansión 2: El sistema de coordenadas ecuatoriales tradicional de China, divide el ecuador en 365,25 grados.
    
     - <notr>[Veintiocho Mansiones (Wikipedia)](https://en.wikipedia.org/wiki/Twenty-Eight_Mansions)</notr>
    
    ### El cielo del sur
    
    El cielo alrededor del polo celeste sur era desconocido para los antiguos chinos. Por lo tanto, no se incluyó en el sistema de los Tres Recintos y las Veintiocho Mansiones. Sin embargo, a finales de la dinastía Ming, Xu Guangqi (en chino: 徐光启; pinyin: Xú Guāngqǐ) introdujo otros 23 Xingguans basados en las cartas estelares europeas. Desde entonces, estos Xingguans se incorporaron a los mapas estelares tradicionales chinos. Estos Xingguans son en realidad variaciones de las constelaciones occidentales, y en su mayoría reciben el nombre de animales.
    
    ### La lista de Xingguans
    
    |Nombre chino|Pinyin|Traducción|Número de estrellas primarias|Número de estrellas añadidas|
    |------------|------|-----------|-----------------------|---------------------|
    |<notr>紫微垣</notr>|<notr>Zǐwēiyuán</notr>|Recinto Prohibido Púrpura|   |   |
    |<notr>北极</notr>|<notr>Běijí</notr>|Polo Norte|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>四辅</notr>|<notr>Sìfǔ</notr>|Cuatro Asesores|<notr>4</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>天乙</notr>|<notr>Tiānyǐ</notr>|Gran Celestial|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>太乙</notr>|<notr>Tàiyǐ</notr>|Primer Grande|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>紫微左垣</notr>|<notr>Zǐwēizuǒyuán</notr>|Muro Izquierdo Prohibido Púrpura|<notr>8</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>紫微右垣</notr>|<notr>Zǐwēiyòuyuán</notr>|Muro Derecho Prohibido Púrpura|<notr>7</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>阴德</notr>|<notr>Yīndé</notr>|Virtud Oculta|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>尚书</notr>|<notr>Shàngshū</notr>|Secretario Real|<notr>5</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>女史</notr>|<notr>Nǚshǐ</notr>|Protocolo Femenino|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>柱史</notr>|<notr>Zhùshǐ</notr>|Oficial de Archivos Reales|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>御女</notr>|<notr>Yùnǚ</notr>|Doncellas de Espera|<notr>4</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>天柱</notr>|<notr>Tiānzhù</notr>|Pilar Celestial|<notr>5</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>大理</notr>|<notr>Dàlǐ</notr>|Juez Jefe|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>勾陈</notr>|<notr>Gōuchén</notr>|Matriz Curva|<notr>6</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>六甲</notr>|<notr>Liùjiǎ</notr>|Seis Jia|<notr>6</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>天皇大帝</notr>|<notr>Tiānhuángdàdì</notr>|Gran Emperador del Cielo|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>五帝内座</notr>|<notr>WǔdìnèiZuò</notr>|Asientos Interiores de los Cinco Emperadores|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>华盖</notr>|<notr>Huágài</notr>|Dosel del Emperador|<notr>7</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>杠(附华盖)</notr>|<notr>Gàng</notr>|Soporte del Dosel (Vasallo del Dosel del Emperador)|<notr>9</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>传舍</notr>|<notr>Chuánshè</notr>|Casa de Huéspedes|<notr>9</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>内阶</notr>|<notr>Nèijiē</notr>|Escalones Interiores|<notr>6</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>天厨</notr>|<notr>Tiānchú</notr>|Cocina Celestial|<notr>6</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>八谷</notr>|<notr>Bāgǔ</notr>|Ocho Tipos de Cultivos|<notr>8</notr>|<notr>34</notr>|
    |<notr>天棓</notr>|<notr>Tiānbàng</notr>|Mayal Celestial|<notr>5</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>内厨</notr>|<notr>Nèichú</notr>|Cocina Interior|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>文昌</notr>|<notr>Wénchāng</notr>|Centro Administrativo|<notr>6</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>三师</notr>|<notr>Sānshī</notr>|Tres Instructores Principales|<notr>3</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>三公</notr>|<notr>Sāngōng</notr>|Tres Excelencias|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天床</notr>|<notr>Tiānchuáng</notr>|Cama Celestial|<notr>6</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>太尊</notr>|<notr>Tàizūn</notr>|Realeza|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天牢</notr>|<notr>Tiānláo</notr>|Prisión Celestial|<notr>6</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>太阳守</notr>|<notr>Tàiyángshǒu</notr>|Guardián del Sol|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>势</notr>|<notr>Shì</notr>|Eunuco|<notr>4</notr>|<notr>19</notr>|
    |<notr>相</notr>|<notr>Xiàng</notr>|Primer Ministro|<notr>1</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>玄戈</notr>|<notr>Xuángē</notr>|Lanza Sombría|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>天理</notr>|<notr>Tiānlǐ</notr>|Juez para la Nobleza|<notr>4</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>北斗</notr>|<notr>Běidǒu</notr>|Osa Mayor|<notr>7</notr>|<notr>16</notr>|
    |<notr>辅(附北斗)</notr>|<notr>Fǔ</notr>|Asistente (Vasallo de la Osa Mayor)|<notr>1</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>天枪</notr>|<notr>Tiānqiāng</notr>|Lanza Celestial|<notr>3</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>太微垣</notr>|<notr>Tàiwēiyuán</notr>|Recinto del Palacio Supremo|   |   |
    |<notr>太微左垣</notr>|<notr>Tàiwēizuǒyuán</notr>|Muro Izquierdo del Palacio Supremo|<notr>5</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>太微右垣</notr>|<notr>Tàiwēiyòuyuán</notr>|Muro Derecho del Palacio Supremo|<notr>5</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>谒者</notr>|<notr>Yèzhě</notr>|Ujier de la Corte|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>三公</notr>|<notr>Sāngōng</notr>|Tres Excelencias|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>九卿</notr>|<notr>Jiǔqīng</notr>|Nueve Oficiales Superiores|<notr>3</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>五诸侯</notr>|<notr>Wǔzhūhóu</notr>|Cinco Señores|<notr>5</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>内屏</notr>|<notr>Nèipíng</notr>|Pantalla Interior|<notr>4</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>五帝座</notr>|<notr>Wǔdìzuò</notr>|Asientos de los Cinco Emperadores|<notr>5</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>幸臣</notr>|<notr>Xìngchén</notr>|Oficial de Honor|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>太子</notr>|<notr>Tàizǐ</notr>|Príncipe Heredero|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>从官</notr>|<notr>Cóngguān</notr>|Séquito|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>郎将</notr>|<notr>Lángjiàng</notr>|Capitán de los Guardaespaldas|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>虎贲</notr>|<notr>Hǔbēn</notr>|Guardaespaldas del Emperador|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>常陈</notr>|<notr>Chángchén</notr>|Guardias Reales|<notr>7</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>郎位</notr>|<notr>Lángwèi</notr>|Oficiales de la Guardia Imperial|<notr>15</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>明堂</notr>|<notr>Míngtáng</notr>|El Salón de la Gloria|<notr>3</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>灵台</notr>|<notr>Língtaí</notr>|Observatorio Astronómico|<notr>3</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>少微</notr>|<notr>Shàowēi</notr>|Oficiales Júnior|<notr>4</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>长垣</notr>|<notr>Chángyuán</notr>|Largo Muro|<notr>4</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>三台</notr>|<notr>Sāntái</notr>|Tres Pasos|<notr>6</notr>|<notr>13</notr>|
    |<notr>天市垣</notr>|<notr>Tiānshìyuán</notr>|Recinto del Mercado Celestial|   |   |
    |<notr>天市左垣</notr>|<notr>Tiānshìzuǒyuán</notr>|Muro Izquierdo del Mercado Celestial|<notr>11</notr>|<notr>48</notr>|
    |<notr>天市右垣</notr>|<notr>Tiānshìyòuyuán</notr>|Muro Derecho del Mercado Celestial|<notr>11</notr>|<notr>32</notr>|
    |<notr>市楼</notr>|<notr>Shìlóu</notr>|Oficina Municipal|<notr>6</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>车肆</notr>|<notr>Chēsì</notr>|Mercado de Productos Básicos|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>宗正</notr>|<notr>Zōngzhèng</notr>|Funcionario del Clan Real|<notr>2</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>宗人</notr>|<notr>Zōngrén</notr>|Funcionario de Ceremonias Religiosas|<notr>4</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>宗</notr>|<notr>Zōng</notr>|Clan Patriarcal|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>帛度</notr>|<notr>Bódù</notr>|Regla Textil|<notr>2</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>屠肆</notr>|<notr>Túsì</notr>|Carnicerías|<notr>2</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>候</notr>|<notr>Hòu</notr>|Astrólogo|<notr>1</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>帝座</notr>|<notr>Dìzuò</notr>|Asiento del Emperador|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>宦者</notr>|<notr>Huànzhě</notr>|Funcionario Eunuco|<notr>2</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>列肆</notr>|<notr>Lièsì</notr>|Mercado de Joyas|<notr>2</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>斗</notr>|<notr>Dǒu</notr>|Cazo para Líquidos|<notr>5</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>斛</notr>|<notr>Hú</notr>|Cazo para Sólidos|<notr>4</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>贯索</notr>|<notr>Guànsuǒ</notr>|Cuerda Enrollada|<notr>9</notr>|<notr>13</notr>|
    |<notr>七公</notr>|<notr>Qīgōng</notr>|Siete Excelencias|<notr>7</notr>|<notr>16</notr>|
    |<notr>天纪</notr>|<notr>Tiānjì</notr>|Disciplina Celestial|<notr>9</notr>|<notr>15</notr>|
    |<notr>女床</notr>|<notr>Nǚchuáng</notr>|Cama de Mujer|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>角宿</notr>|<notr>Jiǎoxiù</notr>|Mansión del Cuerno|   |   |
    |<notr>角宿</notr>|<notr>Jiǎoxiù</notr>|Cuerno|<notr>2</notr>|<notr>16</notr>|
    |<notr>平道</notr>|<notr>Píngdào</notr>|Camino Plano|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天田</notr>|<notr>Tiāntián</notr>|Tierra de Cultivo Celestial|<notr>2</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>进贤</notr>|<notr>Jìnxián</notr>|Recomendando Hombres Virtuosos|<notr>1</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>周鼎</notr>|<notr>Zhōudǐng</notr>|Trípode de los Zhou|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天门</notr>|<notr>Tiānmén</notr>|Puerta Celestial|<notr>2</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>平</notr>|<notr>Píng</notr>|Justicia|<notr>2</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>库楼</notr>|<notr>Kùlóu</notr>|Arsenal|<notr>10</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>柱</notr>|<notr>Zhù</notr>|Pilares|<notr>11</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>衡</notr>|<notr>Héng</notr>|Barandillas|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>南门</notr>|<notr>Nánmén</notr>|Puerta del Sur|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>亢宿</notr>|<notr>Kàngxiù</notr>|Mansión del Cuello|   |   |
    |<notr>亢宿</notr>|<notr>Kàngxiù</notr>|Cuello|<notr>4</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>大角</notr>|<notr>Dàjiǎo</notr>|Gran Cuerno|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>左摄提</notr>|<notr>Zuǒshètí</notr>|Conductor Izquierdo|<notr>3</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>右摄提</notr>|<notr>Yòushètí</notr>|Conductor Derecho|<notr>3</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>顿顽</notr>|<notr>Dùnwán</notr>|Pruebas|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>阳门</notr>|<notr>Yángmén</notr>|Puerta de Yang|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>折威</notr>|<notr>Zhéwēi</notr>|Ejecuciones|<notr>7</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>氐宿</notr>|<notr>Dīxiù</notr>|Mansión de la Raíz|   |   |
    |<notr>氐宿</notr>|<notr>Dīxiù</notr>|Raíz|<notr>4</notr>|<notr>30</notr>|
    |<notr>天乳</notr>|<notr>Tiānrǔ</notr>|Leche Celestial|<notr>1</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>招摇</notr>|<notr>Zhāoyáo</notr>|Indicador Centelleante|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>梗河</notr>|<notr>Gěnghé</notr>|Lanza Celestial|<notr>3</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>帝席</notr>|<notr>Dìxí</notr>|Colchón del Emperador|<notr>3</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>亢池</notr>|<notr>Kàngchí</notr>|Botes y Lago|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>阵车</notr>|<notr>Zhènchē</notr>|Carros de Batalla|<notr>3</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>骑官</notr>|<notr>Qíguān</notr>|Guardias Imperiales|<notr>10</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>车骑</notr>|<notr>Chēqí</notr>|Carros y Caballería|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天辐</notr>|<notr>Tiānfú</notr>|Radios Celestiales|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>骑阵将军</notr>|<notr>Qízhènjiāngjūn</notr>|General de Carros y Caballería|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>房宿</notr>|<notr>Fángxiù</notr>|Mansión de la Habitación|   |   |
    |<notr>房宿</notr>|<notr>Fángxiù</notr>|Habitación|<notr>4</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>钩钤(附房宿)</notr>|<notr>Gōuqián</notr>|Cerradura (Vasallo de la Habitación)|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>键闭</notr>|<notr>Jiànbì</notr>|Cerrojo de la Puerta|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>罚</notr>|<notr>Fá</notr>|Castigo|<notr>3</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>东咸</notr>|<notr>Dōngxián</notr>|Puerta del Este|<notr>4</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>西咸</notr>|<notr>Xīxián</notr>|Puerta del Oeste|<notr>4</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>日</notr>|<notr>Rì</notr>|Estrella Solar|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>从官</notr>|<notr>Cóngguān</notr>|Séquito|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>心宿</notr>|<notr>Xīnxiù</notr>|Mansión del Corazón|   |   |
    |<notr>心宿</notr>|<notr>Xīnxiù</notr>|Corazón|<notr>3</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>积卒</notr>|<notr>Jīzú</notr>|Grupo de Soldados|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>尾宿</notr>|<notr>Wěixiù</notr>|Mansión de la Cola|   |   |
    |<notr>尾宿</notr>|<notr>Wěixiù</notr>|Cola|<notr>9</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>神宫(附尾宿)</notr>|<notr>shéngōng</notr>|Vestidor (Vasallo de la Cola)|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>龟</notr>|<notr>Guī</notr>|Tortuga|<notr>5</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天江</notr>|<notr>Tiānjiāng</notr>|Río Celestial|<notr>4</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>傅说</notr>|<notr>Fùyuè</notr>|Fu Yue|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>鱼</notr>|<notr>Yú</notr>|Pez|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>箕宿</notr>|<notr>Jīxiù</notr>|Mansión Cesta de Aventar|   |   |
    |<notr>箕宿</notr>|<notr>Jīxiù</notr>|Cesta de Aventar|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>糠</notr>|<notr>Kāng</notr>|Salvado|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>杵</notr>|<notr>Chǔ</notr>|Mortero|<notr>3</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>斗宿</notr>|<notr>Dǒuxiù</notr>|Mansión Cazo|   |   |
    |<notr>斗宿</notr>|<notr>Dǒuxiù</notr>|Cazo|<notr>6</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>建</notr>|<notr>Jiàn</notr>|Establecimiento|<notr>6</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>天籥</notr>|<notr>Tiānyuè</notr>|Agujero Celestial de la Cerradura|<notr>8</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>天弁</notr>|<notr>Tiānbiàn</notr>|Oficial de Mercado|<notr>9</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>鳖</notr>|<notr>Biē</notr>|Tortuga de Río|<notr>11</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天鸡</notr>|<notr>Tiānjī</notr>|Gallo Celestial|<notr>2</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>狗国</notr>|<notr>Gǒuguó</notr>|Territorio del Perro|<notr>4</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>天渊</notr>|<notr>Tiānyuān</notr>|Manantial Celestial|<notr>3</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>狗</notr>|<notr>Gǒu</notr>|Perro|<notr>2</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>农丈人</notr>|<notr>Nóngzhàngrén</notr>|Campesino|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>牛宿</notr>|<notr>Niúxiù</notr>|Mansión del Buey|   |   |
    |<notr>牛宿</notr>|<notr>Niúxiù</notr>|Buey|<notr>6</notr>|<notr>14</notr>|
    |<notr>天田</notr>|<notr>Tiāntián</notr>|Tierra de Cultivo Celestial|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>九坎</notr>|<notr>Jiǔkǎn</notr>|Nueve Pozos de Agua|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>河鼓</notr>|<notr>Hégǔ</notr>|Tambor en el Río|<notr>3</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>织女</notr>|<notr>Zhinǚ</notr>|Doncella Tejedora|<notr>3</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>左旗</notr>|<notr>Zuǒqí</notr>|Bandera Izquierda|<notr>9</notr>|<notr>30</notr>|
    |<notr>右旗</notr>|<notr>Yòuqí</notr>|Bandera Derecha|<notr>9</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>天桴</notr>|<notr>Tiānfú</notr>|Palo del Tambor Celestial|<notr>4</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>罗堰</notr>|<notr>Luóyàn</notr>|Red de Diques|<notr>3</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>渐台</notr>|<notr>Jiàntái</notr>|Terraza Clepsidra|<notr>4</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>辇道</notr>|<notr>Niǎndào</notr>|Pasaje Imperial|<notr>5</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>女宿</notr>|<notr>Nǚxiù</notr>|Mansión de la Doncella|   |   |
    |<notr>女宿</notr>|<notr>Nǚxiù</notr>|Doncella|<notr>4</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>十二国</notr>|<notr>Shí'èrguó</notr>|Doce Estados|<notr>16</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>离珠</notr>|<notr>Lízhū</notr>|Perlas en la Ropa de Damas|<notr>4</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>败瓜</notr>|<notr>Bàiguā</notr>|Calabaza Podrida|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>瓠瓜</notr>|<notr>Hùguā</notr>|Buena Calabaza|<notr>5</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>天津</notr>|<notr>Tiānjīn</notr>|Vado Celestial|<notr>9</notr>|<notr>40</notr>|
    |<notr>奚仲</notr>|<notr>Xīzhòng</notr>|Xi Zhong|<notr>4</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>扶筐</notr>|<notr>Fúkuāng</notr>|Cesta para Hojas de Morera|<notr>7</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>虚宿</notr>|<notr>Xūxiù</notr>|Mansión del Vacío|   |   |
    |<notr>虚宿</notr>|<notr>Xūxiù</notr>|Vacío|<notr>2</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>司命</notr>|<notr>Sīmìng</notr>|Juez Deificado de la Vida|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>司禄</notr>|<notr>Sīlù</notr>|Juez Deificado de Rango|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>司危</notr>|<notr>Sīwēi</notr>|Juez Deificado de Desastre y Buena Fortuna|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>司非</notr>|<notr>Sīfēi</notr>|Juez Deificado de lo Correcto e Incorrecto|<notr>2</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>哭</notr>|<notr>Kū</notr>|Llanto|<notr>2</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>泣</notr>|<notr>Qì</notr>|Llanto|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>天垒城</notr>|<notr>Tiānlěichéng</notr>|Murallas Celestiales|<notr>13</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>败臼</notr>|<notr>Bàijiù</notr>|Mortero Decaído|<notr>4</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>离瑜</notr>|<notr>Líyú</notr>|Adorno de Jade en la Ropa de Damas|<notr>3</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>危宿</notr>|<notr>Wēixiù</notr>|Mansión de la Azotea|   |   |
    |<notr>危宿</notr>|<notr>Wēixiù</notr>|Azotea|<notr>3</notr>|<notr>14</notr>|
    |<notr>坟墓(附危宿)</notr>|<notr>Fénmù</notr>|Tumba (Vasallo de la Azotea)|<notr>4</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>人</notr>|<notr>Rén</notr>|Humanos|<notr>4</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>杵</notr>|<notr>Chǔ</notr>|Mortero|<notr>3</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>臼</notr>|<notr>Jiù</notr>|Mortero|<notr>4</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>车府</notr>|<notr>Chēfǔ</notr>|Gran Patio para Carros|<notr>7</notr>|<notr>20</notr>|
    |<notr>天钩</notr>|<notr>Tiāngōu</notr>|Gancho Celestial|<notr>9</notr>|<notr>18</notr>|
    |<notr>造父</notr>|<notr>Zàofù</notr>|Zaofu|<notr>5</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>盖屋</notr>|<notr>Gàiwū</notr>|Tejado|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>虚梁</notr>|<notr>Xūliáng</notr>|Templo|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天钱</notr>|<notr>Tiānqián</notr>|Dinero Celestial|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>室宿</notr>|<notr>Shìxiù</notr>|Mansión del Campamento|   |   |
    |<notr>室宿</notr>|<notr>Shìxiù</notr>|Campamento|<notr>2</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>离宫(附室宿)</notr>|<notr>Lígōng</notr>|Palacio de Descanso (Vasallo del Campamento)|<notr>6</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>雷电</notr>|<notr>Léidiàn</notr>|Trueno y Relámpago|<notr>6</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>垒壁阵</notr>|<notr>Lěibìzhèn</notr>|Línea de Murallas|<notr>12</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>羽林军</notr>|<notr>Yǔlínjūn</notr>|Guardia del Palacio|<notr>45</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>𫓧钺</notr>|<notr>Fūyuè</notr>|Hacha|<notr>3</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>北落师门</notr>|<notr>Běiluòshīmén</notr>|Puerta Norte del Campamento Militar|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>八魁</notr>|<notr>Bākuí</notr>|Red para Atrapar Pájaros|<notr>6</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天纲</notr>|<notr>Tiāngāng</notr>|Materiales para Hacer Tiendas|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>土公吏</notr>|<notr>Tǔgōnglì</notr>|Oficial para el Suministro de Materiales|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>螣蛇</notr>|<notr>Téngshé</notr>|Serpiente Voladora|<notr>22</notr>|<notr>19</notr>|
    |<notr>壁宿</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|Mansión del Muro|   |   |
    |<notr>壁宿</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|Muro|<notr>2</notr>|<notr>23</notr>|
    |<notr>霹雳</notr>|<notr>Pīlì</notr>|Rayo|<notr>5</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>云雨</notr>|<notr>Yúnyǔ</notr>|Nube y Lluvia|<notr>4</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>天厩</notr>|<notr>Tiānjiù</notr>|Establo Celestial|<notr>3</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>𫓧锧</notr>|<notr>Fūzhì</notr>|Hoz|<notr>5</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>土公</notr>|<notr>Tǔgōng</notr>|Oficial para Obras de Tierra y Edificios|<notr>2</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>奎宿</notr>|<notr>Kuíxiù</notr>|Mansión de las Piernas|   |   |
    |<notr>奎宿</notr>|<notr>Kuíxiù</notr>|Piernas|<notr>16</notr>|<notr>23</notr>|
    |<notr>外屏</notr>|<notr>Wàipíng</notr>|Valla Exterior|<notr>7</notr>|<notr>15</notr>|
    |<notr>天溷</notr>|<notr>Tiānhùn</notr>|Porqueriza Celestial|<notr>4</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>土司空</notr>|<notr>Tǔsīkōng</notr>|Maestro de Construcciones|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>军南门</notr>|<notr>Jūnnánmén</notr>|Puerta Militar del Sur|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>阁道</notr>|<notr>Gédào</notr>|Corredor Volador|<notr>6</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>附路</notr>|<notr>Fùlù</notr>|Carretera Auxiliar|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>王良</notr>|<notr>Wángliáng</notr>|Wang Liang|<notr>5</notr>|<notr>14</notr>|
    |<notr>策</notr>|<notr>Cè</notr>|Látigo|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>娄宿</notr>|<notr>Loúxiù</notr>|Mansión de la Unión|   |   |
    |<notr>娄宿</notr>|<notr>Loúxiù</notr>|Unión|<notr>3</notr>|<notr>15</notr>|
    |<notr>左更</notr>|<notr>Zuǒgēng</notr>|Oficial a Cargo del Bosque|<notr>5</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>右更</notr>|<notr>Yòugēng</notr>|Oficial a Cargo del Pastoreo|<notr>5</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>天仓 </notr>|<notr>Tiāncāng</notr>|Granero Celestial Cuadrado|<notr>6</notr>|<notr>21</notr>|
    |<notr>天庾</notr>|<notr>Tiānyǔ</notr>|Montones de Grano|<notr>3</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>天大将军</notr>|<notr>Tiāndàjiāngjūn</notr>|Gran General del Cielo|<notr>11</notr>|<notr>17</notr>|
    |<notr>胃宿</notr>|<notr>Wèixiù</notr>|Mansión del Estómago|   |   |
    |<notr>胃宿</notr>|<notr>Wèixiù</notr>|Estómago|<notr>3</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>天廪</notr>|<notr>Tiānlǐn</notr>|Alimento Celestial|<notr>4</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>天囷</notr>|<notr>Tiānqūn</notr>|Granero Celestial Circular|<notr>13</notr>|<notr>21</notr>|
    |<notr>大陵</notr>|<notr>Dàlíng</notr>|Mausoleo|<notr>8</notr>|<notr>21</notr>|
    |<notr>天船</notr>|<notr>Tiānchuán</notr>|Barco Celestial|<notr>9</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>积尸</notr>|<notr>JīShī</notr>|Montón de Cadáveres|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>积水</notr>|<notr>Jīshuǐ</notr>|Agua Almacenada|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>昴宿</notr>|<notr>Mǎoxiù</notr>|Mansión de la Cabeza Peluda|   |   |
    |<notr>昴宿</notr>|<notr>Mǎoxiù</notr>|Cabeza Peluda|<notr>7</notr>|<notr>13</notr>|
    |<notr>天阿</notr>|<notr>Tiān'ē</notr>|Cóncavo Celestial|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>月</notr>|<notr>Yuè</notr>|Estrella Lunar|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>天阴</notr>|<notr>Tiānyīn</notr>|Fuerza Yin Celestial|<notr>5</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>刍藁</notr>|<notr>Chúgǎo</notr>|Heno|<notr>6</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>天苑</notr>|<notr>Tiānyuàn</notr>|Prados Celestiales|<notr>16</notr>|<notr>18</notr>|
    |<notr>卷舌</notr>|<notr>Juǎnshé</notr>|Lengua Enrollada|<notr>6</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>天谗</notr>|<notr>Tiānchán</notr>|Calumnia Celestial|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>砺石</notr>|<notr>Lìshí</notr>|Piedra de Afilar|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>毕宿</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|Mansión de la Red|   |   |
    |<notr>毕宿</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|Red|<notr>8</notr>|<notr>18</notr>|
    |<notr>附耳(附毕宿)</notr>|<notr>Fù'ěr</notr>|Susurro (Vasallo de la Red)|<notr>1</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>天街</notr>|<notr>Tiānjiē</notr>|Calle Celestial|<notr>2</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>天节</notr>|<notr>Tiānjié</notr>|Cuenta Celestial|<notr>8</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>诸王</notr>|<notr>Zhūwáng</notr>|Reyes Feudales|<notr>6</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>天高</notr>|<notr>Tiāngāo</notr>|Terraza Alta Celestial|<notr>4</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>九州殊口</notr>|<notr>Jiǔzhōushūkǒu</notr>|Intérpretes de Nueve Dialectos|<notr>6</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>五车</notr>|<notr>Wǔchē</notr>|Cinco Carros|<notr>5</notr>|<notr>19</notr>|
    |<notr>柱</notr>|<notr>Zhù</notr>|Pilares|<notr>9</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天潢</notr>|<notr>Tiānhuáng</notr>|Muelle Celestial|<notr>5</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>咸池</notr>|<notr>Xiánchí</notr>|Estanque de la Armonía|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天关</notr>|<notr>Tiānguān</notr>|Paso Celestial|<notr>1</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>参旗</notr>|<notr>Shēnqí</notr>|Bandera de Tres Estrellas|<notr>9</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>九斿</notr>|<notr>Jiǔyóu</notr>|Bandera Militar Imperial|<notr>9</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>天园</notr>|<notr>Tiānyuán</notr>|Huerto Celestial|<notr>13</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>觜宿</notr>|<notr>Zīxiù</notr>|Mansión del Pico de Tortuga|   |   |
    |<notr>觜宿</notr>|<notr>Zīxiù</notr>|Pico de Tortuga|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>司怪</notr>|<notr>Sīguài</notr>|Deidad a Cargo de los Monstruos|<notr>4</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>座旗</notr>|<notr>Zuòqí</notr>|Banderas del Asiento|<notr>9</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>参宿</notr>|<notr>Shēnxiù</notr>|Mansión de Tres Estrellas|   |   |
    |<notr>参宿</notr>|<notr>Shēnxiù</notr>|Tres Estrellas|<notr>7</notr>|<notr>39</notr>|
    |<notr>伐(附参宿)</notr>|<notr>Fá</notr>|Enviar Fuerzas Armadas para Suprimir (Vasallo de Tres Estrellas)|<notr>3</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>玉井</notr>|<notr>Yùjǐng</notr>|Pozo de Jade|<notr>4</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>屏</notr>|<notr>Píng</notr>|Pantalla|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>军井</notr>|<notr>Jūnjǐng</notr>|Pozo Militar|<notr>4</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>厕</notr>|<notr>Cè</notr>|Inodoro|<notr>4</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>屎</notr>|<notr>Shǐ</notr>|Excremento|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>井宿</notr>|<notr>Jǐngxiù</notr>|Mansión del Pozo|   |   |
    |<notr>井宿</notr>|<notr>Jǐngxiù</notr>|Pozo|<notr>8</notr>|<notr>19</notr>|
    |<notr>钺(附井宿)</notr>|<notr>Yuè</notr>|Hacha de Batalla (Vasallo del Pozo)|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>南河</notr>|<notr>Nánhé</notr>|Río del Sur|<notr>3</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>北河</notr>|<notr>Běihé</notr>|Río del Norte|<notr>3</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>天樽</notr>|<notr>Tiānzūn</notr>|Copa de Vino Celestial|<notr>3</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>五诸侯</notr>|<notr>Wǔzhūhóu</notr>|Cinco Reyes Feudales|<notr>5</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>积水</notr>|<notr>Jīshuǐ</notr>|Agua Acumulada|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>积薪</notr>|<notr>Jīxīn</notr>|Pila de Leña|<notr>1</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>水府</notr>|<notr>Shuǐfǔ</notr>|Oficial de Irrigación|<notr>4</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>水位</notr>|<notr>Shuǐwèi</notr>|Nivel del Agua|<notr>4</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>四渎</notr>|<notr>Sìdú</notr>|Cuatro Canales|<notr>4</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>军市</notr>|<notr>Jūnshì</notr>|Mercado para Soldados|<notr>6</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>野鸡</notr>|<notr>Yějī</notr>|Gallo Salvaje|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>丈人</notr>|<notr>Zhàngrén</notr>|Abuelo|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>子</notr>|<notr>Zǐ</notr>|Hijo|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>孙</notr>|<notr>Sūn</notr>|Nieto|<notr>2</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>阙丘</notr>|<notr>Quèqiū</notr>|Puerta del Palacio|<notr>2</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>天狼</notr>|<notr>Tiānláng</notr>|Lobo Celestial|<notr>1</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>弧矢</notr>|<notr>Húshǐ</notr>|Arco y Flecha|<notr>9</notr>|<notr>32</notr>|
    |<notr>老人</notr>|<notr>Lǎorén</notr>|Anciano|<notr>1</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>鬼宿</notr>|<notr>Guǐxiù</notr>|Mansión de los Fantasmas|   |   |
    |<notr>鬼宿</notr>|<notr>Guǐxiù</notr>|Fantasmas|<notr>4</notr>|<notr>19</notr>|
    |<notr>积尸</notr>|<notr>Jīshī</notr>|Cadáveres Acumulativos|<notr>1</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>爟</notr>|<notr>Guàn</notr>|Fuego de Baliza|<notr>4</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>天狗</notr>|<notr>Tiāngǒu</notr>|Perro Celestial|<notr>7</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>外厨</notr>|<notr>Wàichú</notr>|Cocina Exterior|<notr>6</notr>|<notr>17</notr>|
    |<notr>天社</notr>|<notr>Tiānshè</notr>|Templo del Dios de la Tierra Celestial|<notr>6</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>天记</notr>|<notr>Tiānjì</notr>|Juez para Estimar la Edad de los Animales|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>柳宿</notr>|<notr>Liǔxiù</notr>|Mansión del Sauce|   |   |
    |<notr>柳宿</notr>|<notr>Liǔxiù</notr>|Sauce|<notr>8</notr>|<notr>13</notr>|
    |<notr>酒旗</notr>|<notr>Jiǔqí</notr>|Bandera de la Tienda de Vinos|<notr>3</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>星宿</notr>|<notr>Xīngxiù</notr>|Mansión de la Estrella|   |   |
    |<notr>星宿</notr>|<notr>Xīngxiù</notr>|Mansión de la Estrella|<notr>7</notr>|<notr>15</notr>|
    |<notr>天相</notr>|<notr>Tiānxiàng</notr>|Premier Celestial|<notr>3</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>天稷*</notr>|<notr>Tiānjì</notr>|Cereales Celestiales|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>轩辕</notr>|<notr>Xuānyuán</notr>|Xuanyuan|<notr>17</notr>|<notr>59</notr>|
    |<notr>内平</notr>|<notr>Nèipíng</notr>|Juez Superior|<notr>4</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>张宿</notr>|<notr>Zhāngxiù</notr>|Mansión de la Red Extendida|   |   |
    |<notr>张宿</notr>|<notr>Zhāngxiù</notr>|Red Extendida|<notr>6</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>天庙*</notr>|<notr>Tiānmiào</notr>|Templo Celestial|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>翼宿</notr>|<notr>Yìxiù</notr>|Mansión de las Alas|   |   |
    |<notr>翼宿</notr>|<notr>Yìxiù</notr>|Alas|<notr>22</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>东瓯*</notr>|<notr>Dōngōu</notr>|Dongou|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>轸宿</notr>|<notr>Zhěnxiù</notr>|Mansión del Carro|   |   |
    |<notr>轸宿</notr>|<notr>Zhěnxiù</notr>|Carro|<notr>4</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>长沙(附轸宿)</notr>|<notr>Chángshā</notr>|Changsha (Vasallo del Carro)|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>左辖(附轸宿)</notr>|<notr>Zuǒxiá</notr>|Eje Izquierdo (Vasallo del Carro)|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>右辖(附轸宿)</notr>|<notr>Yoùxiá</notr>|Eje Derecho (Vasallo del Carro)|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>青丘</notr>|<notr>Qīngqiū</notr>|Colina Verde|<notr>7</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>军门*</notr>|<notr>Jūnmén</notr>|Puerta Militar|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>土司空*</notr>|<notr>Tǔsīkōng</notr>|Maestro de Construcciones|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>器府*</notr>|<notr>Qìfǔ</notr>|Casa para Instrumentos Musicales|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>近南极星区</notr>|<notr>JìnnánJí Xīngqū</notr>|El Cielo del Sur|   |   |
    |<notr>海山</notr>|<notr>Hǎishān</notr>|Mar y Montaña|<notr>4</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>十字架</notr>|<notr>Shízìjià</notr>|Cruz|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>马尾</notr>|<notr>Mǎwěi</notr>|Cola de Caballo|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>马腹</notr>|<notr>Mǎfù</notr>|Abdomen del Caballo|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>蜜蜂</notr>|<notr>Mìfēng</notr>|Abeja|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>三角形</notr>|<notr>Sānjiǎoxíng</notr>|Triángulo|<notr>3</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>异雀</notr>|<notr>Yìquè</notr>|Ave Exótica|<notr>9</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>孔雀</notr>|<notr>Kǒngquè</notr>|Pavo Real|<notr>11</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>波斯</notr>|<notr>Bōsī</notr>|Persia|<notr>11</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>蛇尾</notr>|<notr>Shéwěi</notr>|Cola de Serpiente|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>蛇腹</notr>|<notr>Shéfù</notr>|Abdomen de Serpiente|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>蛇首</notr>|<notr>Shéshǒu</notr>|Cabeza de Serpiente|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>鸟喙</notr>|<notr>Niǎohuì</notr>|Pico de Pájaro|<notr>7</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>鹤 </notr>|<notr>Hè</notr>|Grulla|<notr>12</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>火鸟</notr>|<notr>Huǒniǎo</notr>|Pájaro de Fuego|<notr>10</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>水委</notr>|<notr>Shuǐweǐ</notr>|Agua Corriente Torcida|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>附白</notr>|<notr>Fùbái</notr>|Parche Blanco Cercano|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>夹白</notr>|<notr>Jiābái</notr>|Parches Blancos Adheridos|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>金鱼</notr>|<notr>Jīnyú</notr>|Pez Dorado|<notr>5</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>海石</notr>|<notr>Hǎishí</notr>|Roca Marina|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>飞鱼</notr>|<notr>Fēiyú</notr>|Pez Volador|<notr>6</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>南船</notr>|<notr>Nánchuán</notr>|Barco del Sur|<notr>5</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>小斗</notr>|<notr>Xiǎodǒu</notr>|Osa Menor|<notr>9</notr>|<notr>1</notr>|
    
    nota 1: Los Xingguans con "*", fueron eliminados oficialmente en 1752.
    
    nota 2: El Xingguan vasallo no es un Xingguan separado, sino un vasallo del Xingguan principal.
    
    ### Objetos del Espacio Profundo
    
    Algunos objetos del espacio profundo también fueron descubiertos en la antigua China, los cuales también fueron incluidos en los Xingguans.
    
    Incluye los siguientes:
    
    |Nombre general|Nombre Chino|Pinyin|Traducción|Apodo|
    |------------|------------|------|-----------|---------|
    |<notr>NGC 6231</notr>|<notr>神宫</notr>|<notr>shéngōng</notr>|Palacio de Dios|Cúmulo del Joyero del Norte|
    |<notr>NGC 6475/M 7</notr>|<notr>鱼</notr>|<notr>Yú</notr>|Pez|Cúmulo de Ptolomeo|
    |<notr>NGC 2632/M 44</notr>|<notr>积尸</notr>|<notr>JīShī</notr>|Cúmulo de Cadáveres|Cúmulo del Pesebre|
    |<notr>NGC 5139</notr>|<notr>库楼增一</notr>|<notr>Kùlóu Zēng I</notr>|Arsenal Añadido I|Omega Centauri|
    |<notr>NGC 224/M 31</notr>|<notr>奎宿增廿一</notr>|<notr>Kuíxiù Zēng XXI</notr>|Mansión de las Piernas XXI|Galaxia de Andrómeda|
    
    ### Notas
    
    Esta cultura estelar se basa en la información contenida en *Gráfico estelar de contraste chino y occidental y catálogo 1950.0 (Catálogo estelar)* (chino: 中西对照恒星图表1950.0(星表分册)) y *Estudios completos de astronomía* (chino: 仪象考成).
    
    Gracias a Liu Chunbin por la recopilación del *Gráfico estelar de contraste chino y occidental y catálogo 1950.0 (Catálogo estelar)*. Produjo *Catálogo de estrellas chinas para Stellarium* (chino: Stellarium 中国星官体系下中文星名扩展包) que es una referencia muy importante.
    
    Se han agregado algunas estrellas de acuerdo con *La historia de la observación estelar en China* (chino: 中国恒星观测史).
    
    Para la traducción de las constelaciones, utilizamos el *Glosario inglés-chino de regiones estelares chinas, asterismos y nombres de estrellas* (chino: 中国星区、星官及星名英译表) del Museo del Espacio de Hong Kong. Solo se cambia una pequeña parte de la traducción, por ejemplo, cuando las traducciones de los dos Xingguans diferentes son iguales.
    
    Las connotaciones culturales del nombre no se pueden explicar a la perfección, porque pasaron miles de años, las connotaciones detrás de algunos nombres son controvertidas. Estas son solo posibles traducciones. Los caracteres chinos son caracteres ideográficos, lo que lleva a que algunos nombres completamente diferentes tengan la misma pronunciación. Por lo tanto, la transliteración pinyin se proporciona solo para que los nombres de las estrellas sean legibles.

note: Chinese sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Yi Shitong. (1981). Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalogue 1950.0. Beijing: Science Press.
     - [#2]: Pan Nai. (2009). The History of Stellar Observation in China. Shanghai: Academia Press. ISBN 9787807306948.
     - [#3]: Yi Shitong. (1980). Chinese and Western Contrast Star Chart. Encyclopedia of China - Astronomy. Beijing. Encyclopedia of China Publishing House.
     - [#4]: [English-Chinese Glossary of Chinese Star Regions, Asterisms and Star Names](http://www.lcsd.gov.hk/CE/Museum/Space/zh_CN/web/spm/starshine/resources/constemyth/glossary.html)
     - [#5]: [AEEA Astronomy Education Information-Ancient Chinese constellation system](http://aeea.nmns.edu.tw/aeea/contents_list/star_sign.html)
     - [#6]: [Chinese constellations (Wikipedia)](http://en.wikipedia.org/wiki/Chinese_constellations)
     - [#7]: [Traditional Chinese star names (Wikipedia)](https://en.wikipedia.org/wiki/Traditional_Chinese_star_names)
     - [#8]: [http://www.chinapage.com/astronomy/astronomy.html](http://www.chinapage.com/astronomy/astronomy.html)
es_419:  - [#1]: Yi Shitong. (1981). Catálogo y gráfico estelar de contraste chino y occidental 1950.0. Beijing: Science Press.
     - [#2]: Pan Nai. (2009). La historia de la observación estelar en China. Llevar a la fuerza: Academia Press. ISBN 9787807306948.
     - [#3]: Yi Shitong. (1980). Gráfico estelar de contraste chino y occidental. Enciclopedia de China - Astronomía. Pekín. Enciclopedia de la Editorial China.
     - [#4]: [Glosario inglés-chino de regiones estelares, asterismos y nombres chinos de estrellas](http://www.lcsd.gov.hk/CE/Museum/Space/zh_CN/web/spm/starshine/resources/constemyth/glossary.html)
     - [#5]: [Información educativa en astronomía de la AEEA: antiguo sistema de constelaciones chinas] (http://aeea.nmns.edu.tw/aeea/contents_list/star_sign.html)
     - [#6]: [Constelaciones chinas (Wikipedia)](http://en.wikipedia.org/wiki/Chinese_constellations)
     - [#7]: [Nombres de estrellas tradicionales chinas (Wikipedia)](https://en.wikipedia.org/wiki/Traditional_Chinese_star_names)
    - [#8]: [http://www.chinapage.com/astronomy/astronomy.html](http://www.chinapage.com/astronomy/astronomy.html)

note: Chinese sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was initially contributed by *Karrie Berglund* of Digitalis Education Solutions, Inc. based on Hong Kong Space Museum star maps (no longer available online).
    
    Sun Shuwei [sunshuwei.hi@foxmail.com](mailto:sunshuwei.hi@foxmail.com) replenishes more than 200 Xingguans and more than 3,000 stars, based primarily on the book*Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalogue 1950.0* by Yi Shitong, and add the description.
es_419:  Esta cultura estelar fue inicialmente aportada por Karrie Berglund de Digitalis Education Solutions, Inc. basado en mapas de estrellas del Museo del Espacio de Hong Kong (ya no está disponible en línea).
    
    Sun Shuwei [sunshuwei.hi@foxmail.com](mailto:sunshuwei.hi@foxmail.com) repone más de 200 Xingguans y más de 3,000 estrellas, basadas principalmente en el libro *Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalog 1950.0* de Yi Shitong, y añade la descripción.

note: Chinese Chenzhuo Sky (3rd Century) sky culture name
en: Chinese Chenzhuo Sky (3rd Century)
es_419: Cielo chino de Chenzhuo (siglo III)

note: Chinese Chenzhuo Sky (3rd Century) sky culture introduction section in markdown format
en: This sky culture, based on the Chen Zhuo Star Catalog, the *Three Schools’ Star Canons*, the *Cheonsang Yeolcha Bunyajido* and other star maps, strives to faithfully reconstruct the celestial landscape of the 3rd century CE. It represents the earliest state of the constellations (or star officials, xingguan星官) compiled by Chen Zhuo.
es_419: Esta cultura estelar, basada en el Catálogo Estelar de Chen Zhuo, los *Cánones Estelares de las Tres Escuelas*, el *Cheonsang Yeolcha Bunyajido* y otros mapas estelares, se esfuerza por reconstruir fielmente el paisaje celestial del siglo III d. C. Representa el estado más temprano de las constelaciones (o funcionarios estelares, xingguan星官) compiladas por Chen Zhuo.

note: Chinese Chenzhuo Sky (3rd Century) sky culture description section in markdown format
en: ### The Evolution of Chen Zhuo Constellations
    
    The integration of the Three Schools constellations by Chen Zhuo (230s-320s CE) is a milestone in the history of Chinese astronomy. The "Three Schools constellations" refer to those created by Shi school, Gan school, and Wu Xian school, named after Shishen (石申) and Gande (甘德) from the Warring States period and Wuxian (巫咸), a legendary astronomer from the Shang dynasty (1600 BCE - 1046 BCE). Research suggests the formation of these constellation systems occurred during the Han Dynasty (202 BCE - 220 CE). Later, during the Three Kingdoms (220 CE - 280 CE) or Western Jin (265 CE - 316 CE) period, the Grand Historian Chen Zhuo synthesized these traditions into a new system, encompassing 283 constellations and 1,464 stars.
    
    However, over this long transmission period, the positions and shapes of Chen Zhuo constellations underwent noticeable changes due to transcription errors on star maps. The Northern Song constellations, as reflected in the Huangyou Star Catalog, the *Xin yixiang fayao* star map, and the Suzhou Star Map already show clear differences from those of Chen Zhuo and the original Three Schools in Han dynasty.
    
    ### Reconstruction of the Earliest Chen Zhuo Constellations
    
    The primary works of Chen Zhuo and the Three Schools have been lost, and much of the early documentation of their constellations is no longer extant. While some data from the Shi school survived in Tang dynasty texts like the *Kaiyuan zhanjing* (开元占经, Divination Canon of Kaiyuan Reign) and the *Tiandi ruixiangzhi* (天地瑞祥志, Treatise on Celestial and Terrestrial Omens), early positional descriptions for the Gande and Wuxian constellations exist only in fragments. This scarcity of materials has long hindered scholars' efforts to reconstruct and understand early Chinese sky.
    
    Recently, Boshun YANG discovered new records of stellar coordinates that differ from previously known star catalogs like Jingyou and Huangyou. These records encompass the 28 lodges (xiu) as well as constellations from the three schools. After research, he found it is a star catalog formed by Chen Zhuo based on the integration of the coordinate data of the three schools in the Han Dynasty. The Shi School data not only correct Tang Dynasty records but also include previously unrecorded information. More significantly, the Gande and Wuxian data are entirely novel and originate from Han dynasty observations. Further research indicates that these data were primarily observed during the Han Dynasty, aligning well with descriptions in the *Three Schools’ Star Canons* and early star maps like the *Cheonsang Yeolcha Bunyajido*, the Dunhuang Star Map, and the *Gezi yuejin tu*. This discovery has proven crucial for reconstructing the early Chinese sky.
    
    The majority of the early celestial officials can be reliably restored by combining the Chen Zhuo catalogue, the *Three Schools’ Star Canons*, and the early star maps. Due to the errors in the star tables and maps, as well as the ambiguity in the early text descriptions, a small number of constellations may require further improvement.
    
    ### Scientific Value and Cultural Significance of Early Constellations
    
    The Chinese constellation system offers unique contributions to modern astronomical research. Ancient Chinese astronomers conducted detailed and prolonged observations, leaving extensive records of phenomena like meteors, comets, guest stars, and auroras, all referenced against constellations. Restoring early constellations aids in accurately locating these events, enhancing the application of ancient records in contemporary astronomy. For instance, the early Purple Palace in this sky culture has been instrumental in identifying the ancient counterpart of the nova remnant Z Cam.
    
    This sky culture preserves the original appearances and positions of numerous star groupings, with some examples highlighted below.
    
     - **Shape**: The *Huagai* (华盖, Canopy of the Emperor) constellation initially resembled some ceremonial parasols used by Han emperors, while later depictions evolved into circular or irregular shapes, losing their cultural connotation. The *Neijie* (内阶, Inner Steps) was modeled after the *Santai* (三台, Three Steps; also known as *Tianjie* (天阶, the Heavenly Steps); they serve as paths that connected the *Zigong* (紫宫, Purple Palace), *Taiwei* (太微, Supreme Palace), and *Wenchang* (文昌, Administrative Centre), symbolizing imperial pathways. Thus, it has a shape of staircase.
     - **Position**: The *Tianfu* (天桴, Celestial Drumstick) was originally located near the *Hegu* (河鼓, Drum at the River) and this position is in line with its astrological meaning. Over time, it was gradually moved downward, and its connection with *Hegu* gradually weakened. Similarly, the *Lishi* (砺石, Whetstone) was initially placed near the *Wuche* (五车, Five Chariots), whose northwest star, *Tianku* (天库, Celestial Arsenal), represented generals and military affairs. Since *Lishi* can sharpen blades, it was located below *Tianku* to assist it, aiming to make weapons sharp and achieve victory. After the Song dynasty, the Whetstone moved near the *Juanshe* (卷舌, Rolled Tongue), diverging from its original intent.
    
    The initial shapes and arrangements of the Three Schools constellations were meticulously designed by their creators, with some configurations mirroring the forms of real-world objects, and spatial relationships encoding astrological meanings. These original meanings were often lost as the constellations evolved over time.
    
    This sky culture is thus invaluable for uncovering the original scientific and cultural meanings embedded in early Chinese constellations.
es_419: ### La evolución de las constelaciones de Chen Zhuo
    
    La integración de las constelaciones de las Tres Escuelas por Chen Zhuo (décadas del 230-320 d. C.) constituye un hito en la historia de la astronomía china. Las "constelaciones de las Tres Escuelas" se refieren a las creadas por las escuelas Shi, Gan y Wu Xian, llamadas así por Shishen (石申) y Gande (甘德) del Período de los Reinos Combatientes, y Wuxian (巫咸), un legendario astrónomo de la dinastía Shang (1600 a. C. - 1046 a. C.). Las investigaciones sugieren que la formación de estos sistemas de constelaciones tuvo lugar durante la dinastía Han (202 a. C. - 220 d. C.). Posteriormente, durante el período de los Tres Reinos (220 d. C. - 280 d. C.) o Jin Occidental (265 d. C. - 316 d. C.), el Gran Historiador Chen Zhuo sintetizó estas tradiciones en un nuevo sistema que abarca 283 constelaciones y 1464 estrellas.
    
    Sin embargo, durante este largo período de transmisión, la posición y la forma de las constelaciones de Chen Zhuo sufrieron cambios notables debido a errores de transcripción en los mapas estelares. Las constelaciones de la dinastía Song del Norte, como se refleja en el Catálogo Estelar de Huangyou, el mapa estelar de Xin yixiang fayao y el Mapa Estelar de Suzhou, ya muestran claras diferencias con las de Chen Zhuo y las Tres Escuelas originales de la dinastía Han.
    
    ### Reconstrucción de las Constelaciones Más Antiguas de Chen Zhuo
    
    Las obras principales de Chen Zhuo y las Tres Escuelas se han perdido, y gran parte de la documentación temprana sobre sus constelaciones ya no se conserva. Si bien algunos datos de la escuela Shi sobrevivieron en textos de la dinastía Tang, como el *Kaiyuan zhanjing* (开元占经, Canon de Adivinación del Reinado de Kaiyuan) y el *Tiandi ruixiangzhi* (天地瑞祥志, Tratado sobre Presagios Celestiales y Terrestres), las primeras descripciones posicionales de las constelaciones de Gande y Wuxian solo existen en fragmentos. Esta escasez de materiales ha obstaculizado durante mucho tiempo los esfuerzos de los académicos por reconstruir y comprender el cielo chino primitivo.
    
    Recientemente, Boshun YANG descubrió nuevos registros de coordenadas estelares que difieren de los catálogos estelares previamente conocidos, como Jingyou y Huangyou. Estos registros abarcan las 28 logias (xiu), así como las constelaciones de las tres escuelas. Tras investigar, descubrió que se trata de un catálogo estelar creado por Chen Zhuo, basado en la integración de los datos de coordenadas de las tres escuelas de la dinastía Han. Los datos de la escuela Shi no solo corrigen los registros de la dinastía Tang, sino que también incluyen información no registrada previamente. Más significativamente, los datos de Gande y Wuxian son completamente nuevos y provienen de observaciones de la dinastía Han. Investigaciones posteriores indican que estos datos se observaron principalmente durante la dinastía Han, lo que concuerda con las descripciones de los *Cánones Estelares de las Tres Escuelas* y mapas estelares antiguos como el *Cheonsang Yeolcha Bunyajido*, el Mapa Estelar de Dunhuang y el *Gezi yuejin tu*. Este descubrimiento ha sido crucial para reconstruir el cielo chino primitivo. 
    
    La mayoría de los primeros oficiales celestiales pueden restaurarse con fiabilidad combinando el catálogo de Chen Zhuo, los *Cánones Estelares de las Tres Escuelas* y los primeros mapas estelares. Debido a los errores en las tablas y mapas estelares, así como a la ambigüedad de las descripciones textuales tempranas, es posible que algunas constelaciones requieran mejoras.
    
    ### Valor científico y significado cultural de las constelaciones tempranas
    
    El sistema de constelaciones chino ofrece contribuciones únicas a la investigación astronómica moderna. Los antiguos astrónomos chinos realizaron observaciones detalladas y prolongadas, dejando extensos registros de fenómenos como meteoros, cometas, estrellas invitadas y auroras, todos ellos relacionados con las constelaciones. La restauración de las constelaciones tempranas facilita la localización precisa de estos eventos, lo que mejora la aplicación de los registros antiguos en la astronomía contemporánea. Por ejemplo, el antiguo Palacio Púrpura de esta cultura estelar ha sido fundamental para identificar la contraparte antigua del remanente de nova Z Cam.
    
    Esta cultura estelar preserva las apariencias y posiciones originales de numerosas agrupaciones de estrellas, entre las que se destacan algunos ejemplos a continuación.
    
    - **Forma**: La constelación *Huagai* (华盖, Dosel del Emperador) inicialmente se parecía a algunas sombrillas ceremoniales utilizadas por los emperadores Han, mientras que las representaciones posteriores evolucionaron hacia formas circulares o irregulares, perdiendo su connotación cultural. El *Neijie* (内阶, Pasos Internos) se inspiró en el *Santai* (三台, Tres Pasos; también conocido como *Tianjie* (天阶, los Pasos Celestiales); sirven como caminos que conectan el *Zigong* (紫宫, Palacio Púrpura), *Taiwei* (太微, Palacio Supremo) y *Wenchang* (文昌, Centro Administrativo), simbolizando los caminos imperiales. Por lo tanto, tiene forma de escalera.
    - **Posición**: El *Tianfu* (天桴, Tambor Celestial) estaba originalmente ubicado cerca del *Hegu* (河鼓, Tambor en el Río) y esta posición está en consonancia con su significado astrológico. Con el tiempo, se movió gradualmente hacia abajo, y su conexión con *Hegu* se debilitó gradualmente. Del mismo modo, el *Lishi* (砺石, Piedra de Afilar) se colocó inicialmente cerca del *Wuche* (五车, Cinco Carros), cuya estrella del noroeste, *Tianku* (天库, Arsenal Celestial), representaba a los generales y los asuntos militares. Dado que el *Lishi* puede afilar cuchillas, se ubicó debajo de *Tianku* para ayudarlo, con el objetivo de afilar las armas y lograr la victoria. Después de la dinastía Song, la Piedra de Afilar se movió cerca del *Juanshe* (卷舌, Lengua Enrollada), divergiendo de su propósito original.
    
    Las formas y disposiciones iniciales de las constelaciones de las Tres Escuelas fueron meticulosamente diseñadas por sus creadores, con algunas configuraciones que reflejaban las formas de objetos del mundo real y relaciones espaciales que encriptaban significados astrológicos. Estos significados originales a menudo se perdían a medida que las constelaciones evolucionaban con el tiempo.
    
    Esta cultura estelar es, por lo tanto, invaluable para descubrir los significados científicos y culturales originales arraigados en las primeras constelaciones chinas.

note: Chinese Chenzhuo Sky (3rd Century) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Sun, X.-C., and Kistemaker, J., *The Chinese sky during the Han*. Leiden: Brill, 1997.
     - [#2]: Yang, B.-S., 2023. *Zhongguo Chuantong Hengxing Guance Jingdu ji Xingguan Yanbian Yanjiu* 中国传统恒星观测精度及星官演变研究 (A Research on the Accuracy of Chinese Traditional Star Observation and the Evolution of Constellations), PhD thesis, (Hefei: University of Science and Technology of China, 2023).
     - [#3]: Yang, B.-S., and Hoffmann, S. M., 2024. Identification of Z Cam’s Historical Counterpart: The Quest for an Ancient Nova. *Research in Astronomy and Astrophysics*. 12, 12pp.
     - [#4]: Yang, B.-S., and Chu, L.-F., 2025. A Research on Chenzhuo’s Star Catalogue in the Continuation of the Later Han Books. *The Chinese Journal for the History of Science*. 1.
es_419:  - [#1]: Sun, X.-C., y Kistemaker, J., *El cielo chino durante el Han*. Leiden: Brillante, 1997.
     - [#2]: Yang, B.-S., 2023. *Zhongguo Chuantong Hengxing Guance Jingdu ji Xingguan Yanbian Yanjiu* 中国传统恒星观测精度及星官演变研究 (Una investigación sobre la precisión de la observación tradicional china de estrellas y la evolución de las constelaciones), tesis doctoral (Hefei: Universidad de Ciencia y Tecnología de China, 2023).
     - [#3]: Yang, B.-S. y Hoffmann, S. M., 2024. Identificación de la contraparte histórica de Z Cam: La búsqueda de una antigua nova. *Investigación en Astronomía y Astrofísica*. 12, 12 págs.
     - [#4]: Yang, B.-S., y Chu, L.-F., 2025. Una investigación sobre el Catálogo Estelar de Chenzhuo en la continuación de los libros de la dinastía Han posterior. *Revista China de Historia de la Ciencia*. 1.

note: Chinese Chenzhuo Sky (3rd Century) sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by Dr. YANG Boshun (杨伯顺). [bsyang@ustc.edu.cn](mailto:bsyang@ustc.edu.cn)
es_419: Esta cultura estelar fue contribuida por el Dr. YANG Boshun (杨伯顺). [bsyang@ustc.edu.cn](mailto:bsyang@ustc.edu.cn)

note: Chinese Song Dynasty Sky sky culture name
en: Chinese Song Dynasty Sky
es_419: Cielo chino de la dinastía Song

note: Chinese Song Dynasty Sky sky culture introduction section in markdown format
en: This sky culture is based on the observation data from the 4th year of the Huangyou era (1052 AD), and aims to faithfully reconstruct the star map of China during the Song Dynasty. This sky culture comprises 283 Xingguans (星官, Chinese Constellations) and 1464 stars (including clusters M7, M44) from the *Xinyixiangfayao Star Map*.
es_419: Esta cultura estelar se basa en datos de observación del cuarto año de la era Huangyou (1052 d. C.) y pretende reconstruir fielmente el mapa estelar de China durante la dinastía Song. Esta cultura celeste comprende 283 Xingguans (星官, constelaciones chinas) y 1464 estrellas (incluidos los cúmulos M7 y M44) del *Mapa Estelar de Xinyixiangfayao*.

note: Chinese Song Dynasty Sky sky culture description section in markdown format
en: ###  Xingguan System
    
    The Chinese system of Xingguans originated in antiquity. During the Warring States period (475–221 BC), astronomers Gan De (甘德) and Shi Shen (石申) established independent systems. Another system was attributed to the legendary figure Wuxian (巫咸) of the Shang Dynasty  (16th century BC–1046 BC), though modern scholarship suggests it was likely compiled by later generations in his name. In the Three Kingdoms period (220–280 AD), astronomer Chen Zhuo (陈卓) synthesized these three systems into a unified one, defining 283 Xingguans and 1464 stars. This framework became the standard and was later immortalized in the *Song of the Sky Pacers (步天歌)*, a Tang Dynasty astronomical text written in verse. It remained largely stable until the introduction of Western astronomy in the 17th century.
    
    An important concept within this system is the *determinative star*. Before the 17th century, Chinese astronomers generally did not assign names to individual stars; instead, they designated a primary star—though not necessarily the brightest—within each Xingguan as its determinative star. Astronomical observations primarily documented the coordinates of these determinative stars, though in particularly important or special Xingguans, additional stars could also be selected for observation and recording, or even assigned names. For each Xingguan from which a determinative star can be identified, we have marked its determinative star.
    
    **The determinative stars of the Twenty-eight Lunar Mansions were of particular importance, forming—together with the North Celestial Pole—the fundamental reference framework for the ancient Chinese equatorial coordinate system.** 
    
    Due to precession, the determinative stars of the Twenty-Eight Lunar Mansions have varied across different historical periods. A notable example involves the mansions of Turtle Beak and Three Stars. During the Song Dynasty and earlier periods, the determinative star for Turtle Beak was φ¹ Ori, while for Three Stars it was δ Ori. By the 13th century, however, precession had caused φ¹ Ori to shift to a position east of δ Ori, resulting in the phenomenon known as "Turtle Beak lying within Three Stars," which contradicted the traditional sequence of the Twenty-Eight Mansions. This discrepancy became increasingly pronounced by the Qing Dynasty, leading the Imperial Observatory to redefine the determinative stars: for Three Stars, it was changed from δ Ori to ζ Ori, and for Turtle Beak, from φ¹ Ori to λ Ori.
    
    
    In ancient China, the *Du* (度, Chinese degree) served as the fundamental angular unit for measuring celestial coordinates. It was defined as the mean daily distance traveled by the Sun along the ecliptic. Accordingly, the full celestial circumference was divided into 365.25 *Du*. Historical records note that the radius of the celestial equator measured “slightly more than 91 *Du*” from the North Celestial Pole. Evidently, the *Du* is slightly smaller than the modern degree, equivalent to approximately 0.9856°. Unlike modern angular units, there were no precise subdivisions below the Du (such as arcminutes or arcseconds). Instead, a set of descriptive terms was used to roughly approximate divisions of one Du, either into quarters or tenths.
    
    Another angular unit used in traditional Chinese astronomy was the *Chen* (辰). One *Chen* corresponds to a 30-degree segment, and the celestial circle was divided into twelve such units. Thus, one *Chen* equals 30 modern degrees—or slightly more than 30 *Du*, though *Chen* was generally not converted into *Du* in practice. Due to its relatively large scale, the *Chen* was seldom used for precise angular measurement. In later periods, it became more common as a unit of time, dividing one full day into twelve *Chen*, each equivalent to two modern hours.
    
    Below is *Xinyixiangfayao Star Map* from Su Song (苏颂, 1020-1101 AD).
    
    ![](illustrations/xyxfy.png)
    Xinyixiangfayao Star Map (1088 AD)
    {: .img_and_caption }
    
    ### Reconstruction of the Sky Map
    
    The Imperial Observatory of the Song Dynasty conducted several large-scale stellar observations with remarkable accuracy, surpassing all previous eras in precision. The data from the 4th year of the Huangyou era (1052 AD) is the most complete set that survives today. Based on these records, two significant star charts were produced: the *Xinyixiangfayao Star Map* (based on observational data from 1052 AD, created in 1088 AD) and the *Suzhou Star Map* (based on observational data from 1078 to 1085 AD, carved in 1247 AD).
    
    The historian of astronomy Pan Nai (潘鼐) systematically compiled the observational data from the Huangyou era into the *Huangyou Star Catalog*. By cross-referencing it with the *Xinyixiangfayao Star Map* in his work *The History of Stellar Observation in China*[#1], he reconstructed most of the Song Dynasty Xingguans, serving as the primary reference for this project.
    
    In their work *Roving China Heavens*[#2], Qi Rui (齐锐) and Wan Haoyi (万昊宜) also reconstructed the Song Dynasty Xingguans. Their research primarily referenced the *Suzhou Star Map* . Since the observational data used for this star map dates from slightly later than 1052 AD, *Roving China Heavens* serves as supplementary reference material for this study.
    
    Due to the limitations of observational technology and potential errors in transmission, different scholarly reconstructions may vary slightly. Based on the aforementioned works, Stellarium faithfully reconstructs the Chinese night sky of 1052 AD.
    
    ### The Milky Way
    
    The Chinese imagine the Milky Way as a river. During the Song Dynasty in China, the official name for the Milky Way was "天汉" (pinyin: Tiānhàn), meaning "river in the heavens." It was also referred to as "银河" (pinyin: Yínhé)—which remains the modern Chinese official name for the Milky Way—meaning "silver river." In traditional Chinese culture, the Milky Way has also been referred to as "天河" (pinyin: Tiānhé), similarly meaning "river in the heavens"; "银汉" (pinyin: Yínhàn), also meaning "silvery river"; "河汉" (pinyin: Héhàn), meaning "river in the sky"; "星河" (pinyin: Xīnghé) or "星汉" (pinyin: Xīnghàn), meaning "river of stars"; and "云汉" (pinyin: Yúnhàn), meaning "cloud-like river."
    
    ### Seven Luminaries
    
    The Sun, the Moon, and the five major planets are collectively referred to as the *Seven Luminaries*. The sun and moon are named after *yin and yang*, while the pictographic characters "日" (the Sun, pinyin: Rì) and "月" (the Moon, pinyin: Yuè) are also used. The five major planets represent the *five elements*, but the following names were the most orthodox designations at the time. Similar to other civilizations around the world, Venus also had additional names depending on whether it appeared in the morning or the evening.
    
    Great Yang (太阳, pinyin: Tàiyáng): The Sun. In Chinese philosophy, it represents the pinnacle of Yang energy.
    
    Great Yin (太阴, pinyin: Tàiyīn): The Moon. It represents the pinnacle of Yin energy.
    
    Division Star (辰星, pinyin: Chénxīng): Mercury. From Earth, Mercury's angular distance from the Sun never exceeds 28 degrees, remaining within one *Chen* (a 30-degree unit, see discussion of *Chen* above), and thus it is historically known as *Division Star*.
    
    Grand White (太白, pinyin: Tàibái): Venus. It is named for its extremely high brightness and pure white color.
    
    Spark-Weaver (荧惑, pinyin: Yínghuò): Mars. It is named for its fiery red color and its erratic, unpredictable orbit.
    
    Year Star (岁星, pinyin: Suìxīng): Jupiter. Jupiter's orbital period of approximately 12 years was used by the ancients to mark the cycle of years, hence its name.
    
    Stabilizer Star (填星, pinyin: Zhènxīng): Saturn. In traditional theory, Saturn was believed to take about 28 years to orbit the heavens, *guarding* or *filling* one lunar mansion each year.
es_419: ### Sistema Xingguan
    
    El sistema chino de Xingguans se originó en la antigüedad. Durante el período de los Reinos Combatientes (475-221 a. C.), los astrónomos Gan De (甘德) y Shi Shen (石申) establecieron sistemas independientes. Otro sistema se atribuyó al legendario Wuxian (巫咸) de la dinastía Shang (siglo XVI a. C.-1046 a. C.), aunque la investigación moderna sugiere que probablemente fue compilado por generaciones posteriores en su nombre. En el período de los Tres Reinos (220-280 d. C.), el astrónomo Chen Zhuo (陈卓) sintetizó estos tres sistemas en uno unificado, definiendo 283 Xingguans y 1464 estrellas. Este sistema se convirtió en el estándar y posteriormente fue inmortalizado en la *Canción de los Marcapasos Celestiales (步天歌)*, un texto astronómico de la dinastía Tang escrito en verso. Se mantuvo prácticamente estable hasta la introducción de la astronomía occidental en el siglo XVII.
    
    Un concepto importante dentro de este sistema es el de *estrella determinante*. Antes del siglo XVII, los astrónomos chinos generalmente no asignaban nombres a estrellas individuales; en su lugar, designaban una estrella principal —aunque no necesariamente la más brillante— dentro de cada Xingguan como su estrella determinante. Las observaciones astronómicas documentaban principalmente las coordenadas de estas estrellas determinantes, aunque en Xingguanes particularmente importantes o especiales, también se podían seleccionar estrellas adicionales para su observación y registro, o incluso asignarles nombres. Para cada Xingguan a partir del cual se puede identificar una estrella determinante, hemos marcado su estrella determinante.
    
    **Las estrellas determinantes de las Veintiocho Mansiones Lunares fueron de particular importancia, formando, junto con el Polo Norte Celeste, el marco de referencia fundamental para el antiguo sistema de coordenadas ecuatorial chino.**
    
    Debido a la precesión, las estrellas determinantes de las Veintiocho Mansiones Lunares han variado a lo largo de diferentes períodos históricos. Un ejemplo notable son las mansiones de Pico de Tortuga y Tres Estrellas. Durante la dinastía Song y períodos anteriores, la estrella determinante para Pico de Tortuga era φ¹ Ori, mientras que para Tres Estrellas era δ Ori. Sin embargo, para el siglo XIII, la precesión provocó que φ¹ Ori se desplazara a una posición al este de δ Ori, lo que dio lugar al fenómeno conocido como «Pico de Tortuga dentro de Tres Estrellas», que contradecía la secuencia tradicional de las Veintiocho Mansiones. Esta discrepancia se acentuó aún más durante la dinastía Qing, lo que llevó al Observatorio Imperial a redefinir las estrellas determinantes: para Tres Estrellas, se cambió de δ Ori a ζ Ori, y para Pico de Tortuga, de φ¹ Ori a λ Ori.
    
    En la antigua China, el *Du* (度, grado chino) servía como unidad angular fundamental para medir las coordenadas celestes. Se definía como la distancia media diaria recorrida por el Sol a lo largo de la eclíptica. En consecuencia, la circunferencia celeste completa se dividía en 365,25 *Du*. Los registros históricos indican que el radio del ecuador celeste medía “poco más de 91 *Du*” desde el Polo Norte Celeste. Evidentemente, el *Du* es ligeramente menor que el grado moderno, equivalente a aproximadamente 0,9856°. A diferencia de las unidades angulares modernas, no existían subdivisiones precisas por debajo del Du (como minutos de arco o segundos de arco). En su lugar, se utilizaba un conjunto de términos descriptivos para aproximar las divisiones de un Du, ya sea en cuartos o décimas.
    
    Otra unidad angular utilizada en la astronomía tradicional china era el *Chen* (辰). Un *Chen* corresponde a un segmento de 30 grados, y el círculo celeste se dividía en doce de estas unidades. Por lo tanto, un *Chen* equivale a 30 grados modernos, o poco más de 30 *Du*, aunque el *Chen* no solía convertirse en *Du* en la práctica. Debido a su escala relativamente grande, el *Chen* rara vez se utilizaba para mediciones angulares precisas. En períodos posteriores, se popularizó como unidad de tiempo, dividiendo un día completo en doce *Chen*, cada uno equivalente a dos horas modernas.
    
    A continuación se muestra el *Mapa Estelar Xinyixiangfayao* de Su Song (苏颂, 1020-1101 d. C.).
    
    ![](illustrations/xyxfy.png)
    Mapa Estelar Xinyixiangfayao (1088 d. C.)
    {: .img_and_caption }
    
    ### Reconstrucción del Mapa Celeste
    
    El Observatorio Imperial de la Dinastía Song realizó varias observaciones estelares a gran escala con una precisión notable, superando todas las eras anteriores. Los datos del cuarto año de la era Huangyou (1052 d. C.) constituyen el conjunto más completo que se conserva. A partir de estos registros, se crearon dos importantes mapas estelares: el *Mapa Estelar de Xinyixiangfayao* (basado en datos de observación de 1052 d. C., creado en 1088 d. C.) y el *Mapa Estelar de Suzhou* (basado en datos de observación de 1078 a 1085 d. C., tallado en 1247 d. C.).
    
    El historiador de la astronomía Pan Nai (潘鼐) recopiló sistemáticamente los datos de observación de la era Huangyou en el *Catálogo Estelar de Huangyou*. Al compararlo con el *Mapa Estelar de Xinyixiangfayao* en su obra *Historia de la Observación Estelar en China*[#1], reconstruyó la mayoría de los Xingguan de la dinastía Song, que sirven como referencia principal para este proyecto.
    
    En su obra *Cielos Errantes de China*[#2], Qi Rui (齐锐) y Wan Haoyi (万昊宜) también reconstruyeron los Xingguan de la dinastía Song. Su investigación se basó principalmente en el *Mapa Estelar de Suzhou*. Dado que los datos de observación utilizados para este mapa estelar datan de poco después del año 1052 d. C., *Cielos Errantes de China* sirve como material de referencia complementario para este estudio.
    
    Debido a las limitaciones de la tecnología observacional y a los posibles errores de transmisión, las reconstrucciones académicas pueden variar ligeramente. Basándose en las obras mencionadas, Stellarium reconstruye fielmente el cielo nocturno chino del año 1052 d. C.
    
    ### La Vía Láctea
    
    Los chinos imaginan la Vía Láctea como un río. Durante la dinastía Song en China, el nombre oficial de la Vía Láctea era "天汉" (pinyin: Tiānhàn), que significa "río en los cielos". También se le conocía como "银河" (pinyin: Yínhé), que sigue siendo el nombre oficial chino moderno de la Vía Láctea, que significa "río plateado". En la cultura tradicional china, la Vía Láctea también se conoce como "天河" (pinyin: Tiānhé), que también significa "río en los cielos"; "银汉" (pinyin: Yínhàn), que también significa "río plateado"; "河汉" (pinyin: Héhàn), que significa "río en el cielo". "星河" (pinyin: Xīnghé) o "星汉" (pinyin: Xīnghàn), que significa "río de estrellas"; y "云汉" (pinyin: Yúnhàn), que significa "río con forma de nube".
    
    ### Siete Luminarias
    
    El Sol, la Luna y los cinco planetas principales se conocen colectivamente como las *Siete Luminarias*. El Sol y la Luna reciben su nombre del *yin y el *yang*, y también se utilizan los caracteres pictográficos "日" (el Sol, pinyin: Rì) y "月" (la Luna, pinyin: Yuè). Los cinco planetas principales representan los *cinco elementos*, pero los siguientes nombres eran las designaciones más ortodoxas en aquella época. Al igual que en otras civilizaciones del mundo, Venus también tenía nombres adicionales según su aparición por la mañana o por la tarde.
    
    Gran Yang (太阳, pinyin: Tàiyáng): El Sol. En la filosofía china, representa la cúspide de la energía Yang.
    
    Gran Yin (太阴, pinyin: Tàiyīn): La Luna. Representa la cúspide de la energía Yin.
    
    Estrella de la División (辰星, pinyin: Chénxīng): Mercurio. Desde la Tierra, la distancia angular de Mercurio al Sol nunca supera los 28 grados, manteniéndose dentro de un *Chen* (una unidad de 30 grados, véase la explicación de *Chen* más arriba), por lo que históricamente se le conoce como *Estrella de la División*.
    
    Gran Blanco (太白, pinyin: Tàibái): Venus. Recibe su nombre por su altísimo brillo y su color blanco puro.
    
    Tejedor de Chispas (荧惑, pinyin: Yínghuò): Marte. Recibe su nombre por su intenso color rojo y su órbita errática e impredecible.
    
    Estrella del Año (岁星, pinyin: Suìxīng): Júpiter. Su período orbital de aproximadamente 12 años era utilizado por los antiguos para marcar el ciclo de los años, de ahí su nombre.
    
    Estrella Estabilizadora (填星, pinyin: Zhènxīng): Saturno. Según la teoría tradicional, se creía que Saturno tardaba unos 28 años en orbitar el cielo, *protegiendo* o *llenando* una mansión lunar cada año.

note: Chinese Song Dynasty Sky sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Pan Nai. *Zhongguo Hengxing Guance Shi [The History of Stellar Observation in China]*. Shanghai: Xuelin Publishing House, 2009.
     - [#2]: Qi Rui, Wan Haoyi. *Manbu Zhongguo Xingkong [Roving China Heavens]*. Beijing: Science Popularization Press, 2014.
     - [#3]: Su Song (Song Dynasty). *Xinyixiangfayao Yizhu [Annotated Translation of Xinyixiangfayao]*. Translated and annotated by Lu Jingyan and Qian Xueying. Shanghai: Shanghai Ancient Books Publishing House, 2008.
     - [#4]: Sima Qian (Han Dynasty). *Shiji [Records of the Grand Historian]*. Compiled with commentary by Pei Yin (Liu Song Dynasty), indexed by Sima Zhen (Tang  Dynasty), and annotated by Zhang Shoujie (Tang  Dynasty). Beijing: Zhonghua Book Company, 2014.
     - [#5]: Wei Zheng, et al. (Tang Dynasty). *Suishu [Book of Sui]* Beijing: Zhonghua Book Company, 1997.
     - [#6]: Tuotuo, et al. (Yuan Dynasty). *Songshi [History of Song]*. Beijing: Zhonghua Book Company, 1985.
    
    ### External links
    
     - [wikipedia - Su Song](https://en.wikipedia.org/wiki/Su_Song)
     - [History of Song](http://chinesenotes.com/songshi.html)
     - [Records of the Grand Historian](http://chinesenotes.com/shiji.html)
     - [(Chinese) Song of the Sky Pacers](https://www.lcsd.gov.hk/CE/Museum/Space/archive/Research/Literature/c_research_literature_9.htm)
     - [wikipedia - Song of the Sky Pacers](https://en.wikipedia.org/wiki/Song_of_the_Sky_Pacers)
     - [(Chinese) Chinese Heaven in WWT Community Beijing](http://wwt.china-vo.org/why/chineseheaven.htm)
es_419:  - [#1]: Pan Nai. Zhongguo Hengxing Guance Shi [La Historia de la Observación Estelar en China]. Shanghái: Xuelin Publishing House, 2009.
     - [#2]: Qi Rui, Wan Haoyi. Manbu Zhongguo Xingkong [Vagando por los Cielos de China]. Pekín: Science Popularization Press, 2014.
     - [#3]: Su Song (Dinastía Song). Xinyixiangfayao Yizhu [Traducción Anotada de Xinyixiangfayao]. Traducido y anotado por Lu Jingyan y Qian Xueying. Shanghái: Shanghai Ancient Books Publishing House, 2008.
     - [#4]: Sima Qian (Dinastía Han). Shiji [Registros del Gran Historiador]. Compilado con comentarios por Pei Yin (Dinastía Liu Song), indexado por Sima Zhen (Dinastía Tang) y anotado por Zhang Shoujie (Dinastía Tang). Pekín: Zhonghua Book Company, 2014.
     - [#5]: Wei Zheng, et al. (Dinastía Tang). Suishu [Libro de Sui]. Pekín: Zhonghua Book Company, 1997.
     - [#6]: Tuotuo, et al. (Dinastía Yuan). Songshi [Historia de Song]. Pekín: Zhonghua Book Company, 1985.
    
    ### Enlaces externos
    
     - [wikipedia - Su Song](https://en.wikipedia.org/wiki/Su_Song)
     - [Historia de Song](http://chinesenotes.com/songshi.html)
     - [Registros del Gran Historiador](http://chinesenotes.com/shiji.html)
     - [(Chino) Canción de los Sky Pacers](https://www.lcsd.gov.hk/CE/Museum/Space/archive/Research/Literature/c_research_literature_9.htm)
     - [wikipedia - Canción de los Sky Pacers](https://en.wikipedia.org/wiki/Song_of_the_Sky_Pacers)
     - [(Chino) El paraíso chino en la comunidad WWT de Pekín](http://wwt.china-vo.org/why/chineseheaven.htm)

note: Chinese Song Dynasty Sky sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by Stellarium user *Sun Shuwei* (孙殳玮) . [sunshuwei.hi@foxmail.com](mailto:sunshuwei.hi@foxmail.com)
es_419: Esta cultura estelar fue contribuida por el usuario de Stellarium *Sun Shuwei* (孙 殳 玮). [sunshuwei.hi@foxmail.com](mailto:sunshuwei.hi@foxmail.com)

note: Egyptian sky culture name
en: Egyptian
es_419: Egipcia

note: Egyptian sky culture introduction section in markdown format
en: Late Egyptian astronomy/astrology follows that of Greco/Roman culture. The belief that the stars could influence human destiny does not appear to have reached Egypt until the Ptolemaic period. The temple of Hathor at Denderah dates from Ptolemaic times, probably the first century BCE, and has a wonderful illustration of the sky that illustrates this point.
es_419: La astronomía/astrología egipcia tardía sigue a la de la cultura grecorromana. La creencia de que las estrellas podrían influir en el destino humano no parece haber llegado a Egipto hasta el período ptolemaico. El templo de Hathor en Denderah data de la época ptolemaica, probablemente del siglo I a. C., y tiene una ilustración maravillosa del cielo que ilustra este punto.

note: Egyptian sky culture description section in markdown format
en: However there were differences in names. For example, Cancer the Crab is represented by the Scarab Beetle. The figure of the Lion near the Scales (which is not the zodiacal Lion) is the constellation Centaurus [#1].
    
    Earlier constellations are more problematic, but some indications exist that some modern zodiac signs are very ancient indeed [#2], although the constellations did change significantly over time [#3].
    
    The Egyptians recognized five planets and called them the "stars that knew no rest". Their movement across the heavens reminded the Egyptians of the five gods sailing across the sky in their solar barque (boat). The planet now known as Jupiter was called "Horus Who Limits the Two Lands"; Mars was "Horus of the Horizon"; Mercury was "Sebegu", associated with Set; Saturn was "Horus the Bull of the Sky"; and Venus was "the God of the Morning" [#7].
es_419: Sin embargo, hubo diferencias en los nombres. Por ejemplo, Cáncer el Cangrejo está representado por el Escarabajo. La figura del León cerca de las Escalas (que no es el León zodiacal) es la constelación Centauro [#1].
    Las constelaciones anteriores son más problemáticas, pero existen algunas indicaciones de que algunos signos modernos del zodiaco son muy antiguos [#2], aunque las constelaciones cambiaron significativamente con el tiempo [#3].
    Los egipcios reconocieron cinco planetas y los llamaron "estrellas que no conocían descanso". Su movimiento a través de los cielos les recordó a los egipcios a los cinco dioses que navegaban por el cielo en su barca solar (barco). El planeta ahora conocido como Júpiter se llamaba "Horus que limita las dos tierras"; Marte era "Horus del horizonte"; Mercurio era "Sebegu", asociado con Set; Saturno era "Horus, el Toro del Cielo"; y Venus era "el Dios de la mañana" [#7].

note: Egyptian sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Gary D. Thompson. *Ancient Zodiacs, Star Names, and Constellations: Essays and Annotated Bibliographies*. Section 11: *Episodic survey of the history of the Occidental/Oriental constellations, and significant investigators.* [Illustration 17: *Mithraic uranography*](http://members.westnet.com.au/Gary-David-Thompson/page11-17.html).
     - [#2]: [Three archaic Egyptian constellations used as seasonal markers?](http://www.catchpenny.org/thoth/3arch.htm)
     - [#3]: Gary D. Thompson. *Ancient Zodiacs, Star Names, and Constellations: Essays and Annotated Bibliographies*. Section 11: *Episodic survey of the history of the Occidental/Oriental constellations, and significant investigators.* [Illustration 15: *Farnese celestial globe*](http://members.westnet.com.au/Gary-David-Thompson/page11-15.html).
     - [#4]: [http://ecuip.lib.uchicago.edu/diglib/science/cultural_astronomy/cultures_egypt-2.html](http://ecuip.lib.uchicago.edu/diglib/science/cultural_astronomy/cultures_egypt-2.html)
     - [#5]: [http://www.egyptologyonline.com/astronomy.htm](http://www.egyptologyonline.com/astronomy.htm)
     - [#6]: [http://www.starteachastronomy.com/egyptian.html](http://www.starteachastronomy.com/egyptian.html)
     - [#7]: <notr>Pat Remler: Egyptian mythology A to Z / 3rd ed., 2010, Chelsea House, ISBN 978-1-60413-926-6</notr>
es_419:  - [#1]: Gary D. Thompson. *Ancient Zodiacs, Star Names, and Constellations: Essays and Annotated Bibliographies*. Section 11: *Episodic survey of the history of the Occidental/Oriental constellations, and significant investigators.* [Illustration 17: *Mithraic uranography*](http://members.westnet.com.au/Gary-David-Thompson/page11-17.html).
     - [#2]: [¿Tres constelaciones arcaicas egipcias utilizadas como marcadores estacionales?](http://www.catchpenny.org/thoth/3arch.htm)
     - [#3]: Gary D. Thompson. *Ancient Zodiacs, Star Names, and Constellations: Essays and Annotated Bibliographies*. Section 11: *Episodic survey of the history of the Occidental/Oriental constellations, and significant investigators.* [Illustration 15: *Farnese celestial globe*](http://members.westnet.com.au/Gary-David-Thompson/page11-15.html).
     - [#4]: [http://ecuip.lib.uchicago.edu/diglib/science/cultural_astronomy/cultures_egypt-2.html](http://ecuip.lib.uchicago.edu/diglib/science/cultural_astronomy/cultures_egypt-2.html)
     - [#5]: [http://www.egyptologyonline.com/astronomy.htm](http://www.egyptologyonline.com/astronomy.htm)
     - [#6]: [http://www.starteachastronomy.com/egyptian.html](http://www.starteachastronomy.com/egyptian.html)
     - [#7]: Pat Remler: Egyptian mythology A to Z / 3rd ed., 2010, Chelsea House, ISBN 978-1-60413-926-6

note: Egyptian sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by *Karrie Berglund* of Digitalis Education Solutions, Inc. based on the paper "A Map of the Ancient Egyptian Firmament” by Juan Antonio Belmonte.
    
    This sky culture was updated by misibacsi (names of planets)
es_419: Esta cultura estelar fue contribuida por *Karrie Berglund* de Digitalis Education Solutions, Inc. en base al artículo "Un mapa del antiguo firmamento egipcio" de Juan Antonio Belmonte.
    
    Esta cultura estelar fue actualizada por misibacsi (nombres de los planetas)

note: Egyptian (Dendera) sky culture name
en: Egyptian (Dendera)
es_419: Egipcia (Dendera)

note: Egyptian (Dendera) sky culture introduction section in markdown format
en: The sculptured Dendera zodiac (or Denderah zodiac) is a widely known Egyptian bas-relief from the ceiling of the pronaos (or portico) of a chapel dedicated to Osiris in the Hathor temple at Dendera. This chapel was begun in the late Ptolemaic period when Egypt was ruled by (Greek) successors of Alexander the Great (hellenistic Egypt: 305-30 BCE). Its _pronaos_ (a hall in front of the holy chamber) was added by the Roman emperor Tiberius (14-37 CE). This led Jean-François Champollion (18th century) to date the relief to the Greco-Roman period (while most of his contemporaries believed it to be of a millennium earlier because of the Egyptian style of the figures - this is not believed anymore). Today, French archaeologists date it to exactly 54 BCE [#1].  The relief is now on display at the Musée du Louvre, Paris (France).
es_419: El zodiaco esculpido de Dendera (o zodiaco de Dendera) es un bajorrelieve egipcio muy conocido que se encuentra en el techo del pronaos (o pórtico) de una capilla dedicada a Osiris en el templo de Hathor en Dendera. Esta capilla se comenzó a construir a finales del periodo ptolemaico, cuando Egipto estaba gobernado por los sucesores (griegos) de Alejandro Magno (Egipto helenístico: 305-30 a. C.). Su pronaos (una sala situada delante de la cámara sagrada) fue añadido por el emperador romano Tiberio (14-37 d. C.). Esto llevó a Jean-François Champollion (siglo XVIII) a datar el relieve en el periodo grecorromano (mientras que la mayoría de sus contemporáneos creían que era de un milenio antes debido al estilo egipcio de las figuras, lo que ya no se cree). Hoy en día, los arqueólogos franceses lo datan exactamente en el 54 a. C. [#1]. El relieve se encuentra actualmente expuesto en el Museo del Louvre, en París (Francia).

note: Egyptian (Dendera) sky culture description section in markdown format
en: The temple in (today's) Egypt probably dates to the Roman (or Late Greek) time of Egypt and, thus, does not show the original Egyptian sky but a mixture of Greco-Roman, Egyptian and Babylonian figures, all drawn in an Egyptian style.
    
    <img width="600" src="illustrations/Dendera_zodiac_Louvre.jpg"/>
    
    Photograph for the display in Musée du Louvre (Paris), Public Domain/ CC0. The plate is 255 x 253 cm in size.
    
    ### List of constellation figure
    
    
    
    <p><table>
    <tr valign="middle">
    	<td> <img width="255" src="illustrations/ari.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Aries</b><br />a ram (not the Babylonian Hired Man, not the Roman ram that jumps through a ring)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/tau.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Taurus</b><br />a bull (not the Babylonian halfed bull)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/gem.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Gemini</b><br />a couple (Shu & Tefnut), i.e. a woman and a man (neither the Babylonian warriors nor the Greek heroes)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/cnc.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Cancer</b><br />a crab (as usual)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/leo+erua.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Leo</b><br />a lion (as usual)<br />with a woman whose head is at Coma Berenices</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/vir.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Virgo</b><br />a maiden, depicted like the Babylonian goddess Shala (clay tablet AO 6448 from Uruk)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/lib.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Libra</b><br />a balance (as usual)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/sco.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Scorpius</b><br />a scorpion (as usual)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/sgr.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Sagittarius</b><br />this figure is an Egyptised version of the Babylonian god Pabilsang; the double-head indicates a mythical context</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/cap.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Capricornus</b><br />a goat-fish (Babylonian)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/aqr+psa.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Aquarius</b><br />Egyptian god of the Nile, Hapi</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/psc.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Pisces</b><br />two fish (not the Babylonian "tails of the Giant Swallow" and not "Swallow-Fish")</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/uma_wagon+fox+ewe+yoke.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Ursa Major</b><br />the Bull's Thigh is Egyptian (also depicted on diagonal star clocks, two millennia earlier),
      the Jackal and the Sheep are at the places of the Babylonian asterisms "Fox" and "Ewe"</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/lup+cen.png" /></td>
    	<td>south</td>
    	<td><b>Lupus</b><br />the beast is at the place of the Babylonian "Mad Dog" (rabid dog) and the Greco-Roman Lupus</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/nilpferd.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Bootes, Corona Borealis and others</b><br />the hippo goddess is an old Egyptian goddess who guards the celestial pole and the Bull's Thigh (constellation)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/hya+crv.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Hydra and Corvus</b><br />the huge snake with the bird on its tail is the new interpretation of the Babylonian constellations Snake (Mush-Dragon) and Raven</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/ori.png" /></td>
    	<td>south</td>
    	<td><b>Orion</b><br />Osiris is a deified Egyptian king</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/horusfalke_canopus.png" /></td>
    	<td>south</td>
    	<td><b>southwesternmost part of Argo plus Columba</b><br />a falcon sitting on a canopy - obviously an Egyptian constellation that remains today as a star name</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/sirius_bow+arrow.png" /></td>
    	<td>south</td>
    	<td><b>Canis Major</b><br />Sothis is the Egyptian name of a constellation around Sirius; in Babylon, there is a goddess with Bow and Arrow at this place</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/himmelskuh_sirius.png" /></td>
    	<td>south</td>
    	<td><b>Canis Minor</b><br />as all other bright stars in the area are already decorated, this heavenly cow apparently needs to be placed on Procyon</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/lep.png" /></td>
    	<td>south</td>
    	<td><b>Lepus</b><br />in Babylonian uranology, a rooster is placed below the Orion-constellation in the modern Lepus; this bird is apparently the Egyptian version of it</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/peg.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Pegasus area</b><br />the Babylonian constellation of The Field is a quadrilateral of bright stars. It looks like the Egyptian hieroglyph for "water" which makes sense in the neighbourhood of fish.</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/aql_gegend.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Aquila area</b><br />this small dark bird (a duck?) apparently is located in the area of Aquila. For the time being, I put it on the bright star (Altair).</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/corpse.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Delphinus area</b><br />next to this bird, there is a cadaver of an animal - interestingly at the place of the Babylonian constellation of "the Corpse"</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/cyg_gegend.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Cygnus / Cepheus area</b><br />?</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/lyr_gula.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Lyra / Ophiuchus area</b><br />there is a huge Egyptian figure in the area of Lyra and Ophiuchus. In Lyra was the Babylonian constellation of the goddess of medicine, while Ophiuchus is the Greek equivalent. Thus, this might possibly be the Egyptian mythological founder of medicine, Imhotep.</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/cet_unterAri.png" /></td>
    	<td>south</td>
    	<td><b>Cetus area</b><br />?</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/Leo_below_3.png" /></td>
    	<td>south</td>
    	<td><b>Centaurus area</b><br />the Egyptian figure shows a landworker and at this place, there is the Babylonian god of agriculture and war (Ningirsu), so this might be a very strange depiction of the Egyptian god Min who was merged with Greek Pan in late epochs</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/Leo_below_2.png" /></td>
    	<td>south</td><td>
    	<b>eastern and southern Argo area</b><br />the image shows a mother goddess, in Egyptian this is Isis and in Babylonian this would be Ninmakh (who is indeed positioned at this place)</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/Leo_below.png" /></td>
    	<td>south</td>
    	<td><b>northwestern Argo area</b><br />the hat of this woman resembles the Egyptian goddess Anuket, the goddess of the Nile flood. In Babylonian uranology of the middle first millennium, there is the goddess Nunki at this area: due to the sound of the names, an exchange or transfer is likely.</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/goat.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Auriga</b><br />goat is at the position of the constellation Auriga (neither in Babylonian nor in Greek tradition, there is a goat at this place. Highly likely, the Roman star name Capella (the Goat) resembles this Egyptian constellation.</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/alfCen_512.jpg" /></td>
    	<td>south</td>
    	<td><b>alpha Centauri area</b><br />the ceiling clearly depicts an Egyptian Chenti Irti figure: this little creature should be positioned in the area around/ above the bright star alpha Centauri, and there is no Greek or Babylonian equivalent. The meaning of Chenti Irti is unclear but a suggestion is "the sharp sighted one" which could make sense for a bright star that is only roughly 5° above the horizon (2nd c. BCE in Egypt)</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/udjat.jpg" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>"above" Aries</b><br />the udjat eye in this context probably refers to the spring equinox</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/affe.jpg" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Perseus area</b><br />the baboon is an attribute or representation of the Egyptian god Thoth and therefore worshipped. However, it is uncertain whether this particular baboon is connected to Thoth.</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/vogel.jpg" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Ursa Minor area</b><br />a falcon (one of the many falcon deities)</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/cas_grp.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Cassiopeia area (or Cas/And)</b><br />?</td>
    </tr>
    </table>
    </p>
    
    ### Planets
    
    In this sky culture, some Egyptian names are attached to the planets. Honestly, each planet had many names, sometimes depending on the context (e.g. Venus as morning star and evening star). We cannot include all names in the Stellarium name but they are stored in other database. On the Dendera ceiling, the planets are represented at fixed positions and as deities.
    
    The planets are depicted as deities in their "standard position". As planets move, they can only be presented in the sky by defining fixed positions where the figurative representation is found in every celestial map, every star list and catalogue.
    
    <p>These standard positions:
     <table class="layout">
      <tr><td>Sun</td> <td>Aries</td></tr>
      <tr><td>Moon</td> <td>Taurus</td></tr>
      <tr><td>Venus</td> <td>Pisces</td></tr>
      <tr><td>Jupiter</td> <td>Cancer (or betw. Cnc and Leo)</td></tr>
      <tr><td>Mercury</td> <td>Virgo</td></tr>
      <tr><td>Mars</td> <td>Capricornus</td></tr>
      <tr><td>Saturn</td> <td>Libra</td></tr>
     </table>
    These positions are equal to the "secret places" in Babylonian astrology and the "hypsomata" (exaltation points) in Greek astrology.</p>
    
    Additionally, the equinoxes are marked with great disks: One in Libra and one Aries.
    
    ### Constellations
    
    #### Zodiac
    
    The zodiac came to Greece from Babylonian sources. It is unknown whether or not the Egyptians had similar figures: The origin of the zodiac is the path of the Moon and was, thus, important for the Egyptian calendar, too. However, the zodiac depicted in Dendera is definitely the Greek (partially misunderstood) interpretation of the Babylonian one.
    
    The Zodiac is the Babylonian one with the semi-exception of Pisces: Pisces are depicted as two fish which is never found in Babylon and only an analogon is known in Late Babylonian epoch in the city of Uruk. In Uruk, the constellation  was changed to the constellation of the Swallow-Fish connecting a swallow and a fish. In contrast, in Babylon it has always been "The Tails of the Giant Swallow" (Steele 2018).
    
     The other constellations of the zodiac are the Babylonian versions, partially egyptized. Virgo is depicted as the Babylonian Goddess Shala with the Ear of Grain, Capricornus as a Goat-Fish accompanying the Babylonian god of witchcraft (Aquarius), Sagittarius as the Babylonian god Pabilsang. Scorpion, Aries and Cancer leave rather no room for interpretation. Leo is depicted as a usual lion but carries the Egyptian queen Berenice (whose name was given to the constellation Coma Berenices) at his tail. Gemini are not depicted as Twins but as a couple, the Bull is not halved.
    
    #### Outside the Zodiac
    
    The rest of the sky  also shows a mixture of several cultures: The hippo goddess who guards the Ox Thigh is a clearly Egyptian constellation. Interestingly, there is a desert fox and a sheep next to the ox thigh which refers to same positions in the sky as the Babylonian constellations of the Fox and the Ewe.
    
    In contrast to these native Egyptian constellations, there are also native Sumerian ones that are depicted in an Egyptized way: This is marked in the "Translation" of the Stellarium labels.
    
    Interestingly, this depiction explains several Greek names of single stars: e.g. at the position of Capella, there is a whitish Goat in the Dendera ceiling, and at the position of the star Canopus whose name is already attested in Ptolemy's Almagest, there is a Horus-falcon on a canopy jar. It suggests that these were originally Egyptian images that have been transformed to star names in a later epoch in order to commemorate the outdated constellations.
    
    ### Source(s)
    
    This <em>sky culture</em> is a mapping of historical figures onto the stars. The figures are directly copied by hand from the digital photographs that are provided by the Louvre and the <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/File:Zodiaque_de_Denderah_aux_couleurs_d'origine.jpg">colours follow roughly the reconstruction by Alexandre N.Isis  (wikicommons, 2013)</a>.
es_419: El templo en el Egipto (actual) probablemente data de la época romana (o griega tardía) de Egipto y, por lo tanto, no muestra el cielo egipcio original, sino una mezcla de figuras grecorromanas, egipcias y babilónicas, todas dibujadas en estilo egipcio.
    
    <img width="600" src="illustrations/Dendera_zodiac_Louvre.jpg"/>
    
    Fotografía para la exposición en el Museo del Louvre (París), dominio público/ CC0. La placa mide 255 x 253 cm.
    
    ### Lista de figuras de constelaciones
    
    
    
    <p><table>
    <tr valign="middle">
    <td> <img width="255" src="illustrations/ari.png" /></td>
    <td>zodiaco</td>
    <td><b>Aries</b><br />un carnero (no el jornalero babilónico ni el carnero romano que salta a través de un aro)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/tau.png" /></td>
    <td>zodiaco</td>
    <td><b>Tauro</b><br />un toro (no el toro medio babilónico)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/gem.png" /></td>
    <td>zodiaco</td>
    <td><b>Géminis</b><br />una pareja (Shu y Tefnut), es decir, una mujer y un hombre (ni los guerreros babilónicos ni los héroes griegos)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/cnc.png" /></td>
    <td>Zodiaco</td>
    <td><b>Cáncer</b><br />un cangrejo (como siempre)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/leo+erua.png" /></td>
    <td>Zodiaco</td>
    <td><b>Leo</b><br />un león (como siempre)<br />con una mujer cuya cabeza está en Coma Berenices</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/vir.png" /></td>
    <td>Zodiaco</td>
    <td><b>Virgo</b><br />una doncella, representada como la diosa babilónica Shala (tablilla de arcilla AO 6448 de Uruk)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/lib.png" /></td>
    <td>Zodiaco</td>
    <td><b>Libra</b><br />una balanza (como siempre)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/sco.png" /></td>
    <td>Zodiaco</td>
    <td><b>Escorpio</b><br />un escorpión (como siempre)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/sgr.png" /></td>
    <td>zodíaco</td>
    <td><b>Sagitario</b><br />esta figura es una versión egipcia del dios babilónico Pabilsang; la doble cabeza indica un contexto mítico</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/cap.png" /></td>
    <td>Zodiaco</td>
    <td><b>Capricornio</b><br />un pez-cabra (babilónico)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/aqr+psa.png" /></td>
    <td>Zodiaco</td>
    <td><b>Acuario</b><br />Dios egipcio del Nilo, Hapi</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/psc.png" /></td>
    <td>Zodiaco</td>
    <td><b>Piscis</b><br />dos peces (No son las "colas de la Golondrina Gigante" ni las del "Pez Golondrina" babilónicos).</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/uma_wagon+fox+ewe+yoke.png" /></td>
    <td>norte</td>
    <td><b>Osa Mayor</b><br />El Muslo del Toro es egipcio (también representado en relojes estelares diagonales, dos milenios antes).
    El Chacal y la Oveja se encuentran en los lugares de los asterismos babilónicos "Zorro" y "Oveja".</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/lup+cen.png" /></td>
    <td>Sur</td>
    <td><b>Lupus</b><br />La bestia se encuentra en el lugar del "Perro Rabioso" babilónico y del Lupus grecorromano.</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/nilpferd.png" /></td>
    <td>Norte</td>
    <td><b>Bootes, Corona Borealis y otras</b><br />La diosa hipopótamo es una antigua diosa egipcia que custodia el polo celeste y la constelación del Muslo del Toro.</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/hya+crv.png" /></td>
    <td>norte</td>
    <td><b>Hidra y Corvus</b><br />la enorme serpiente con el ave en la cola es la nueva interpretación de las constelaciones babilónicas Serpiente (Hongo-Dragón) y Cuervo</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/ori.png" /></td>
    <td>sur</td>
    <td><b>Orión</b><br />Osiris es un rey egipcio deificado</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/horusfalke_canopus.png" /></td>
    <td>sur</td>
    <td><b>la parte más suroeste de Argo más Columba</b><br />un halcón posado sobre un dosel; obviamente, una constelación egipcia que aún se conserva como nombre de estrella</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/sirius_bow+arrow.png" /></td>
    <td>sur</td>
    <td><b>Can Mayor</b><br />Sothis es el nombre egipcio de una constelación alrededor de Sirio; En Babilonia, hay una diosa con arco y flecha en este lugar.</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/himmelskuh_sirius.png" /></td>
    <td>sur</td>
    <td><b>Can Menor</b><br />Como todas las demás estrellas brillantes de la zona ya están decoradas, esta vaca celestial aparentemente necesita ser colocada en Proción.</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/lep.png" /></td>
    <td>sur</td>
    <td><b>Lepus</b><br />En la uranología babilónica, un gallo se coloca debajo de la constelación de Orión en la moderna Lepus. Esta ave es aparentemente la versión egipcia de ella.</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/peg.png" /></td>
    <td>norte</td>
    <td><b>Área de Pegaso</b><br />La constelación babilónica de El Campo es un cuadrilátero de estrellas brillantes. Se asemeja al jeroglífico egipcio para "agua", lo cual tiene sentido en la vecindad de los peces.</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/aql_gegend.png" /></td>
    <td>norte</td>
    <td><b>Área de Aquila</b><br />Esta pequeña ave oscura (¿un pato?) aparentemente se encuentra en la zona de Aquila. Por el momento, lo coloco en la estrella brillante (Altair).</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/corpse.png" /></td>
    <td>norte</td>
    <td><b>Área de Delphinus</b><br />Junto a esta ave, hay un cadáver de un animal; curiosamente, en el lugar de la constelación babilónica de "El Cadáver".</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/cyg_gegend.png" /></td>
    <td>norte</td>
    <td><b>Área de Cygnus / Cefeo</b><br />?</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/lyr_gula.png" /></td>
    <td>norte</td>
    <td><b>Zona de Lira / Ofiuco</b><br />Hay una enorme figura egipcia en la zona de Lira y Ofiuco. En Lira se encontraba la constelación babilónica de la diosa de la medicina, mientras que Ofiuco es su equivalente griego. Por lo tanto, es posible que se trate del fundador mitológico egipcio de la medicina, Imhotep.</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/cet_unterAri.png" /></td>
    <td>sur</td>
    <td><b>Zona de Cetus</b><br />?</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/Leo_below_3.png" /></td>
    <td>sur</td>
    <td><b>Área de Centauro</b><br />La figura egipcia muestra a un trabajador agrícola y en este lugar se encuentra el dios babilónico de la agricultura y la guerra (Ningirsu), por lo que esta podría ser una representación muy extraña del dios egipcio Min, que se fusionó con el griego Pan en épocas tardías.</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/Leo_below_2.png" /></td>
    <td>sur</td><td>
    <b>Área oriental y meridional de Argo</b><br />La imagen muestra a una diosa madre; en egipcio es Isis y en babilónico sería Ninmakh (quien, de hecho, se encuentra en este lugar)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/Leo_below.png" /></td>
    <td>sur</td>
    <td><b>zona noroeste de Argo</b><br />El sombrero de esta mujer se asemeja a la diosa egipcia Anuket, la diosa de la inundación del Nilo. En la uranología babilónica de mediados del primer milenio, la diosa Nunki se encuentra en esta zona: debido a la sonoridad de los nombres, es probable que se trate de un intercambio o transferencia.</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/goat.png" /></td>
    <td>norte</td>
    <td><b>Auriga</b><br />La cabra se encuentra en la posición de la constelación de Auriga (ni en la tradición babilónica ni en la griega hay una cabra en este lugar. Es muy probable que el nombre romano de la estrella Capella (la Cabra) se asemeje a esta constelación egipcia).</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/alfCen_512.jpg" /></td>
    <td>sur</td>
    <td><b>área de Alfa Centauri</b><br />El techo muestra claramente una figura egipcia de Chenti Irti: esta pequeña criatura debería estar ubicada en el área alrededor/por encima de la brillante estrella Alfa Centauri, y no hay Equivalente griego o babilónico. El significado de Chenti Irti no está claro, pero se sugiere que es "la de vista aguda", lo que podría tener sentido para una estrella brillante que se encuentra a solo unos 5° sobre el horizonte (siglo II a. C. en Egipto).</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/udjat.jpg" /></td>
    <td>norte</td>
    <td><b>"encima" de Aries</b><br />El ojo udjat en este contexto probablemente se refiere al equinoccio de primavera.</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/affe.jpg" /></td>
    <td>norte</td>
    <td><b>Área de Perseo</b><br />El babuino es un atributo o representación del dios egipcio Thoth y, por lo tanto, era venerado. Sin embargo, no se sabe con certeza si este babuino en particular está relacionado con Thoth.</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/vogel.jpg" /></td>
    <td>norte</td>
    <td><b>Área de la Osa Menor</b><br />un halcón (una de las muchas deidades halconeras)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    <td><img width="255" src="illustrations/cas_grp.png" /></td>
    <td>norte</td>
    <td><b>Área de Casiopea (o Cas/And)</b><br />?</td>
    </tr>
    </table>
    </p>
    ### Planetas
    
    En esta cultura celeste, algunos nombres egipcios se asocian a los planetas. Honestamente, cada planeta tenía muchos nombres, a veces dependiendo del contexto (por ejemplo, Venus como lucero de la mañana y lucero de la tarde). No podemos incluir todos los nombres en el nombre de Stellarium, pero están almacenados en otra base de datos. En el techo de Dendera, los planetas se representan en posiciones fijas y como deidades.
    
    Los planetas se representan como deidades en su "posición estándar". A medida que los planetas se mueven, solo pueden representarse en el cielo definiendo posiciones fijas, donde la representación figurativa se encuentra en todos los mapas celestes, listas y catálogos de estrellas.
    
    <p>Estas posiciones estándar:
    <table class="layout">
    <tr><td>Sol</td> <td>Aries</td></tr>
    <tr><td>Luna</td> <td>Tauro</td></tr>
    <tr><td>Venus</td> <td>Piscis</td></tr>
    <tr><td>Júpiter</td> <td>Cáncer (o entre Cáncer y Leo)</td></tr>
    <tr><td>Mercurio</td> <td>Virgo</td></tr>
    <tr><td>Marte</td> <td>Capricornio</td></tr>
    <tr><td>Saturno</td> <td>Libra</td></tr>
    </table>
    Estas posiciones equivalen a los "lugares secretos" de la astrología babilónica y a los "hipsómatas". (puntos de exaltación) en la astrología griega.</p>
    
    Además, los equinoccios se marcan con grandes discos: uno en Libra y otro en Aries.
    
    ### Constelaciones
    
    #### Zodíaco
    
    El zodíaco llegó a Grecia a través de fuentes babilónicas. Se desconoce si los egipcios tenían figuras similares: el origen del zodíaco es la trayectoria de la Luna y, por lo tanto, también era importante para el calendario egipcio. Sin embargo, el zodíaco representado en Dendera es definitivamente la interpretación griega (parcialmente malinterpretada) del zodíaco babilónico.
    
    El zodíaco es el babilónico con la semi-excepción de Piscis: Piscis se representa como dos peces, algo que nunca se encuentra en Babilonia y solo se conoce una analogía en la época babilónica tardía, en la ciudad de Uruk. En Uruk, la constelación se cambió a la constelación del Pez Golondrina, que conecta una golondrina con un pez. En cambio, en Babilonia siempre se ha representado como "Las colas de la golondrina gigante" (Steele 2018).
    
    Las demás constelaciones del zodíaco son las versiones babilónicas, parcialmente egiptizadas. Virgo se representa como la diosa babilónica Shala con la Espiga de Trigo; Capricornio, como un pez-cabra que acompaña al dios babilónico de la brujería (Acuario); Sagitario, como el dios babilónico Pabilsang. Escorpio, Aries y Cáncer no dejan lugar a interpretaciones. Leo se representa como un león común, pero lleva a la reina egipcia Berenice (cuyo nombre se debe a la constelación de Coma Berenices) en su cola. Géminis no se representa como gemelos, sino como pareja; el Toro no está dividido en dos.
    
    
    #### Fuera del zodíaco
    
    
    El resto del cielo también muestra una mezcla de varias culturas: la diosa hipopótamo que custodia el Muslo del Buey es una constelación claramente egipcia. Curiosamente, junto al muslo de un buey se encuentran un zorro del desierto y una oveja, lo que alude a las mismas posiciones celestes que las constelaciones babilónicas del Zorro y la Oveja.
    
    A diferencia de estas constelaciones egipcias, también existen constelaciones sumerias representadas de forma egipcia: esto se indica en la "Traducción" de las etiquetas del Stellarium.
    
    Curiosamente, esta representación explica varios nombres griegos de estrellas individuales: por ejemplo, en la posición de Capella, hay una Cabra blanquecina en el techo de Dendera, y en la posición de la estrella Canopus, cuyo nombre ya aparece en el Almagesto de Ptolomeo, hay un halcón Horus sobre un vaso canopo. Esto sugiere que estas eran imágenes originalmente egipcias que se transformaron en nombres de estrellas en una época posterior para conmemorar las constelaciones obsoletas.
    
    ### Fuente(s)
    
    Esta <em>cultura celeste</em> consiste en la representación de figuras históricas sobre las estrellas. Las figuras se copian directamente a mano a partir de fotografías digitales proporcionadas por el Louvre, y los <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/File:Zodiaque_de_Denderah_aux_couleurs_d'origine.jpg">colores que siguen aproximadamente la reconstrucción de Alexandre N. Isis (wikicommons, 2013)</a>.

note: Egyptian (Dendera) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Photographs of the Louvre Collection](https://collections.louvre.fr/en/ark:/53355/cl010028871#)
     - [#2]: Aubourg, E. (1995), ‘La date de conception du zodiaque du temple d’Hathor à Dendera’, Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale 95, 1–10
     - [#3]: Biot, J.-B. (1846), ‘Mémoire sur le zodiaque circulaire de denderah.’, Mémoires de l’Institutnational de France16(2ème partie), 1–101
     - [#4]: Hoffmann, Susanne M. (2017), Hipparchs Himmelsglobus, Springer, Wiesbaden/ New York, Chapter 4.2.2
     - [#5]: Hoffmann, Susanne M. (2022), Preliminary Observations on the Dendera Zodiac (Egypt), in: Hoffmann and Wolfschmidt (ed.), Astronomy in Culture - Cultures of Astronomy, Nuncius Hamburgensis, Vol. 57, tredition, Hamburg
     - [#6]: Steele, John M. (2018), The development of the Babylonian zodiac: Some preliminary observations.’, Mediterranean Archaeology and Archaeometry, 18, 4, 97-105
     - [#7]: [wikipedia (some things wrong)](https://en.wikipedia.org/wiki/Dendera_zodiac)
es_419:  - [#1]: [Fotografías de la Colección del Louvre](https://collections.louvre.fr/en/ark:/53355/cl010028871#)
     - [#2]: Aubourg, E. (1995), "La fecha de concepción del zodiaco del templo de Hathor en Dendera", boletín del l’Institut Français d’Archéologie Orientale 95, 1–10
     - [#3]: Biot, J.-B. (1846), "Memoria sobre el zodiaco circular de Dendera", Mémoires de l’Institutnational de France16(2ª parte), 1–101
     - [#4]: Hoffmann, Susanne M. (2017), Hipparchs Himmelsglobus, Springer, Wiesbaden/Nueva York, Capítulo 4.2.2
     - [#5]: Hoffmann, Susanne M. (2022), Observaciones preliminares sobre el zodiaco de Dendera (Egipto), en: Hoffmann y Wolfschmidt (ed.), Astronomía en la cultura - Culturas de la astronomía, Nuncius Hamburgensis, vol. 57, tradición, Hamburgo
     - [#6]: Steele, John M. (2018), El desarrollo del zodiaco babilónico: algunas observaciones preliminares.’, Arqueología y arqueometría mediterránea, 18, 4, 97-105
     - [#7]: [wikipedia (algunas cosas están mal)](https://en.wikipedia.org/wiki/Dendera_zodiac)

note: Egyptian (Dendera) sky culture authors section in markdown format
en: This Greco-Egyptian sky culture was painted and added to Stellarium by:
    
    _Susanne M. Hoffmann:   service@uhura-uraniae.com _
    
    Written in English: _SMH_
    
    ### Fair Use
    
    This sky culture originates from research. We provide this for free but the authors of contributions certainly deserve to be cited according to the common rules. Thank you!
es_419: Esta cultura estelar grecoegipcia fue pintada y añadida a Stellarium por:
    
    _Susanne M. Hoffmann:   service@uhura-uraniae.com _
    
    Escrito en inglés: _SMH_
    
    ### Uso legítimo
    
    Esta cultura estelar tiene su origen en la investigación. La ofrecemos de forma gratuita, pero los autores de las contribuciones merecen sin duda ser citados según las normas habituales. ¡Gracias!

note: Greek (Almagest) sky culture name
en: Greek (Almagest)
es_419: Griega (Almagesto)

note: Greek (Almagest) sky culture introduction section in markdown format
en: <p>This ancient Greek sky culture is compiled in a book that is today known by its Arabic title "Almagest".
    This book was written in Roman time (under the reign of Roman emperor Hadrian) at Alexandria (Africa) in
    Greek language, with dates given in Egyptian month names and years counted after a Babylonian king,
    so it is clearly a multi-cultural compendium of knowledge. It is a compilation of
    astronomical knowledge of former astronomers including results from
    observations and mathematical astronomy. Pieced together by Claudius
    Ptolemy, using older, as well as his own, observations, it was written
    in Greek, published in the Second Century and remained the main
    astronomical work for the following 1500 years. It was originally written
    with the title <i>Mathematike Syntaxis</i>, in Ancient Greek.
    The name <i>Almagest</i>, meaning &ldquo;The Largest [Book]&rdquo;, was
    developed from Arabian translations. To create this sky culture we used
    the English translation by Toomer (1984), reworked it in some details
    (e.g. using more literal translations from Greek instead of Latin terms that
    are common today) and we made use of computer readable tables prepared
    by Ernie Wright.</p>
es_419: <p>Esta antigua cultura estelar griega está recopilada en un libro conocido
    actualmente como "Almagesto". Este libro fue escrito en la época romana
    (bajo el reinado del emperador Adriano) en Alejandría (África) en idioma
    griego, con fechas dadas en nombres de meses egipcios y años contados
    después del rey de Babilonia, así que claramente es un compendio de
    conocimiento multicultural. Es una recopilación de conocimientos
    astronómicos de ex astrónomos que incluye resultados de observaciones y
    astronomía matemática. Compuesto por Claudio Ptolomeo, utilizando
    observaciones antiguas, así como las suyas, fue escrito en griego, publicado
    en el siglo II y siguió siendo el principal trabajo astronómico durante los
    siguientes 1500 años. Originalmente fue escrito con el título <i>Mathematike
    Syntaxis</i>, en griego antiguo. El nombre <i>Almagesto</i>, que significa
    "El más grande [Libro]", fue desarrollado a partir de traducciones
    árabes. Para crear esta cultura estelar, usamos la traducción al inglés de
    Toomer (1984), la reelaboramos en algunos detalles (por ejemplo, usando
    traducciones más literales del griego en lugar de los términos latinos que
    son comunes hoy en día) y usamos tablas legibles por computadora preparadas
    por Ernie Wright.</p>

note: Greek (Almagest) sky culture description section in markdown format
en: The Almagest consists of 13 sections, called books. In the seventh
    and eighth book, Ptolemy listed a total of 1022 stars in 48 constellations
    (among which are about 5 star-like objects like globular star clusters).
    It is a table of coordinates of the stars with a description of their
    position in the constellation (such as "star at the elbow of X, longitude,
    latitude, magnitude"). With regard to precession, Ptolemy used ecliptic
    coordinates. As one of the first of his time, Ptolemy included the
    magnitude, a quantitative scale of stellar brightness, probably adopted
    from Hipparchus (which is not certain because Hipparchus&rsquo; catalog
    is not preserved). The scale starts with the brightest star with the
    magnitude of 1, going down to magnitude of 6, for the faintest stars
    visible.
    
    <p>For the computation of planet positions Ptolemy used a geocentric model
    (which is allowed because the observer always stands on Earth) and, thus,
    contributed to the scientific belief that the heliocentric model by
    Aristarch was not needed. However, for the star catalogue of the
    <i>Almagest</i> this does not matter at all because a star catalogue
    always represents a sort of inventory of the fixed dots in the sky and
    Ptolemy's proclaimed aim of the catalogue is to provide a list for making
    a celestial globe (see Alm., VIII, 3). Being aware of precession he wants
    to ease the business of future globemakers by using ecliptical coordinates:
    Precession as known to Ptolemy shifts all stars parallel to the ecliptic,
    therefore updates to the epoch of the respective globemaker could be
    applied by a simple subtraction of the value for ecliptic longitude.</p>
    
    ### How this sky culture was made
    
    ### Star names
    
    Out of more than 1,000 stars, Ptolemy mentions a proper name for only 15.
    The rest are identified by fairly long descriptions such as "The star on
    the end of the tail" for the Polaris. In order to avoid displaying such long
    strings across the screen in Stellarium, we invented short labels for all
    Almagest stars based on the constellation and the order in which they appear in
    the catalogue.  For example, Polaris is given a designation "UMi 1" because
    it is the first star in the constellation of Small Bear (UMi).  See the table
    below for the correspondence between Ptolemy constellations and IAU abbreviations.
    In addition, where Ptolemy describes a star as lying outside of the figure,
    we use lowercase letters in the corresponding label. To see the long description
    for a given star, users should enable "Use additional names of stars" in the
    "View [F4]/Sky" settings and click on the star. The long description will then
    be displayed at the top of the screen.
    
    ### Constellation lines
    
    The process can be described as sketched here with the example of
    Corvus:
    
    In the constellation of Corvus (Raven), &alpha; Crv is the star in
    the &quot;head of the raven&quot;. It is connected with the &quot;star
    in the neck&quot;, &epsilon; Crv.  This one is connected with &quot;the
    star in the breast&quot; &zeta; Crv.  From there two lines go to the
    tips of the wings. &gamma; Crv is the star in the advanced wing and
    &delta; Crv the star in the rear wing. From the star in the breast
    another line goes to the &quot;foot of the raven&quot;, the star &beta;
    Crv.
    
    <p><img width="800" src="illustrations/corvus_s.png" /></p>
    <p>After identifying the stars based on their coordinates and names, we
    reconnected the stars according to the descriptions in the table
    presented in the <i>Almagest</i>.</p>
    <p>The names of stars and names of deep sky objects rely on the Almagest
    only, e.g. Ptolemy uses the name &quot;&lambda;&alpha;&mu;&pi;&alpha;&delta;&#943;&alpha;&sigmaf;
    (The Torch-like)&quot; for Aldebaran in his other work, the
    <i>Tetrabiblos</i>, but this is not implemented in this sky culture because
    it doesn't show up in the Almagest.</p>
    
    The following table displays the original constellation name in Greek and its
    English translation (column 2 and 3) and denotes our uncertainties in
    the reconstruction (column 6).
    
    <table>
    <tr valign="top">
    	<td><b>Abbreviation</b></td>
    	<td><b>Original name</b></td>
    	<td><b>Translation</b> (direct)</td>
    	<td><b>IAU (Latin) name</b></td>
    	<td><b>hints to constellation</b></td>
    	<td><b>freedom of art</b></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>UMi</notr></td>
    	<td><notr>&Mu;&iota;&kappa;&rho;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Small She-Bear</td>
    	<td><notr>Ursa Minor</notr></td>
    	<td>like IAU constellation</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>UMa</notr></td>
    	<td><notr>&Mu;&epsilon;&gamma;&alpha;&lambda;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Great She-Bear</td>
    	<td><notr>Ursa Major</notr></td>
    	<td>like IAU constellation</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Dra</notr></td>
    	<td><notr>&Delta;&rho;&#940;&kappa;&omega;&nu;</notr></td>
    	<td>Dragon</td>
    	<td><notr>Draco</notr></td>
    	<td>all triangles or squares are vertebra or parts of the body; line at the head is the tongue</td>
    	<td></td>
    </tr>
    	<tr valign="top">
    	<td><notr>Cep</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&eta;&phi;&epsilon;&#973;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Kepheus</td>
    	<td><notr>Cepheus</notr></td>
    	<td>king, upside down </td>
    	<td>three head stars are tiara; &beta; seen as part of the belt, although Almagest says beneath belt</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Boo</notr></td>
    	<td><notr>&Beta;&omicron;&#974;&tau;&eta;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Ploughman</td>
    	<td><notr>Bo&ouml;tes</notr></td>
    	<td>has a shepherd's staff in his hand (&omega;)</td>
    	<td>star HIP 72582 added as neck star</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>CrB</notr></td>
    	<td><notr>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Crown</td>
    	<td><notr>Corona Borealis</notr></td>
    	<td>like IAU constellation; no details for lines in the text</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Her</notr></td>
    	<td><notr>&#703;&Epsilon;&nu;&gamma;&#972;&nu;&alpha;&sigma;&iota;&nu;</notr></td>
    	<td>Kneeler</td>
    	<td><notr>Hercules</notr></td>
    	<td>one of the foot stars is top of staff of Bootes</td>
    	<td>star HIP 82764 added as neck star</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Lyr</notr></td>
    	<td><notr>&Lambda;&#973;&rho;&alpha;</notr></td>
    	<td>Lyre</td>
    	<td><notr>Lyra</notr></td>
    	<td></td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Cyg</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&#714;&Omicron;&rho;&nu;&iota;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Bird</td>
    	<td><notr>Cygnus</notr></td>
    	<td>swan with legs</td>
    	<td>Tips of wings connected with tail</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Cas</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&alpha;&sigma;&sigma;&iota;&#941;&pi;&epsilon;&iota;&alpha;</notr></td>
    	<td>Kassiepeia</td>
    	<td><notr>Cassiopeia</notr></td>
    	<td>Queen sitting on a throne</td>
    	<td>to avoid confusion we did not draw the throne</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Per</notr></td>
    	<td><notr>&Pi;&epsilon;&rho;&sigma;&epsilon;&#973;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Perseus</td>
    	<td><notr>Perseus</notr></td>
    	<td>Double star cluster NGC 869 and NGC 884 as Deep Sky Object - &gt;one of the stars in the cluster was used for drawing</td>
    	<td>one of the stars in Gorgon-head is added to make the head look more spherical</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Aur</notr></td>
    	<td><notr>&#703;&Eta;&nu;&#943;&omicron;&chi;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Charioteer</td>
    	<td><notr>Auriga</notr></td>
    	<td>wears long garment; garment limited through shoulders and hem</td>
    	<td>&omicron; Aur added as neck star; 1 Aur added as hem star</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Oph</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&Omicron;&phi;&iota;&omicron;&#973;&chi;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Serpent Bearer</td>
    	<td><notr>Ophiuchus</notr></td>
    	<td>has serpent in his hand</td>
    	<td>a star added as neck star</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Ser</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&#714;&Omicron;&phi;&iota;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Snake</td>
    	<td><notr>Serpens</notr></td>
    	<td>two separate parts of the snake (head and tail); square is head</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Sge</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&Omicron;&iota;&sigma;&tau;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Arrow</td>
    	<td><notr>Sagitta</notr></td>
    	<td>Like IAU constellation, &eta; Sge is missing </td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Aql</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&Alpha;&epsilon;&tau;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Eagle</td>
    	<td><notr>Aquila</notr></td>
    	<td>&tau; Aql as head star, &beta; as neck, Altair is between shoulders, &gamma; and &mu; are shoulders</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Del</notr></td>
    	<td><notr>&Delta;&epsilon;&lambda;&phi;&#943;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Dolphin</td>
    	<td><notr>Delphinus</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>refined shape</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Equ</notr></td>
    	<td><notr>&Pi;&rho;&omicron;&tau;&omicron;&mu;&#942;</notr></td>
    	<td>Bust [of a horse]</td>
    	<td><notr>Equuleus</notr></td>
    	<td></td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Peg</notr></td>
    	<td><notr>&#703;&#714;&Iota;&pi;&pi;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Horse</td>
    	<td><notr>Pegasus</notr></td>
    	<td>with mane and one wing</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>And</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&Alpha;&nu;&delta;&rho;&omicron;&mu;&#941;&delta;&alpha;</notr></td>
    	<td>Andromeda</td>
    	<td class='latin'><notr>Andromeda</notr></td>
    	<td>dress and belt</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Tri</notr></td>
    	<td><notr>&Tau;&rho;&#943;&gamma;&omega;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Triangle</td>
    	<td><notr>Triangulum</notr></td>
    	<td>four given stars &#61664; middle star of one side</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Ari</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&rho;&iota;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Ram</td>
    	<td><notr>Aries</notr></td>
    	<td>turned head; only one horn</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Tau</notr></td>
    	<td><notr>&Tau;&alpha;&upsilon;&#771;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Bull</td>
    	<td><notr>Taurus</notr></td>
    	<td>half body, only two legs visible; direction of view to observer</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Gem</notr></td>
    	<td><notr>&Delta;&#943;&delta;&upsilon;&mu;&omicron;&iota;</notr></td>
    	<td>Twins</td>
    	<td><notr>Gemini</notr></td>
    	<td>one star in common; touching each other with hands</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Cnc</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&alpha;&rho;&kappa;&#943;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Crab</td>
    	<td><notr>Cancer</notr></td>
    	<td>square body</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Leo</notr></td>
    	<td><notr>&Lambda;&#941;&omega;&nu;</notr></td>
    	<td>Lion</td>
    	<td><notr>Leo</notr></td>
    	<td>opens jaw</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Vir</notr></td>
    	<td><notr>&Pi;&alpha;&rho;&theta;&#941;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Maiden</td>
    	<td><notr>Virgo</notr></td>
    	<td>no separate head</td>
    	<td>fainter stars added to draw the wings</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Lib</notr></td>
    	<td><notr>&Chi;&eta;&lambda;&alpha;&#943;</notr></td>
    	<td>Claws [of the Scorpion]</td>
    	<td><notr>Libra</notr></td>
    	<td>Ptolemy always uses the term &quot;claws&quot;, never &quot;the balance&quot;.</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Sco</notr></td>
    	<td><notr>&Sigma;&kappa;&omicron;&rho;&pi;&#943;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Scorpion</td>
    	<td><notr>Scorpius</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>arms added around the head: &nu; and &rho;</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Sgr</notr></td>
    	<td><notr>&Tau;&omicron;&xi;&#972;&tau;&eta;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Archer</td>
    	<td><notr>Sagittarius</notr></td>
    	<td>a centaur with  bow ahead; &bdquo;cloak&ldquo; behind</td>
    	<td>we included many faint stars in our stick figure in order to make the picture clear.</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Cap</notr></td>
    	<td><notr>&Alpha;&#943;&gamma;&#972;&kappa;&epsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>The One with the Goat's Horn</td>
    	<td><notr>Capricornus</notr></td>
    	<td>fish tail; two legs visible</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Aqr</notr></td>
    	<td><notr>&#703;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&chi;&#972;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Water-Carrier</td>
    	<td><notr>Aquarius</notr></td>
    	<td>water out of jug</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Psc</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&epsilon;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>[2] Fish</td>
    	<td><notr>Pisces</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>northern fish: 68(h), 67(k), and 65(i) described as head in Almagest but we took them as fin because mouth should be at g and &tau; Psc. Additional change on tail fin: extended to &rho;</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Cet</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&eta;&#771;&tau;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Sea Monster</td>
    	<td><notr>Cetus</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>Body does not go through star &tau;, but through star &upsilon;</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Ori</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&Omega;&rho;&#943;&omega;&nu;</notr></td>
    	<td>Orion</td>
    	<td class='latin'><notr>Orion</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>The &quot;head&quot; is labeled as &quot;nebulous&quot; which means Ptolemy interpreted &phi;<sub>1</sub>, &phi;<sub>2</sub>, and  &lambda;, together with fainter stars between them as a &quot;cluster&quot; (or association which is more extended than the modern &quot;&lambda; Ori Assoc.&quot;). Head does not have direct connection to the shoulder stars anymore, but a connection to a star between the stars in the shoulders.</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Eri</notr></td>
    	<td><notr>&Pi;&omicron;&tau;&alpha;&mu;&omicron;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>River [nameless]</td>
    	<td><notr>Eridanus</notr></td>
    	<td>Like IAU constellation, but shorter</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Lep</notr></td>
    	<td><notr>&Lambda;&alpha;&gamma;&omega;&#771;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Hare</td>
    	<td><notr>Lepus</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>took the "4 stars over the ear" as ear</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>CMa</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&#973;&omega;&nu;</notr></td>
    	<td>Dog</td>
    	<td><notr>Canis Major</notr></td>
    	<td></td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>CMi</notr></td>
    	<td><notr>&Pi;&rho;&omicron;&kappa;&#973;&omega;&nu;</notr></td>
    	<td>The One before the Dog</td>
    	<td><notr>Canis Minor</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>In Almagest, the name of the constellation is &quot;The One before the Dog&quot; or &quot;Harbinger of Sirius&quot; as Toomer puts it. However, &beta; CMi is called &quot;the neck&quot; (of whom is unknown).</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Arg</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&Alpha;&rho;&gamma;&omega;</notr></td>
    	<td>Ship &quot;Argo&quot;</td>
    	<td><notr>Argo</notr></td>
    	<td>smaller than the sum of the IAU-constellations Pup+Pyx+Car+Vel</td>
    	<td>Many stars not integrated in the constellation, to create a boat-like shape; in many depictions (including the ancient Farnese globe), only a half of a ship is painted.</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Hya</notr></td>
    	<td><notr>&#703;&#714;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Water Snake</td>
    	<td><notr>Hydra</notr></td>
    	<td>like IAU constellation</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Crt</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&rho;&alpha;&tau;&#768;&eta;&rho;</notr></td>
    	<td>Krater (vessel)</td>
    	<td><notr>Crater</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>a Krater is special Greek wine mixing vessel which looks like an amphora or vase: <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Krater">https://en.wikipedia.org/wiki/Krater</a> Ptolemy describes only one star in the foot (&alpha; Crt) and two handles (&eta;, &theta; Crt)</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Crv</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&oacute;&rho;&alpha;&xi;</notr></td>
    	<td>Raven</td>
    	<td><notr>Corvus</notr></td>
    	<td>like IAU constellation</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Cen</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&#941;&nu;&tau;&alpha;&upsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Kentauros</td>
    	<td><notr>Centaurus</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>deviation from description: HIP 65373 instead of &omega; Cen (cluster) taken as star on the back. &lsquo;Thyrsus&lsquo; not drawn (to avoid confusion), backward arm added.</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Lup</notr></td>
    	<td><notr>&Theta;&eta;&rho;&#943;&omicron;&nu;</notr></td>
    	<td>Beast</td>
    	<td><notr>Lupus</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>&beta; described as &lsquo;End of hind leg&lsquo; -> taken as star in the belly; &tau;<sub>1</sub> as hindleg; &chi; in head, because otherwise shapelessness arises; HIP 73493 taken as foreleg</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Ara</notr></td>
    	<td><notr>&Theta;&upsilon;&mu;&iota;&alpha;&tau;&#942;&rho;&iota;&omicron;&nu;</notr></td>
    	<td>Altar</td>
    	<td><notr>Ara</notr></td>
    	<td>like IAU constellation</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>CrA</notr></td>
    	<td><notr>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf; &Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Southern Crown</td>
    	<td><notr>Corona Australis</notr></td>
    	<td>like IAU constellation; only uncertainty with stars that only got a BSC number in the Almagest, because these are not clearly to identify in Stellarium</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>PsA</notr></td>
    	<td><notr>&Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf; &#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Southern Fish</td>
    	<td><notr>Piscis Austrinus</notr></td>
    	<td>the fish is laying on his back</td>
    	<td>the fish is apparently dead: the belly up, or an eelwith twisted spine; we added a few stars to mark the tail fin whose tip is given as &beta; PsA.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ### Fair Use
    
    This sky culture originates from a student's year of research. We provide this for free but
    authors of contributions certainly deserve to be cited according to the common rules. Thank you!
    
    ### Thanks
    
    The authors thank Patrick Gleason and Georg Zotti for English proofreading and interesting discussions.
es_419: El Almagesto consta de 13 secciones, llamadas libros. En el séptimo
    y octavo libro, Ptolomeo enumeró un total de 1022 estrellas en 48 constelaciones
    (entre las que se encuentran alrededor de 5 objetos similares a estrellas como cúmulos globulares de estrellas).
    Es una tabla de coordenadas de las estrellas con una descripción de su
    posición en la constelación (como "estrella en el codo de X, longitud,
    latitud, magnitud"). Con respecto a la precesión, Ptolomeo utilizó
    las coordenadas eclípticas. Como uno de los primeros de su tiempo, Ptolomeo incluyó la
    magnitud, una escala cuantitativa del brillo estelar, probablemente adoptada
    de Hiparco (lo cual no es seguro porque el catálogo de Hiparco
    no se conserva). La escala comienza con la estrella más brillante con la 
    magnitud de 1, bajando hasta la magnitud de 6, para las estrellas más débiles 
    visibles.
    
    <p>Para el cálculo de las posiciones de los planetas, Ptolomeo utilizó un modelo geocéntrico
    (que está permitido porque el observador siempre se encuentra en la Tierra) y, por lo tanto,
    contribuyó a la creencia científica de que el modelo heliocéntrico de
    Aristarco no era necesario. Sin embargo, para el catálogo de estrellas del
    Almagestoesto no importa en absoluto porque un catálogo de estrellas
    siempre representa una especie de inventario de los puntos fijos en el cielo y
    el objetivo proclamado por Ptolomeo del catálogo es proporcionar una lista para hacer
    un globo celeste (ver Alm., VIII, 3). Consciente de la precesión, quiere
    facilitar el trabajo de los futuros fabricantes de globos utilizando coordenadas eclípticas:
    La precesión, como la conocía Ptolomeo, desplaza todas las estrellas paralelas a la eclíptica,
    por lo tanto, las actualizaciones de la época del fabricante de globos respectivo se podrían aplicar
    con una simple resta del valor de la longitud eclíptica.</p>
    
    ### Cómo se creó esta cultura estelar
    
    ### Nombres de las estrellas
    
    De más de 1000 estrellas, Ptolomeo menciona un nombre propio para solo 15.
    El resto se identifican con descripciones bastante largas como "La estrella en
    el extremo de la cola" para Polaris. Para evitar mostrar cadenas tan largas en la pantalla en Stellarium, inventamos etiquetas cortas para todas las estrellas de Almagest en función de la constelación y el orden en el que aparecen en
    el catálogo. Por ejemplo, a Polaris se le da la designación "UMi 1" porque
    es la primera estrella en la constelación de la Osa Menor (UMi). Consulte la tabla
    a continuación para ver la correspondencia entre las constelaciones de Ptolomeo y las abreviaturas de la UAI.
    Además, cuando Ptolomeo describe una estrella como si estuviera fuera de la figura,
    usamos letras minúsculas en la etiqueta correspondiente. Para ver la descripción larga
    de una estrella determinada, los usuarios deben habilitar "Usar nombres adicionales de estrellas" en la configuración
    de "Ver [F4]/Cielo" y hacer clic en la estrella. La descripción larga se mostrará
    en la parte superior de la pantalla.
    
    ### Líneas de constelación
    
    El proceso puede describirse como se esboza aquí con el ejemplo de
    Corvus:
    
    En la constelación de Corvus (Cuervo), &alpha; Crv es la estrella en
    la &quot;cabeza del cuervo&quot;. Está conectada con la &quot;estrella
    en el cuello&quot;, &epsilon; Crv. Esta está conectada con &quot;la estrella
    en el pecho&quot; &zeta; Crv. Desde allí, dos líneas van a las
    puntas de las alas. &gamma; Crv es la estrella en el ala delantera y
    &delta; Crv la estrella en el ala trasera. Desde la estrella en el pecho
    otra línea va al &quot;pie del cuervo&quot;, la estrella &beta;
    Crv.
    
    <p><img width="800" src="illustrations/corvus_s.png" /></p>
    <p>Después de identificar las estrellas en función de sus coordenadas y nombres,
    reconectamos las estrellas según las descripciones de la tabla
    presentada en el <i>Almagesto</i>.</p>
    <p>Los nombres de las estrellas y los nombres de los objetos del cielo profundo dependen
    solamente del Almagesto, por ejemplo, Ptolomeo utiliza el nombre &quot;&lambda;&alpha;&mu;&pi;&alpha;&delta;&#943;&alpha;&sigmaf;
    (El que se parece a una antorcha)&quot; para Aldebarán en su otra obra, el
    <i>Tetrabiblos</i>, pero esto no se implementa en esta cultura estelar porque
    no aparece en el Almagesto.</p>
    
    La siguiente tabla muestra el nombre original de la constelación en griego y su
    traducción al inglés (columnas 2 y 3) y denota nuestras incertidumbres en
    la reconstrucción (columna 6).
    
    <table>
    <tr valign="top">
    	<td><b>Abreviatura</b></td>
    	<td><b>Nombre original</b></td>
    	<td><b>Traducción</b> (directa)</td>
    	<td><b>Nombre IAU (en latín)</b></td>
    	<td><b>Indicaciones sobre la constelación</b></td>
    	<td><b>Libertad del arte</b></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>UMi</notr></td>
    	<td><notr>&Mu;&iota;&kappa;&rho;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Pequeña Osa</td>
    	<td><notr>Ursa Minor</notr></td>
    	<td>como la constelación de la UAI</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>UMa</notr></td>
    	<td><notr>&Mu;&epsilon;&gamma;&alpha;&lambda;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Gran Osa</td>
    	<td><notr>Ursa Major</notr></td>
    	<td>como la constelación de la UAI</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Dra</notr></td>
    	<td><notr>&Delta;&rho;&#940;&kappa;&omega;&nu;</notr></td>
    	<td>Dragón</td>
    	<td><notr>Draco</notr></td>
    	<td>todos los triángulos o cuadrados son vértebras o partes del cuerpo; la línea en la cabeza es la lengua</td>
    	<td></td>
    </tr>
    	<tr valign="top">
    	<td><notr>Cep</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&eta;&phi;&epsilon;&#973;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Cefeo</td>
    	<td><notr>Cepheus</notr></td>
    	<td>rey, boca abajo </td>
    	<td>las tres estrellas de la cabeza son tiara; &beta; se ve como parte del cinturón, aunque el Almagesto dice debajo del cinturón</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Boo</notr></td>
    	<td><notr>&Beta;&omicron;&#974;&tau;&eta;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Hombre del Arado</td>
    	<td><notr>Bo&ouml;tes</notr></td>
    	<td>tiene un bastón de pastor en la mano (&omega;)</td>
    	<td>la estrella HIP 72582 se agregó como estrella del cuello</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>CrB</notr></td>
    	<td><notr>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Corona</td>
    	<td><notr>Corona Borealis</notr></td>
    	<td>como la constelación de la UAI; sin detalles para las líneas en el texto</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Her</notr></td>
    	<td><notr>&#703;&Epsilon;&nu;&gamma;&#972;&nu;&alpha;&sigma;&iota;&nu;</notr></td>
    	<td>Arrodillado</td>
    	<td><notr>Hercules</notr></td>
    	<td>una de las estrellas del pie es la parte superior del bastón de Boötes</td>
    	<td>la estrella HIP 82764 se agregó como estrella del cuello</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Lyr</notr></td>
    	<td><notr>&Lambda;&#973;&rho;&alpha;</notr></td>
    	<td>Lira</td>
    	<td><notr>Lyra</notr></td>
    	<td></td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Cyg</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&#714;&Omicron;&rho;&nu;&iota;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Pájaro</td>
    	<td><notr>Cygnus</notr></td>
    	<td>cisne con piernas</td>
    	<td>Las puntas de las alas están conectadas con la cola</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Cas</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&alpha;&sigma;&sigma;&iota;&#941;&pi;&epsilon;&iota;&alpha;</notr></td>
    	<td>Casiopea</td>
    	<td><notr>Cassiopeia</notr></td>
    	<td>Reina sentada en un trono</td>
    	<td>para evitar confusiones, no dibujamos el trono</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Per</notr></td>
    	<td><notr>&Pi;&epsilon;&rho;&sigma;&epsilon;&#973;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Perseo</td>
    	<td><notr>Perseus</notr></td>
    	<td>El cúmulo estelar doble NGC 869 y NGC 884 como objeto de cielo profundo → una de las estrellas en el cúmulo se utilizó para el dibujo</td>
    	<td>una de las estrellas en la cabeza de la Gorgona se agregó para hacer que la cabeza se vea más esférica</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Aur</notr></td>
    	<td><notr>&#703;&Eta;&nu;&#943;&omicron;&chi;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Auriga</td>
    	<td><notr>Auriga</notr></td>
    	<td>lleva una prenda larga; la prenda limitada a través de los hombros y el dobladillo</td>
    	<td>lleva una prenda larga; la prenda limitada a través de los hombros y el dobladillo</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Oph</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&Omicron;&phi;&iota;&omicron;&#973;&chi;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Portador de Serpiente</td>
    	<td><notr>Ophiuchus</notr></td>
    	<td>tiene una serpiente en la mano</td>
    	<td>una estrella se agregó como estrella del cuello</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Ser</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&#714;&Omicron;&phi;&iota;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Serpiente</td>
    	<td><notr>Serpens</notr></td>
    	<td>dos partes separadas de la serpiente (cabeza y cola); el cuadrado es la cabeza</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Sge</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&Omicron;&iota;&sigma;&tau;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Flecha</td>
    	<td><notr>Sagitta</notr></td>
    	<td>como la constelación de la UAI, falta &eta; Sge </td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Aql</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&Alpha;&epsilon;&tau;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Águila</td>
    	<td><notr>Aquila</notr></td>
    	<td>&tau; Aql como estrella de la cabeza, &beta; como cuello, Altair está entre los hombros, &gamma; y &mu; son los hombros</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Del</notr></td>
    	<td><notr>&Delta;&epsilon;&lambda;&phi;&#943;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Delfín</td>
    	<td><notr>Delphinus</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>forma refinada</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Equ</notr></td>
    	<td><notr>&Pi;&rho;&omicron;&tau;&omicron;&mu;&#942;</notr></td>
    	<td>Busto [de un caballo]</td>
    	<td><notr>Equuleus</notr></td>
    	<td></td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Peg</notr></td>
    	<td><notr>&#703;&#714;&Iota;&pi;&pi;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Caballo</td>
    	<td><notr>Pegasus</notr></td>
    	<td>con crin y un ala</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>And</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&Alpha;&nu;&delta;&rho;&omicron;&mu;&#941;&delta;&alpha;</notr></td>
    	<td>Andrómeda</td>
    	<td class='latin'><notr>Andromeda</notr></td>
    	<td>vestido y cinturón</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Tri</notr></td>
    	<td><notr>&Tau;&rho;&#943;&gamma;&omega;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Triángulo</td>
    	<td><notr>Triangulum</notr></td>
    	<td>cuatro estrellas dadas → estrella central de un lado</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Ari</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&rho;&iota;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Carnero</td>
    	<td><notr>Aries</notr></td>
    	<td>cabeza girada; solo un cuerno</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Tau</notr></td>
    	<td><notr>&Tau;&alpha;&upsilon;&#771;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Toro</td>
    	<td><notr>Taurus</notr></td>
    	<td>cuerpo medio, solo dos patas visibles; dirección de vista hacia el observador</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Gem</notr></td>
    	<td><notr>&Delta;&#943;&delta;&upsilon;&mu;&omicron;&iota;</notr></td>
    	<td>Gemelos</td>
    	<td><notr>Gemini</notr></td>
    	<td>una estrella en común; tocándose con las manos</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Cnc</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&alpha;&rho;&kappa;&#943;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Cangrejo</td>
    	<td><notr>Cancer</notr></td>
    	<td>cuerpo cuadrado</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Leo</notr></td>
    	<td><notr>&Lambda;&#941;&omega;&nu;</notr></td>
    	<td>León</td>
    	<td><notr>Leo</notr></td>
    	<td>abre la boca</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Vir</notr></td>
    	<td><notr>&Pi;&alpha;&rho;&theta;&#941;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Doncella</td>
    	<td><notr>Virgo</notr></td>
    	<td>sin cabeza separada</td>
    	<td>estrellas más débiles añadidas para dibujar las alas</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Lib</notr></td>
    	<td><notr>&Chi;&eta;&lambda;&alpha;&#943;</notr></td>
    	<td>Garras [del Escorpión]</td>
    	<td><notr>Libra</notr></td>
    	<td>Ptolomeo siempre usa el término &quot;garras&quot;, nunca &quot;la balanza&quot;.</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Sco</notr></td>
    	<td><notr>&Sigma;&kappa;&omicron;&rho;&pi;&#943;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Escorpión</td>
    	<td><notr>Scorpius</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>brazos añadidos alrededor de la cabeza: &nu; and &rho;</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Sgr</notr></td>
    	<td><notr>&Tau;&omicron;&xi;&#972;&tau;&eta;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Arquero</td>
    	<td><notr>Sagittarius</notr></td>
    	<td>un centauro con un arco adelante; una &bdquo;capa&ldquo; detrás</td>
    	<td>incluimos muchas estrellas tenues en nuestra figura de palo para hacer la imagen clara.</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Cap</notr></td>
    	<td><notr>&Alpha;&#943;&gamma;&#972;&kappa;&epsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>El que tiene cuerno de cabra</td>
    	<td><notr>Capricornus</notr></td>
    	<td>cola de pez; dos patas visibles</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Aqr</notr></td>
    	<td><notr>&#703;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&chi;&#972;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Portador de Agua</td>
    	<td><notr>Aquarius</notr></td>
    	<td>agua fuera de la jarra</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Psc</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&epsilon;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>[2] Peces</td>
    	<td><notr>Pisces</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>pez del norte: 68(h), 67(k), y 65(i) descritos como cabeza en el Almagesto, pero los tomamos como aleta porque la boca debería estar en g y  &tau; Psc. ambio adicional en la aleta de la cola: extendida a &rho;</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Cet</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&eta;&#771;&tau;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Monstruo Marino</td>
    	<td><notr>Cetus</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>El cuerpo no pasa por la estrella &tau;, sino por la estrella &upsilon;</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Ori</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&Omega;&rho;&#943;&omega;&nu;</notr></td>
    	<td>Orión</td>
    	<td class='latin'><notr>Orion</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>La "cabeza" está etiquetada como "nebulosa" lo que significa que Ptolomeo interpretó a &phi;<sub>1</sub>, &phi;<sub>2</sub>, y  &lambda;, junto con estrellas más débiles entre ellas como un &quot;cúmulo&quot; (o asociación que es más extensa que la moderna &quot;&lambda; Asociación Ori &quot;). La cabeza ya no tiene conexión directa con las estrellas de los hombros, sino una conexión con una estrella entre las estrellas en los hombros.</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Eri</notr></td>
    	<td><notr>&Pi;&omicron;&tau;&alpha;&mu;&omicron;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Río [sin nombre]</td>
    	<td><notr>Eridanus</notr></td>
    	<td>Como la constelación de la UAI, pero más corta</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Lep</notr></td>
    	<td><notr>&Lambda;&alpha;&gamma;&omega;&#771;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Liebre</td>
    	<td><notr>Lepus</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>tomó las "4 estrellas sobre la oreja" como oreja</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>CMa</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&#973;&omega;&nu;</notr></td>
    	<td>Perro</td>
    	<td><notr>Canis Major</notr></td>
    	<td></td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>CMi</notr></td>
    	<td><notr>&Pi;&rho;&omicron;&kappa;&#973;&omega;&nu;</notr></td>
    	<td>El que está antes del Perro</td>
    	<td><notr>Canis Minor</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>En el Almagesto, el nombre de la constelación es &quot;El que está antes del Perro&quot; o &quot;Presagio de Sirio&quot; como lo expresa Toomer. Sin embargo, &beta; CMi se llama &quot;el cuello&quot; (de quién es desconocido).</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Arg</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&Alpha;&rho;&gamma;&omega;</notr></td>
    	<td>Nave &quot;Argo&quot;</td>
    	<td><notr>Argo</notr></td>
    	<td>más pequeña que la suma de las constelaciones de la UAI Pup+Pyx+Car+Vel</td>
    	<td>Muchas estrellas no se integraron en la constelación, para crear una forma de barco; en muchas representaciones (incluida la antigua esfera Farnese), solo se pinta la mitad de un barco.</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Hya</notr></td>
    	<td><notr>&#703;&#714;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Serpiente de Agua</td>
    	<td><notr>Hydra</notr></td>
    	<td>como la constelación de la IAU</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Crt</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&rho;&alpha;&tau;&#768;&eta;&rho;</notr></td>
    	<td>Cráter</td>
    	<td><notr>Crater</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>un Cráter es un recipiente especial griego para mezclar vino que se parece a un ánfora o jarrón: <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Krater">https://en.wikipedia.org/wiki/Krater</a>  Ptolomeo describe solo una estrella en el pie (α Crt) y dos asas (&eta;, &theta; Crt)</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Crv</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&oacute;&rho;&alpha;&xi;</notr></td>
    	<td>Raven</td>
    	<td><notr>Cuervo</notr></td>
    	<td>como la constelación de la UAI</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Cen</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&#941;&nu;&tau;&alpha;&upsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Centauro</td>
    	<td><notr>Centaurus</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>desviación de la descripción: HIP 65373 en lugar de &omega; Cen (cúmulo) tomado como estrella en la espalda<i>. &lsquo;Thyrsus&lsquo; no se dibujó (para evitar confusiones), se agregó un brazo hacia atrás.</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Lup</notr></td>
    	<td><notr>&Theta;&eta;&rho;&#943;&omicron;&nu;</notr></td>
    	<td>Bestia</td>
    	<td><notr>Lupus</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>&beta; descrita como &lsquo;in de la pata trasera&lsquo; -> tomado como la estrella en el vientre; &tau;<sub>1</sub> como la pata trasera; &chi; en la cabeza, porque de lo contrario surge amorfidad; HIP 73493 tomado como la pata delantera</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Ara</notr></td>
    	<td><notr>&Theta;&upsilon;&mu;&iota;&alpha;&tau;&#942;&rho;&iota;&omicron;&nu;</notr></td>
    	<td>Altar</td>
    	<td><notr>Ara</notr></td>
    	<td>like IAU constellation</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>CrA</notr></td>
    	<td><notr>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf; &Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Corona Austral</td>
    	<td><notr>Corona Australis</notr></td>
    	<td>como la constelación de la UAI; solo incertidumbre con estrellas que solo obtuvieron un número BSC en el Almagesto, porque estas no son claramente identificables en Stellarium</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>PsA</notr></td>
    	<td><notr>&Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf; &#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Pez Austral</td>
    	<td><notr>Piscis Austrinus</notr></td>
    	<td>el pez está acostado de espaldas</td>
    	<td>el pez está aparentemente muerto: la barriga hacia arriba, o una anguila con la columna vertebral torcida; agregamos algunas estrellas para marcar la aleta de la cola cuya punta se da como &beta; PsA.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ### Uso justo
    
    Esta cultura estelar se origina de un año de investigación de un estudiante. Proporcionamos esto de forma gratuita, pero los autores de las contribuciones ciertamente merecen ser citados según las normas comunes. ¡Gracias!
    
    ### Agradecimientos
    
    Los autores agradecen a Patrick Gleason y Georg Zotti por la corrección en inglés y las discusiones interesantes.

note: Greek (Almagest) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Grasshoff, G.: The History of Ptolemy's Star Catalog, Springer, New York, 1990
     - [#2]: Heiberg, J. L. (Ed.): Claudii Ptolemaei: Syntaxis Mathematica, Teubner, Leipzig, 1898
     - [#3]: Hoffmann, S. M.: Hipparchs Himmelsglobus, Springer, Wiesbaden / New York, 2017
     - [#4]: Toomer, G. J.: Ptolemy's Almagest, Duckworth, London, 1984
     - [#5]: [Ernie Wright: Seeing Ancient Stars, Visualization of the Almagest Catalog, 2006](http://www.etwright.org/astro/almagest.html#cat)
es_419:  - [#1]: Grasshoff, G.: La historia del catálogo de estrellas de Ptolomeo, Springer, Nueva York, 1990
     - [#2]: Heiberg, J. L. (Ed.): Claudii Ptolemaei: Syntaxis Mathematica, Teubner, Leipzig, 1898
     - [#3]: Hoffmann, S. M.: El himmelsglobus de Hiparco, Springer, Wiesbaden / Nueva York, 2017
     - [#4]: Toomer, G. J.: Almagesto de Ptolomeo, Duckworth, Londres, 1984
     - [#5]: [Ernie Wright: Observación de estrellas antiguas, visualización del catálogo de Almagesto, 2006](http://www.etwright.org/astro/almagest.html#cat)

note: Greek (Almagest) sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was compiled and added to Stellarium by Alina Schmidt, Lea Jabschinski, Marie von Seggern and Susanne M. Hoffmann: service@uhura-uraniae.com
    
    Written in English: the authors
es_419: Esta cultura estelar fue compilada y añadida a Stellarium por Alina Schmidt,
    Lea Jabschinski, Marie von Seggern y Susanne M. Hoffmann:
    service@uhura-uraniae.com
    
    Escrito en inglés: los autores

note: Greek (Dante) sky culture name
en: Greek (Dante)
es_419: Griega (Dante)

note: Greek (Dante) sky culture introduction section in markdown format
en: Dante Alighieri mentions several stars and a few constellations: predominantly, the zodiacal constellation of Gemini. The Twins occurs in his texts (in the comedia as well as his poems). As Dante is not an astronomer but a person with broad knowledge, his view of the constellations is highly like not based upon observations of the sky but on manuscripts that he read. Therefore, we chose to take the zodiacal constellation images from Michael Scotus whose manuscript was very popular in Dante's time.
    
    Dante Alighieri was a citizen of Florence, Italy, who was later banned and lived at several places in Northern Italy. The comedia was written around 1300 but finished only short before his death in 1321. It is commonly assumed that the story plays in around the Christian festival of Easter in 1300 CE.
es_419: Dante Alighieri menciona múltiples estrellas y algunas constelaciones: predominantemente, la constelación zodiacal de Géminis. Los Gemelos aparecen en sus textos (tanto en la comedia como en sus poemas). Como Dante no es un astrónomo sino una persona con un amplio conocimiento, su visión de las constelaciones se parece mucho no a las observaciones del cielo sino a los manuscritos que leyó. Por lo tanto, elegimos tomar las imágenes de las constelaciones zodiacales de Michael Scotus, cuyo manuscrito fue muy popular en la época de Dante.
    
    Dante Alighieri fue un ciudadano de Florencia, Italia, que más tarde fue expulsado y vivió en distintos lugares en el norte de Italia. La comedia fue escrita alrededor de 1300 pero terminada solo poco antes de su muerte en 1321. Se asume comúnmente que la historia se desarrolla alrededor de la fiesta cristiana de Pascua en 1300 EC.

note: Greek (Dante) sky culture description section in markdown format
en: ### How this Sky Culture was made
    
    The Dante experts of the German Dante Society selected some text passages with astronomical references in order to present them at Planetarium Jena in the dome. Professor Blume's suggestion that Dante likely had Michael Scotus's drawings of the constellations in mind was accepted. Therefore, we copied these drawings and mapped them onto the stars. The "16" bright stars that are mentioned by Dante are usually interpreted by romanists as the stars of first magnitude in the Almagest. Therefore, these stars where highlighted with the "star"-symbol in Stellarium. Additionally, we painted a chariot (wagon) and a horn.
    
    Dante calls the seven bright stars of Ursa Major "The Chariot", the constellation of Ursa Minor "The Horn", and possibly refers to Corona Borealis when he mentions a ring of stars. The latter interpretation is in our view unlikely but is discussed among researchers which is why we marked the stars of Corona Borealis as it is described in the Almagest.
es_419: ### ¿Cómo se hizo esta cultura estelar?
    
    Los expertos en Dante de la Sociedad Alemana Dante seleccionaron algunos pasajes de texto con referencias astronómicas para presentarlos en el Planetario Jena en la cúpula. Se aceptó la sugerencia del profesor Blume de que Dante probablemente tenía en mente los dibujos de las constelaciones de Michael Scotus. Por lo tanto, copiamos estos dibujos y los mapeamos en las estrellas. Las "16" estrellas brillantes que menciona Dante suelen ser interpretadas por los romanistas como las estrellas de primera magnitud en el Almagesto. Por lo tanto, estas estrellas se resaltaron con el símbolo de "estrella" en Stellarium. Además, pintamos un carro (vagón) y un cuerno.
    
    Dante llama a las siete estrellas brillantes de la Osa Mayor "El Carro", a la constelación de la Osa Menor "El Cuerno", y posiblemente se refiere a Corona Borealis cuando menciona un anillo de estrellas. En nuestra opinión, la última interpretación es poco probable, pero se discute entre los investigadores, razón por la cual marcamos las estrellas de Corona Borealis tal como se describe en el Almagesto.

note: Greek (Dante) sky culture references section in markdown format
en: - [#1]: The Italian Dante Society (Societá Dantesca Italiana) provides Dante's work online: [Dante_Online](https://danteonline.it/opere/index.php).
es_419: - [N.º 1]: La Sociedad Dantesca Italiana (Societá Dantesca Italiana) ofrece la obra de Dante en línea: [Dante_Online](https://danteonline.it/opere/index.php).

note: Greek (Dante) sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was added to Stellarium by Susanne M. Hoffmann (service@uhura-uraniae.com) as a byproduct of a collaboration with Prof. Dr. Dieter Blume (Art History, FSU Jena, Germany), The German Dante Society (Deutsche Dante Gesellschaft) and Planetarium Jena.
    
    Written in English: Susanne M. Hoffmann.
    
    ### Notes
    
    Region of origin: Florence, Italy; this single sky culture was made for use in research.
    
    ### Fair Use
    
    We provide this sky culture free of charge, but the authors deserve to be cited according to the usual rules. Thank you!
    
    Susanne M Hoffmann, Dieter Blume, Karl Ph. Ellerbrock, Eduardo Castadura, Bodo Zöll (2022)
es_419: Esta cultura celeste fue añadida a Stellarium por Susanne M. Hoffmann (service@uhura-uraniae.com) como resultado de una colaboración con el Prof. Dr. Dieter Blume (Historia del Arte, FSU Jena, Alemania), la Sociedad Alemana de Dante (Deutsche Dante Gesellschaft) y el Planetario de Jena.
    
    Escrito en inglés: Susanne M. Hoffmann.
    
    ### Notas
    
    Región de origen: Florencia, Italia; esta cultura celeste única se creó para su uso en investigación.
    
    ### Uso legítimo
    
    Ofrecemos esta cultura celeste de forma gratuita, pero los autores merecen ser citados según las normas habituales. ¡Gracias!
    
    Susanne M Hoffmann, Dieter Blume, Karl Ph. Ellerbrock, Eduardo Castadura, Bodo Zöll (2022)

note: Greek (Farnese + Almagest) sky culture name
en: Greek (Farnese + Almagest)
es_419: Griega (Farnesio + Almagesto).

note: Greek (Farnese + Almagest) sky culture introduction section in markdown format
en: This ancient Greek celestial culture is based on the marble globe of the Atlas statue in the Villa Farnese (Naples). The statue dates to the 2nd century AD, i.e. Roman times. However, it is a copy of an older Greek model, which itself has not survived.
es_419: Esta antigua cultura celestial griega se basa en el globo de mármol de la estatua del Atlas en la Villa Farnese (Nápoles). La estatua data del siglo II d.C., es decir, época romana. Sin embargo, es una copia de un modelo griego más antiguo, que en sí mismo no ha sobrevivido.

note: Greek (Farnese + Almagest) sky culture description section in markdown format
en: The marble globe only depicts figures and no stars. The globe has a diameter of about 65 cm. The figures were not aligned according to exact point coordinates, but in a grid: the ecliptic, the celestial equator, the tropics and the polar circles provide orientation in terms of position in "latitude circles" on the celestial sphere, while the coluric circles provide a four-way division in "longitude circles". Ancient globe makers used this very coarse-meshed grid to adjust the figure drawings.
    
    The images of the globe therefore clearly show that the stonemason who created the globe had the popular doctrinal poem by Aratos of Soloi (~300 BCE) in mind. There is no reason for the claim - often inflated by popular science - that this marble globe was carved according to Hipparchus' star catalogue. This thesis has been repeatedly raised over the past ~200 years, but regularly dismissed: Both mathematical arguments and artistic representations speak against it.
    
    <p><img width="800" src="illustrations/Atlas_(Farnese_Globe).jpg"/></p>
    <p><i>Photograph of the reconstructed statue of the Atlas Farnese (Gabriel Seah, CC BY-SA-3.0, 9. Juli 2006, Museo Archeologico Nazionale, Naples).</i></p>
    
    Only the torso of the man was preserved and with broken elbows: everything below the hip has been supplemented in a modern way. In this form, the sculpture is 2.10 m high. The sculpture of the globe with constellations, which is important for us, is original, but has a large hole at the north pole - presumably it was anchored there to other parts of the architecture. Therefore, the circumpolar constellations of the two she-bears and parts of the dragon are missing.
    
    ### How was this Sky Culture made?
    
    The illustrations of the individual figures were copied from the marble globe as pencil sketches. Stellarium works with point coordinates of the modern HIPPARCOS catalogue (produced by an astrometry satellite), so that the historical drawings have to be locked at three points (stars) each. Since this sometimes leads to distortions in historical figures (the marble globe is not a perfect sphere, the figures were not fitted according to point coordinates), this was done here "by eye" - just as by the historical stonemason.
    
    The names of the constellations and individual stars were taken from the Almagest star catalogue, which also dates from the 2nd century (i.e. the reign of the Roman Emperor Hadrian) and - as was customary at the time - was written in Greek as scientific literature.
    
    The marble globe was a decorative element in a building, probably a particularly elaborate capital. It has no scientific accuracy. Therefore, some drawings in relief deviate from the exact star positions of the star catalogue: e.g. the Twins (Gemini) are moved slightly to the side to show the figure completely, although the lower part of this celestial region would be covered by the hand of the Atlas statue. There are similar distortions in the Scorpion.
    
    The following table lists the original Greek names of the constellations in columns 2 and 3, and in column 4 the image on the globe.
    
    <p>
    <table>
    	<tr valign="top">
    		<td><b>Abbreviation</b></td>
    		<td><b>Original Name</b></td>
    		<td><b>Translation</b> (literally)</td>
    		<td><b>Picture</b></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>UMi</notr></td>
    		<td><notr>&Mu;&iota;&kappa;&rho;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Little She-Bear</td>
    		<td>missing</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>UMa</notr></td>
    		<td><notr>&Mu;&epsilon;&gamma;&alpha;&lambda;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Great She-Bear</td>
    		<td>missing</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Dra</notr></td>
    		<td><notr>&Delta;&rho;&#940;&kappa;&omega;&nu;</notr></td>
    		<td>Dragon</td>
    		<td>only the head and one bend are depicted<br /><img width="255" src="illustrations/dra_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cep</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&eta;&phi;&epsilon;&#973;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>King Kepheus</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cep_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Boo</notr></td>
    		<td><notr>&Beta;&omicron;&#974;&tau;&eta;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Ploughing Man</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/boo_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>CrB</notr></td>
    		<td><notr>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Wreath</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/crb_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Her</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Epsilon;&nu;&gamma;&#972;&nu;&alpha;&sigma;&iota;&nu;</notr></td>
    		<td>Kneeler</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/her_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Lyr</notr></td>
    		<td><notr>&Lambda;&#973;&rho;&alpha;</notr></td>
    		<td>Lyre (a Greek instrument)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/lyr_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cyg</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&#714;&Omicron;&rho;&nu;&iota;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Bird [not specified]</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cyg_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cas</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&alpha;&sigma;&sigma;&iota;&#941;&pi;&epsilon;&iota;&alpha;</notr></td>
    		<td>Queen Kassiepeia</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cas_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Per</notr></td>
    		<td><notr>&Pi;&epsilon;&rho;&sigma;&epsilon;&#973;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Perseus</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/per_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Aur</notr></td>
    		<td><notr>&#703;&Eta;&nu;&#943;&omicron;&chi;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Charioteer</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/aur_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Oph + Ser</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Omicron;&phi;&iota;&omicron;&#973;&chi;&omicron;&sigmaf; + &#702;&#714;&Omicron;&phi;&iota;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Snake Carrier, Snake</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/oph_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Sge</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Omicron;&iota;&sigma;&tau;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Arrow</td>
    		<td>missing</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Aql</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Alpha;&epsilon;&tau;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Eagle</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/aql_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Del</notr></td>
    		<td><notr>&Delta;&epsilon;&lambda;&phi;&#943;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Dolphin</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/del_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Equ</notr></td>
    		<td><notr>&Pi;&rho;&omicron;&tau;&omicron;&mu;&#942;</notr></td>
    		<td>Bust [of a horse]</td>
    		<td>missing (stars belong to Dolphin)</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Peg</notr></td>
    		<td><notr>&#703;&#714;&Iota;&pi;&pi;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Horse [unnamed]</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/peg_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>And</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Alpha;&nu;&delta;&rho;&omicron;&mu;&#941;&delta;&alpha;</notr></td>
    		<td>Princess Andromeda</td>
    		<td><img width="355" src="illustrations/and_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Tri</notr></td>
    		<td><notr>&Tau;&rho;&#943;&gamma;&omega;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Triangle</td>
    		<td>missing</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Ari</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&rho;&iota;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Ram</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/ari_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Tau</notr></td>
    		<td><notr>&Tau;&alpha;&upsilon;&#771;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Bull</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/tau_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Gem</notr></td>
    		<td><notr>&Delta;&#943;&delta;&upsilon;&mu;&omicron;&iota;</notr></td>
    		<td>Twins</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/gem_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cnc</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&alpha;&rho;&kappa;&#943;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Cancer</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cnc_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Leo</notr></td>
    		<td><notr>&Lambda;&#941;&omega;&nu;</notr></td>
    		<td>Lion</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/leo_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Vir</notr></td>
    		<td><notr>&Pi;&alpha;&rho;&theta;&#941;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Young Lady</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/vir_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Lib</notr></td>
    		<td><notr>&Chi;&eta;&lambda;&alpha;&#943;</notr></td>
    		<td>Claws [of the Scorpion carrying a Balance]</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/lib.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Sco</notr></td>
    		<td><notr>&Sigma;&kappa;&omicron;&rho;&pi;&#943;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Scorpion</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/sco_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Sgr</notr></td>
    		<td><notr>&Tau;&omicron;&xi;&#972;&tau;&eta;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Archer (two legs: this is satyr Kroton, not the centaur Cheiron)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/sgr_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cap</notr></td>
    		<td><notr>&Alpha;&#943;&gamma;&#972;&kappa;&epsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>the One with Horns of a Goat</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cap.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Aqr</notr></td>
    		<td><notr>&#703;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&chi;&#972;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Water-Pourer</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/aqr_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Psc</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&epsilon;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Two Fishes</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/psc_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cet</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&eta;&#771;&tau;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Sea Monster</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cet_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Ori</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Omega;&rho;&#943;&omega;&nu;</notr></td>
    		<td>Orion</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/ori_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Eri</notr></td>
    		<td><notr>&Pi;&omicron;&tau;&alpha;&mu;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>River [unnamed]</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/eri.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr>
    		<td><notr>Lep</notr></td>
    		<td><notr>&Lambda;&alpha;&gamma;&omega;&#771;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Hare</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/lep_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>CMa</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&#973;&omega;&nu;</notr></td>
    		<td>Dog</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cma_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>CMi</notr></td>
    		<td><notr>&Pi;&rho;&omicron;&kappa;&#973;&omega;&nu;</notr></td>
    		<td>The asterism before the Dog</td>
    		<td>missing [covered by the hand of Atlas]</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Arg</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Alpha;&rho;&gamma;&omega;</notr></td>
    		<td>Ship &quot;Argo&quot;</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/arg_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Hya + Crt + Crv</notr></td>
    		<td><notr>&#703;&#714;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&sigmaf; + &Kappa;&rho;&alpha;&tau;&#942;&rho; + &Kappa;&oacute;&rho;&alpha;&xi;</notr></td>
    		<td>Watersnake + Crater + Raven</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/hya_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cen</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&#941;&nu;&tau;&alpha;&upsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Kentauros</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cen_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Lup</notr></td>
    		<td><notr>&Theta;&eta;&rho;&#943;&omicron;&nu;</notr></td>
    		<td>Monster</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/lup_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Ara</notr></td>
    		<td><notr>&Theta;&upsilon;&mu;&iota;&alpha;&tau;&#942;&rho;&iota;&omicron;&nu;</notr></td>
    		<td>Altar</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/ara_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>CrA</notr></td>
    		<td><notr>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf; &Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Southern Wreath</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cra_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>PsA</notr></td>
    		<td><notr>&Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf; &#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Southern Fish</td>
    		<td>missing [covered by the shoulder of Atlas]</td>
    	</tr>
    </table></p>
    
    ### Fair Use
    
    We provide this sky culture free of charge, but the authors deserve to be cited according to the usual rules. Thank you!
es_419: El globo de mármol solo muestra figuras y no estrellas. El globo tiene un
    diámetro de unos 65 cm. Las figuras no estaban alineadas de acuerdo con
    coordenadas de puntos exactos, sino en una cuadrícula: la eclíptica, el
    ecuador celeste, los trópicos y los círculos polares proporcionan
    orientación en términos de posición en "círculos de latitud" en la esfera
    celeste, mientras que los círculos colúricos proporcionan una división de
    cuatro direcciones en "círculos de longitud". Los antiguos fabricantes de
    globos utilizaron esta cuadrícula de malla muy gruesa para ajustar los
    dibujos de las figuras.
    
    Por lo tanto, las imágenes del globo muestran claramente que el cantero que
    creó el globo tenía en mente el popular poema doctrinal de Aratos de Soloi
    (~ 300 a. C.). No hay razón para la afirmación, a menudo inflada por la
    ciencia popular, de que este globo de mármol fue tallado de acuerdo con el
    catálogo de estrellas de Hiparco. Esta tesis se ha planteado repetidamente
    durante los últimos 200 años, pero se ha rechazado regularmente: tanto los
    argumentos matemáticos como las representaciones artísticas hablan en
    contra.
    
    <p><img width="800" src="illustrations/Atlas_(Farnese_Globe).jpg"/></p>
    <p><i>Fotografía de la estatua reconstruida del Atlas Farnese (Gabriel Seah, CC
    BY-SA-3.0, 9. de julio de 2006, Museo Archeologico Nazionale, Nápoles).</i></p>
    
    Solo se conservó el torso del hombre y con los codos rotos: todo por debajo
    de la cadera se ha complementado de forma moderna. De esta forma, la
    escultura tiene 2,10 m de altura. La escultura del globo con constelaciones,
    que es importante para nosotros, es original, pero tiene un gran agujero en
    el polo norte; presumiblemente estaba anclado allí a otras partes de la
    arquitectura. Por lo tanto, faltan las constelaciones circumpolares de las
    dos osas y partes del dragón.
    
    ### ¿Cómo se hizo esta cultura estelar?
    
    Las ilustraciones de las figuras individuales se copiaron del globo de
    mármol como bocetos a lápiz. Stellarium trabaja con coordenadas puntuales
    del catálogo moderno HIPPARCOS (producido por un satélite de astrometría),
    por lo que los dibujos históricos deben estar bloqueados en tres puntos
    (estrellas) cada uno. Dado que esto a veces conduce a distorsiones en las
    figuras históricas (el globo de mármol no es una esfera perfecta, las
    figuras no se ajustaron según las coordenadas de los puntos), esto se hizo
    aquí "a simple vista", como lo hizo el cantero histórico.
    
    Los nombres de las constelaciones y las estrellas individuales se tomaron
    del catálogo de estrellas de Almagest, que también data del siglo II (es
    decir, el reinado del emperador romano Adriano) y, como era habitual en ese
    momento, se escribió en griego como literatura científica.
    
    El globo de mármol era un elemento decorativo en un edificio, probablemente
    un capitel particularmente elaborado. No tiene precisión científica. Por lo
    tanto, algunos dibujos en relieve se desvían de las posiciones exactas de
    las estrellas del catálogo de estrellas: p. Ej. Los Gemelos (Géminis) se
    mueven ligeramente hacia un lado para mostrar la figura por completo, aunque
    la parte inferior de esta región celeste estaría cubierta por la mano de la
    estatua del Atlas. Hay distorsiones similares en el Escorpión.
    
    La siguiente tabla enumera los nombres griegos originales de las
    constelaciones en las columnas 2 y 3, y en la columna 4 la imagen del globo.
    
    <p>
    <table>
    	<tr valign="top">
    		<td><b>Abreviatura</b></td>
    		<td><b>Nombre original</b></td>
    		<td><b>Traducción</b> (literal)</td>
    		<td><b>Imagen</b></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>UMi</td>
    		<td>&Mu;&iota;&kappa;&rho;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Osa Pequeña</td>
    		<td>faltante</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>UMa</td>
    		<td>&Mu;&epsilon;&gamma;&alpha;&lambda;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Osa Grande</td>
    		<td>faltante</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Dra</td>
    		<td>&Delta;&rho;&#940;&kappa;&omega;&nu;</td>
    		<td>Dragón</td>
    		<td>solo se representan la cabeza y una curva<br /><img width="255" src="illustrations/dra_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cep</td>
    		<td>&Kappa;&eta;&phi;&epsilon;&#973;&sigmaf;</td>
    		<td>Rey Cefeo</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cep_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Boo</td>
    		<td>&Beta;&omicron;&#974;&tau;&eta;&sigmaf;</td>
    		<td>Hombre arado</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/boo_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>CrB</td>
    		<td>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Guirnalda</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/crb_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Her</td>
    		<td>&#702;&Epsilon;&nu;&gamma;&#972;&nu;&alpha;&sigma;&iota;&nu;</td>
    		<td>Arrodillado</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/her_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Lyr</td>
    		<td>&Lambda;&#973;&rho;&alpha;</td>
    		<td>Lira (un instrumento griego)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/lyr_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cyg</td>
    		<td>&#702;&#714;&Omicron;&rho;&nu;&iota;&sigmaf;</td>
    		<td>Pájaro [no especificado]</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cyg_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cas</td>
    		<td>&Kappa;&alpha;&sigma;&sigma;&iota;&#941;&pi;&epsilon;&iota;&alpha;</td>
    		<td>Reina Casiopea</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cas_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Per</td>
    		<td>&Pi;&epsilon;&rho;&sigma;&epsilon;&#973;&sigmaf;</td>
    		<td>Perseus</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/per_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Aur</td>
    		<td>&#703;&Eta;&nu;&#943;&omicron;&chi;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Carruaje</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/aur_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Oph + Ser</td>
    		<td>&#702;&Omicron;&phi;&iota;&omicron;&#973;&chi;&omicron;&sigmaf; + &#702;&#714;&Omicron;&phi;&iota;&sigmaf;</td>
    		<td>Portador de serpientes, serpiente</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/oph_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Sge</td>
    		<td>&#702;&Omicron;&iota;&sigma;&tau;&#972;&sigmaf;</td>
    		<td>Flecha</td>
    		<td>faltante</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Aql</td>
    		<td>&#702;&Alpha;&epsilon;&tau;&#972;&sigmaf;</td>
    		<td>Águila</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/aql_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Del</td>
    		<td>&Delta;&epsilon;&lambda;&phi;&#943;&sigmaf;</td>
    		<td>Delfín</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/del_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Equ</td>
    		<td>&Pi;&rho;&omicron;&tau;&omicron;&mu;&#942;</td>
    		<td>Busto [de un caballo]</td>
    		<td>faltante (las estrellas que pertenecen al Delfín)</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Peg</td>
    		<td>&#703;&#714;&Iota;&pi;&pi;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Caballo [sin nombre]</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/peg_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>And</td>
    		<td>&#702;&Alpha;&nu;&delta;&rho;&omicron;&mu;&#941;&delta;&alpha;</td>
    		<td>Princesa Andrómeda</td>
    		<td><img width="355" src="illustrations/and_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Tri</td>
    		<td>&Tau;&rho;&#943;&gamma;&omega;&nu;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Triángulo</td>
    		<td>faltante</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Ari</td>
    		<td>&Kappa;&rho;&iota;&#972;&sigmaf;</td>
    		<td>Carnero</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/ari_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Tau</td>
    		<td>&Tau;&alpha;&upsilon;&#771;&rho;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Toro</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/tau_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Gem</td>
    		<td>&Delta;&#943;&delta;&upsilon;&mu;&omicron;&iota;</td>
    		<td>Gemelos</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/gem_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cnc</td>
    		<td>&Kappa;&alpha;&rho;&kappa;&#943;&nu;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Cáncer</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cnc_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Leo</td>
    		<td>&Lambda;&#941;&omega;&nu;</td>
    		<td>León</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/leo_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Vir</td>
    		<td>&Pi;&alpha;&rho;&theta;&#941;&nu;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Dama Joven</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/vir_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Lib</td>
    		<td>&Chi;&eta;&lambda;&alpha;&#943;</td>
    		<td>Garras [del escorpión con un equilibrio]</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/lib.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Sco</td>
    		<td>&Sigma;&kappa;&omicron;&rho;&pi;&#943;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Escorpión</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/sco_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Sgr</td>
    		<td>&Tau;&omicron;&xi;&#972;&tau;&eta;&sigmaf;</td>
    		<td>Archer (dos piernas: este es el sátiro Kroton, no el centauro Quirón)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/sgr_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cap</td>
    		<td>&Alpha;&#943;&gamma;&#972;&kappa;&epsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>El de cuernos de cabra</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cap.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Aqr</td>
    		<td>&#703;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&chi;&#972;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Vertedor del Agua</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/aqr_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Psc</td>
    		<td>&#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&epsilon;&sigmaf;</td>
    		<td>Dos Peces</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/psc_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cet</td>
    		<td>&Kappa;&eta;&#771;&tau;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Monstruo Marino</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cet_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Ori</td>
    		<td>&#702;&Omega;&rho;&#943;&omega;&nu;</td>
    		<td>Orión</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/ori_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Eri</td>
    		<td>&Pi;&omicron;&tau;&alpha;&mu;&#972;&sigmaf;</td>
    		<td>Río [sin nombre]</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/eri.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr>
    		<td>Lep</td>
    		<td>&Lambda;&alpha;&gamma;&omega;&#771;&sigmaf;</td>
    		<td>Liebre</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/lep_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>CMa</td>
    		<td>&Kappa;&#973;&omega;&nu;</td>
    		<td>Perro</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cma_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>CMi</td>
    		<td>&Pi;&rho;&omicron;&kappa;&#973;&omega;&nu;</td>
    		<td>El asterismo anterior al Perro</td>
    		<td>faltante [cubierto por la mano de Atlas]</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Arg</td>
    		<td>&#702;&Alpha;&rho;&gamma;&omega;</td>
    		<td>Nave &quot;Argo&quot;</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/arg_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Hya + Crt + Crv</td>
    		<td>&#703;&#714;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&sigmaf; + &Kappa;&rho;&alpha;&tau;&#942;&rho; + &Kappa;&oacute;&rho;&alpha;&xi;</td>
    		<td>Serpiente marina + cráter + cuervo</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/hya_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cen</td>
    		<td>&Kappa;&#941;&nu;&tau;&alpha;&upsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Centauro</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cen_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Lup</td>
    		<td>&Theta;&eta;&rho;&#943;&omicron;&nu;</td>
    		<td>Monstruo</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/lup_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Ara</td>
    		<td>&Theta;&upsilon;&mu;&iota;&alpha;&tau;&#942;&rho;&iota;&omicron;&nu;</td>
    		<td>Altar</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/ara_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>CrA</td>
    		<td>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf; &Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Corona del Sur</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cra_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>PsA</td>
    		<td>&Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf; &#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&sigmaf;</td>
    		<td>Pez del Sur</td>
    		<td>faltante [cubierto por el hombro de Atlas]</td>
    	</tr>
    </table></p>
    
    ### Uso Justo
    
    Proporcionamos esta cultura estelar de forma gratuita, pero los autores
    merecen ser citados de acuerdo con las reglas habituales. ¡Gracias!

note: Greek (Farnese + Almagest) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Heiberg, J. L. (Ed.): Claudii Ptolemaei: Syntaxis Mathematica, Teubner, Leipzig, 1898
     - [#2]: Hoffmann, S. M.: Hipparchs Himmelsglobus, Springer, Wiesbaden/ New York, 2017
     - [#3]: Toomer, G. J.: Ptolemy's Almagest, Duckworth, London, 1984
es_419:  - [#1]: Heiberg, J. L. (Ed.): Claudii Ptolemaei: Syntaxis Mathematica, Teubner, Leipzig, 1898
     - [#2]: Hoffmann, S. M.: Hipparchs Himmelsglobus, Springer, Wiesbaden/Nueva York, 2017
     - [#3]: Toomer, G. J.: Almagesto de Ptolomeo, Duckworth, Londres, 1984

note: Greek (Farnese + Almagest) sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed to Stellarium by Susanne M. Hoffmann (service@uhura-uraniae.com).
    
    Written in English: the author.
es_419: Esta cultura estelar fue aportada a Stellarium por Susanne M. Hoffmann (service@uhura-uraniae.com).
    
    Escrito en inglés: la autora.

note: Greek (Leiden Aratea + Almagest) sky culture name
en: Greek (Leiden Aratea + Almagest)
es_419: Griega (Aratea de Leiden + Almagesto)

note: Greek (Leiden Aratea + Almagest) sky culture introduction section in markdown format
en: This is a manuscript from the Carolingian period, two copies of which are known so far. One was found in Metz (France), the other in Leiden (Netherlands). It dates to the reign of the Carolingian king Louis the Pious (778-840), who may have been the patron himself (or his wife).
    
    The manuscript was probably created around 816 to 825 in Aachen or Metz (Lorraine) and was made with such expensive material that a royal patron is suspected. It comprises 99 parchment leaves, each of which measures 22.5 by 20.0 cm (i.e. approximately square with the width of DIN A4). In addition to graphic representations of planetary orbits and other didactic visualisations, this manuscript also contains 35 full-page miniatures depicting the ancient figures behind the constellations.
es_419: Se trata de un manuscrito del período carolingio, del que se conocen hasta
    ahora dos copias. Uno fue encontrado en Metz (Francia), el otro en Leiden
    (Holanda). Data del reinado del rey carolingio Luis el Piadoso (778-840),
    quien pudo haber sido el patrón mismo (o su esposa).
    
    El manuscrito probablemente fue creado alrededor de 816 a 825 en Aquisgrán o
    Metz (Lorena) y se hizo con un material tan caro que se sospecha de un
    mecenas real. Consta de 99 hojas de pergamino, cada una de las cuales mide
    22,5 por 20,0 cm (es decir, aproximadamente cuadradas con el ancho de DIN
    A4). Además de las representaciones gráficas de las órbitas planetarias y
    otras visualizaciones didácticas, este manuscrito también contiene 35
    miniaturas de página completa que representan las figuras antiguas detrás de
    las constelaciones.

note: Greek (Leiden Aratea + Almagest) sky culture description section in markdown format
en: The figures are drawn from a non-preserved Roman model, but not from a globe, so that there is no fit to the stars. The stars themselves are only symbolically distributed on the figures, i.e. the number of stars per figure is marked in the manuscript in the form of applied gold leaves. The gold leaves, however, are not located at the true places of the stars in view of the figure in the sky, but are only indicated summarily. Elly Decker's essay discusses her proposed identifications in detail.
    
    <p><img width="800" src="illustrations/descr_pics/Aratea fol. 3v und 4r.jpg"/></p>
    <p><i>A sample page from the medieval manuscript shows the three cushion images Draco, Ursa Maior and Ursa Minor with the text opposite.</i></p>
    
    ### How this Sky Culture was made
    
    The illustrations of the individual figures were taken directly from the manuscript (provided by Prof. D. Blume, Jena, for planetarium applications). Stellarium works with point coordinates for stars in the catalogue of the astrometry satellite HIPPARCOS, so that the historical drawings have to be locked at three points each. Some of the flat book illustrations had to be distorted slightly on the planetarium dome to fit the stars. Except for the illustration of Scorpius and Ophiuchus, an approximate adjustment was possible.
    
     In a planetarium dome, i.e. against a dark background, the dark blue and black parts of the manuscript are not recognisable. That is why these parts (e.g. the crab as a figure, the horns of the ibex, the goats of the carter...) were colour-inverted. The female bears, which are supposed to be dark, have only been shifted slightly into the red. How the image looks in the original (with its lapis lazuli blue background and the original dark colours) is shown in the table below.
    
    There are some constellations in the Leiden Aratea, in particular Cen + Lup, Vir, Lib are leaving a huge gap in the sky.
    Both, Virgo and Centaur are probably not painted because the painter thought it were variants of the images of Sgr (Cen) and And (Vir).
    The artist of the Leiden Aratea never mapped the images onto the stars.
    In order to make these depictions understandable for us, I mapped them in Stellarium and added the names and stickfigures of the constellations and the names of individual stars from the Almagest.
    The Almagest is a book of mathematical astronomy of the 2nd century (i.e. the reign of the Roman Emperor Hadrian) while Aratos's poem describes a much earlier (~300 BCE) Greek sky culture.
    Both, the Almagest and the poem, are written in Greek originally but the Leiden Aratea presumably refers to a Latin translation of Aratus' poem and Roman artwork.
    
    The following table lists the original names of the constellations in columns 2 and 3. constellations, in column 4 the illustration in the manuscript.
    
    <p>
    <table>
    	<tr valign="top">
    		<td><b>Latin Name, Abbreviation</b></td>
    		<td><b>Original Greek Name</b></td>
    		<td><b>Translation</b> (literally)</td>
    		<td><b>Picture</b></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Ursa Minor, Ursa Maior, Draco<br />UMi, UMa, Dra</notr></td>
    		<td><notr>&Mu;&iota;&kappa;&rho;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;, &Mu;&epsilon;&gamma;&alpha;&lambda;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;, &Delta;&rho;&#940;&kappa;&omega;&nu;</notr></td>
    		<td>Little She-Bear, Great She-Bear, Dragon (Latin) / Snake (Greek)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_dra.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>King Cepheus, Cep</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&eta;&phi;&epsilon;&#973;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Kepheus</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cep.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Bootes, Boo</notr></td>
    		<td><notr>&Beta;&omicron;&#974;&tau;&eta;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Ox driver (Latin), Ploughing Man (Greek)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_boo.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Northern Crown, CrB</notr></td>
    		<td><notr>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Crown (Latin), Wreath (Greek)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_crB.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Hercules, Her</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Epsilon;&nu;&gamma;&#972;&nu;&alpha;&sigma;&iota;&nu;</notr></td>
    		<td>Hercules (Latin), Kneeler (Greek)<br />The star between the legs is a well-known mistake in the picture: for this figure the draughtsman obviously took Bootes as a model; leg position, shepherd's crook (instead of club for Hercules) and star between the knees are the same.</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_her.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Lyra, Lyr</notr></td>
    		<td><notr>&Lambda;&#973;&rho;&alpha;</notr></td>
    		<td>Lyre</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_lyr.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cygnus, Cyg</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&#714;&Omicron;&rho;&nu;&iota;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Bird [not specified]</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cyg.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cassiopeia, Cas</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&alpha;&sigma;&sigma;&iota;&#941;&pi;&epsilon;&iota;&alpha;</notr></td>
    		<td>Queen Kassiepeia </td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cas.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Perseus, Per</notr></td>
    		<td><notr>&Pi;&epsilon;&rho;&sigma;&epsilon;&#973;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Perseus<br />mirrored depiction</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_per.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Auriga, Aur</notr></td>
    		<td><notr>&#703;&Eta;&nu;&#943;&omicron;&chi;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Charioteer</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_aur.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Aquila et Sagitta,<br />Aql </notr>and<notr> Sge</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Alpha;&epsilon;&tau;&#972;&sigmaf; </notr>and<notr> &#702;&Omicron;&iota;&sigma;&tau;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Eagle with Arrow</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_aql.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Delphinus, Del</notr></td>
    		<td><notr>&Delta;&epsilon;&lambda;&phi;&#943;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Dolphin <br /> In the Greek original (Aratos, ~300 BCE), there was no constellation Equuleus. The Farnese Globe (as well as the Mainz Globe and the Kugel Globe) depicts the Dolphin rather largely, covering the space of Equ. That is why I chose to follow this Aratean tradition also for the Leiden Aratea.</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_del.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Pegasus, Peg</notr></td>
    		<td><notr>&#703;&#714;&Iota;&pi;&pi;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Pegasus (name of a winged horse; Latin), a Horse (Greek)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_peg.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Andromeda, And</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Alpha;&nu;&delta;&rho;&omicron;&mu;&#941;&delta;&alpha;</notr></td>
    		<td>Princess Andromeda</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_and.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Triangulum, Tri</notr></td>
    		<td><notr>&Tau;&rho;&#943;&gamma;&omega;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Triangle</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_tri.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Aries, Ari</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&rho;&iota;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Ram<br />(jumping through a ring which is a symbol for the year; Roman new year was in spring).</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_ari.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Taurus, Tau</notr></td>
    		<td><notr>&Tau;&alpha;&upsilon;&#771;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Bull</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_tau.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>M45, </notr>Pleiades</td>
    		<td></td>
    		<td>The Pleiades<br />or Seven Sisters</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_plei.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Gemini, Gem</notr></td>
    		<td><notr>&Delta;&#943;&delta;&upsilon;&mu;&omicron;&iota;</notr></td>
    		<td>Twins</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_gem.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cancer, Cnc</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&alpha;&rho;&kappa;&#943;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Cancer<br /><i>The cancer was lightened.</i></td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cnc.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Leo, Leo</notr></td>
    		<td><notr>&Lambda;&#941;&omega;&nu;</notr></td>
    		<td>Lion<br />mirrored depiction</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_leo.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Virgo, Vir</notr></td>
    		<td><notr>&Pi;&alpha;&rho;&theta;&#941;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Young Lady<br />Apparently, the manuscript only contains one drawing for figures that are depicted twice: like Sagittarius is depicted as centaur and the constellation Centaur is missing, Andromeda is painted as young lady but the second young lady for the constellation of Virgo is missing.</td>
    		<td>missing</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Libra, Lib</notr></td>
    		<td><notr>&Chi;&eta;&lambda;&alpha;&#943;</notr></td>
    		<td>Balance (Latin, since 1st century CE in Geminos and Manilius; transferred in a style epoch of Babylonian revival),
    		<br />Claws [of the Scorpion] (Greek)<br />The claws of the Scorpion indeed to cover this area.</td>
    		<td>missing</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Ophiuchus et Serpens, Scorpius,<br />Oph + Ser </notr>and<notr> Sco</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Omicron;&phi;&iota;&omicron;&#973;&chi;&omicron;&sigmaf;, &#702;&#714;&Omicron;&phi;&iota;&sigmaf; </notr>and<notr> &Sigma;&kappa;&omicron;&rho;&pi;&#943;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Snake Carrier and Scorpion (both in the zodiac ever since)<br />mirrored depiction</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_oph.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Sagittarius, Sgr</notr></td>
    		<td><notr>&Tau;&omicron;&xi;&#972;&tau;&eta;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Archer</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_sgr.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Capricornus, Cap</notr></td>
    		<td><notr>&Alpha;&#943;&gamma;&#972;&kappa;&epsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>The Goat-Horned One</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cap.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Aquarius, Aqr</notr></td>
    		<td><notr>&#703;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&chi;&#972;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Water Pourer<br />mirrored depiction (although front view)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_aqr.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Pisces, Psc</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&epsilon;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Fishes</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_psc.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cetus, Cet</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&eta;&#771;&tau;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>a Sea Monster named Cetus</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cet.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Orion, Ori</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Omega;&rho;&#943;&omega;&nu;</notr></td>
    		<td>Orion<br /><i>mirrored depiction</i><br />The Hare in this depiction had been deleted and replaced by the Hare from his own single-page painting.</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_ori.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Eridanus, Eri</notr></td>
    		<td><notr>&Pi;&omicron;&tau;&alpha;&mu;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>the river Eridanus (Latin), an unnamed River (Greek);<br />here a river god is depicted</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_eri.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr>
    		<td><notr>Lepus, Lep</notr></td>
    		<td><notr>&Lambda;&alpha;&gamma;&omega;&#771;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Hare<br /><i>shown twice: once between Orion's legs, once separately; for the visualisation we have removed the hare between Orion's legs. The separately illustrated hare runs in the direction of writing, but the hare between Orion's legs runs in the direction of the true course of the sun. The constellation figure should therefore be thought of as mirrored in relation to the illustration in the book: this can be seen in the sketch of the hare between Orion's legs.</i></td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_lep.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Canis Maior, CMa</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&#973;&omega;&nu;</notr></td>
    		<td>Dog<br />mirrored depiction of a little dog</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cma.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Canis Minor (Procyon), CMi</notr></td>
    		<td><notr>&Pi;&rho;&omicron;&kappa;&#973;&omega;&nu;</notr></td>
    		<td>The star in front of the dog <br /> mirrored depiction<br />(an asterism of three stars forming a small dog is already mentioned by Eratosthenes, but the name of the figure was always "Prokyon"). Procyon is a Greek term (with "k") latinized.</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cmi.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Argo, Arg</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Alpha;&rho;&gamma;&omega;</notr></td>
    		<td>Ship &quot;Argo&quot;<br />mirrored depiction</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_arg.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Hydra, Crater, Corvus<br />Hya, Crt, Crv</notr></td>
    		<td><notr>&#703;&#714;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&sigmaf;, &Kappa;&rho;&alpha;&tau;&#942;&rho;, &Kappa;&oacute;&rho;&alpha;&xi;</notr></td>
    		<td>Water Snake, a particular vessel (crater), Raven</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_hya.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Centaurus, Cen</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&#941;&nu;&tau;&alpha;&upsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Kentauros<br />apparently the constellations that are double have been painted only once: Sagittarius is depicted as centaur in the manuscript, the constellation Centaurus (a centaur with a sacrificial animal) is not depicted<br />(likewise, Andromeda is depicted but not Virgo)</td>
    		<td>missing</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Lupus, Lup</notr></td>
    		<td><notr>&Theta;&eta;&rho;&#943;&omicron;&nu;</notr></td>
    		<td>monster<br />(in the Greek original (Aratos, ~300 BCE), Lupus is not a standalone constellation but a composite of the constellation of Centaurus that is missing here).</td>
    		<td>missing</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Ara, Ara</notr></td>
    		<td><notr>&Theta;&upsilon;&mu;&iota;&alpha;&tau;&#942;&rho;&iota;&omicron;&nu;</notr></td>
    		<td>Altar</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_ara.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Corona Australis, CrA</notr></td>
    		<td><notr>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf; &Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Southern Crown (Latin), Southern Wreath (Greek)</td>
    		<td>missing</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Piscis Austrinus, PsA</notr></td>
    		<td><notr>&Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf; &#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Southern Fish<br />(had been "Great Fish" for Eratosthenes and Aratus in Greek)<br />It is so darkly drawn here that you would not recognise it in the stars. That is why the colours have been dipped into a blue-green scheme instead of the original red-purple one.</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_psA.jpg"/></td>
    	</tr>
    </table>
    </p>
es_419: Las figuras están extraídas de un modelo romano no conservado, pero no de un
    globo, por lo que no se ajusta a las estrellas. Las estrellas en sí mismas
    solo están distribuidas simbólicamente en las figuras, es decir, el número
    de estrellas por figura está marcado en el manuscrito en forma de hojas de
    oro aplicadas. Sin embargo, las hojas de oro no están ubicadas en los
    lugares verdaderos de las estrellas a la vista de la figura en el cielo,
    sino que solo se indican de manera sumaria. El ensayo de Elly Decker analiza
    en detalle las identificaciones propuestas.
    
    <p><img width="800" src="illustrations/descr_pics/Aratea fol. 3v und 4r.jpg"/></p>
    <p><i>Una página de muestra del manuscrito medieval muestra las imágenes de
    tres cojines de Draco, la Osa Mayor y la Osa Menor con el texto opuesto.</i></p>
    
    ### ¿Cómo se hizo esta cultura estelar?
    
    Las ilustraciones de las figuras individuales se tomaron directamente del
    manuscrito (proporcionado por el Prof. D. Blume, Jena, para aplicaciones de
    planetario). Stellarium trabaja con coordenadas de puntos para estrellas en
    el catálogo del satélite de astrometría HIPPARCOS, por lo que los dibujos
    históricos deben estar bloqueados en tres puntos cada uno. Algunas de las
    ilustraciones de los libros planos tuvieron que distorsionarse ligeramente
    en la cúpula del planetario para que se ajustaran a las estrellas. Excepto
    por la ilustración de Escorpio y Ofiuco, fue posible un ajuste aproximado.
    
     En la cúpula de un planetario, es decir, sobre un fondo oscuro, las partes
    azul oscuro y negra del manuscrito no son reconocibles. Es por eso que estas
    partes (por ejemplo, el cangrejo como figura, los cuernos de la cabra
    montés, las cabras del carretero...) fueron de color invertido. Las osas,
    que se supone que son oscuras, solo se han cambiado ligeramente al rojo. En
    la siguiente tabla se muestra cómo se ve la imagen en el original (con su
    fondo azul lapislázuli y los colores oscuros originales).
    
    Hay algunas constelaciones en Leiden Aratea, en particular Cen + Lup, Vir,
    Lib están dejando un enorme espacio en el cielo. Tanto Virgo como Centauro
    probablemente no están pintados porque el pintor pensó que eran variantes de
    las imágenes de Sgr (Cen) y And (Vir). El artista del Leiden Aratea nunca
    asignó las imágenes a las estrellas. Para que estas representaciones fueran
    comprensibles para nosotros, las mapeé en Stellarium y agregué los nombres y
    figuras de palo de las constelaciones y los nombres de estrellas
    individuales del Almagesto. El Almagesto es un libro de astronomía
    matemática del siglo II (es decir, el reinado del emperador romano Adriano),
    mientras que el poema de Aratos describe una cultura estelar griega mucho
    anterior (~300 a. C.). Tanto el Almagesto como el poema, están escritos
    originalmente en griego, pero el Leiden Aratea presumiblemente se refiere a
    una traducción latina del poema de Aratus y la obra de arte romana.
    
    La siguiente tabla enumera los nombres originales de las constelaciones en
    las columnas 2 y 3. constelaciones, en la columna 4 la ilustración del
    manuscrito.
    
    <p>
    <table>
    	<tr valign="top">
    		<td><b>Nombre latino, Abreviatura</b></td>
    		<td><b>Nombre griego original</b></td>
    		<td><b>Traducción</b> (literal)</td>
    		<td><b>Imagen</b></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Ursa Minor, Ursa Maior, Draco<br />UMi, UMa, Dra</notr></td>
    		<td>&Mu;&iota;&kappa;&rho;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;, &Mu;&epsilon;&gamma;&alpha;&lambda;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;, &Delta;&rho;&#940;&kappa;&omega;&nu;</td>
    		<td>Osa Menor, Osa Mayor, Dragón (latín) / Serpiente (griego)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_dra.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>King Cepheus, Cep</td>
    		<td>&Kappa;&eta;&phi;&epsilon;&#973;&sigmaf;</td>
    		<td>Cefeo</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cep.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Bootes, Boo</td>
    		<td>&Beta;&omicron;&#974;&tau;&eta;&sigmaf;</td>
    		<td>Conductor de bueyes (latín), Hombre arado (griego)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_boo.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Northern Crown, CrB</td>
    		<td>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Corona (latín), Guirnalda (griego)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_crB.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Hercules, Her</td>
    		<td>&#702;&Epsilon;&nu;&gamma;&#972;&nu;&alpha;&sigma;&iota;&nu;</td>
    		<td>Hércules (latín), Arrodillado (griego)<br />La estrella entre las piernas es un error bien conocido en la imagen: para
    esta figura, el dibujante obviamente tomó a Bootes como modelo; La posición
    de la pierna, el cayado de pastor (en lugar del palo de Hércules) y la
    estrella entre las rodillas son iguales.</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_her.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Lyra, Lyr</td>
    		<td>&Lambda;&#973;&rho;&alpha;</td>
    		<td>Lyre</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_lyr.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cygnus, Cyg</td>
    		<td>&#702;&#714;&Omicron;&rho;&nu;&iota;&sigmaf;</td>
    		<td>Pájaro [no especificado]</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cyg.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cassiopeia, Cas</td>
    		<td>&Kappa;&alpha;&sigma;&sigma;&iota;&#941;&pi;&epsilon;&iota;&alpha;</td>
    		<td>Reina Casiopea </td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cas.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Perseus, Per</td>
    		<td>&Pi;&epsilon;&rho;&sigma;&epsilon;&#973;&sigmaf;</td>
    		<td>Perseus<br />representación reflejada</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_per.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Auriga, Aur</td>
    		<td>&#703;&Eta;&nu;&#943;&omicron;&chi;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Carruaje</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_aur.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Aquila et Sagitta,<br />Aql </notr>y Sge</td>
    		<td>&#702;&Alpha;&epsilon;&tau;&#972;&sigmaf; y &#702;&Omicron;&iota;&sigma;&tau;&#972;&sigmaf;</td>
    		<td>Águila con Flecha</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_aql.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Delphinus, Del</td>
    		<td>&Delta;&epsilon;&lambda;&phi;&#943;&sigmaf;</td>
    		<td>Delfín <br /> En el original griego (Aratos, ~ 300 a. C.), no había una constelación de
    Equuleus. El globo de Farnese (así como el globo de Mainz y el globo de
    Kugel) representa el rahter de los delfines en gran parte, cubriendo el
    espacio de Equ. Por eso, sigo esta tradición aratea también para el Leiden
    Aratea.</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_del.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Pegasus, Peg</td>
    		<td>&#703;&#714;&Iota;&pi;&pi;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Pegaso (nombre de un caballo alado; latín), un caballo (griego)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_peg.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Andromeda, And</td>
    		<td>&#702;&Alpha;&nu;&delta;&rho;&omicron;&mu;&#941;&delta;&alpha;</td>
    		<td>Princesa Andrómeda</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_and.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Triangulum, Tri</td>
    		<td>&Tau;&rho;&#943;&gamma;&omega;&nu;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Triángulo</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_tri.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Aries, Ari</td>
    		<td>&Kappa;&rho;&iota;&#972;&sigmaf;</td>
    		<td>Carnero<br />(saltando a través de un anillo que es un símbolo del año; el año nuevo
    romano era en primavera).</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_ari.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Taurus, Tau</td>
    		<td>&Tau;&alpha;&upsilon;&#771;&rho;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Toro</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_tau.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>M45, Pléyades</td>
    		<td></td>
    		<td>Las Pléyades<br />o Siete Hermanas</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_plei.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Gemini, Gem</td>
    		<td>&Delta;&#943;&delta;&upsilon;&mu;&omicron;&iota;</td>
    		<td>Gemelos</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_gem.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cancer, Cnc</td>
    		<td>&Kappa;&alpha;&rho;&kappa;&#943;&nu;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Cáncer<br /><i>El cáncer se alivió.</i></td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cnc.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Leo, Leo</td>
    		<td>&Lambda;&#941;&omega;&nu;</td>
    		<td>León<br />representación reflejada</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_leo.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Virgo, Vir</td>
    		<td>&Pi;&alpha;&rho;&theta;&#941;&nu;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Dama Joven<br />Aparentemente, el manuscrito solo contiene un dibujo para figuras que se
    representan dos veces: como Sagitario está representado como un centauro y
    falta la constelación de centauro, Andrómeda está pintada como una joven,
    pero falta la segunda joven de la constelación de Virgo.</td>
    		<td>faltante</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Libra, Lib</td>
    		<td>&Chi;&eta;&lambda;&alpha;&#943;</td>
    		<td>Equilibrio (latín, desde el siglo I EC en Géminos y Manilius; transferido en
    una época de estilo del renacimiento babilónico),
    		<br />Garras [del Escorpión] (Griego)<br />Las garras del Escorpión ciertamente cubren esta área.</td>
    		<td>faltante</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Ophiuchus et Serpens, Scorpius,<br />Oph + Ser </notr>y Sco</td>
    		<td>&#702;&Omicron;&phi;&iota;&omicron;&#973;&chi;&omicron;&sigmaf;, &#702;&#714;&Omicron;&phi;&iota;&sigmaf; y &Sigma;&kappa;&omicron;&rho;&pi;&#943;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Portador de serpientes y escorpión (ambos en el zodiaco desde entonces)<br />representación reflejada</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_oph.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Sagittarius, Sgr</td>
    		<td>&Tau;&omicron;&xi;&#972;&tau;&eta;&sigmaf;</td>
    		<td>Arquero</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_sgr.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Capricornus, Cap</td>
    		<td>&Alpha;&#943;&gamma;&#972;&kappa;&epsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>El de cuernos de cabra</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cap.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Aquarius, Aqr</td>
    		<td>&#703;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&chi;&#972;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Vertedor del Agua<br />representación reflejada (aunque vista frontal)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_aqr.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Pisces, Psc</td>
    		<td>&#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&epsilon;&sigmaf;</td>
    		<td>Peces</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_psc.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cetus, Cet</td>
    		<td>&Kappa;&eta;&#771;&tau;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>un Monstruo Marino llamado Cetus</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cet.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Orion, Ori</td>
    		<td>&#702;&Omega;&rho;&#943;&omega;&nu;</td>
    		<td>Orión<br /><i>representación reflejada</i><br />La liebre en esta representación había sido eliminada y reemplazada por la
    liebre de su propia pintura de una sola página.</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_ori.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Eridanus, Eri</td>
    		<td>&Pi;&omicron;&tau;&alpha;&mu;&#972;&sigmaf;</td>
    		<td>el río Eridanus (latín), un río sin nombre (griego);<br />aquí se representa un dios del río</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_eri.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr>
    		<td>Lepus, Lep</td>
    		<td>&Lambda;&alpha;&gamma;&omega;&#771;&sigmaf;</td>
    		<td>Liebre<br /><i>se muestra dos veces: una entre las piernas de Orion, una vez por
    separado; para la visualización hemos quitado la liebre entre las piernas de
    Orión. La liebre ilustrada por separado corre en la dirección de la
    escritura, pero la liebre entre las piernas de Orión corre en la dirección
    del verdadero curso del sol. Por lo tanto, la figura de la constelación debe
    considerarse reflejada en relación con la ilustración del libro: esto se
    puede ver en el boceto de la liebre entre las piernas de Orión.</i></td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_lep.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Canis Maior, CMa</td>
    		<td>&Kappa;&#973;&omega;&nu;</td>
    		<td>Perro<br />Representación reflejada de un perro pequeño</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cma.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Canis Minor (Procyon), CMi</td>
    		<td>&Pi;&rho;&omicron;&kappa;&#973;&omega;&nu;</td>
    		<td>La estrella delante del perro <br /> representación reflejada<br />(un asterismo de tres estrellas que forman un perro pequeño ya se menciona
    por Eratóstenes, pero el nombre de la figura siempre fue "Prokyon"). Procyon
    es un término griego (con "k") latinizado.</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cmi.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Argo, Arg</td>
    		<td>&#702;&Alpha;&rho;&gamma;&omega;</td>
    		<td>Nave &quot;Argo&quot;<br />representación reflejada</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_arg.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Hydra, Crater, Corvus<br />Hya, Crt, Crv</notr></td>
    		<td>&#703;&#714;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&sigmaf;, &Kappa;&rho;&alpha;&tau;&#942;&rho;, &Kappa;&oacute;&rho;&alpha;&xi;</td>
    		<td>Serpiente marina, un recipiente en particular (cráter), Cuervo</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_hya.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Centaurus, Cen</td>
    		<td>&Kappa;&#941;&nu;&tau;&alpha;&upsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Centauro<br />aparentemente las constelaciones que son dobles, se han pintado solo una
    vez: Sagitario está representado como centauro en el manuscrito, la
    constelación Centauro (un centauro con un animal sacrificado) no está
    representada<br />(del mismo modo, se representa a Andrómeda pero no a Virgo)</td>
    		<td>faltante</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Lupus, Lup</td>
    		<td>&Theta;&eta;&rho;&#943;&omicron;&nu;</td>
    		<td>monstruo<br />(en el original griego (Aratos, ~ 300 a. C.), Lupus no es una constelación
    independiente, sino una composición de la constelación de Centauro que falta
    aquí).</td>
    		<td>faltante</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Ara, Ara</td>
    		<td>&Theta;&upsilon;&mu;&iota;&alpha;&tau;&#942;&rho;&iota;&omicron;&nu;</td>
    		<td>Altar</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_ara.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Corona Australis, CrA</td>
    		<td>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf; &Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Corona del Sur (latín), Guirnalda del Sur (griego)</td>
    		<td>faltante</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Piscis Austrinus, PsA</td>
    		<td>&Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf; &#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&sigmaf;</td>
    		<td>Pez del Sur<br />(había sido "Gran Pez" para Eratóstenes y Arato en griego)<br />Está tan oscuro aquí que no lo reconocería en las estrellas. Es por eso que
    los colores se han sumergido en un esquema azul-verde en lugar del
    rojo-púrpura original.</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_psA.jpg"/></td>
    	</tr>
    </table>
    </p>

note: Greek (Leiden Aratea + Almagest) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Blume, Dieter; Haffner, Mechthild; Metzger, Wolfgang: Sternbilder des Mittelalters und der Renaissance: Porträts aus der Geschichte der Leibnizschen Wissenschaftsakademie, Band I-II, de Gruyter, 2012-2016
     - [#2]: Dekker, Elly: The Provenance of the Stars in the Leiden Aratea Picture Book, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes Vol. 73 (2010), pp. 1-37
     - [#3]: Katzenstein, Ranee and Savage-Smith, Emily: The Leiden Aratea &mdash; Ancient Constellations in a medieval manuscript, The Paul Getty Museum, Malibu California, 1988
     - [#4]: Heiberg, J. L. (Ed.): Claudii Ptolemaei: Syntaxis Mathematica, Teubner, Leipzig, 1898
     - [#5]: Hoffmann, S. M.: Hipparchs Himmelsglobus, Springer, Wiesbaden/ New York, 2017
     - [#6]: Toomer, G. J.: Ptolemy's Almagest, Duckworth, London, 1984
es_419:  - [#1]: Blume, Dieter; Haffner, Matilda; Metzger, Wolfgang: Sternbilder des Mittelalters und der Renaissance: Porträts aus der Geschichte der Leibnizschen Wissenschaftsakademie, Band I-II, de Gruyter, 2012-2016 
     - [#2]: Dekker, Elly: La procedencia de las estrellas en el libro ilustrado de Leiden Aratea, Revista de los Institutos Warburg y Courtauld, vol. 73 (2010), págs.1-37 
     - [#3]: Katzenstein, Ranee y Savage-Smith, Emily: La Leiden Aratea... Constelaciones antiguas en un manuscrito medieval, Museo Paul Getty, Malibú, California, 1988 
     - [#4]: Heiberg, J. L. (Ed.): Claudii Ptolemaei: Syntaxis Mathematica, Teubner, Leipzig, 1898 
     - [#5]: Hoffmann, S. M.: Hipparchs Himmelsglobus, Springer, Wiesbaden/ Nueva York, 2017 
     - [#6]: Toomer, G. J.: Almagesto de Ptolomeo, Duckworth, Londres, 1984

note: Greek (Leiden Aratea + Almagest) sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was added to Stellarium by Susanne M. Hoffmann (service@uhura-uraniae.com) and originally created in collaboration with Prof. Dr. Dieter Blume (Art History, FSU Jena, Germany) for Planetarium Jena.
    
    Written in English: the authors
    
    ### Fair Use
    
    We provide this sky culture free of charge, but the authors deserve to be cited according to the usual rules. Thank you!
es_419: Esta cultura estelar fue añadida a Stellarium por Susanne M. Hoffmann (service@uhura-uraniae.com) y creada originalmente en colaboración con el Prof. Dr. Dieter Blume (Historia del Arte, FSU Jena, Alemania) para el Planetario de Jena.
    
    Escrito en inglés: los autores.
    
    ### Uso legítimo
    
    Ofrecemos esta cultura celeste de forma gratuita, pero los autores merecen ser citados según las normas habituales. ¡Gracias!

note: Hawaiian Starlines sky culture name
en: Hawaiian Starlines
es_419: Líneas estelares hawaianas

note: Hawaiian Starlines sky culture introduction section in markdown format
en: These are the star lines developed by Nainoa Thompson and used by the Polynesian Voyaging Society to navigate Polynesian sailing canoes using traditional techniques of non instrument navigation across thousands of miles of open ocean. For years, Hawaiian navigators have memorized the position of stars as they rise and set in order to know oneʻs bearing.   Wayfinder Nainoa Thompson developed a system of organization to help memorize the position of stars throughout the celestial sphere by dividing the sky into four evenly sized star lines.
es_419: Estas son las líneas estelares desarrolladas por Nainoa Thompson y utilizadas por la Polynesian Voyaging Society para navegar en canoas polinesias utilizando técnicas tradicionales de navegación sin instrumentos a través de miles de millas de océano abierto. Durante años, los navegadores hawaianos han memorizado la posición de las estrellas a medida que se elevan y se ponen en orden para conocer su rumbo. Wayfinder Nainoa Thompson desarrolló un sistema de organización para ayudar a memorizar la posición de las estrellas en toda la esfera celeste dividiendo el cielo en cuatro líneas estelares de tamaño uniforme.

note: Hawaiian Starlines sky culture description section in markdown format
en: ### History
    
    The knowledge of Hawaiian star navigation has been passed down orally for many generations.   Much of the knowledge regarding stars and navigation were lost until the Hawaiian Renaissance in the early 1970s. Polynesian Voyage Society (PVS), founded in 1973, created Hokule’a in 1975. Hokule’a is a traditional Hawaiian voyaging canoe with the mission to revive the art of way finding. A man from Satawal, Micronesia named Mau Piailug was a master navigator/wayfinder. The knowledge of wayfinding and using the sky to navigate was passed down to Mau from his ancestors. Nainoa Thompson, current President of PVS, asked Mau to teach his knowledge of navigation to him with the intention of reviving the knowledge that was once lost to the Hawaiians. With the knowledge learned from Mau, the Hawaiian star compass and star lines were created.
    
    ### Star Lines
    
    Each star line is a group of main stars that will be remembered by the navigators. The stars connect making constellations. Navigators remember the rising/setting houses of these stars, the stars that connect in each line, and the lines that point directly to North and South. The star lines’ position in the night sky slowly change over time, each starline being more prevalent at night according to the season. The star lines with their according season are as follows:
    <p> <table class="layout">
    <tr>
    	<td><notr>1.</notr></td>
    	<td><notr>Ke Ka o Makali‘i</notr></td>
    	<td>November to April </td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr>2.</notr></td>
    	<td><notr>Ka Iwikuamo‘o</notr></td>
    	<td>April to July </td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr>3.</notr></td>
    	<td><notr>Manaiakalani</notr></td>
    	<td>May to October </td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr>4.</notr></td>
    	<td><notr>Ka Lupe o Kawelo</notr></td>
    	<td>September to February</td>
    </tr>
    </table> </p>
    
    ### <notr>Ke Ka o Makali’i</notr>
    
    The direct translation means the “Bailer of *Makali’i*”. The lines are shaped as a canoe bailer which scoops *Ka Hei-Hei o Na Keiki* (Orion) and *Makali’i* (Pleiades) up into the night sky. In voyaging a bailer is used to scoop up water out of the hulls.
    
    The main stars of *Ke Ka o Makali’i* from North to South are *Hokulei* (Capella), *Nanamua* (Castor), *Nanahope* (Pollux), *Puana* (Procyon), and *‘A’a* (Sirius). These stars connect together to create the bailer in the sky. Mintaka (&delta; Ori) is an important star in this line because it rises/sets directly east or west giving the navigator an easy pointer star for direction. Mirzam (&beta; CMa next to *‘A’a* (Sirius)) and *Ke Ali’i Kona i Ka Lewa* (Canopus) connect together to create a southern pointer. *‘Ekekeuehuehu* (&theta; Aur, Mahasim) and *‘Ekekeu’ena’ena* (&beta; Aur, Menkalinan) connect to create a northern pointer. Different north/south pointers are found in the star lines and used heavily by navigators.
    
    ### <notr>Ka Iwikuamo’o</notr>
    
    *Ka Iwikuamo’o* translates to the backbone (directly: Bone back-lizard). This star line is depicted as the backbone of a lizard or *mo’o* in this sky culture. It can also be representing a genealogical backbone, each star representing a generation.
    
    The star line itself starts with *Hokupa’a* (North Star), the ultimate northern pointer due to the star never moving in the sky, always above north. *Hokupa’a* connects down to *Na Hiku* (Big Dipper). *Na Hiku* translates to “The Seven” as there is seven stars in the Big Dipper. *Hokule’a* (Arcturus) and *Hikianalia* (Spica) are the two stars in the middle of the star line. The two PVS canoes are named after these two stars. *Hokule’a* is the “zenith” star of Hawai’i, meaning it will be directly overhead when you are at the latitude of the Hawaiian Islands. *Hokule’a* is very important to navigators on finding their way back to Hawai’i. The meaning of *Hokule’a* is “the star of gladness” because it is the star used to find home bringing joy. Next to *Hikianalia* is *Me’e*, a combination of four stars that create a box. *Me’e* connects down to *Hanaiakamalama* (Southern Cross) which is the southern pointer for *Ka Iwikuamo’o*.
    
    ### <notr>Manaiakalani</notr>
    
    *Manaiakalani* translates to “The Chief's Fishline”. This refers to the legend of the demi god Maui and his fish hook. Maui is credited for pulling up the islands with his magical fish hook.
    
    This star line consists of two constellations. The Navigator’s Triangle on the north and Maui’s fish hook on the south. The Navigator’s Triangle is made of three stars *Hawaiki* (Deneb), *Keoe* (Vega), and *Humu* (Altair). (It is the same figure as the Summer Triangle for modern amateur astronomers.) These stars also represent the Polynesian triangle: Hawai’i (*Hawaiki*), Rapanui (*Keoe*), and Aotearoa (*Humu*). These three islands are pulled by the fish hook of Maui (Scorpius).
    
    The northern pointer is found in the Navigator’s Triangle when you connect *Wainielela* (&epsilon; Cyg, Aljanah (Gienah)) and *Hawaiki* (Deneb). Southern pointers are in the fish hook when you connect *Mili’opu* (&delta; Sco, Dschubba) and *Kahe* (&pi; Sco, Fang), the stars on the top of the hook.
    
    ### <notr>Ka Lupe o Kawelo</notr>
    
    *Ka Lupe o Kawelo* translates to “The Kite of Kawelo”. Kawelo was a great chief of Kaua’i and O’ahu and this star line represents the kite which was lost as a child.
    
    The star line starts with *‘Iwakeli’i*, meaning Chief Frigate Bird (*Fregata Minor*). The shape of this constellation (which is Cassiopeia's W in the West) resembles the *‘iwa* bird that is known for leading voyagers to land. The center of the star line is the Kite of Kawelo (equal to the Great Square of Pegasus). The four stars that make the kite are named after Kawelo’s greatest ancestors: *Manokalanipo* (&delta; Peg, Alpheratz), *Kakuhihewa* (&beta; Peg, Scheat), *Pi’ilani* (&gamma; Peg, Algenib), and *Keawe* (&alpha; Peg, Markab). All four were famous chiefs of their time. The star line then connects south to two stars *Pi’ikea* (&beta; Cet, Deneb Kaitos) and *Kukaniloko* (&alpha; PsA, Fomalhaut).
    
    The northern pointer is found in *Manokalanipo* (&delta; Peg, Alpheratz) and *Kealohalani-po-keao* (&beta; Cas, Caph) of *‘Iwakeli’i*. The southern pointer is connected with *Keawe* (&alpha; Peg, Markab) and *Kukaniloko* (&alpha; PsA, Fomalhaut).
es_419: ### Historia
    
    El conocimiento de la navegación estelar hawaiana se ha transmitido oralmente durante muchas generaciones. Gran parte del conocimiento sobre las estrellas y la navegación se perdió hasta el Renacimiento hawaiano a principios de la década de 1970. La Polynesian Voyage Society (PVS), fundada en 1973, creó Hokule’a en 1975. Hokule’a es una canoa de viaje tradicional hawaiana con la misión de revivir el arte de encontrar caminos. Un hombre de Satawal, Micronesia llamado Mau Piailug era un maestro navegante / buscador de caminos. El conocimiento de encontrar caminos y usar el cielo para navegar se transmitió a Mau de sus antepasados. Nainoa Thompson, actual presidente de PVS, le pidió a Mau que le enseñara sus conocimientos de navegación con la intención de revivir el conocimiento que una vez se perdió para los hawaianos. Con el conocimiento aprendido de Mau, se crearon la brújula y las líneas estelares hawaianas.
    
    ### Líneas estelares
    
    Cada línea estelar es un grupo de estrellas principales que serán recordadas por los navegadores. Las estrellas se conectan formando constelaciones. Los navegadores recuerdan las casas ascendentes / ambientadoras de estas estrellas, las estrellas que se conectan en cada línea y las líneas que apuntan directamente al Norte y al Sur. La posición de las líneas estelares en el cielo nocturno cambia lentamente con el tiempo, y cada línea estelar es más frecuente durante la noche según la temporada. Las líneas de estrellas con su temporada correspondiente son las siguientes:
    <p> <table class="layout">
    <tr>
    	<td>1.</td>
    	<td>Ke Ka o Makali‘i</td>
    	<td>Noviembre a abril </td>
    </tr>
    <tr>
    	<td>2.</td>
    	<td>Ka Iwikuamo‘o</td>
    	<td>Abril a julio </td>
    </tr>
    <tr>
    	<td>3.</td>
    	<td>Manaiakalani</td>
    	<td>Mayo a octubre </td>
    </tr>
    <tr>
    	<td>4.</td>
    	<td>Ka Lupe o Kawelo</td>
    	<td>Septiembre a febrero</td>
    </tr>
    </table> </p>
    
    ### <notr>Ke Ka o Makali’i</notr>
    
    La traducción directa significa "Bailer of *Makali’i*". Las líneas tienen la forma de un bailer de canoa que lleva a *Ka Hei-Hei o Na Keiki* (Orión) y *Makali’i* (Pléyades) hacia el cielo nocturno. Al viajar, se usa un achicador para extraer agua de los cascos.
    
    Las principales estrellas de *Ke Ka o Makali’i* de norte a sur son *Hokulei* (Capella), *Nanamua* (Castor), *Nanahope* (Pollux), *Puana* (Proción) y *‘A’a* (Sirio). Estas estrellas se conectan entre sí para crear el achicador en el cielo. Mintaka (&delta; Orión) es una estrella importante en esta línea porque se eleva/establece directamente hacia el este o el oeste, lo que le da al navegador una estrella de puntero fácil de dirección. 
    Mirzam (&beta; CMa junto a *‘A’a* (Sirio)) y *Ke Ali’i Kona i Ka Lewa* (Canopo) se conectan para crear un puntero sur. *‘Ekekeuehuehu* (&theta; Aur, Mahasim) y *‘Ekekeu’ena’ena* (&beta; Aur, Menkalinan) se conectan para crear un puntero del norte. Se encuentran diferentes punteros norte / sur en las líneas estelares y los navegadores los utilizan mucho.
    
    ### <notr>Ka Iwikuamo’o</notr>
    
    *Ka Iwikuamo’o* se traduce en la columna vertebral (directamente: hueso de largarto trasero). Esta línea estelar se representa como la columna vertebral de un lagarto o *mo’o* en esta cultura estelar. También puede representar una columna vertebral genealógica, cada estrella representa una generación.
    
    La línea estelar en sí comienza con *Hokupa’a* (Estrella del Norte), el último puntero del norte debido a que la estrella nunca se mueve en el cielo, siempre por encima del norte. *Hokupa’a* se conecta a *Na Hiku* (El Carro). *Na Hiku* se traduce como "Las Siete" ya que hay siete estrellas en El Carro. *Hokule’a* (Arturo) y *Hikianalia* (Spica) son las dos estrellas en el medio de la línea estelar. Las dos canoas PVS llevan el nombre de estas dos estrellas. *Hokule’a* es la estrella del "cenit" de Hawai’i, lo que significa que estará directamente sobre su cabeza cuando esté en la latitud de las islas hawaianas. *Hokule’a* es muy importante para los navegadores para encontrar el camino de regreso a Hawai’i. El significado de *Hokule’a* es "la estrella de la alegría" porque es la estrella utilizada para encontrar el hogar que trae gozo. Junto a *Hikianalia* está *Me’e*, una combinación de cuatro estrellas que crean una caja. *Me’e* conecta con *Hanaiakamalama* (Cruz del Sur), que es el puntero sur de *Ka Iwikuamo’o*.
    
    ### <notr>Manaiakalani</notr>
    
    *Manaiakalani* se traduce como "La línea de pesca del jefe". Esto se refiere a la leyenda del semidios Maui y su anzuelo. A Maui se le atribuye haber levantado las islas con su anzuelo mágico.
    
    Esta línea estelar consta de dos constelaciones. El triángulo del navegador en el norte y el anzuelo de Maui en el sur. El Triángulo del Navegador está formado por tres estrellas, *Hawaiki* (Deneb), *Keoe* (Vega) y *Humu* (Altair). (Es la misma figura que el Triángulo de verano para los astrónomos aficionados modernos.) Estas estrellas también representan el triángulo polinesio: Hawai (*Hawaiki*), Rapanui (*Keoe*) y Aotearoa (*Humu*). Estas tres islas son arrastradas por el anzuelo de Maui (Escorpio).
    
    El puntero del norte se encuentra en el Triángulo del Navegador al conectar *Wainielela* (&epsilon; Cyg, Aljanah (Gienah)) y *Hawaiki* (Deneb). Los punteros del sur están en el anzuelo al conectar *Mili’opu* (&delta; Sco, Dschubba) y *Kahe* (&pi; Sco, Fang), las estrellas en la parte superior del anzuelo.
    
    ### <notr>Ka Lupe o Kawelo</notr>
    
    *Ka Lupe o Kawelo* se traduce como "La cometa de Kawelo". Kawelo fue un gran jefe de Kaua’i y O’ahu y esta línea estelar representa la cometa que se perdió cuando era niño.
    
    La línea de la estrella comienza con *‘Iwakeli’i*, que significa Jefe Frigata (*Fregata Minor*). La forma de esta constelación (que es la W de Cassiopeia en el oeste) se asemeja al pájaro *‘iwa* que es conocido por llevar a los viajeros a la tierra. El centro de la línea estelar es la Cometa de Kawelo (igual al Cuadrante de Pegaso). Las cuatro estrellas que hacen la cometa llevan el nombre de los mayores antepasados de Kawelo: *Manokalanipo* (&delta; Peg, Alpheratz), *Kakuhihewa* (&beta; Peg, Scheat), *Pi'ilani* (&gamma; Peg, Algenib) y *Keawe* (&alfa; Peg, Markab). Los cuatro eran jefes famosos de su tiempo. La línea estelar luego se conecta al sur con dos estrellas *Pi’ikea* (&beta; Cet, Deneb Kaitos) y *Kukaniloko* (&alfa; PsA, Fomalhaut).
    
    El puntero del norte se encuentra en *Manokalanipo* (&delta; Peg, Alpheratz) y *Kealohalani-po-keao* (&beta; Cas, Caph) de *‘Iwakeli’i*. El puntero sur está conectado con *Keawe* (&alfa; Peg, Markab) y *Kukaniloko* (&alfa; PsA, Fomalhaut).

note: Hawaiian Starlines sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Polynesian Voyaging Society](http://hokulea.com)
     - [#2]: [Hawaiian Voyaging Society](http://pvs.kcc.hawaii.edu/ike/hookele/hawaiian_star_lines.html)
     - [#3]: [Imiloa](http://www.imiloahawaii.org/71/star-paths)
     - [#4]: [Hawaiian Star Lines and Names for Stars](http://archive.hokulea.com/ike/hookele/hawaiian_star_lines.html)
    
     - [#5]: The Hawaiian Star Compass landscape which should be used with this skyculture is available at the [Stellarium Landscapes](https://stellarium.org/landscapes.html) collection.
es_419:  - [#1]: [Sociedad de Navegación de la Polinesia (PVS)](http://hokulea.com)
     - [#2]: [Sociedad de Navegación de Hawái](http://pvs.kcc.hawaii.edu/ike/hookele/hawaiian_star_lines.html)
     - [#3]: [Imiloa](http://www.imiloahawaii.org/71/star-paths)
     - [#4]: [Líneas Estelares de Hawái y Nombres de las Estrellas](http://archive.hokulea.com/ike/hookele/hawaiian_star_lines.html)
    
     - [#5]: El paisaje de la brújula estelar hawaiana que debe usarse con esta cultura estelar está disponible en la colección de [Paisajes de Stellarium](https://stellarium.org/landscapes.html).

note: Hawaiian Starlines sky culture authors section in markdown format
en:  The *master navigator* behind this sky culture was Mau Piailug of Satawal, who taught the Polynesian art of celestial navigation to Nainoa Thompson, who developed this version of the sky culture that was used from 2013-17 by Hawaiians to sail around the world during the Malama Honua Voyage of Hokule’a, the Polynesian voyaging canoe. Stellarium has been used as a tool by the navigators of Hokule’a and this sky culture serves as a tool for practicing Polynesian navigation.
    
    The technical implementation of the sky culture included here was contributed in 2017 by teachers Darren Kamalu and Christopher Blake, Students Jonah Apo, Nicholas Koanui, Brenden Aila and the Celestial Navigation class at Kamehameha Schools Kapalama, Honolulu, Hawai’i. Artwork by Kealoha Kaneakua.
es_419:  El *principal navegante* detrás de esta cultura estelar fue Mau Piailug de Satawal, quien enseñó el arte polinesio de la navegación celestial a Nainoa Thompson, quien desarrolló esta versión de la cultura estelar que los hawaianos utilizaron de 2013-17 para navegar alrededor del mundo durante el Malama Honua Voyage of Hokule'a, la canoa polinesia de viaje. Stellarium ha sido utilizado como una herramienta por los navegadores de Hokule’a y esta cultura estelar sirve como una herramienta para practicar la navegación polinesia.
    
    La implementación técnica de la cultura estelar incluida aquí fue contribuida en 2017 por los maestros Darren Kamalu y Christopher Blake, los estudiantes Jonah Apo, Nicholas Koanui, Brenden Aila y la clase de Navegación Celestial en las Escuelas Kamehameha Kapalama, Honolulu, Hawai. Ilustraciones de Kealoha Kaneakua.

note: Indian Vedic sky culture name
en: Indian Vedic
es_419: Védica india

note: Indian Vedic sky culture introduction section in markdown format
en: Vedic sky culture with some commonly known constellations related to Nakṣatra-s.
es_419: Cultura estelar védica con algunas constelaciones comúnmente conocidas relacionadas con Nakṣatra-s.

note: Indian Vedic sky culture description section in markdown format
en: ### <notr>Rāśi (राशिः)</notr>
    
    The sidereal zodiac is an imaginary belt of 360 degrees (like the tropical zodiac), divided into 12 equal parts. Each twelfth part (of 30 degrees) is called a sign or rashi. Their names are shown in (brackets).
    
    In stellarium, we show Rāśi constellations attached to the corresponding asterisms, and not as divisions of the ecliptic offset away from their original locations to account for precession.
    
    In traditional astronomy there are two systems of measuring time - Lunar Calendar & Solar calendar. In both cases one year is divided into 12 months or "māsā". Name of the solar months originated from these constellation' names.
    
    ### <notr>Nakṣatra (नक्षत्रम्)</notr>
    
    In Hindu tradition the ecliptic is divided into 27 parts of approximately 13°20', which correspond with 27 asterisms known as the nakṣatra-s (full list, with western equivalents here: https://en.wikipedia.org/wiki/Nakshatra ). In the earliest extant layers of the tradition this number is 28. This division is critical for several purposes including timing rituals and determining the birth lunar mansions. Since these asterisms define an area in the sky, they are also technically constellations.
    
    sUrya-siddhAnta and vedAnga-jyotiSha specify start coordinates for the 13°20' divisions using some stars (Please see penultimate paragraph in [this page](https://archive.org/stream/HistoryOfCalendarPanchangaCommittee/History-of-Calendar-Panchanga-Committee#page/n42/mode/1up))
    
    The earliest complete nakṣatra lists are found in the Taittirīya-śruti and the Atharvaveda where they are recited as part of the nakṣatreṣṭi ritual which places the deities of pantheon in these celestial compartments. Some scholars opine that the tradition shows that by the early medieval period, the nakṣatra identification had changed to a small degree from the Vedic period.
    
    There are multiple rich mythologies and symbolisms associated with the same constellations and stars (Example: [Raj Vedam on Rohini](https://www.youtube.com/watch?v=Jq__DXtfeXw)) - it wouldn't do to rely on one to the exclusion of others during translation or truncated description. Hence we stick to etymological translations; and rather than including long mythological accounts here, just suggest that interested readers delve into them separately. (See references below.)
    
    Name of the lunar months originated from those 12 divisions' names in which full moon or "Purnimā" occurs. Unlike a solar day which defined by a sunrise to next sunrise, a lunar day or moon's position in a nakshatra doesn't depends on sun rising or moon rising. Thus a lunar day may start in any time of a solar day. Like other ancient human cultures, vedic people innovated a number of systems of which intercalary lunar months became most used, that is adding another month every 32.5 months on average or 4 months in every 11 years to correct the mismatch between lunar and solar year.
    
    A few of the yogatārā-s or prominent asterisms in the nakṣatra-s (going by their mainstream identification) lie slightly outside their constellation boundaries - in which case, any resultant problem (with regards to ritual timing or astrology) should be solved by other means (some people propose alternate identifications for such yogatārā-s).
    
    ### Navagraha - Nine "planets"
    
    They observed that some celestial body moves independently relative to background stars and named them "planets" or "graha". As such The sun and moon are also treated as graha. They also named the lunar nodes as graha-s as these points are very important to calculate the eclipses. Name of vedic days originated from these planet's names.
    
    |Graha|Designation|Name of Solar days|
    |-----|-----------|------------------|
    |<notr>Sūrya </notr>(Sun)|Sun God|<notr>Ravivāsara </notr>(Sunday)|
    |<notr>Chandra/Soma </notr>(Moon)|Moon god|<notr>Somavāsara </notr>(Monday)|
    |<notr>Maṅgala </notr>(Mars)|God of war|<notr>Maṅgalavāsara </notr>(Tuesday)|
    |<notr>Budha </notr>(Mercury)|Son of Moon|<notr>Budhavāsara </notr>(Wednesday)|
    |<notr>Bṛihaspati/Guru </notr>(Jupiter)|Teacher of Gods|<notr>Guruvāsara </notr>(Thursday)|
    |<notr>Śukra </notr>(Venus)|Mentor of Demons|<notr>Śukravāsara </notr>(Friday)|
    |<notr>Śani </notr>(Saturn)|God of Misfortune|<notr>Śanivāsara </notr>(Saturday)|
    |<notr>Rahu</notr>|lunar node|-|
    |<notr>Ketú</notr>|lunar node|-|
es_419: ### Rāśi (राशिः)
    
    El zodiaco sideral es un cinturón imaginario de 360 grados (como el zodiaco tropical), dividido en 12 partes iguales. Cada duodécima parte (de 30 grados) se llama signo o rashi. Sus nombres se muestran (entre paréntesis).
    
    En Stellarium, mostramos las constelaciones de Rāśi adjuntas a los asterismos correspondientes, y no como divisiones de la eclíptica desplazadas de sus ubicaciones originales para explicar la precesión.
    
    En la astronomía tradicional hay dos sistemas de medición del tiempo: calendario lunar y calendario solar. En ambos casos, un año se divide en 12 meses o "māsā". Nombre de los meses solares originados a partir de los nombres de estas constelaciones.
    
    ### Nakṣatra (नक्षत्रम्)
    
    En la tradición hindú, la eclíptica se divide en 27 partes de aproximadamente 13°20', las cuales corresponden con los 27 asterissmo conocidoss como los nakṣatra-s (lista completa, con equivalentes occidentales aquí: https://en.wikipedia.org/wiki/Nakshatra). En las primeras capas existentes de la tradición, el número es 28. La división es crítica para distintos propósitos, incluidos los rituales de tiempo y la determinación de las mansiones lunares de nacimiento. Debido a que estos asterismos definen un área del cielo, técnicamente también son constelaciones.
    
    sUrya-siddhAnta y vedAnga-jyotiSha especifican coordenadas de inicio para las divisiones de 13°20' utilizando algunas estrellas (por favor consulte el penúltimo párrafo en [esta página](https://archive.org/stream/HistoryOfCalendarPanchangaCommittee/History-of-Calendar-Panchanga-Committee#page/n42/mode/1up))
    
    Las primeras listas completas de nakṣatra se encuentran en Taittirīya-śruti y Atharvaveda, donde se recitan como parte del ritual nakṣatreṣṭi que coloca a las deidades del panteón en estos compartimentos celestes. Algunos eruditos opinan que la tradición muestra que en el período medieval temprano, la identificación nakṣatra había cambiado en un pequeño grado desde el período védico.
    
    Hay múltiples mitologías y simbolismos ricos asociados con las mismas constelaciones y estrellas (Ejemplo: [Raj Vedam on Rohini](https://www.youtube.com/watch?v=Jq__DXtfeXw)) no sería bueno depender de una y excluir a otras durante la traducción o la descripción truncada. Por tanto, nos ceñimos a las traducciones etimológicas; y en lugar de incluir aquí extensos relatos mitológicos, se sugiere que los lectores interesados profundicen en ellas por separado. (Consulta las referencias a continuación).
    
    El nombre de los meses lunares se originó a partir de los nombres de las 12 divisiones en las que ocurre la luna llena o "Purnimā". A diferencia de un día solar que se define desde el amanecer hasta el siguiente amanecer, un día lunar o la posición de la luna en un nakshatra no depende de la salida del sol o de la luna. Por tanto, un día lunar puede comenzar en cualquier momento de un día solar. Al igual que otras culturas humanas antiguas, los pueblos védicos innovaron una serie de sistemas, entre los cuales los meses lunares intercalares fueron los más utilizados. Es decir, agregar otro mes cada 32,5 meses en promedio o 4 meses cada 11 años para corregir el desajuste entre el año lunar y solar.
    
    Algunos de los yogatārā-s o asterismos prominentes en los nakṣatra-s (pasando por su identificación principal) se encuentran ligeramente fuera de sus límites de constelación, en cuyo caso, cualquier problema resultante (con respecto al tiempo ritual o la astrología) debe ser resuelto por otro significa (algunas personas proponen identificaciones alternativas para tales yogatārā-s).
    
    ### Navagraha - Nueve "planetas"
    
    Ellos observaron que algunos cuerpos celestes se mueven independientemente en relación con las estrellas del fondo, y los nombraron "planetas" o "graha". También nombraron los nodos lunares como graha-s, ya que estos puntos son muy importantes para calcular los eclipses. El nombre de los días védicos se originó a partir del nombre de estos planetas.
    
    |Graha|Designación|Nombre de los días solares|
    |-----|-----------|--------------------------|
    |Sūrya (Sol)|Dios Sol|Ravivāsara (Domingo)|
    |Chandra/Soma (Luna)|Dios Luna|Somavāsara (Lunes)|
    |Maṅgala (Marte)|Dios de la guerra|Maṅgalavāsara (Martes)|
    |Budha (Mercurio)|Hijo de Luna|Budhavāsara (Miércoles)|
    |Bṛihaspati/Guru (Júpiter)|Maestro de los Dioses|Guruvāsara (Jueves)|
    |Śukra (Venus)|Mentor de Demonios|Śukravāsara (Viernes)|
    |Śani (Saturno)|Dios de la desgracia|Śanivāsara (Sábado)|
    |Rahu|nodo lunar|-|
    |Ketú|nodo lunar|-|

note: Indian Vedic sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Nakshatra](https://sa.wikipedia.org/wiki/नक्षत्रम्) article at Sanskrit Wikipedia
     - [#2]: [Nakshatra](http://en.wikipedia.org/wiki/Nakshatra) article at English Wikipedia
     - [#3]: [History Of Calendar-Panchanga Committee Report](https://archive.org/stream/HistoryOfCalendarPanchangaCommittee/History-of-Calendar-Panchanga-Committee#page/n77/mode/2up)
     - [#4]: ["Possible period of the design of Nakshatras and Abhijit"](http://www.tifr.res.in/~archaeo/papers/Others/Possible%20period%20of%20the%20design%20of%20Nakshatras.pdf)
    
       
    
     - [#5]: Secondary references such as: Purana Encyclopedia, Purana Index, Mahabharata Index, Vedic Indix
     - [#6]: Vedas, Agamas
     - [#7]: [Vedic Chronology And Vedanga Jyotisha by Bala Gangadhar Tilak](https://archive.org/details/vedicchronologya033083mbp/page/n5)
     - [#8]: [Orion The Antiquity Of The Vedas by Bala Gangadhar Tilak](https://archive.org/details/in.gov.ignca.5110)
     - [#9]: [The Arctic Home in the Vedas by Bal Gangadhar Tilak](https://archive.org/details/arctichm/page/n21/mode/2up)
     - [#10]: [Hamlet's Mill: An Essay on Myth & the Frame of Time by Giorgio de Santillana, Hertha von Dechend](https://archive.org/details/HamletsMill)
es_419:  - [#1]: Artículo sobre [Nakshatra](https://sa.wikipedia.org/wiki/नक्षत्रम्) en la Wikipedia en sánscrito
     - [#2]: Artículo sobre [Nakshatra](http://en.wikipedia.org/wiki/Nakshatra) en la Wikipedia en inglés
     - [#3]: [Informe del Comité de Historia del Calendario-Panchanga](https://archive.org/stream/HistoryOfCalendarPanchangaCommittee/History-of-Calendar-Panchanga-Committee#page/n77/mode/2up)
     - [#4]: ["Posible periodo del diseño de los Nakshatras y Abhijit"](http://www.tifr.res.in/~archaeo/papers/Others/Possible%20period%20of%20the%20design%20of%20Nakshatras.pdf)
    
       
    
     - [#5]: Referencias secundarias tales como: Enciclopedia Purana, Índice Purana, Índice del Mahabharata, Índice Védico
     - [#6]: Vedas, Agamas
     - [#7]: [Cronología Védica y Vedanga Jyotisha por Bala Gangadhar Tilak](https://archive.org/details/vedicchronologya033083mbp/page/n5)
     - [#8]: [Orion: La antigüedad de los Vedas por Bala Gangadhar Tilak](https://archive.org/details/in.gov.ignca.5110)
     - [#9]: [El hogar ártico en los Vedas por Bal Gangadhar Tilak](https://archive.org/details/arctichm/page/n21/mode/2up)
     - [#10]: [El molino de Hamlet: Un ensayo sobre el mito y el marco del tiempo por Giorgio de Santillana, Hertha von Dechend](https://archive.org/details/HamletsMill)

note: Indian Vedic sky culture authors section in markdown format
en:  - Tanmoy Saha
     - Contributors from the [sanskrit-coders community](https://github.com/sanskrit-coders) (esp [Vishvas Vasuki](https://github.com/vvasuki/)).
es_419:  - Tanmoy Saha
     - Colaboradores de la [comunidad de codificadores de sánscrito](https://github.com/sanskrit-coders) (especialmente [Vishvas Vasuki](https://github.com/vvasuki/)).

note: Indian (Nakshatras) sky culture name
en: Indian (Nakshatras)
es_419: India (nakshatras)

note: Indian (Nakshatras) sky culture introduction section in markdown format
en: First historical proofs of nakṣatra are given in the Vedic culture which is archaeologically attested in the Indus Valley before 1000 BCE [#1],[#2],[#5],[#6]. It is known from traditional religious texts and rituals that astronomy was used for timekeeping in that time. When the Indus culture started to spread to the Ganges Plateau which has a different climate, flora and fauna, Vedic cultural astronomy was reworked and a new religious text of that time, the Arthavaveda (900 to 600 BCE), preserves a complete set of constellations called ‘nakṣatra’ (नक्षत्र). The first complete non-religious description, the Vedāṅgajyotiṣa, dates to roughly 300 BCE, and the standardized origin (Ashvini as first) was set in the first century BCE or CE. Hinduism took over the nakshatras. In the first centuries CE, astrological ideas from the Graeco-Babylonian world, including the zodiac as a division of the ecliptic into twelve equal sections, was added to the older Vedic nakshatra-division. Since the middle of the first millennium CE, the system is used in its present form. 
    
    The number of stars per nakshatra-constellations may vary in different sources. In this sky culture, we present only one single historical source: the depictions in Tirupperunthurai (Athmanathaswamy temple) near Aranthangi, India, 10th century CE. There, they are drawn at two occasions in exactly the same way: engraved in a doorway of stone, and imprinted in a tiruvasi, a silver arch from the temple's main chamber.
es_419: Las primeras pruebas históricas del nakṣatra se dan en la cultura védica, atestiguada arqueológicamente en el valle del Indo antes del año 1000 a. C. [#1], [#2], [#5], [#6]. Se sabe por los textos y rituales religiosos tradicionales que la astronomía se utilizaba para medir el tiempo en esa época. Cuando la cultura del Indo comenzó a extenderse a la meseta del Ganges, con un clima, una flora y una fauna diferentes, la astronomía cultural védica se reformuló y un nuevo texto religioso de la época, el Arthavaveda (900-600 a. C.), conserva un conjunto completo de constelaciones llamado «nakṣatra» (नक्षत्र). La primera descripción no religiosa completa, el Vedāṅgajyotiṣa, data aproximadamente del año 300 a. C., y el origen estandarizado (Ashvini como el primero) se sitúa en el siglo I a. C. o d. C. El hinduismo se apoderó de los nakshatras. En los primeros siglos d. C., las ideas astrológicas del mundo grecobabilónico, incluyendo el zodiaco como una división de la eclíptica en doce secciones iguales, se añadieron a la antigua división védica de nakshatras. Desde mediados del primer milenio d. C., el sistema se utiliza en su forma actual.
    
    El número de estrellas por constelación de nakshatras puede variar según las fuentes. En esta cultura estelar, presentamos una única fuente histórica: las representaciones en Tirupperunthurai (templo de Athmanathaswamy) cerca de Aranthangi, India, del siglo X d. C. Allí aparecen dibujados en dos ocasiones exactamente de la misma manera: grabados en una puerta de piedra e impresos en un tiruvasi, un arco de plata de la cámara principal del templo.

note: Indian (Nakshatras) sky culture description section in markdown format
en: In the second millennium BCE, the nakshatras were likely observed as rising constellations were the moon stands. The moon travels roughly 12° per day (360° in 30 days). However, historians proved that in later times, the nakshatras were observed in culmination [#4]. The moon then stands in the meridian together with some constellations. It is much easier to observe simultaneous culminations, as the air mass is much thinner there than at the horizon. Additionally, it simplifies the coordinate system and timekeeping, as simultaneously culminating asterisms share the same right ascension (hour) circle. 
    
    ### Sky
    
    
    ### Moon and Sun
    
    The nakshatras are defined as a circle of constellations to observe the motion of the moon. However, the Sun also travels the same path. The nakshatra of the sun is called the maLe nakshatra. 
    
    ### Planets
    
    The planets travel the same path but were not considered. 
    
    ### Zodiac
    
    The nakshatra are a lunar frame of reference, developed independent of the Babylonian zodiac but later merged with it due to exchange with the Greek culture which had adopted it already. The term "kṣatra" means "brilliance and "na" is a negation; so "nakṣatra" means "no brilliance"/ "not bright". In most cases, the stars used to define the asterisms that define the lunar stations (nakṣatra) are faint - with the exceptions of Spica, Betelgeuse, Arcturus. The fact that they are not bright and, thus, not easily visible, might have triggered the development of a coordinate system (which is, by definition, invisible), as the mental step from almost-invisible to invisible-by-definition is small. It is unknown when this step of mathematisation happened in the Vedic culture, but its existance in the first millennium BCE is highly likely while the zodiac schema (Rāśi, राशिः) was only adopted in India in the first millennium CE. 
    
    ### Milky Way
    
    The Milky Way is not incorporated in this set.
es_419: En el segundo milenio a. C., los nakshatras probablemente se observaban como constelaciones ascendentes donde se encontraba la luna. La luna recorre aproximadamente 12° al día (360° en 30 días). Sin embargo, los historiadores demostraron que, en épocas posteriores, los nakshatras se observaban en culminación [#4]. La luna se sitúa entonces en el meridiano junto con algunas constelaciones. Es mucho más fácil observar culminaciones simultáneas, ya que la masa de aire es mucho más tenue allí que en el horizonte. Además, simplifica el sistema de coordenadas y la cronología, ya que los asterismos que culminan simultáneamente comparten el mismo círculo de ascensión recta (hora).
    
    ### Cielo
    
    ### Luna y Sol
    
    Los nakshatras se definen como un círculo de constelaciones para observar el movimiento de la luna. Sin embargo, el Sol también recorre la misma trayectoria. El nakshatra del Sol se denomina nakshatra masculino.
    
    ### Planetas
    
    Los planetas recorren la misma trayectoria, pero no se consideraron.
    
    ### Zodiaco
    
    Los nakshatras son un marco de referencia lunar, desarrollado independientemente del zodiaco babilónico, pero posteriormente fusionado con él debido al intercambio con la cultura griega, que ya lo había adoptado. El término "kṣatra" significa "brillo" y "na" es una negación; por lo tanto, "nakṣatra" significa "sin brillo"/ "no brillante". En la mayoría de los casos, las estrellas utilizadas para definir los asterismos que definen las estaciones lunares (nakṣatra) son tenues, con la excepción de Espiga, Betelgeuse y Arturo. El hecho de que no sean brillantes y, por lo tanto, no sean fácilmente visibles, podría haber impulsado el desarrollo de un sistema de coordenadas (que es, por definición, invisible), ya que el paso mental de casi invisible a invisible por definición es pequeño. Se desconoce cuándo ocurrió este paso de matematización en la cultura védica, pero es muy probable que existiera en el primer milenio a. C., mientras que el esquema zodiacal (Rāśi, राशिः) no se adoptó en la India hasta el primer milenio d. C.
    
    ### Vía Láctea
    
    La Vía Láctea no está incluida en este conjunto.

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Ashvini
en: The meaning is "Horse Head", is the first nakshatra since the canonisation in the first millennium CE.
es_419: El significado es "Cabeza de Caballo", es el primer nakshatra desde la canonización en el primer milenio d.C.

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Bharani
en: The meaning is "Bearer".
es_419: El significado es "Portador".

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Krittika
en: The meaning of the name is uncertain, but it's a name for the Pleiades, mythologically represented by seven damsels.
es_419: El significado del nombre es incierto, pero es un nombre para las Pléyades, representadas mitológicamente por siete damiselas.

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Rohini
en: Literally, the meaning is "The Red One", a name for reddish Aldebaran and the Hyades.
es_419: Literalmente, el significado es "La Roja", un nombre para la rojiza Aldebarán y las Híades.

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Mrigashira
en: The term's literal meaning is "Deer's Head". It is an asterism of three faint stars that seem to form a nebulous patch.
es_419: El significado literal del término es "Cabeza de Ciervo". Se trata de un asterismo de tres estrellas tenues que parecen formar una mancha nebulosa.

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Ardra
en: The sixth nakshatra has the name "Wetness". It is identified with Betelgeuse as a single star-asterism.
es_419: El sexto nakshatra se llama "Humedad". Se identifica con Betelgeuse como un asterismo estelar único.

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Punarvasu
en: The term means "Twin-Restorer" and refers to a deity.
es_419: El término significa "Restaurador de gemelos" y se refiere a una deidad.

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Pushya
en: Pushya means "Nourisher" and is a name for the open star cluster M44 which is surrounded by four stars forming a box-like quadrilateral.
es_419: Pushya significa "Alimentadora" y es el nombre del cúmulo estelar abierto M44, que está rodeado por cuatro estrellas que forman un cuadrilátero con forma de caja.

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Ashlesha
en: Ashlesha means "Embrace".
es_419: Ashlesha significa "abrazo".

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Magha
en: This name sometimes refers to the single star-asterism Regulus and sometimes to a group of four stars in a zigzag pattern. The literal translation means "Bountiful".
es_419: Este nombre a veces se refiere a Régulo, un asterismo de una sola estrella, y a veces a un grupo de cuatro estrellas en zigzag. Su traducción literal significa "abundante".

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Purva Phalguni
en: Likely, there used to be a constellation "Phalguni", the Reddish, in very old times that was later split into two sections to obtain a number of 27 units in the path of the moon; Purva Phalguni is the "First Reddish".
es_419: Es probable que en tiempos muy antiguos existiera una constelación llamada "Phalguni", la Rojiza, que luego se dividió en dos secciones para obtener un número de 27 unidades en la trayectoria de la luna; Purva Phalguni es la "Primera Rojiza".

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Uttara Phalguni
en: Uttara Phalguni is the "Second Reddish", the second half of the Phalguni-asterism, in the direction of monthly lunar motion.
es_419: Uttara Phalguni es la "Segunda Rojiza", la segunda mitad del asterismo Phalguni, en la dirección del movimiento lunar mensual.

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Hasta
en: Hasta means "Hand" and refers to a group of five stars.
es_419: Hasta significa "Mano" y se refiere a un grupo de cinco estrellas.

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Chitra
en: Chitra, the "Bright One", used to be a star name for most of historical sources. However, in this specific engraving in the temple, interestingly, this single star-asterism is drawn as two stars and not only as one as it used to be the tradition. The companion is called "Apamvatsa" in later star catalogues and also bears this name in the IAU-Catalogue of Star Names.
es_419: Chitra, la "Brillante", solía ser el nombre de una estrella en la mayoría de las fuentes históricas. Sin embargo, en este grabado específico del templo, curiosamente, este asterismo único se dibuja como dos estrellas y no como una sola, como solía ser la tradición. La compañera se llama "Apamvatsa" en catálogos estelares posteriores y también lleva este nombre en el Catálogo de Nombres Estelares de la IAU.

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Svati
en: Svati is the name of a goddess.
es_419: Svati es el nombre de una diosa.

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Vishakha
en: The literal meaning is "Forked"; it is the name of an asterims in Libra, but only the identification of alpha and beta Librae is certain.
es_419: El significado literal es "Bifurcada"; es el nombre de un asterismo en Libra, pero solo la identificación de alfa y beta en Libra es segura.

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Jyeshtha
en: The name means "Eldest" but it is unknown what it signifies.
es_419: El nombre significa "La Mayor" pero se desconoce qué significa.

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Mula
en: Mula, the "Root", is located in the area of Sco which contains some of the brightest clouds of the Milky Way with a significant dark stripe in the middle, and also many bright stars. Hence, it is uncertain if the name refers to a group of (up to ten) stars or to a pattern of bright or dark clouds.
es_419: Mula, la "Raíz", se encuentra en el área de Escorpio, que contiene algunas de las nubes más brillantes de la Vía Láctea, con una importante franja oscura en el centro, y también numerosas estrellas brillantes. Por lo tanto, no se sabe con certeza si el nombre se refiere a un grupo de (hasta diez) estrellas o a un patrón de nubes brillantes u oscuras.

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Purva Ashadha
en: Ashadha, the Invincible, was the name of a larger constellation that was split into two parts, the first of which is the "First Invincible".
es_419: Ashadha, el Invencible, era el nombre de una constelación más grande que se dividió en dos partes, la primera de las cuales es el "Primer Invencible".

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Uttara Ashadha
en: The "Second Invincible" is the second half of the formerly larger constellation of Ashadha, the Invincible, in the direction of the monthly motion of the moon.
es_419: El "Segundo Invencible" es la segunda mitad de la constelación anteriormente más grande de Ashadha, el Invencible, en la dirección del movimiento mensual de la luna.

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Shravana
en: Shravana means "Listening".
es_419: Shravana significa "Escuchar".

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Dhanishta
en: Dhanishta, the "Most Famous", is the name of an easily recognisable pattern of stars; it appears as a group even to inexperienced observers.
es_419: Dhanishta, "La Más Famosa", es el nombre de un patrón de estrellas fácilmente reconocible; aparece como un grupo incluso para los observadores inexpertos.

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Shatabhisha
en: Literally, the term Shatabhisha means "Hundred Physicians" and some historical depictions really display 100 stars. Here, it is just represented as a group of many.
es_419: Literalmente, el término Shatabhisha significa "Cien Médicos" y algunas representaciones históricas muestran 100 estrellas. Aquí, simplemente se representa como un grupo de muchas.

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Purva Bhadrapada
en: From the Blessed Feet, here we see the "First Blessed Feet".
es_419: Desde los Pies Benditos, aquí vemos los "Primeros Pies Benditos".

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Uttara Bhadrapada
en: As the Moon on its monthly path moves from west to east, the eastern part of the constellation of the Blessed Feet is called "Second Blessed Feet".
es_419: A medida que la Luna en su trayectoria mensual se mueve de oeste a este, la parte oriental de la constelación de los Pies benditos se llama "Segundos pies benditos".

note: Description of Indian (Nakshatras) constellation Revati
en: Revati means the "Prosperous". In the canonical counting the last nakshatra, harbinger of the new cycle.
es_419: Revati significa la "Próspera". En el conteo canónico, el último nakshatra presagia el nuevo ciclo.

note: Indian (Nakshatras) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Débarbat, S; Eddy, J. A.; Eichhorn, H. K. and Upgren, A.R. (ed.) 1988. Mapping the Sky. International Astronomical Union Symposia, Kluwer Academic, Dordrecht (NL).
     - [#2]: Dikshit, S.B. 1981. Bhāratīya Jyotish Śāstra (History of Indian Astronomy), vol. 2, New Delhi (First published in Marathi in 1896.)
     - [#3]: Hoffmann and Shylaja (forthcoming), Nakshatras in the first millennium BCE
     - [#4]: Shylaja B S and Shubha B S (2024). A Unique Application Of The Observation Of Stars In Indian Astronomical Texts , 2024,  Journal for Astronomical History and Heritage, 27(3): 595-604 
     - [#5]: Weber, A. 1860-1862. Die Vedischen Nachrichten von der Naxatra. Königliche Akademie der Wissenschaften, Berlin. 2 Volumes.
     - [#6]: Yano, M. 2017. ‘The Nakṣatra System of the Atharvaveda-Pariśiṣṭa,’ Journal of Indian Studies 28/29: 65–74.
es_419:  - [#1]: Débarbat, S; Eddy, J. A.; Eichhorn, H. K. y Upgren, A.R. (ed.) 1988. Mapping the Sky. Simposios de la Unión Astronómica Internacional, Kluwer Academic, Dordrecht (Países Bajos).
     - [#2]: Dikshit, S.B. 1981. Bhāratīya Jyotish Śāstra (Historia de la astronomía india), vol. 2, Nueva Delhi (Publicado originalmente en maratí en 1896.)
     - [#3]: Hoffmann y Shylaja (próxima publicación), Nakshatras en el primer milenio AEC
     - [#4]: Shylaja B S y Shubha B S (2024). Una aplicación única de la observación de estrellas en textos astronómicos indios, 2024, Journal for Astronomical History and Heritage, 27(3): 595-604
     - [#5]: Weber, A. 1860-1862. Die Vedischen Nachrichten von der Naxatra. Real Academia de Ciencias, Berlín. 2 volúmenes.
     - [#6]: Yano, M. 2017. ‘El sistema Nakṣatra del Atharvaveda-Pariśiṣṭa,’ Journal of Indian Studies 28/29: 65–74.

note: Indian (Nakshatras) sky culture authors section in markdown format
en: Susanne M Hoffmann
    
    ### About
    
    With B.S. Shylaja, I studied the early history of the nakshatras in our research. 
    
    ### Acknowledgements
    
    I thank B. S. Shylaja for consulting me in my studies of the history of Vedic astronomy. 
    
    Students of the University of Jena, Germany: Vincent Gerlach, Fabian Hofer, Luca-Philipp Grumbach, Mher Mnatsakanyan, Richard Hofmann and Moritz Rätz. These students developed the "Sky Culture Maker Plugin" for Stellarium which I am herewith testing.
es_419: Susanne M Hoffmann
    
    ### Acerca de
    
    Junto con B. S. Shylaja, estudié la historia temprana de los nakshatras en nuestra investigación. 
    
    ### Agradecimientos
    
    Agradezco a B. S. Shylaja por asesorarme en mis estudios sobre la historia de la astronomía védica. 
    
    Estudiantes de la Universidad de Jena, Alemania: Vincent Gerlach, Fabian Hofer, Luca-Philipp Grumbach, Mher Mnatsakanyan, Richard Hofmann y Moritz Rätz. Estos estudiantes desarrollaron el "Complemento Creador de Culturas Estelares" para Stellarium, que estoy probando aquí.

note: Inuit sky culture introduction section in markdown format
en: Inuit are the native population of the Arctic.
es_419: Los inuit son la población nativa del Ártico.

note: Inuit sky culture description section in markdown format
en: The Inuit sky culture files available for Stellarium are an adaptation of John MacDonald's research in his book [#1]. While placements and specifics of Inuit constellations might differ from tribe to tribe, the information in Stellarium presents the constellations and general themes of the arctic universe.
    
    ### The Milky Way
    
    The Divider, Aviguti.
es_419: Los archivos sobre la cultura celeste inuit disponibles para Stellarium son una adaptación de la investigación de John MacDonald en su libro [#1]. Si bien la ubicación y los detalles de las constelaciones inuit pueden variar según la tribu, la información de Stellarium presenta las constelaciones y los temas generales del universo ártico.
    
    ### La Vía Láctea
    
    El Divisor, Aviguti.

note: Description of Inuit constellation Two Sunbeams
en: Aagjuuk, an important constellation for timekeeping.
es_419: Aagjuuk, una constelación importante para medir el tiempo.

note: Description of Inuit constellation Two Placed Far Apart
en: Akkuttujuuk, two stars signaling the return of sunlight to the arctic.
es_419: Akkuttujuuk, dos estrellas que señalan el regreso de la luz solar al ártico.

note: Description of Inuit constellation Dogs
en: Qimmiitt, five dogs harassing Nanook, or Nanurjuk, the polar bear.
es_419: Qimmiitt, cinco perros acosando a Nanook, o Nanurjuk, el oso polar.

note: Description of Inuit constellation Lamp Stand
en: Pituaq, stand containing the burning fuel providing light
es_419: Pituaq, soporte que contiene el combustible quemado que proporciona luz

note: Description of Inuit constellation Caribou
en: The big dipper is Tukturjuit, the caribou.
es_419: El carro mayor es Tukturjuit, el caribú.

note: Description of Inuit constellation Two in Front
en: Sivulliik, "the first ones" , Little Orphan Boy being chased by an angry grandfather.
es_419: Sivulliik, "los primeros", el Pequeño Niño Huérfano siendo perseguido por un abuelo enojado.

note: Description of Inuit constellation The Old Woman Behind
en: Kingulliq, the grandmother chasing the Two in Front
es_419: Kingulliq, la abuela persiguiendo a los Dos del frente

note: Description of Inuit constellation Breastbone
en: Sakiattiak, The Pleiades, are seen as a breast bone.
es_419: Sakiattiak, las Pléyades, se ven como un hueso del esternón.

note: Description of Inuit constellation Runners
en: Orion's Belt is Ullaktut, three hunters lost on a hunting trip for Nanuk, the polar bear.
es_419: El cinturón de Orión es Ullaktut, tres cazadores perdidos en un viaje de caza de Nanuk, el oso polar.

note: Description of Inuit constellation Blubber Container
en: Uqsuutaattiaq, a seal flipper skin sewn shut, contains fuel for lamps.
es_419: Uqsuutaattiaq, una piel de aleta de foca cosida que contiene combustible para lámparas.

note: Description of Inuit constellation Never Moves
en: Nuuttuittuq is the North Star Polaris, the star that never moves.
es_419: Nuuttuittuq es la Estrella Polar, la estrella que nunca se mueve.

note: Description of Inuit constellation Nephews or Nieces
en: The Orion Nebula, Qangimmaariik, a group of children.
es_419: La Nebulosa de Orión, Qangimmaariik, un grupo de niños.

note: Description of Inuit constellation Name of a Murdered Man
en: Or sometimes: "He who never goes out on newly formed ice". Sikuliaqsiujuittuq is Procyon, the main star in Canis Minor.
es_419: O a veces: "El que nunca sale del hielo recién formado". Sikuliaqsiujuittuq es Proción, la estrella principal de Can Menor.

note: Inuit sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: John MacDonald. The Arctic Sky: Inuit Astronomy, Star Lore and Legend.
     - [#2]: [Wikipedia article on Inuit astronomy](http://en.wikipedia.org/wiki/Inuit_astronomy)
es_419:  - [#1]: John MacDonald. El cielo ártico: astronomía inuit, tradición estelar y leyenda.
     - [#2]: [Artículo de Wikipedia sobre la astronomía inuit](http://en.wikipedia.org/wiki/Inuit_astronomy)|

note: Inuit sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by *Karrie Berglund* of Digitalis Education Solutions, Inc. based primarily on the book [#1].
    
    Illustrations are done by Johan Meuris.
es_419: Esta cultura estelar fue contribuida por *Karrie Berglund* de Digitalis Education Solutions, Inc. basándose principalmente en el libro [#1].
    
    Las ilustraciones están realizadas por Johan Meuris.

note: Inuit sky culture license section in markdown format
en: Text and data: GNU GPL v2.0
    
    Illustrations: Free Art License
es_419: Texto y datos: GNU GPL v2.0
    
    Ilustraciones: Licencia Arte Libre."

note: Japanese Yasui Map sky culture name
en: Japanese Yasui Map
es_419: Mapa japonés de Yasui

note: Japanese Yasui Map sky culture introduction section in markdown format
en: Most astronomical observation in the Japan until the Meiji Restoration was closely tied to astrological purposes. For ancient Chinese and later Korean and Japanese cartographers four seasons and four cardinal directions is marked as four talismanic animals - the Azure Dragon of the East (Spring), the Red Bird of the South (Summer), the White Tiger of the West (Fall), and the "Genbu" (Black Tortoise) of the North (Winter). Corresponding to each of the talismanic animals the celestial "palaces" were seven *sei shuku* or what are sometimes called "lunar lodges". The moon "stations" or "lodges" probably may be used to determine position of sun and planets as well as the moon, and their number may or may not have been related to the period of the moon's orbit. Origins of these associations are obscure and even controversial.
es_419: La mayor parte de la observación astronómica en Japón hasta la Restauración Meiji estuvo estrechamente vinculada a fines astrológicos. Para los antiguos cartógrafos chinos y coreanos y japoneses posteriores, cuatro estaciones y cuatro direcciones cardinales están marcadas como cuatro animales talismánicos: el Dragón Azure del Este (Primavera), el Pájaro Rojo del Sur (Verano), el Tigre Blanco del Oeste (Otoño ), y el "Genbu" (Tortuga Negra) del Norte (Invierno). En correspondencia con cada uno de los animales talismánicos, los "palacios" celestiales eran siete *sei shuku* o lo que a veces se llaman "logias lunares". Las "estaciones" o "logias" de la luna probablemente se pueden usar para determinar la posición del sol y los planetas, así como la luna, y su número puede o no haber estado relacionado con el período de la órbita de la luna. Los orígenes de estas asociaciones son oscuros e incluso controvertidos.

note: Japanese Yasui Map sky culture description section in markdown format
en: Determination of the talismanic animals and associated star "palaces" together with the associated 28 *sei shuku* or lunar lodges represent some of the most complex aspects of Asian "astronomy". An apparent anomaly is the fact that the actual positional path of the sun seems to move in a direction opposite the seasonal associations of Spring and Fall. Some scientists argues that this is due to the animals and sei shuku being created some 17 to 18 millennia ago (precession creating the anomaly), but it does not really explain the apparent "backward" motion of the sun through seasons.
    
    According to some scientists, the talismanic animals with their associated sei shuku were probably used in conjunction with the direction to which the handle of the big dipper (often called the "North Seven Stars" in China, Korea, and Japan) pointed at the equinoxes and solstices. Before the Christian Era, when the sei shuku were created, the big dipper did not appear to set, because they had a relatively "higher" position than now.
    
    Like myths and traditions in Western cultures, these views still wield influence in the daily life of people in China, Korea, and Japan (this despite quite prominent scientific literacy). However, it should be pointed out that astrological divination in China, Korea and Japan was and is rather complex.
    
    The lore related to moon stations is one of the most interesting aspects of Asian Ethnoastronomy. Japanese interpretations of these associations tended to revolve around agricultural needs and animistic views of nature. Unlike many Western myths and traditions, japanese gods in the similitude of the talismanic animals can be seen as manifestations of nature.
    
    Below is an example of a star chart from Edo Era Japan.
    
    ![](illustrations/chart.png)
    
    *Close-Up of Yasui's Map Showing the First 15 Moon Stations*
    
    ### The Azure Dragon of the East (Spring)
    
    The 7 Moon Stations of the "East" or "Blue Dragon".
    
    |<notr>#</notr>|Chinese Character|Meaning|Key Star|Japanese Name|
    |-----------------------------------------------------------------------------|-----------------|-------|--------|-------------|
    |<notr>1</notr>|![](illustrations/mn01.png)|Horn(s), perhaps Angle, Corner|<notr>&alpha; Vir</notr>|<notr>SuBoshi</notr>|
    |<notr>2</notr>|![](illustrations/mn02.png)|Neck, Throat|<notr>&kappa; Vir</notr>|<notr>AmiBoshi</notr>|
    |<notr>3</notr>|![](illustrations/mn03.png)|Root, perhaps Shoulder or Base|<notr>&iota; Lib; </notr>sometimes<notr> &alpha; Lib</notr>|<notr>TomoBoshi</notr>|
    |<notr>4</notr>|![](illustrations/mn04.png)|Chamber, perhaps Breasts|<notr>&delta; Sco; </notr>sometimes<notr> &pi; Sco</notr>|<notr>SoiBoshi</notr>|
    |<notr>5</notr>|![](illustrations/mn05.png)|Heart|<notr>&sigma; Sco</notr>|<notr>NakagoBoshi</notr>|
    |<notr>6</notr>|![](illustrations/mn06.png)|Tail|<notr>&mu; Sco</notr>|<notr>AshitareBoshi</notr>|
    |<notr>7</notr>|![](illustrations/mn07.png)|Basket|<notr>&gamma; Sgr; </notr>sometimes<notr> &eta; Sgr</notr>|<notr>MiBoshi</notr>|
    
    ### The "Genbu" (Black Tortoise) of the North (Winter)
    
    The 7 Moon Stations of the "North" (Genbu) or "Black Tortoise of Winter" (also "Somber" or "Black" Warrior).
    
    |<notr>#</notr>|Chinese Character|Meaning|Key Star|Japanese Name|
    |-----------------------------------------------------------------------------|-----------------|-------|--------|-------------|
    |<notr>8</notr>|![](illustrations/mn08.png)|Dipper; Measure|<notr>&phi; Sgr</notr>|<notr>HikitsuBoshi</notr>|
    |<notr>9</notr>|![](illustrations/mn09.png)|Cow|<notr>&beta; Cap</notr>|<notr>InamiBoshi</notr>|
    |<notr>10</notr>|![](illustrations/mn10.png)|Woman; perhaps Waiting Maid|<notr>&epsilon; Aqr</notr>|<notr>UrukiBoshi</notr>|
    |<notr>11</notr>|![](illustrations/mn11.png)|Emptiness|<notr>&beta; Aqr</notr>|<notr>TomiteBoshi</notr>|
    |<notr>12</notr>|![](illustrations/mn12.png)|Roof Top, perhaps Danger, Steep|<notr>&alpha; Aqr</notr>|<notr>UmiyameBoshi</notr>|
    |<notr>13</notr>|![](illustrations/mn13.png)|Room, perhaps Encampment|<notr>&alpha; Peg</notr>|<notr>HatsuiBoshi</notr>|
    |<notr>14</notr>|![](illustrations/mn14.png)|Wall|<notr>&gamma; Peg</notr>|<notr>NamameBoshi</notr>|
    
    ### The White Tiger of the West (Fall)
    
    The 7 Moon Stations of the "West" or "White Tiger".
    
    |<notr>#</notr>|Chinese Character|Meaning|Key Star|Japanese Name|
    |-----------------------------------------------------------------------------|-----------------|-------|--------|-------------|
    |<notr>15</notr>|![](illustrations/mn15.png)|Stride, Foot|<notr>&delta; And</notr>|<notr>TokakiBoshi</notr>|
    |<notr>16</notr>|![](illustrations/mn16.png)|Hill, Lasso; perhaps Bellows|<notr>&beta; Ari</notr>|<notr>TataraBoshi</notr>|
    |<notr>17</notr>|![](illustrations/mn17.png)|Stomach|<notr>35 Ari</notr>|<notr>EkieBoshi</notr>|
    |<notr>18</notr>|![](illustrations/mn18.png)|Stopping Place, United; perhaps "Getting Together"|<notr>17 Tau; </notr>sometimes<notr> 16 Tau</notr>|<notr>SubaruBoshi</notr>|
    |<notr>19</notr>|![](illustrations/mn19.png)|Net; perhaps related to Rain|<notr>&epsilon; Tau</notr>|<notr>AmefuriBoshi</notr>|
    |<notr>20</notr>|![](illustrations/mn20.png)|Turtle Snout, perhaps Tuft on Owl's Head|   |<notr>TorokiBoshi</notr>|
    |<notr>21</notr>|![](illustrations/mn21.png)|Investigator, Three|<notr>&delta; Ori; </notr>sometimes<notr> &beta; Ori</notr>|<notr>KagasukiBoshi</notr>|
    
    ### The Red Bird of the South (Summer)
    
    The 7 Moon Stations of the "South" or "Red Bird".
    
    |<notr>#</notr>|Chinese Character|Meaning|Key Star|Japanese Name|
    |-----------------------------------------------------------------------------|-----------------|-------|--------|-------------|
    |<notr>22</notr>|![](illustrations/mn22.png)|Well|<notr>&mu; Gem</notr>|<notr>ChichiriBoshi</notr>|
    |<notr>23</notr>|![](illustrations/mn23.png)|Ogre, Devil, perhaps Ghost|<notr>&delta; Cnc; </notr>sometimes<notr> &theta; Cnc</notr>|<notr>TamahomeBoshi</notr>|
    |<notr>24</notr>|![](illustrations/mn24.png)|Willow|<notr>&delta; Hya</notr>|<notr>NurikoBoshi</notr>|
    |<notr>25</notr>|![](illustrations/mn25.png)|Stars|<notr>&alpha; Hya</notr>|<notr>HotohoriBoshi</notr>|
    |<notr>26</notr>|![](illustrations/mn26.png)|Stretched Net|<notr>&nu; Hya</notr>|<notr>ChirikoBoshi</notr>|
    |<notr>27</notr>|![](illustrations/mn27.png)|Wings|<notr>&alpha; Crt</notr>|<notr>TasukiBoshi</notr>|
    |<notr>28</notr>|![](illustrations/mn28.png)|Chariot Cross-Board, perhaps strings of Koto|<notr>&gamma; Crv</notr>|<notr>MitsukakeBoshi</notr>|
es_419: La determinación de los animales talismánicos y los "palacios" de estrellas asociados junto con los 28 *sei shuku* o logias lunares asociados representan algunos de los aspectos más complejos de la "astronomía" asiática. Una anomalía aparente es el hecho de que el camino posicional real del sol parece moverse en una dirección opuesta a las asociaciones estacionales de primavera y otoño. Algunos científicos argumentan que esto se debe a que los animales y el sei shuku se crearon hace unos 17 a 18 milenios (la precesión creó la anomalía), pero en realidad no explica el aparente movimiento "hacia atrás" del sol a través de las estaciones.
    
    Según algunos científicos, los animales talismánicos con su sei shuku asociado probablemente se usaron junto con la dirección a la que el mango de El Carro (a menudo llamado las "Siete Estrellas del Norte" en China, Corea y Japón) señalaba los equinoccios. y solsticios. Antes de la era cristiana, cuando se creó el sei shuku, el gran cazo no parecía establecerse, porque tenían una posición relativamente "más alta" que ahora.
    
    Al igual que los mitos y tradiciones en las culturas occidentales, estos puntos de vista aún ejercen influencia en la vida cotidiana de las personas en China, Corea y Japón (a pesar de la alfabetización científica bastante prominente). Sin embargo, debe señalarse que la adivinación astrológica en China, Corea y Japón fue y es bastante compleja.
    
    La tradición relacionada con las estaciones lunares es uno de los aspectos más interesantes de la etnoastronomía asiática. Las interpretaciones japonesas de estas asociaciones tendían a girar en torno a las necesidades agrícolas y las visiones animistas de la naturaleza. A diferencia de muchos mitos y tradiciones occidentales, los dioses japoneses en la similitud de los animales talismánicos pueden verse como manifestaciones de la naturaleza.
    
    A continuación se muestra un ejemplo de un gráfico de estrellas de la era edo de Japón.
    
    ![](illustrations/chart.png)
    
    *Primer plano del mapa de Yasui que muestra las primeras 15 estaciones lunares*
    
    ### El dragón azul del este (primavera)
    
    Las 7 estaciones lunares del "Este" o "Dragón Azul".
    
    |#|Caracter chino|Significado|Estrella clave|Nombre japonés|
    |-----------------------------------------------------------------------------|--------------|-----------|--------------|--------------|
    |1|![](illustrations/mn01.png)|Cuerno(s), quizás ángulo, esquina|&alpha; Vir|SuBoshi|
    |2|![](illustrations/mn02.png)|Cuello, garganta|&kappa; Vir|AmiBoshi|
    |3|![](illustrations/mn03.png)|Raíz, quizá hombro o base|&iota; Lib; algunas veces &alpha; Lib|TomoBoshi|
    |4|![](illustrations/mn04.png)|Cámara, tal vez senos|&delta; Sco; algunas veces &pi; Sco|SoiBoshi|
    |5|![](illustrations/mn05.png)|Corazón|&sigma; Sco|NakagoBoshi|
    |6|![](illustrations/mn06.png)|Cola|&mu; Sco|AshitareBoshi|
    |7|![](illustrations/mn07.png)|Cesta|&gamma; Sgr; algunas veces &eta; Sgr|MiBoshi|
    
    ### El "Genbu" (Tortuga Negra) del Norte (Invierno)
    
    Las 7 estaciones lunares del "Norte" (Genbu) o "Tortuga Negra de Invierno" (también Guerrero "Sombrío" o "Negro").
    
    |#|Caracter chino|Significado|Estrella clave|Nombre japonés|
    |-----------------------------------------------------------------------------|--------------|-----------|--------------|--------------|
    |8|![](illustrations/mn08.png)|Cazo; Medida|&phi; Sgr|HikitsuBoshi|
    |9|![](illustrations/mn09.png)|Vaca|&beta; Cap|InamiBoshi|
    |10|![](illustrations/mn10.png)|Mujer; tal vez mucama esperando|&epsilon; Aqr|UrukiBoshi|
    |11|![](illustrations/mn11.png)|Vacío|&beta; Aqr|TomiteBoshi|
    |12|![](illustrations/mn12.png)|Techo, tal vez peligro, empinado|&alpha; Aqr|UmiyameBoshi|
    |13|![](illustrations/mn13.png)|Habitación, quizás Campamento|&alpha; Peg|HatsuiBoshi|
    |14|![](illustrations/mn14.png)|Muro|&gamma; Peg|NamameBoshi|
    
    ### El tigre blanco del oeste (otoño)
    
    Las 7 estaciones lunares del "oeste" o "tigre blanco".
    
    |#|Caracter chino|Significado|Estrella clave|Nombre japonés|
    |-----------------------------------------------------------------------------|--------------|-----------|--------------|--------------|
    |15|![](illustrations/mn15.png)|Zancada, pie|&delta; And|TokakiBoshi|
    |16|![](illustrations/mn16.png)|Colina, lazo; quizás fuelle|&beta; Ari|TataraBoshi|
    |17|![](illustrations/mn17.png)|Estómago|35 Ari|EkieBoshi|
    |18|![](illustrations/mn18.png)|Lugar de parada, unidos; tal vez "reunirse"|17 Tau; algunas veces 16 Tau|SubaruBoshi|
    |19|![](illustrations/mn19.png)|Red; quizás relacionado con la lluvia|&epsilon; Tau|AmefuriBoshi|
    |20|![](illustrations/mn20.png)|Hocico de tortuga, tal vez mechón en la cabeza del búho|   |TorokiBoshi|
    |21|![](illustrations/mn21.png)|Investigador, tres|&delta; Ori; algunas veces &beta; Ori|KagasukiBoshi|
    
    ### El pájaro rojo del sur (verano)
    
    Las 7 estaciones lunares del "sur" o "pájaro rojo".
    
    |#|Caracter chino|Significado|Estrella clave|Nombre japonés|
    |-----------------------------------------------------------------------------|--------------|-----------|--------------|--------------|
    |22|![](illustrations/mn22.png)|Pozo|&mu; Gem|ChichiriBoshi|
    |23|![](illustrations/mn23.png)|Ogro, diablo, tal vez fantasma|&delta; Cnc; algunas veces &theta; Cnc|TamahomeBoshi|
    |24|![](illustrations/mn24.png)|Sauce|&delta; Hya|NurikoBoshi|
    |25|![](illustrations/mn25.png)|Estrellas|&alpha; Hya|HotohoriBoshi|
    |26|![](illustrations/mn26.png)|Red estirada|&nu; Hya|ChirikoBoshi|
    |27|![](illustrations/mn27.png)|Alas|&alpha; Crt|TasukiBoshi|
    |28|![](illustrations/mn28.png)|Carro cruzado, quizás cadenas de Koto|&gamma; Crv|MitsukakeBoshi|

note: Japanese Yasui Map sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: <notr>[A Cultural History of Astronomy in Japan](http://www.academia.edu/5293593/A_Cultural_History_of_Astronomy_in_Japan)</notr> by Steve Renshaw
es_419:  - [#1]: [Una historia cultural de la astronomía en Japón](http://www.academia.edu/5293593/A_Cultural_History_of_Astronomy_in_Japan) por Steve Renshaw

note: Kamilaroi/Euahlayi sky culture introduction section in markdown format
en: The Kamilaroi (also known as Gomeroi) and Euahlayi peoples are Australian Aboriginal cultural groups located in the northern part of New South Wales. They have survived European invasion and loss of much of their country. Their culture and connection to country remains strong, including an extensive cultural astronomy first recorded in the 1860s.
es_419: Los pueblos Kamilaroi (también conocido como Gomeroi) y Euahlayi son grupos culturales aborígenes australianos ubicados en la parte norte de Nueva Gales del Sur. Han sobrevivido a la invasión europea y la pérdida de gran parte de su país. Su cultura y conexión con el país sigue siendo fuerte, incluida una extensa astronomía cultural registrada por primera vez en la década de 1860.

note: Kamilaroi/Euahlayi sky culture description section in markdown format
en: ### Background
    
    This Stellarium Skyculture is the result of a Higher Degree Research project by Robert Fuller at Macquarie University, Sydney, finishing in 2014. Stellarium was chosen as a part of the project for Giving Back of the collected knowledge to the Kamilaroi and Euahlayi communities in the form of a documentary video (Star Stories of the Dreaming) and a student's Study Guide. Clips from the Stellarium were used in the documentary to illustrate certain sky objects.
es_419: ### Antecedentes
    
    Esta cultura estelar de Stellarium es el resultado de un proyecto de investigación de grado superior por Robert Fuller en la Universidad Macquarie, Sydney, que finalizó en 2014. Stellarium fue elegido como parte del proyecto para devolver el conocimiento acumulado a las comunidades Kamilaroi y Euahlayi en la forma de un vídeo documental (Star Stories of the Dreaming) y la Guía de estudio de un alumno. Se usaron clips de Stellarium en el documental para ilustrar ciertos objetos del cielo.

note: Description of Kamilaroi/Euahlayi constellation Emu
en: Gawaargay is the spirit Emu in the Sky, located with its head in the Coal Sack, and its neck and body stretching out through the dust lanes of the Milky Way (Warrambul) past Scorpius. The Euahlayi and the Kamilaroi see it with legs in April and May, when it is female and chasing the males. From June to August it is male and sitting on its nest without legs (the males brood the chicks), and this is a signal to collect the eggs. In the evening in late August it is vertical in the sky, and the head and body form two "eggs", meaning the eggs should not be collected. Later in the year, it appears on the horizon, so it is believed to be sitting in a waterhole, meaning the waterholes are full. When it is below the horizon, then it is on Earth as the Black Emu, which is rarely seen.
es_419: Gawaargay es el espíritu Emu en el cielo, situado con la cabeza en el Saco de Carbón y el cuello y el cuerpo extendiéndose a través de las franjas de polvo de la Vía Láctea (Warrambul) más allá de Escorpio. Los Euahlayi y los Kamilaroi lo ven con patas en abril y mayo, cuando es hembra y persigue a los machos. De junio a agosto es macho y se sienta en su nido sin patas (los machos incuban los polluelos), y esto es una señal para recoger los huevos. A finales de agosto, por la noche, se encuentra en posición vertical en el cielo, y la cabeza y el cuerpo forman dos «huevos», lo que significa que no se deben recoger los huevos. Más adelante en el año, aparece en el horizonte, por lo que se cree que está posado en un abrevadero, lo que significa que los abrevaderos están llenos. Cuando está por debajo del horizonte, entonces está en la Tierra como el Emú Negro, que rara vez se ve.

note: Description of Kamilaroi/Euahlayi constellation Birringoloo
en: Birringoloo is the second wife of Byaame, the creator/culture hero. She sits by the campfire of Byaame's camp (the star Alpha Muscae), and all women with girl children who die come to this camp before going on to Bulimah (Heaven behind Warrambul). They wait at this camp until all their girl children have died and come to the camp, and then they can proceed to Bulimah.
es_419: Birrangulu es la segunda esposa de Biame, el creador y héroe cultural. Se sienta junto a la hoguera del campamento de Biame (la estrella Alfa Muscae), y todas las mujeres con hijas que mueren acuden a este campamento antes de ir a Bulimah (el cielo detrás de Warrambul). Esperan en este campamento hasta que todas sus hijas hayan muerto y hayan acudido al campamento, y entonces pueden continuar hacia Bulimah.

note: Description of Kamilaroi/Euahlayi constellation Roots
en: Yarran (also called mingga) is the roots of the Yarran tree, an Acacia, which is the tree that Byaame took up to the Warrambul with the first man to die (and the Cockatoos). It is actually centred on the Coal Sack, and the dark nebula is the hollow of the tree seen from below, with the roots spreading around. When someone dies and goes to Bulimah, they go through the hollow of the Yarran.
es_419: Yarran (también llamado mingga) son las raíces del árbol Yarran, una acacia, que es el árbol que Biame llevó al Warrambul con el primer hombre que murió (y las cacatúas). En realidad, está centrado en el Saco de Carbón, y la nebulosa oscura es el hueco del árbol visto desde abajo, con las raíces extendiéndose a su alrededor. Cuando alguien muere y va a Bulimah, pasa por el hueco del Yarran.

note: Description of Kamilaroi/Euahlayi constellation Clever Man
en: A Wiringin is a "Clever Man" or Aboriginal doctor. This Wiringin located in the Small Magellanic Cloud is there because he controls who can go on to Bulimah. If the person who died is not initiated, they are not allowed, because they don't know the rules, so he sends them to Wadhaagudjaaylwan in the Large Magellanic Cloud. This birth spirit will send the uninitiated back to Earth as a new baby, so they can be initiated. This Wiringin is represented in every Aboriginal cemetery as the Wilga tree (Native Willow).
es_419: Un Wiringin es un "hombre inteligente" o médico aborigen. Este Wiringin, situado en la Pequeña Nube de Magallanes, está allí porque controla quién puede ir a Bulimah. Si la persona fallecida no ha sido iniciada, no se le permite el paso, ya que desconoce las reglas, por lo que la envía a Wadhaagudjaaylwan, en la Gran Nube de Magallanes. Este espíritu del nacimiento enviará a los no iniciados de vuelta a la Tierra como un nuevo bebé, para que puedan ser iniciados. Este Wiringin está representado en todos los cementerios aborígenes como el árbol Wilga (sauce nativo).

note: Description of Kamilaroi/Euahlayi constellation Uninitiated boys
en: The Birray Birray are a group of uninitiated boys who are in love with the seven young women (sisters), Miyay Miyay, who make up the Pleiades star cluster. They chased the Miyay Miyay, who ended up in the sky, and for this they were placed in Orion, as the three stars that make up the belt of Orion. Rigel is their fire, and the sword of Orion is their fire poker. They are kept from the Miyay Miyay by the Wiringin, Old Dthillar, who is Aldebaran.
es_419: Los Birray Birray son un grupo de muchachos no iniciados que están enamorados de las siete jóvenes (hermanas) Miyay Miyay, que forman el cúmulo estelar de las Pléyades. Persiguieron a las Miyay Miyay, que acabaron en el cielo, y por ello fueron colocados en Orión, como las tres estrellas que forman el cinturón de Orión. Rigel es su fuego, y la espada de Orión es su atizador. Wiringin, el viejo Dthillar, que es Aldebarán, los mantiene alejados de las Miyay Miyay.

note: Description of Kamilaroi/Euahlayi constellation Seven sisters
en: The Miyay Miyay are the seven young women (sisters) who were chased into the sky, depending on the story, by the Birray Birray, or by various Wiringins or other bad persons. They form the Pleiades star cluster, and as one sister is shy, normally we only see six stars. They are protected from the Birray Birray in Orion by the Wiringin, Old Dthillar, who is Aldebaran.
es_419: Las Miyay Miyay son siete jóvenes (hermanas) que, según la historia, fueron perseguidas hasta el cielo por los Birray Birray, o por varios Wiringins u otras personas malvadas. Forman el cúmulo estelar de las Pléyades, y como una de las hermanas es tímida, normalmente solo vemos seis estrellas. Están protegidas de los Birray Birray en Orión por Wiringin, el Viejo Dthillar, que es Aldebarán.

note: Description of Kamilaroi/Euahlayi constellation Old Dthillar with hut
en: Old Dthillar is a Wiringin, in this case the Wiringin of the Birray Birray, the unitiated boys in Orion who pine for the Miyaay Miyaay (Seven Sisters) in the Pleiades. Old Dthillar is the star Aldebaran, which is also Alpha Tauri, and he stands there to protect the Miyaay Miyaay from the Birray Birray. The inverted "V" shape made up by Alpha, Epsilon, and Gamma Tauri is Old Dthillar's gunya (hut).
es_419: El Viejo Dthillar es un Wiringin, en este caso el Wiringin de los Birray Birray, los muchachos no iniciados de Orión que suspiran por las Miyaay Miyaay (Siete Hermanas) de las Pléyades. El viejo Dthillar es la estrella Aldebarán, que también es Alfa Tauro, y se encuentra allí para proteger a las Miyaay Miyaay de los Birray Birray. La forma de "V" invertida que forman Alfa, Épsilon y Gamma Tauro es la gunya (cabaña) del viejo Dthillar.

note: Description of Kamilaroi/Euahlayi constellation Madness
en: "Wamba" means "crazy" or "mad". In this case, the star Canopus is called Wamba Wamba because of various reasons, depending on whose story is told. The planet Venus is also called Wamba. One speculation is that both Canopus and Venus are seen close to the horizon in the summer, and due to atmospheric defraction, can "scintillate" (twinkle srongly), which results in rapid changes in colour. This might be interpreted as madness.
es_419: "Wamba" significa "loco" o "enloquecido". En este caso, la estrella Canopo se llama Wamba Wamba por varias razones, dependiendo de quién cuente la historia. El planeta Venus también se llama Wamba. Una especulación es que tanto Canopo como Venus se ven cerca del horizonte en verano y, debido a la difracción atmosférica, pueden "titilar" (brillar intensamente), lo que da lugar a rápidos cambios de color. Esto podría interpretarse como locura.

note: Description of Kamilaroi/Euahlayi constellation Wadhaagudjaaylwan
en: Wadhaagudjaaylwan is Byaame's third wife, who is in the Large Magellanic Cloud, and sings to women who are going to have babies. She "sings" the babies to the women on Earth, and she takes the persons that the Old Wiringin in the Small Magellanic Cloud sends to her, and sends them back to Earth as babies.
es_419: Wadhaagudjaaylwan es la tercera esposa de Biame, que se encuentra en la Gran Nube de Magallanes, y canta a las mujeres que van a tener bebés. Ella "canta" los bebés a las mujeres de la Tierra, y toma a las personas que el Viejo Wiringin de la Pequeña Nube de Magallanes le envía, y las devuelve a la Tierra como bebés.

note: Description of Kamilaroi/Euahlayi constellation Kangaroo
en: Bandaarr is Kamilaroi/Euahlayi for Kangaroo, and this kangaroo is located under the belly of the Emu in the Milky Way, looking away from the Emu. Bandaarr is either a grey or red kangaroo, depending on the culture, and has significance in ceremony.
es_419: Bandaarr es la palabra kamilaroi/euahlayi para referirse al canguro, y este canguro se encuentra debajo del vientre del emú en la Vía Láctea, mirando en dirección opuesta al emú. Bandaarr es un canguro gris o rojo, dependiendo de la cultura, y tiene un significado importante en las ceremonias.

note: Description of Kamilaroi/Euahlayi constellation Sulfur-crested cockatoo
en: Muraay is Kamilaroi, and Muyaay is Euahlayi for the sulfur-crested cockatoo, who are the Pointer stars (Alpha Centauri and Hadar/Beta Centauri). They ended up in the constellation Crux when their tree, the Yarran, was dragged into the sky with the first man to die, and they are always chasing Yarran.
es_419: Muraay es Kamilaroi, y Muyaay es Euahlayi para la cacatúa de cresta amarilla, que son las estrellas puntero (Alpha Centauri y Hadar/Beta Centauri). Terminaron en la constelación Crux cuando su árbol, el Yarran, fue arrastrado al cielo con el primer hombre que murió, y siempre están persiguiendo a Yarran.

note: Description of Kamilaroi/Euahlayi constellation Warrawilbaarru
en: Warrawilbaarru is the whirlwind spirit who lives in the constellation Scorpius. Byaame normally keeps him from coming to Earth, but in September he comes out of one of three holes (dark nebulae) in Scorpius during September, and doesn't go back until around March. During this time he is on earth as the "willy willy" or whirlwind, and can be dangerous to children and uninitiated men.
es_419: Warrawilbaarru es el espíritu del torbellino que vive en la constelación de Escorpio. Biame normalmente le impide venir a la Tierra, pero en septiembre sale de uno de los tres agujeros (nebulosas oscuras) de Escorpio y no regresa hasta marzo aproximadamente. Durante este tiempo, se encuentra en la Tierra como el "willy willy" o torbellino, y puede ser peligroso para los niños y los hombres no iniciados.

note: Kamilaroi/Euahlayi sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: More detailed information on the astronomy of the Kamilaroi and Euahlayi peoples can be found at [https://unsw.academia.edu/RobertFuller](https://unsw.academia.edu/RobertFuller).
es_419:  - [N.º 1]: Para obtener información más detallada sobre la astronomía de los pueblos kamilaroi y euahlayi, consulte [https://unsw.academia.edu/RobertFuller](https://unsw.academia.edu/RobertFuller).

note: Kamilaroi/Euahlayi sky culture authors section in markdown format
en: Robert S. Fuller and Ghillar Michael Anderson
es_419: Robert S. Fuller y Ghillar Michael Anderson

note: Khoikhoi and San sky culture name
en: Khoikhoi and San
es_419: Khoikhoi y San

note: Khoikhoi and San sky culture introduction section in markdown format
en: ##### Stars&#8217; Road &mdash; Milky Way
    
    A strong-willed girl became so angry when her mother would not give her any of a delicious roasted root that she grabbed the roasting roots from the fire. The girl threw the roots and ashes into the sky, where the red and white roots now glow as red and white stars, and the ashes are the Milky Way or Stars&#8217; road.
    
    ##### Hunting trip &mdash; Pleiades, Aldebaran and Orion
    
    According to the Namaquas, the Pleiades were the daughters of the sky god. Their husband (Aldebaran) shot his arrow (Orion&#8217;s sword) at three zebras (Orion's belt), but missed. Now he is stuck. He cannot go home because he had not supplied meat for his family, and he cannot fetch his arrow because of the fierce lion (Betelgeuse), watching the zebras.
    
    ##### Other Legends
    
    The Xam Bushmen called Canopus the &#8220;ant-egg star&#8221;, while Vega was seen as a male steenbok by the Gwi Bushmen. The Nyae Naye Kung Bushmen refers to the Coalsack Nebula as the &#8220;old bag of the night.&#8221;
    
     The bright reddish star Antares was called the &#8220;fire-finishing star&#8221; by the Xu Bushmen. Not only does it have the reddish colour, but at certain times of the year it sets very late at night, after camp fires had died down.
    
     Another Khoikhoi legend tells of some &#8220;great celestial beast&#8221; with the pointer stars of the Southern Cross referred to as Mura, &#8220;the eyes&#8221; of the beast.
es_419: ##### Camino de la estrella &mdash; Vía Láctea
    
    Una niña de voluntad fuerte se enojó tanto cuando su madre no le dio nada de una deliciosa raíz tostada que agarró las raíces tostadas del fuego. La niña arrojó las raíces y las cenizas al cielo, donde las raíces rojas y blancas ahora brillan como estrellas rojas y blancas, y las cenizas son la Vía Láctea o el camino de la estrella.
    
    ##### Viaje de caza &mdash; Pléyades, Aldebarán y Orión:
    
    Según los namaquas, las Pléyades eran las hijas del dios del cielo. Su esposo (Aldebarán) disparó su flecha (la espada de Orión) a tres cebras (el cinturón de Orión), pero falló. Ahora está atrapado. No puede volver a casa porque no ha provisto suficiente carne para su familia, y no puede ir a buscar su flecha debido al feroz león (Betelgeuse) que vigila a las cebras.
    
    ##### Otras leyendas
    
    Los bosquimanos de Xam llamaban a Canopo la &#8220;estrella del huevo de hormiga&#8221;, mientras que los bosquimanos de Gwi consideraban a Vega como un steenbok macho. Los bosquimanos Nyae Naye Kung se refieren a la Nebulosa Saco de Carbón como la &#8220;vieja bolsa de la noche&#8221;
    
     La brillante estrella rojiza Antares fue llamada la &#8220;estrella que acaba con el fuego&#8221; por los bosquimanos Xu. No solo tiene el color rojizo, sino que en ciertas épocas del año se pone muy tarde en la noche, después de que las fogatas se han apagado.
    
     Otra leyenda khoikhoi habla de una &#8220;gran bestia celestial&#8221; con las estrellas indicadoras de la Cruz del Sur conocidas como Mura, &#8220;los ojos&#8221; de la bestia.

note: Khoikhoi and San sky culture authors section in markdown format Xhosa sky culture authors section in markdown format Zulu sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was created by Suki Lock for the South African Astronomical Observatory [(SAAO)](http://www.saao.ac.za/), based on information supplied by Auke Slotegraaf. They were modified using inputs and information from Themba Matomela, Thembela Mantungwa and Mdumiseni Nxumalo. The project was initiated by Sivuyile Manxoyi after having discussions with Prof Jarita Holbrook and Prof Kevin Snedegar on African Cultural astronomy.
es_419: Esta cultura estelar fue creada por Suki Lock para el Observatorio Astronómico de Sudáfrica [(SAAO)](http://www.saao.ac.za/), basándose en información proporcionada por Auke Slotegraaf. Fueron modificados utilizando aportes e información de Themba Matomela, Thembela Mantungwa y Mdumiseni Nxumalo. El proyecto fue iniciado por Sivuyile Manxoyi después de mantener conversaciones con la profesora Jarita Holbrook y el profesor Kevin Snedegar sobre la astronomía cultural africana.

note: Korean sky culture name
en: Korean
es_419: Coreana

note: Korean sky culture introduction section in markdown format
en: The Chinese, Korean, and Japanese constellations have the same origin and look very similar in shape. They are represented respectively in the Dun Huang starmap from the 8th century, the Cheon-Sang-Yeol-Cha-Bun-Ya-Ji-Do map and in the Kitora skymap painted in A.D.7C ~ 8C. Their positions and their names are similar in the Chinese alphabet. The name of the constellations first appear in the Records of the Grand Historian(史記) in Han dynasty describing Xia dynasty in about 2000 B.C.
es_419: Las constelaciones chinas, coreanas y japonesas tienen el mismo origen y tienen una forma muy similar. Están representados respectivamente en el mapa estelar Dun Huang del siglo VIII, el mapa Cheon-Sang-Yeol-Cha-Bun-Ya-Ji-Do y en el mapa celeste de Kitora en el siglo VII d.C. ~ VIII d.C. Sus posiciones y sus nombres son similares en el alfabeto chino. El nombre de las constelaciones aparece por primera vez en los Registros del Gran Historiador (史記) en la dinastía Han que describe la dinastía Xia en el año 2000 a.C.

note: Korean sky culture description section in markdown format
en: ### Origin
    
    The 272 constellations displayed in this Stellarium sky culture are based on the Cheon-Sang-Yeol-Cha-Bun-Ya-Zi-Do, the Korean Constellation map, which was carved on the stone on 1395 but has its origin from another sky map which existed about 2,000 years ago. This map represents 1467 stars in about 190 constellations whose shapes are slightly different from the chinese ones. The interpretation of the map is not easy: the map is so old that only about 300 stars are found to match with the real stars. All the stars of the map were drawn on a circle, so the equator seems smaller than the southern limit. Because the density of constellation does not change with respect to the position, the position and the size of the constellations were somewhat altered in a way unknown by the author. It is assumed that there should be no bright stars which do not belong to any constellations. The work of the author is subject to interpretation, and could be changed at a later time. It will however roughly show what the Korean Constellation are like.
es_419: ### Origen
    
    Las 272 constelaciones que se muestran en esta cultura estelar de Stellarium se basan en el mapa Cheon-Sang-Yeol-Cha-Bun-Ya-Zi-Do, el mapa de la Constelación de Corea, que fue tallado en la piedra en 1395 pero tiene su origen en otro mapa del cielo que existió hace unos 2.000 años. Este mapa representa 1467 estrellas en aproximadamente 190 constelaciones cuyas formas son ligeramente diferentes de las chinas. La interpretación del mapa no es fácil: el mapa es tan antiguo que solo se encuentran unas 300 estrellas que coinciden con las estrellas reales. Todas las estrellas del mapa se dibujaron en un círculo, por lo que el ecuador parece más pequeño que el límite sur. Debido a que la densidad de la constelación no cambia con respecto a la posición, la posición y el tamaño de las constelaciones se alteraron de alguna forma desconocida por el autor. Se supone que no debería haber estrellas brillantes que no pertenezcan a ninguna constelación. El trabajo del autor está sujeto a interpretación y podría modificarse más adelante. Sin embargo, mostrará aproximadamente cómo son las constelaciones coreanas.

note: Korean sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by Stellarium user *[Jeong, Tae-Min](http://user.chollian.net/~jtm71/)*
es_419: Esta cultura estelar fue contribuida por el usuario de Stellarium *[Jeong, Tae-Min](http://user.chollian.net/~jtm71/)*

note: Lokono sky culture introduction section in markdown format
en: <img src="illustrations/lokono_map_1.png" width="277" height="375" align="left"/>The *Lokono*, also known as *Arawak*, are an indigenous people of the Guianas, whose territory stretches along the coast of the Atlantic Ocean, from northwestern Guyana, through Suriname, to northwestern French Guiana (see map).[#1] The Lokono speak a language that belongs to the Arawakan language family&mdash;one of the largest linguistic groupings on the continent. Like many of their linguistic relatives, the Lokono are agriculturalists specializing in the farming of manioc (*Manihot esculenta*), who also practice fishing, hunting, and gathering of wild plant. However, as one of the first indigenous groups that was encountered by the Europeans at the time of conquest, the Lokono have been in contact with non-indigenous populations for over 500 years.[#2] This contact has intensified in the last century, leading to a substantial loss of the Lokono language, traditional material and immaterial culture, changes in subsistence practices, and in particular to the disappearance of *medicine-men*&mdash;the traditional carriers of spiritual knowledge, most likely including ethnoastronomical knowledge. As a consequence, the modern knowledge about celestial bodies appears to be but a fraction of what the Lokono knew about stars in the past. Several constellations mentioned in older sources are forgotten or are only known from their names, while the combinations of stars they represent and the oral traditions explaining their origin and significance have been forgotten. The Skyculture presented here includes only identified constellations but the following description provides a more comprehensive account of Lokono astronomical knowledge including information extracted from historical sources about all the celestial objects named in the table below.
es_419: <img src="illustrations/lokono_map_1.png" width="277" height="375" align="left"/>Los *Lokono*, también conocidos como *Arawak*, son un pueblo indígena de las Guayanas, cuyo territorio se extiende a lo largo de la costa del Océano Atlántico, desde el noroeste de Guyana, pasando por Surinam, hasta el noroeste de la Guayana Francesa (ver mapa). [#1] Los Lokono hablan un idioma que pertenece a la familia de lenguas arahuacas, una de las agrupaciones lingüísticas más grandes del continente. Al igual que muchos de sus parientes lingüísticos, los Lokono son agricultores especializados en el cultivo de mandioca (*Manihot esculenta*), que también practican la pesca, la caza y la recolección de plantas silvestres. Sin embargo, como uno de los primeros grupos indígenas que encontraron los europeos en el momento de la conquista, los Lokono han estado en contacto con poblaciones no indígenas durante más de 500 años [#2]. Este contacto se intensificó en el siglo pasado, lo que condujo a una pérdida sustancial del idioma Lokono, material tradicional y cultura inmaterial, cambios en las prácticas de subsistencia y, en particular, a la desaparición de los *médicos*, los portadores tradicionales del conocimiento espiritual, muy probablemente incluyendo el conocimiento etnoastronómico. Como consecuencia, el conocimiento moderno sobre los cuerpos celestes parece ser solo una fracción de lo que el Lokono sabía sobre las estrellas en el pasado. Varias constelaciones mencionadas en fuentes antiguas se olvidan o solo se conocen por sus nombres, mientras que las combinaciones de estrellas que representan y las tradiciones orales que explican su origen y significado se han olvidado. La cultura estelar presentada aquí incluye solo constelaciones identificadas, pero la siguiente descripción proporciona una descripción más completa del conocimiento astronómico de Lokono, incluida la información extraída de fuentes históricas sobre todos los objetos celestes nombrados en la tabla a continuación.

note: Lokono sky culture description section in markdown format
en: ### Lokono constellations and other celestial objects
    
    |Lokono name|Literal translation in English|Approximate location|
    |-----------|------------------------------|--------------------|
    |<notr>Hadali</notr>|   |Sun|
    |<notr>Kathi</notr>|   |Moon|
    |<notr>Warhokoma</notr>|   |Venus|
    |<notr>Waya nukuthi bunaha</notr>|Path of the carriers of clay|Milky Way|
    |<notr>Mali</notr>|   |Sirius|
    |<notr>Yôkoro wiwa</notr>|Scores of stars|Pleiades|
    |<notr>Wiwa kalemero</notr>|Shining star|Jupiter|
    |<notr>Yorhada</notr>|Grill|Pegasus|
    |<notr>Kamodokoya</notr>|Spirit of the green anaconda|unclear|
    |<notr>Kibiwarhakoya</notr>|Spirit of the capibara|unknown|
    |<notr>Mabukuli</notr>|Man without a thigh|Orion's belt|
    |<notr>Kama tâla</notr>|Jaw of the tapir|Hyades|
    |<notr>Hithikoya</notr>|Spirit of the black curassow|Crux|
    |<notr>Yokhârhin</notr>|Hunter|α Centauri|
    |<notr>Alêti</notr>|Torch|β Centauri|
    |<notr>Anorhâkoya</notr>|Spirit of the cocoi heron|Ursa Major|
    |<notr>Honolikoya</notr>|Spirit of the rufescent tiger heron|unknown|
    |<notr>Kasorhowakoya</notr>|Spirit of the four-eyed fish|λ Sco and υ Sco|
    |<notr>Katarokoya</notr>|Spirit of the green sea turtle|Hercules|
    |<notr>Hikorhikoya</notr>|Spirit of the yellow-footed tortoise|unknown|
    |<notr>Kwakoya</notr>|Spirit of the blue crab|Orion|
    |<notr>Ifakoya</notr>|Spirit of the Muscovy duck|Corona Australis|
    |<notr>Awarhakoya</notr>|Spirit of the awara palm|Coma Berenices|
    |<notr>Hadorhikoya</notr>|Spirit of the red acouchi|unknown|
    |<notr>Hokorherokoya</notr>|Spirit of the red-rumped agouti|unknown|
    |<notr>Kabadarokoya</notr>|Spirit of the jaguar|unknown|
    |<notr>Korhirhwathekoya</notr>|Spirit of the ocelot|unknown|
    |<notr>Hawkoya</notr>|Spirit of the pale-throated sloth|unknown|
    |<notr>Warhemedokoya</notr>|Spirit of the two-toed sloth|unknown|
    |<notr>Yôwanakoya</notr>|Spirit of the green iguana|unknown|
    |<notr>Yarheyarherokoya</notr>|Spirit of the lilac-tailed parrot|unknown|
    |<notr>Marodikoya</notr>|Spirit of the marail guan|unknown|
    |<notr>Hikarowanakoya</notr>|Spirit of the little cuckoo|unknown|
    |<notr>Sûtukoya</notr>|Spirit of the red-handed tamarin|unknown|
    |<notr>Howakoya</notr>|Spirit of the white-faced saki|unknown|
    |<notr>Imenarikoya</notr>|Spirit of the scorpion|unknown|
    |<notr>Korherokoya</notr>|Spirit of the parrot|unknown|
    |<notr>Kasipenikoya</notr>|Spirit of a tortoise|unknown|
    |<notr>Shimarhabokoya</notr>|Spirit of the bow and arrow|unknown|
    |<notr>Arakabosakoya</notr>|Spirit of the gun|unknown|
    |<notr>Maraka</notr>|Medicine-men’s rattle|unknown|
    
    ### Lokono astronomical knowledge: an introduction
    
    From contemporary and historical accounts, it appears that astronomical knowledge was not restricted to particular members of the Lokono society. However, it was the medicine-men in particular&mdash;the spiritual leaders of the Lokono known as *semethi*&mdash;who were required to master the various aspects of star knowledge and who might have been responsible for passing the oral traditions associated with them from one generation to another. From Rodrigo de Navarette, who around 1550 wrote one of the first accounts of the Lokono, we learn, for instance, that:
    
    *&ldquo;old and wise men whom they call Cemetu assemble in the houses designed for their meetings and [&hellip;] recount the traditions and exploits of their ancestors and great men, and also narrate what those ancestors heard from their forefathers; so that in this manner they remember the most ancient events of their country and people. And, in like manner they recount or preach about events relating to the heavens, the sun, moon, and stars.&rdquo;*[#1]
    
    Navarette's *cemetu*, the medicine-men known in modern Lokono as *semethi*, have largely given up their practices today, which may be the reason why the transmission of astronomical knowledge has been interrupted. Many Lokono constellations appear to have been forgotten today. Our sources are therefore often limited to historical accounts written by early explorers and ethnographers of the Guianas, one of the oldest examples of which is illustrated below.
     <p style="text-align:center;"> <figure> <img src="illustrations/schulz.png" width="572" height="508" align="middle"/> <p style="text-align:center;"><figcaption>Fig.1 List of Lokono stars by Theodor Schulz, circa 1803.[#23]</figcaption></p> </figure> </p>
    It is this literature that allows us to party reconstruct the Lokono stellar knowledge, described below. Before discussing the individual celestial bodies, however, several general features of Lokono astronomy merit a mention, namely:
    
     - the overlap with the astronomical traditions of neighboring indigenous groups.
     - the oral traditions explaining the origin and significance of celestial bodies.
     - the use of the term *koya* &lsquo;spirit&rsquo; in the names of numerous constellations.
     - the use of the general term *wiwa* &lsquo;star, year&rsquo; and the lack of other astronomical terms.
     - the sky watching practices of the Lokono.
    
    ### 1. Shared Guianan knowledge
    
    The Lokono territory borders that of two linguistically unrelated indigenous peoples, the Kari&rsquo;na, speaking a Cariban language, and the Warao, speaking a language isolate. Though unrelated and traditionally not intermarrying, the three groups share a great deal of material and immaterial culture. Ethnoastronomical tradition of the three peoples also shows a number of striking similarities, such as shared stellar myths, similar names of constellations, and parallels in the stellar calendar. This speaks to the contacts between the three groups and to the exchange of astronomical knowledge, possibly facilitated by their respective spiritual leaders, such as the Lokono *semethi*. The degree to which these traditions overlap and the directionality of their exchange require further study. Here, we focus on the Lokono and therefore do not discuss these cultural borrowings in detail, unless they shed light on the Lokono ethnoastronomy.
    
    ### 2. Stellar oral traditions
    
    One of such shared features are myths about stars. Such oral traditions tell of the origins of particular celestial bodies, link them to one another, and explain their influence on the natural world. The Lokono constellation *Hithikoya* &lsquo;Spirit of the black curassow&rsquo;, for instance, is linked in a Lokono myth to that of *Yokhârhin* &lsquo;Hunter&rsquo; and *Al&ecirc;ti* &lsquo;Torch&rsquo;, all three of which have Kari&rsquo;na and Warao equivalents. It is these oral traditions, preserved by the medicine-men, that likely served as the main vehicle through which astronomical knowledge was passed from one generation to another. For this reason, summaries of the relevant myths are given in the description of particular constellations. Occasionally, when the relevant Lokono myth is not documented, myths of the neighboring groups are referred to in order to illuminate the significance of particular celestial bodies. Given that many of such oral traditions are shared by the Lokono and the neighboring groups, this enhancement of the poorly preserved Lokono astronomical knowledge is justified.
    
    ### 3. Calendar of spirits
    
    The term *koya* &lsquo;spirit&rsquo;, found in numerous constellation names typically following a term for a particular plant or animal, is a key feature of Lokono astronomy. Walter Roth, an ethnographer of the Guianas, explains that such constellations are the spirits of the corresponding beings.[#4] At a time of the year when the constellation appears, the spirit travels from the sky to earth to breathe life into the beings it represents. As such, the *koya*-constellations formed a calendar, indicating what the best time is to engage in subsistence activities related to these plants and animals (e.g. hunting or gathering). The Lokono may have also known where such spirits would descend on earth; Walter Roth suggests that they called these places with the same names as the constellations but the evidence of that remains poor. Thus, *Hadorhikoya* &lsquo;Spirit of the red acouchi&rsquo; would refer to the spirit, the constellation, and the place where the *hadorhi* is found in plenty when its constellation appears. While this toponymic knowledge is forgotten today, the *koya*-constellations remind us of the great understanding of the plant and animal life that the Lokono possessed.
    
    ### 4. *Wiwa*, the star and the year
    
    The Lokono also have another general term that is used to refer to stars, *wiwa*. The term lacks the spiritual connotations of *koya.* It refers, on the one hand, to the physical quality of stars as something shining and, on the other hand, to the calendar year. As such, it is used, for instance, when talking about one&rsquo;s age. While it can apply to any star, *wiwa* appears only in two proper names of celestial bodies. *Y&ocirc;koro wiwa*, literally &lsquo;Scores of stars&rsquo; (Pleiades), is the most important of all Lokono constellations, whose appearance traditionally commences the Lokono calendar year. Following *Y&ocirc;koro wiwa* are the numerous *koya*-constellations, each signaling a different season in the Lokono calendar. On the other hand, *Wiwa kalemero*, literally &lsquo;Shining star&rsquo; (Jupiter) appears to have been singled out solely due to its brightness. Apart from *wiwa* and *koya*, there are no generic terms distinguishing planets, stars, moons, suns, galaxies and so on in the Lokono language. For this reason, the Lokono equivalent of the Milky Way, for instance, is included among other constellations.
    
    ### 5. Sky watching practices
    
    While the Lokono can admire the sky in the evening, to follow the Lokono stellar calendar, one has to look at the constellations around 4 am in the morning, the time when the Lokono usually wake up. The Lokono thus observe the rising of the constellations in the morning. To get the right idea of the yearly cycle of constellations, one should also set the viewing location to the Guianas (e.g. Georgetown, Paramaribo, or Cayenne in the location menu). It merits a mention that many Lokono, when drawing constellations, did not connect the stars with lines and that in some cases, there was little agreement among speakers as to which star within a constellation corresponds to which parts of the plant or animal it represents. In Stellarium, we represent constellations with lines, but it should be kept in mind that this may be a distortion of the Lokono tradition, which allows for more flexibility in interpreting particular star groups. Finally, there are restrictions on looking at some celestial bodies, since it is believed that a spirit can harm one if looked at.[#5] For instance, by full moon, mothers covered the eyes of their children so that they would not become sick.[#6] Young people were also told not to look at *Y&ocirc;koro wiwa* (Pleiades), or else they would not grow.[#7] Such practices applied also to other objects believed to harbor powerful spirits and included other ways of avoiding eye-contact with spirits such rubbing peppers, limes, or salt into one&rsquo;s eyes.
    
    ### Lokono celestial bodies
    
    ##### *Hadali* 'Sun'
    
    The Lokono term for the Sun is *Hadali*, also pronounced as *Adali*. Claaudius de Goeje suggests that the variously spelled names of the Lokono culture hero, the first medicine-man known as *Harlitvanli*, *Haliwalika*, *Halwanli*, *Hariwalli*, and *Arawanili*, and sometimes *Arawidi,* may all refer to the same hero identified as the Sun.[#8] While we cannot confirm this hypothesis, the myth of *Arawidi* is worth mentioning. In the Lokono myth, *Arawidi*, the Sun, is the father of a man that becomes the constellation *Mabukuli* &lsquo;Man without a thigh&rsquo; (Orion&rsquo;s belt).[#9], [#10], [#11] According to the story, the Sun used to come to earth in the shape of a man called *Arawidi* to meet his lover with whom he had twins. In a later episode of the myth, one of the twins marries a woman, whose mother the couple decide to kill. When they try to escape, the wife&rsquo;s sister chases them and manages to cut off his leg in revenge. As a result, the man ascends to the sky and becomes the constellation *Mabukuli*. Another Lokono myth warns against offending the Sun: a man, stuck on an uninhabited island in the middle of a swamp, cries out for help. A boat passes him, but inside the boat is the Sun, which does not want to help the man, since people always complain that the Sun shines too hard.[#11]. As far as practices related to the Sun, Im Thurn reported that among the Lokono, the eclipse of the Sun was considered a war between *Hadali* and *Kathi*, the Moon, and that the Lokono would shout and make all kinds of noises to stop them from fighting.[#12]
    
    ##### *Kathi* 'Moon'
    
    The moon is known as *Kathi*, a term first recorded by Joannes de Laet as *cattehee* around 1598, and used also to refer to the lunar month.[#13] According to the Lokono, the Moon, like the Sun, was once a man. Walter Roth reports a Lokono myth, in which a young woman was visited by a mysterious lover night after night.[#10] To find out who the lover was, the woman smeared her hands with the soot from the bottom of a pot. Next day, when she woke up, she found that her brother&rsquo;s face was covered in soot and realized it was him who visited her at night. Everybody in her community started to avoid the incestuous brother, who became so ashamed that he kept away from the people and ultimately ascended to the sky, becoming the Moon. This is why, according to the Lokono, the face of the moon is dirty today. The Moon appears also in another myth. In the Lokono myth about a man stuck on an uninhabited island mentioned above, another boat passes the man, but this time inside is the Moon, which decides to help the man, since people are always happy to see the Moon come out at night.[#11] The Moon and Sun are also depicted as opponents. In previous times, the Lokono believed that the eclipse of the Moon is its death (*kathi &ocirc;don* &lsquo;moon dying&rsquo;) and would keep watch all night.[#6] The Lokono say during the eclipse of the Moon that the Moon has fallen asleep on the Sun&rsquo;s path.[#11] Therefore, they make a lot of noise, play drums, and blow shell trumpets to wake him up. By full moon, mothers would cover the eyes of their children so that they do not become sick.
    
    ##### *Warhokoma* 'Venus'
    
    The planet Venus, both when it appears in the morning as the Morning Star and when it appears in the evening as the Evening Star, is called *Warhokoma* by the Lokono.[#8], [#14], [#15] Charles Dance, on the other hand, reports the terms *Eweiwah* and *Huewah*, probably the equivalents of the general term *wiwa* &lsquo;star&rsquo; which can be used for any shining celestial body.[#16] The Lokono also speak of Venus as *Hiyaro wiwa* &lsquo;women&rsquo;s star&rsquo;. In relation to this, it merits a mention that Claudius de Goeje reports that when *Hiyaro wiwa* appears close to the Moon, and a girl is about to have her first menstruation, the Lokono say that the girl will soon be touched by the Moon.[#5] There is no myth about *Warhokoma* specifically and its relation to the Moon, but it is worth reminding that the Lokono know a story, in which the Moon was originally a man who committed incest with his sister (see the myth mentioned under *Kathi*), and has a name as a womanizer.[#10] Interestingly, the name *Warhokoma* for Morning or Evening Star appears also in Kari&rsquo;na, who see it also as the Moon's wife.[#17], [#18]
    
    ##### *Waya nukuthi bunaha* 'Milky Way'
    
    The Milky Way is known among the Lokono as *Waya nukuthi bunaha,* literally &lsquo;Path of the carriers of clay&rsquo;. The Milky Way represents the footprints of men who once went to fetch clay for making pots, an art that is, rarely if at all, practiced by the Lokono today. The origin of the name, however, is still known, and is summarized in a myth.[#19] The same name for Milky Way was noted by William Brett who adds that it is named after a specific whitish type of clay.[#14] Charles Dance, on the other hand, says that the Milky Way represents the footprints of peccaries rooting up the clay, while Walter Roth mentions a different Lokono explanation, according to which the Milky way represents a tapir chased by a dog and jaguar.[#10], [#16] However, these two sources do not give the corresponding Lokono name for the Milky Way, and it is possible that these two explanations are a Kari&rsquo;na influence, who recognize a constellation of a tiger following the constellation of a tapir within that of the Milky Way.[#17]
    
    ##### *Mali* 'Sirius'
    
    The modern Lokono call Sirius *Mali*, the literal meaning of which is unknown. Cornelius van Coll describes a Lokono star called *Mali* and explains that it is a very powerful star.[#7], [#17] When it comes up in the morning in August, it kills the fish in the swamps, and one should not point at it or one&rsquo;s finger will become lame. Cornelius van Coll&rsquo;s *Mali* marks the beginning of the big dry season (August to December), called in Lokono *malidalithe*, a term derived from *Mali*. Older sources identified *Mali* tentatively as Lyra, Aquila, or Crux, but given that the big dry season starts around August and that the Lokono observe the stars in the morning, these identifications must be incorrect; Lyra, Aquila, and Crux cannot be seen at this time from the Lokono territories.[#11], [#17] There are no Lokono myths about *Mali*, but there is evidence that is may correspond to the Kari&rsquo;na constellation *Ombatapo* &lsquo;Previous face&rsquo;. The Kari&rsquo;na myths explain the origin of the constellation and its name, which, like the Lokono *Mali*, is believed to kill the fish in the swamps and announces the beginning of the big dry season. Moreover, the Kari&rsquo;na *Ombatapo* is identified as parts of Puppis and Canis Major, the latter of which includes Sirius.[#18], [#20]
    
    ##### *Yôkoro wiwa* 'Scores of stars'
    
    The constellation *Y&ocirc;koro wiwa* or *Wiwa y&ocirc;koro*, literally &lsquo;Score of stars&rsquo;, refers to the Pleiades and is easily recognized by the contemporary Lokono. This is likely because *Y&ocirc;koro wiwa* is described as the most important of Lokono constellations, since it announce the beginning of the Lokono year.[#17] After it comes out first in June in the east, it is followed by the numerous *koya*-constellations referring to the spirits of animals and plants that constitute the Lokono calendar. At that time of the year, the Lokono say *Y&ocirc;koro wiwa kayaran* &lsquo;the birth of *Y&ocirc;koro wiwa*&rsquo;. It is said that if *Y&ocirc;koro wiwa* shines strong when it appears for the first time, many people will die in the coming year.[#5] Cornelius van Coll also warns that young people should not look at it, or else they will not grow.[#7] These omens and warnings are related to a Lokono myth. According to the story, there were once twin brothers, one of which had a wife, and said that death would come when their star, *Y&ocirc;koro Wiwa*, rises.[#7] Death came indeed, killing even his wife, roasting her on the fire, and the Lokono became angry and brought a giant green anaconda to swallow the twins. The snake ate one of the brothers, but because it was already 5 am and the day broke, the snake could not eat the other brother. The snake is now the constellation *Kamodokoya* &lsquo;Spirit of the green anaconda&rsquo;, in the belly of which *Y&ocirc;koro Wiwa* is said to be located (see also the *Yorhada* myth). In another narrative, the Lokono explain that the *Y&ocirc;koro Wiwa* represents seven brothers lost in a savannah on their way back home, a motif also known from a Kari&rsquo;na story.[#20]
    
    ##### *Yorhada* 'Grill'
    
    The constellation *Yorhada* &lsquo;Grill&rsquo;, or *Wiwa yorhadale* &lsquo;Star&rsquo;s grill&rsquo;, represents a wooden grill, on which meat is roasted.[#4], [#11], [#21] Its origin is explained in a myth related by Walter Roth about a man who killed his wife, roasted her, and fed her liver to his mother-in-law because she called him a worthless hunter.[#10] In revenge, the mother asked her brother, *Kamodo* to kill the man when he went hunting. The man suspected the woman set a trap and escaped death by sending his brother instead. The grill on which the wife was roasted became the Western constellation Pegasus, according to contemporary Lokono, marking the beginning of the small dry season (April), the time when the Lokono roast a lot of fish. The myth is similar to that of *Y&ocirc;koro wiwa* and the twins, in which the older brother is responsible for roasting his wife and may be the same as the man who roasted his wife in the *Yorhada* myth. In both myths, the younger brother killed by the anaconda becomes *Y&ocirc;koro wiwa*, while the grill becomes *Yorhada*. Claudius de Goeje suggested that *Yorhada* is the Western constellation Corvus, but Corvus does not appear at beginning of the small dry season.[#11] The neighboring Warao also know Pegasus as the grill, and are familiar with the myth.[#10]
    
    ##### *Kamodokoya* 'Spirit of the green anaconda'
    
    *The constellation Kamodokoya*, &lsquo;Spirit of the green anaconda (*Eunectes murinus*)', also called *Waroboshi* remains poorly described.[#5] Older sources suggest it is Perseus, Pleiades, Scorpio, or Ophiuchus, but the exact stars remain unidentified.[#10], [#11], [#21] Several myths explain its origin. According to Walter Roth, a man killed his wife, roasted her, and fed her liver to her mother because she called him a worthless hunter.[#10], In revenge, she asked *Kamodo* to kill him, but the man escaped the snake who ate his younger brother instead. The constellation *Kamodokoya* has *Y&ocirc;koro wiwa*, the brother, inside, and is close to *Yorhada* &lsquo;Grill&rsquo;, on which the wife was roasted. Notably, Theodor Schultz list the constellation *Waroboshi yorhadale* 'The grill of the green anaconda' which could be the same as the constellation *Yorhada*.[#23] Cornelius van Coll speaks of twins, one of whom had a wife, and warned that their star brings death.[#7] Indeed, even his wife died, roasted on the fire. The Lokono had the snake kill the man, and ascend to the sky as *Kamodokoya*. Finally, Claudius de Goeje relates a myth of a woman who felt a desire for men, and put a *katuburi* flower in her vagina, and became pregnant. Her child was partly a snake, and people wanted to kill it, so it ascended to the sky.
    
    ##### *Kibiwarhakoya*  'Spirit of the capybara'
    
    The constellation *Kibiwarhakoya* &lsquo;Spirit of the capybara&rsquo; (*Hydrochoerus hydrochaeris*) was mentioned by the Penard brothers.[#17] The same source also informs us that it is followed by the constellation *Kamodokoya* &lsquo;Spirit of the green anaconda&rsquo;. The constellation remains unidentified and its significance is unknown. No related myths have been documented.
    
    ##### *Mabukuli* 'Man without a thigh'
    
    The constellation *Mabukuli* &lsquo;Man without a thigh&rsquo; is well known among the Lokono and appears in a few myths. According to Charles Dance, an unsuccessful huntsman cut off his own leg, wrapped it up in a leaf, and gave to his step mother so that she had something to eat, and ascended to sky.[#16] Similarly, the Penard brothers speak of an unsuccessful hunter who cut off his leg and gave it to his wife and mother-in-law, telling them it was tapir meat.[#17] He then asked other people to follow his traces to help him bring the rest of the tapir, but when they arrived at the place they only found the *akalali* plant with which he treated his wounds. His body turned into the *Kama t&acirc;la* constellation and his spirit into *Mabukuli*. Claudius de Goeje relates a strikingly different myth.[#11] The Sun, once a man called *Arawidi* (see the myth about *Hadali* 'Sun'), took a woman as his wife, who followed him with unborn twins inside her. One day, she lost the way and ended up being eaten by vulture spirits, but her twins were brought up by an old woman, whom they later killed and ran away. While hiding in a treetop, they saw a woman catching fish with a sifter. She saw their reflection in the water and tried to catch it, at which they laughed. She then realized they were up in the tree, and sent ants up the tree to make them come down. When they came down, she killed one of them and took the other home. One of her daughters fell in love with the man and married him. Now the husband had to catch a lot of fish every day for the mother-in-law. One day, tired of his demanding mother-in-law, he tricked her into getting into the water to help him unload a boat full of fish, where she was eaten by a shark. When her other daughter arrived, the liver of her mother was still floating on the water and told her that the man killed her. The daughter wanted to kill him but he flew away on wings of cotton that his wife made for him, so she only cut his thigh off, which is why he is now the constellation *Mabukuli*. It appears the Orion's belt represents the cut-off leg, not the man himself.
    
    ##### *Kama tâla* 'Jaw of the tapir'
    
    The constellation *Kama t&acirc;la* &lsquo;Jaw of the tapir&rsquo; is one of the few constellations identified easily by the contemporary Lokono, just like *Mabukuli*, to which it is related in a myth.[#8], [#15] The Penard brothers recount the story of an unsuccessful hunter, who cuts meat off his leg and gives it to his wife and mother-in-law, telling them it is tapir meat (*Tapirus terrestris*).[#17] He then asks his fellow people to follow him and help bring the rest of the tapir, but when they arrive at the place they only find the *akalali* plant with which he treated his wounds. His body turned into *Kama t&acirc;la* and his spirit into *Mabukuli*. In a Kari&rsquo;na story, on the other hand, *Kama t&acirc;la* was the remains of a tapir that the mythical twins were hunting, one of whom accidentally gets his leg severed and becomes the constellation of man without a thigh.
    
    ##### *Hithikoya* 'Spirit of the black curassow'
    
    The constellation *Hithikoya* is the &lsquo;Spirit of the black curassow&rsquo; (*Crax alector*), a commonly hunted bird, often kept as a pet for its feathers and eggs. According to a Lokono myth, *Hithikoya* lived on earth, but the Lokono kept shooting him.[#11] As a result, he ascended to the sky to warn black curassows about the approaching hunter (see *Yokh&acirc;rhin*) and his companion with a torch (see *Al&ecirc;ti*). The Lokono identify *Hithikoya* as the Western constellation Crux. When it appears just above the trees in January, the curassows roam on the ground and are easy to catch. Over the following months, the higher *Hithikoya* rises in the morning, the higher the birds climb up the trees. By March, it appears high in the sky and the birds are found in the tops of the trees. *Hithikoya* thus informs the Lokono where to search for the birds at a given time of the year. The Lokono even make hunting charms (*bina*) from a plant, whose leaves resemble the bird, rubbed into the lips of the hunter so that he can imitate the calls of the bird, increasing his chances of catching one.[#10], [#17]
    
    ##### *Yokhârhin* 'Hunter'
    
    The constellation *Yokh&acirc;rhin* &lsquo;Hunter&rsquo; corresponds to &alpha; Centauri and represents the man hunting *Hithikoya*, the &lsquo;Spirit of the black curassow&rsquo; (see *Hithikoya*).[#9], [#10], [#11] His companion holding a torch known as *Al&ecirc;ti* is represented by &beta; Centauri. The myth reported by the Penard brothers that explains the origin of *Hithikoya* includes also these two characters.[#11] According to the story, *Hithikoya* used to live on earth, but the Lokono kept tracking him down at night and shoot him. As a result, it ascended to the sky to serve as a signal for black curassows warning them about the approaching hunter (*Yokh&acirc;rhin*) and his companion with a torch (*Al&ecirc;ti*). As *Hithikoya* appears higher and higher in the morning between January and March, *Yokh&acirc;rhin* and subsequently *Al&ecirc;ti* appear on the horizon following it. This indicates to the Lokono that the black curassow can now be found high in the tress and the hunters can set out at night to hunt it in the tree tops.
    
    ##### *Alêti* 'Torch'
    
    The constellation&nbsp;*Al&ecirc;ti* &lsquo;Torch&rsquo; corresponds to&nbsp;&beta; Centauri and represents the companion of the hunter *Yokh&acirc;rhin*, holding a torch made from a piece of cloth dipped in beeswax known as *Al&ecirc;ti*.[#9], [#10], [#11]&nbsp; *Al&ecirc;ti* follows *Yokh&acirc;rhin* so as not to scare the black curassow bird with the light of the torch. The myth reported by the Penard brothers that explains the origin of *Hithikoya* 'Spirit of the black curassow' includes also these two characters (see *Hithikoya*).[#11] According to the story, *Hithikoya* used to live on earth, but the Lokono kept tracking him down at night and shoot him. As a result, it ascended to the sky to serve as a signal for black curassows warning them about the approaching hunter (*Yokh&acirc;rhin*) and his companion with a torch (*Al&ecirc;ti*). As *Hithikoya* appears higher and higher in the morning between January and March, *Yokh&acirc;rhin* and subsequently *Al&ecirc;ti* appear on the horizon following it. This indicates to the Lokono that the black curassow can now be found high in the tress and the hunters can set out at night to hunt it in the tree tops.
    
    ##### *Anorhâkoya* 'Spirit of the cocoi heron'
    
    The constellation *Anorh&acirc;koya* represents the spirit of the cocoi heron (*Ardea cocoi*). It is recognized by contemporary Lokono as Ursa Major, in keeping with earlier identifications.[#11], [#15] Claudius de Geoje reports that when it shines strong, the Lokono believe that strong winds will come, bringing dust into peoples&rsquo; eyes and consequently diseases: the heron picks their eyes with its beak, it is said.[#11] Similarly, according to Cornelius van Coll, *Anorh&acirc;koya* is a heron whose beak is upside down. Should its beak be turned downwards, people would get all kinds of eye diseases.[#7] This can still happen when strong winds blow and carry the light from the beak into peoples&rsquo; eyes, since the light of *Anorh&acirc;koya* (and other stars) travels with the wind according to the Lokono. The constellation is associated with the big dry season (August to December) and the storms and winds that are typical of this time. It appears in the morning in mid-November in the northeast with its beak down.
    
    ##### *Honolikoya* 'Spirit of the rufescent tiger heron'
    
    Another Lokono constellation named after a species of a heron is *Honolikoya* &lsquo;*Spirit of the rufescent tiger heron*&rsquo; (*Tigrisoma lineatum*). It is reported in historical sources as the equivalent of the Kari&rsquo;na constellation *Kumawari yumï* (&lsquo;Father of the cocoi heron&rsquo;). This is likely a mistake as *honoli* is a different and well-known species of a heron. It is possible that *Honolikoya* refers to the same constellation as *Anorhâkoya*, interpreted differently by different Lokono consultants, but it is also possible it is a different constellation. In any case, *Honolikoya* remains unidentified.[#17] Just like *Anorh&acirc;koya*, the constellation is said to bring diseases of the eyes when it appears in the morning sky. From the Penard brothers' description we can infer that *Honolikoya* should appear between June and the big dry season, which lasts from end of August until the beginning of December. There appears to be no specific myth associated with this constellation.[#17]
    
    ##### *Kasorhowakoya* 'Spirit of the four-eyed fish'
    
    The constellation *Kasorhowakoya* &lsquo;Spirit of the four-eyed fish&rsquo; (*Anableps anableps*) was identified by the contemporary Lokono as &lambda; Scorpii and &upsilon; Scorpii. In earlier sources it is identified as the upper part of Scorpio&rsquo;s tail, which is in keeping with the 21st century data.[#8] The constellation represents the two eyes of the four-eyed fish, which is known for the fact that its eyes are always sticking above the water, and is therefore sometimes considered an incarnation of the water spirit. There is no Lokono myth concerning the four-eyed fish, and it remains unknown what the appearance of this constellation signifies. However, it merits a mention that the Kari&rsquo;na have a constellation representing the same fish, which corresponds to the same two stars. Maga&ntilde;a and Jara explain that the appearance of the Kari&rsquo;na constellation announces the fishing season for this species.[#18] It is not unlikely that the Lokono constellation had the same function.
    
    ##### *Katarhokoya* 'Spirit of the green sea turtle'
    
    The constellation *Katarhokoya* &lsquo;Spirit of the green sea turtle&rsquo; is still known on the Pomeroon River in Guyana. It represents the *katarho* turtle (*Chelonia mydas*), swimming towards the shore, represented in turn by the Milky Way. When the constellation appears in the morning high in the sky, it is a signal that turtles are arriving on the beaches to lay eggs. The constellation was identified in earlier sources as *Corona Borealis* and *Orion's belt.* [#8], [#11] While the former overlaps with the stars indicated by the Lokono on the Pomeroon, the latter is likely a mistake as *Orion&rsquo;s belt* is consistently recognized as *Mabukuli* &lsquo;Man without a thigh&rsquo;. The constellation *Katarhokoya* rises early in the year, but it appears upside down most of the time from the vistas of the Lokono in the Guianas. Only by mid-March, a time when several species of turtles indeed lay their eggs on the Atlantic coast of the Guianas, does it look like a turtle swimming to the shore (Milky Way).
    
    ##### *Hikorhikoya* 'Spirit of the yellow-footed tortoise'
    
    The constellation *Hikorhikoya* &lsquo;Spirit of the yellow-footed tortoise&rsquo; was documented by the Penard brothers for the Lokono in Suriname; it remains unidentified but it should appear around August (i.e. around the beginning of the big dry season).[#11], [#17] The Penard brothers explain that when the water in the swamps rises, the yellow-footed tortoise, known in Lokono as *hikorhi* (*Chelonoidis denticulatus*), seeks higher grounds, and, presumably, can be more easily found. There are no myths related to the constellation specifically. However, it is worth pointing out that the tortoise is considered a delicacy among the Lokono. When caught, they are often kept around the house in small corrals for long periods of time until they are consumed. The Lokono joke that they are &lsquo;fridges&rsquo; since if fed, the tortoise will stay alive for a long time, as opposed to an animal that was shot and has to be prepared and eaten immediately.
    
    ##### *Kwakoya* 'Spirit of the blue crab'
    
    The constellation *Kwakoya* &lsquo;Spirit of the blue crab&rsquo; is still known in the Lokono communities closer to the coast, which practice the annual crab feats. The crab species is likely the same as that represented by the Kari&rsquo;na constellation *Kusa yumï* &lsquo;Father of the blue crab&rsquo; (*Ucides cordatus*). The constellation appears in the east in the middle of July. By the beginning of August, it is high in the sky, signaling that the crabs arrive at the beaches to lay their eggs. At this time, the Lokono and other indigenous groups of the area congregate to the shore of the Atlantic to catch the marching crabs. The crabs are considered a delicacy and when the villagers return to the communities with the catch, large feasts are organized during which the crabs are eaten. The Penard brothers write that *Kwakoya* appears when the crabs come to lay their eggs in May and June but this appears to be incorrect, both given that crabs march later and that the constellation recognized by the modern Lokono is not visible in May and June from the Guianas.[#17]
    
    ##### *Ifakoya* 'Spirit of the Muscovy duck'
    
    The constellation *Ifakoya* &lsquo;Spirit of the Muscovy duck&rsquo; (*Cairina moschata*) was mentioned by the Penard brothers and Claudius de Goeje but remained unidentified until now.[#11], [#17] The contemporary Lokono on the Pomeroon River in Guyana recognize it in parts of the Western constellation Corona Australis. There are no myths related to this constellation but the Lokono say that when the head of the duck points toward the ground, looking as if the duck has its head under the water, the ducks are busy feeding on plants. The constellation assumes this position from mid-May. At this time, it is said that the birds are easier to catch. The Muscovy duck is considered a delicacy and is also often kept around the house like chickens. The Kari&rsquo;na and the Warao also recognize the constellation of the Muscovy duck, and at least the Warao one corresponds to the same stars.[#17]
    
    ##### *Awarhakoya* 'Spirit of the awara palm'
    
    The constellation *Awarhakoya* &lsquo;Spirit of the awara palm&rsquo; has the shape of an awara palm (*Astrocaryum vulgare*). Its appearance high in the sky in January means that awara fruits are ripening. In the following months, *Awarhakoya* moves closer to the horizon, meaning that the fruits will soon fall to the ground to be picked. This occurs in the small dry season (mid-February to April), known as *awarhadlithe*, a term derived from the name of the palm.[#7], [#17] There are no myths about *Awarhakoya* but it is said that the constellation is followed by that of the *Hadorhikoya* &lsquo;Spirit of the red acouchi&rsquo; and *Hokorherokoya* &lsquo;Spirit of the red-rumped agouti&rsquo;. Their appearance signals that the rodents are gathering by the palms to eat the fallen fruit. *Awarhakoya* is recognized today in stars close to the Western constellation Coma Berenices, but older sources suggest it is near Sirius.[#11] It is the only constellation named after a plant, which speaks to the importance of the awara palm to the Lokono. The Kari&rsquo;na also have a constellation of the awara, sometimes recognized in the same stars.[#17], [#20]
    
    ##### *Hadorhikoya* 'Spirit of the red acouchi'
    
    The unidentified constellation *Hadorhikoya* &lsquo;Spirit of the red acouchi&rsquo; (*Myoprocta acouchy*) was mentioned by the Penard brothers.[#17] It should follow the constellation *Awarhakoya* appearing near it sometime after February. Its appearance signals that the ripe fruits of the palm attract the red acouchi to the awara grooves, where they can be hunted. There is no Lokono myth about *Hadorhikoya*, but a Kari&rsquo;na myth about the unidentified Kari&rsquo;na constellation of the red acouchi relates it to the several other constellations. According to the story, there were two brothers, of which one had a wife. The unmarried brother killed his brother, fed his liver to the wife, took her as his wife, and had a child with her. The spirit of the dead brother told the woman that his brother killed him, so she and her child decided to run away and ascend to the sky as the constellation of the agouti and acouchi. The spirit also told his brother to cut open his corpse and scatter his insides, which became the Pleiades, while the killer became the constellation of the anaconda.[#11]
    
    ##### *Hakorherokoya* 'Spirit of the red-rumped agouti'
    
    The unidentified constellation *Hokorherokoya* &lsquo;Spirit of the red-rumped agouti&rsquo; was mentioned by the Penard brothers, who explain that like *Hadorhikoya*, it follows *Awarhakoya*.[#17] It signals that the ripe fruit attracts the agouti (*Dasyprocta leporina*) to the awara palms, where they can be hunted. Claudius de Goeje adds that it is followed by *Kabadarokoya* &lsquo;Spirit of the tiger&rsquo;, which, like humans, knows agouti's habits.[#11] There is no Lokono myth about *Hokorherokoya*, but a Kari&rsquo;na myth about the unidentified constellation of the agouti explains its origin. According to the story, there were two brothers, one married, the other not. The unmarried one killed the other, fed his liver to the wife, took her as his wife, and had a child with her. The dead brother's spirit told her that his brother killed him, so she and her child ran away, becoming the agouti and acouchi constellations. The spirit then told his brother to open his corpse and scatter his insides, which became the Pleiades, while the killer became the anaconda constellation.[#11]
    
    ##### *Kabadarokoya* 'Spirit of the jaguar'
    
    *Kabadarokoya* or *Arhwakoya* &lsquo;Spirit of the jaguar&rsquo; was mentioned by the Penard brothers, who link it to a Lokono myth.[#7], [#11] According to the story, *Kabadaro* (*Panthera onca*) was the father of *Korhirhwathe* (*Leopardus species*), whom he loved so much, he did not want to marry her out.[#33] One day a thorn got stuck in his paw and a man helped him take it out, so he gave the man his daughter as his wife. The family always had meat, so other people were jealous and told the man that his wife cheated on him. He started mistreating her. When the jaguar learned about this, he ran away with his daughter but the man followed them everywhere, so finally they ascended to the sky. But when the Lokono kill a jaguar, they can come back to earth to kill people. According to Claudius de Goeje, it follows the agouti star, a delicacy of the jaguars.[#11] The constellation is unidentified. The Kari&rsquo;na constellation of the jaguar is said to appear around the small dry season, when jaguars roar more because they suffer from insects.[#17], [#20]
    
    ##### *Korhirhwathekoya* 'Spirit of the ocelot'
    
    The constellation *Korhirhwathe* &lsquo;Spirit of the ocelot&rsquo; was mentioned by the Penard brothers, who link it to the same Lokono myth summarized above for *Kabadarokoya*.[#11] According to the story, *Kabadaro* (*Panthera onca*) was the father of *Korhirhwathe* (*Leopardus species*), whom he loved so much, he did not want to marry her out. However, one day a thorn got stuck in his paw and a man helped him take it out, so he gave the man his daughter as his wife. The family always had plenty of meat, so other people became jealous and told the man that his wife cheated on him. As a result, he started mistreating *Korhirhwathe*. When the jaguar learned about this, he took his daughter, and ran away with her into the forest, but the man followed them everywhere, so finally they ascended to the sky becoming constellations. Now, when the Lokono kill a jaguar, they can come back to earth to kill people.
    
    ##### *Hawkoya* 'Spirit of the pale-throated sloth'
    
    The constellation *Hawkoya* &lsquo;Spirit of the pale-throated sloth&rsquo; was mentioned by Claudius de Goeje.[#11] It represents a species of a sloth (*Bradypus tridactylus*) and is an omen of storms and windy weather that occur at the beginning of the big dry season (between August and December). At this time, the sloths start to wander about more, and the Lokono say that it is because of the winds.[#17] The constellation remains unidentified.
    
    ##### *Warhemedokoya*  'Spirit of the two-toed sloth'
    
    Similarly, *Warhemedokoya* &lsquo;Spirit of the two-toed sloth&rsquo;, mentioned by the Penard brothers, is said to appear when the storms and winds of the big dry season are about to start and make the sloths move about more.[#17] It represents the two-toed sloth (*Choloepus didactylus*). The constellation remains unidentified.
    
    ##### *Yôwanakoya*  'Spirit of the green iguana'
    
    The constellation *Y&ocirc;wanakoya* &lsquo;Spirit of the green iguana&rsquo; is mentioned by the Penard brothers.[#17] It represents the green iguana (*Iguana iguana*) and appears when the iguanas lay their eggs in the sand, which should be sometime in April and May, but the constellation remains unidentified.
    
    ##### *Yarheyarherokoya*  'Spirit of the lilac-tailed parrot'
    
    The constellation *Yarheyarherokoya* &lsquo;Spirit of the lilac-tailed parrot&rsquo; (*Touit batavicus*) was mentioned by Claudius de Goeje.[#11] The constellation is not known to contemporary Lokono; neither do we know what its appearance used to signify.
    
    ##### *Marodikoya*  'Spirit of the marail guan'
    
    The constellation *Marodikoya* &lsquo;Spirit of the marail guan&rsquo; was mentioned by Claudius de Goeje, who comments that it has the shape of the marail guan (*Penelope marail*).[#11] The constellation is not known to contemporary Lokono; neither do we know what its appearance used to signify.
    
    ##### *Hikarowanakoya*  'Spirit of the little cuckoo'
    
    The constellation *Hikarowanakoya* &lsquo;Spirit of the little cuckoo&rsquo; was only mentioned by Claudius de Goeje.[#11] It represents the little cuckoo (*Coccycua minuta*). The constellation remains unidentified; neither do we know what its appearance used to signify. However, the Penard brothers mention the Kari&rsquo;na constellation of a cuckoo species identified as the very similar *Piaya cayana*.[#17], [#22] The Kari&rsquo;na constellation is said to bring luck to hunters. Interestingly, the Lokono link hunter&rsquo;s luck to the little cuckoo as well. They say that if the bird passes you calling *pikwan pikwan pikwan*, you have to watch out, as something bad might happen to you.
    
    ##### *S&ucirc;tukoya*  'Spirit of the red-handed tamarin'
    
    The constellation *S&ucirc;tukoya* &lsquo;Spirit of the red-handed tamarin&rsquo; (*Saguinus midas*) was mentioned by Cornelius van Coll and the Penard brothers but it remains poorly identified.[#7], [#11], [#43] According to Claudius de Goeje, it should correspond to the Western constellation Coma Berenices.[#17] It is not clear whether this is correct, however, given that today we find the constellation *Awarhakoya* in this part of the sky, which is easily recognized by numerous speakers. There are no myths related to this constellation.
    
    ##### *Howakoya*  'Spirit of the white-faced saki'
    
    The constellation *Howakoya* 'Spirit of the white-faced saki&rsquo; was only mentioned by de Claudius de Goeje.[#17] It represents the spirit of white-faced saki (*Pithecia pithecia*) but the constellation and its significance remain unknown.[#44]
    
    ##### *Imenarikoya*  'Spirit of the scorpion'
    
    The constellation *Imenarikoya* &lsquo;Spirit of the scorpion&rsquo; was only mentioned by Claudius de Goeje.[#11] The constellation refers to a spirit of an unidentified species of a large poisonous scorpion. There are no known myths about *Imenarikoya*. The constellation could be a case of cultural borrowing from non-indigenous populations, as has been suggested for the Kari&rsquo;na constellation representing a scorpion.
    
    ##### *Maraka*  'Rattle of the medicine-man'
    
    The constellation  *Maraka*  'Rattle of the medicine-man' was mentioned by Claudius de Goeje, and refers to a rattle used by the Lokono medicine-men, which is made of a calabash pierced with a stick, adorned with feathers of a certain parrot, and filled with numerous small crystals, each of which harbors a different spirit, that is a different type of *koya*.[#11] The constellation remains unidentified; there is no Kari&rsquo;na or Warao equivalent and there are no myths related to it.
    
    ##### *Shimarhabokoya*  'Spirit of the bow and arrow' and  *Arakabosakoya*  'Spirit of the gun'
    
    The constellation *Shimarhabokoya* ‘Spirit of the bow and arrow’ and *Arakabosakoya* ‘Spirit of the gun’ were mentioned by Claudius de Goeje.[#11] Both constellations remain unidentified and do not have Kari&rsquo;na and Warao counterparts, and there are no myths related to them.
    
    ##### *Korherokoya*  'Spirit of the parrot'
    
    The constellation&nbsp;*Korherokoya* &lsquo;Spirit of the parrot&rsquo; was only mentioned by Claudius de Goeje.[#11] The constellation refers to a spirit of an unidentified species of a parrot, but it was mentioned as the equivalent of the Kari&rsquo;na constellation *Kurewako yumï* ‘Father of the orange-winged parrot’, representing the orange-winged parrot (*Amazona amazonica*). There are no known myths about *Korherokoya*. It should appear in February when the parrots are big enough to be taken out of their nests, but the constellation remains unidentified.
    
    ##### *Kasipenikoya*  'Spirit of the sea turtle'
    
    The constellation *Kasipenikoya* &lsquo;Spirit of the sea turtle&rsquo; was mentioned by Claudius de Goeje.[#11] It refers to the spirit of an unidentified species of a turtle. It may be the case that it is the same as *Katarokoya*. The term *kataro* (*Chelonia mydas*) appears to be a term borrowed from Kari&rsquo;na, it is thus possible that *kasipeni* is the original Lokono term for the same turtle. However, there are several species of turtles in the Guianas, thus *kataro* and *kasipeni* can also refer to different species, and their spirits be identified with different constellations.
es_419: ### Constelaciones lokono y otros objetos celestes
    
    |Nombre lokono|Traducción literal al inglés|Ubicación aproximada|
    |-------------|-----------------------------|--------------------|
    |<notr>Hadali</notr>|   |Sol|
    |<notr>Kathi</notr>|   |Luna|
    |<notr>Warhokoma</notr>|   |Venus|
    |<notr>Waya nukuthi bunaha</notr>|Camino de los portadores de arcilla|Vía Láctea|
    |<notr>Mali</notr>|   |Sirio|
    |<notr>Yôkoro wiwa</notr>|Multitudes de estrellas|Pléyades|
    |<notr>Wiwa kalemero</notr>|Estrella brillante|Júpiter|
    |<notr>Yorhada</notr>|Parrilla|Pegaso|
    |<notr>Kamodokoya</notr>|Espíritu de la anaconda verde|no claro|
    |<notr>Kibiwarhakoya</notr>|Espíritu de la capibara|desconocido|
    |<notr>Mabukuli</notr>|Hombre sin muslo|Cinturón de Orión|
    |<notr>Kama tâla</notr>|Mandíbula del tapir|Híades|
    |<notr>Hithikoya</notr>|Espíritu del curassow negro|Cruz|
    |<notr>Yokhârhin</notr>|Cazador|α Centauri|
    |<notr>Alêti</notr>|Antorcha|β Centauri|
    |<notr>Anorhâkoya</notr>|Espíritu de la garza cocoi|Ursa Mayor|
    |<notr>Honolikoya</notr>|Espíritu del garzón rufescente|desconocido|
    |<notr>Kasorhowakoya</notr>|Espíritu del pez de cuatro ojos|λ Sco y υ Sco|
    |<notr>Katarokoya</notr>|Espíritu de la tortuga marina verde|Hércules|
    |<notr>Hikorhikoya</notr>|Espíritu de la tortuga de pies amarillos|desconocido|
    |<notr>Kwakoya</notr>|Espíritu del cangrejo azul|Orión|
    |<notr>Ifakoya</notr>|Espíritu del pato mestizo|Corona Austral|
    |<notr>Awarhakoya</notr>|Espíritu de la palma awara|Coma Berenices|
    |<notr>Hadorhikoya</notr>|Espíritu del acouchi rojo|desconocido|
    |<notr>Hokorherokoya</notr>|Espíritu del agutí de rabo rojo|desconocido|
    |<notr>Kabadarokoya</notr>|Espíritu del jaguar|desconocido|
    |<notr>Korhirhwathekoya</notr>|Espíritu del ocelote|desconocido|
    |<notr>Hawkoya</notr>|Espíritu del perezoso de garganta pálida|desconocido|
    |<notr>Warhemedokoya</notr>|Espíritu del perezoso de dos dedos|desconocido|
    |<notr>Yôwanakoya</notr>|Espíritu de la iguana verde|desconocido|
    |<notr>Yarheyarherokoya</notr>|Espíritu del loro de cola lila|desconocido|
    |<notr>Marodikoya</notr>|Espíritu del guan marail|desconocido|
    |<notr>Hikarowanakoya</notr>|Espíritu del pequeño cucú|desconocido|
    |<notr>Sûtukoya</notr>|Espíritu del tití de manos rojas|desconocido|
    |<notr>Howakoya</notr>|Espíritu del saki de cara blanca|desconocido|
    |<notr>Imenarikoya</notr>|Espíritu del escorpión|desconocido|
    |<notr>Korherokoya</notr>|Espíritu del loro|desconocido|
    |<notr>Kasipenikoya</notr>|Espíritu de una tortuga|desconocido|
    |<notr>Shimarhabokoya</notr>|Espíritu del arco y la flecha|desconocido|
    |<notr>Arakabosakoya</notr>|Espíritu del arma|desconocido|
    |<notr>Maraka</notr>|Sonaja de los chamanes|desconocido|
    
    ### Conocimiento astronómico lokono: una introducción
    
    De los relatos contemporáneos e históricos, parece que el conocimiento astronómico no se limitaba a miembros específicos de la sociedad lokono. Sin embargo, eran los curanderos en particular —los líderes espirituales de los lokono, conocidos como *semethi*— quienes debían dominar los diversos aspectos del conocimiento estelar y quienes podrían haber sido responsables de transmitir las tradiciones orales asociadas a ellos de una generación a otra. De Rodrigo de Navarette, quien alrededor de 1550 escribió uno de los primeros relatos de los lokono, aprendemos, por ejemplo, que:
    
    *&ldquo;Ancianos y sabios, a quienes llaman Cemetu, se reúnen en las casas designadas para sus reuniones y [&hellip;] relatan las tradiciones y hazañas de sus antepasados ​​y grandes hombres, y también narran lo que estos oyeron de sus antepasados; de esta manera recuerdan los acontecimientos más antiguos de su país y su gente. Y, de igual manera, relatan o predican sobre eventos relacionados con el cielo, el sol, la luna y las estrellas.&rdquo;*[#1]
    
    Los *cemetu* de Navarette, los curanderos conocidos en el Lokono moderno como *semethi*, han abandonado en gran medida sus prácticas en la actualidad, lo que podría explicar la interrupción de la transmisión del conocimiento astronómico. Muchas constelaciones de Lokono parecen haber caído en el olvido. Por lo tanto, nuestras fuentes suelen limitarse a relatos históricos escritos por los primeros exploradores y etnógrafos de las Guayanas, uno de cuyos ejemplos más antiguos se ilustra a continuación.
    <p style="text-align:center;"> <figure> <img src="illustrations/schulz.png" width="572" height="508" align="middle"/> <p style="text-align:center;"><figcaption>Fig. 1 Lista de estrellas de Lokono por Theodor Schulz, circa 1803.[#23]</figcaption></p> </figure> </p>
    Es esta literatura la que nos permite reconstruir parcialmente el conocimiento estelar de Lokono, que se describe a continuación. Sin embargo, antes de analizar los cuerpos celestes individuales, merecen mencionarse varias características generales de la astronomía de Lokono, a saber:
    
     - La superposición con las tradiciones astronómicas de los grupos indígenas vecinos.
     - Las tradiciones orales que explican el origen y la importancia de los cuerpos celestes.
     - El uso del término *koya* (espíritu) en los nombres de numerosas constelaciones.
     - El uso del término general *wiwa* (estrella, año) y la ausencia de otros términos astronómicos.
     - Las prácticas de observación del cielo de los lokono.
    
    ### 1. Shared Guianan knowledge
    
    El territorio Lokono limita con el de dos pueblos indígenas lingüísticamente no relacionados, los Kari’na, que hablan un idioma caribe, y los Warao, que hablan un idioma aislado. Aunque no están relacionados y tradicionalmente no se casan entre sí, los tres grupos comparten una gran cantidad de cultura material e inmaterial. La tradición etnoastronómica de los tres pueblos también muestra una serie de similitudes llamativas, como mitos estelares compartidos, nombres similares de constelaciones y paralelismos en el calendario estelar. Esto habla de los contactos entre los tres grupos y del intercambio de conocimiento astronómico, posiblemente facilitado por sus respectivos líderes espirituales, como el semethi Lokono. El grado en que estas tradiciones se superponen y la direccionalidad de su intercambio requieren un estudio más profundo. Aquí, nos centramos en los Lokono y, por lo tanto, no discutimos estos préstamos culturales en detalle, a menos que arrojen luz sobre la etnoastronomía Lokono.
    
    ### 2. Tradiciones orales estelares
    
    Una de estas características compartidas son los mitos sobre las estrellas. Tales tradiciones orales cuentan sobre los orígenes de cuerpos celestes particulares, los vinculan entre sí y explican su influencia en el mundo natural. La constelación Lokono Hithikoya ‘Espíritu del curassow negro’, por ejemplo, está vinculada en un mito Lokono a la de Yokhârhin ‘Cazador’ y Alêti ‘Antorcha’, todas las cuales tienen equivalentes Kari’na y Warao. Son estas tradiciones orales, preservadas por los chamanes, las que probablemente sirvieron como el principal vehículo a través del cual se transmitió el conocimiento astronómico de una generación a otra. Por esta razón, se proporcionan resúmenes de los mitos relevantes en la descripción de constelaciones particulares. Ocasionalmente, cuando el mito Lokono relevante no está documentado, se hace referencia a mitos de los grupos vecinos para iluminar la importancia de cuerpos celestes particulares. Dado que muchas de estas tradiciones orales son compartidas por los Lokono y los grupos vecinos, esta mejora del conocimiento astronómico mal preservado de los Lokono está justificada.
    
    ### 3. Calendario de espíritus
    
    El término koya ‘espíritu’, encontrado en numerosos nombres de constelaciones que generalmente siguen a un término para una planta o animal particular, es una característica clave de la astronomía Lokono. Walter Roth, un etnógrafo de las Guianas, explica que tales constelaciones son los espíritus de los seres correspondientes.[#4] En una época del año cuando la constelación aparece, el espíritu viaja del cielo a la tierra para insuflar vida a los seres que representa. Como tal, las constelaciones koya forman un calendario, indicando cuál es el mejor momento para participar en actividades de subsistencia relacionadas con estas plantas y animales (por ejemplo, caza o recolección). Los Lokono también pueden haber sabido dónde descenderían esos espíritus en la tierra; Walter Roth sugiere que llamaban a estos lugares con los mismos nombres que las constelaciones, aunque la evidencia de esto sigue siendo escasa. Así, Hadorhikoya ‘Espíritu del acouchi rojo’ se referiría al espíritu, la constelación y el lugar donde el hadorhi se encuentra en abundancia cuando aparece su constelación. Aunque este conocimiento toponímico se ha olvidado hoy en día, las constelaciones koya nos recuerdan el gran entendimiento de la vida vegetal y animal que poseían los Lokono.
    
    ### 4. Wiwa, la estrella y el año
    
    Los Lokono también tienen otro término general que se utiliza para referirse a las estrellas, wiwa. El término carece de las connotaciones espirituales de koya. Se refiere, por un lado, a la calidad física de las estrellas como algo brillante y, por otro lado, al año calendario. Como tal, se utiliza, por ejemplo, al hablar de la edad de una persona. Si bien puede aplicarse a cualquier estrella, wiwa aparece solo en dos nombres propios de cuerpos celestes. Yôkoro wiwa, literalmente ‘Centenares de estrellas’ (Pléyades), es la más importante de todas las constelaciones Lokono, cuya aparición tradicionalmente da inicio al año calendario Lokono. Siguiendo a Yôkoro wiwa están las numerosas constelaciones koya, cada una señalando una temporada diferente en el calendario Lokono. Por otro lado, Wiwa kalemero, literalmente ‘Estrella brillante’ (Júpiter) parece haber sido destacada únicamente por su brillo. Aparte de wiwa y koya, no hay términos genéricos que distingan planetas, estrellas, lunas, soles, galaxias y así sucesivamente en el idioma Lokono. Por esta razón, el equivalente Lokono de la Vía Láctea, por ejemplo, se incluye entre otras constelaciones.
    
    ### 5. Prácticas de observación del cielo
    
    Mientras los Lokono pueden admirar el cielo por la tarde, para seguir el calendario estelar Lokono, uno debe observar las constelaciones alrededor de las 4 a.m., la hora en que los Lokono suelen despertarse. Así, los Lokono observan la salida de las constelaciones por la mañana. Para obtener una idea correcta del ciclo anual de constelaciones, también se debe establecer la ubicación de visualización en las Guianas (por ejemplo, Georgetown, Paramaribo o Cayena en el menú de ubicación). Cabe mencionar que muchos Lokono, al dibujar constelaciones, no conectaban las estrellas con líneas y que, en algunos casos, había poco acuerdo entre los hablantes sobre qué estrella dentro de una constelación corresponde a qué partes de la planta o animal que representa. En Stellarium, representamos las constelaciones con líneas, pero debe tenerse en cuenta que esto puede ser una distorsión de la tradición Lokono, que permite más flexibilidad en la interpretación de grupos de estrellas particulares. Finalmente, hay restricciones sobre mirar algunos cuerpos celestes, ya que se cree que un espíritu puede dañar a uno si se le mira.[#5] Por ejemplo, durante la luna llena, las madres cubrían los ojos de sus hijos para que no se enfermaran.[#6] También se decía a los jóvenes que no miraran a *Y&ocirc;koro wiwa* (Pléyades), o de lo contrario no crecerían.[#7] Tales prácticas también se aplicaban a otros objetos que se creía albergaban espíritus poderosos e incluían otras formas de evitar el contacto visual con los espíritus, como frotar pimientos, limones o sal en los ojos.
    
    ### Cuerpos celestes Lokono
    
    ##### *Hadali* 'Sol'
    
    ### El término Lokono para el Sol es *Hadali*, también pronunciado como *Adali*. Claaudius de Goeje sugiere que los nombres de héroes culturales Lokono, conocidos como *Harlitvanli*, *Haliwalika*, *Halwanli*, *Hariwalli*, y *Arawanili*, y a veces *Arawidi,* pueden referirse todos al mismo héroe identificado como el Sol.[#8] Si bien no podemos confirmar esta hipótesis, el mito de *Arawidi* merece ser mencionado. En el mito Lokono, *Arawidi*, el Sol, es el padre de un hombre que se convierte en la constelación *Mabukuli* &lsquo;Hombre sin muslo&rsquo; (el cinturón de Orión).[#9], [#10], [#11] Según la historia, el Sol solía venir a la tierra en la forma de un hombre llamado *Arawidi* para encontrarse con su amante con quien tuvo gemelos. En un episodio posterior del mito, uno de los gemelos se casa con una mujer, cuya madre la pareja decide matar. Cuando intentan escapar, la hermana de la esposa los persigue y logra cortarle la pierna en venganza. Como resultado, el hombre asciende al cielo y se convierte en la constelación *Mabukuli*. Otro mito Lokono advierte contra ofender al Sol: un hombre, atrapado en una isla deshabitada en medio de un pantano, clama por ayuda. Un bote pasa junto a él, pero dentro del bote está el Sol, que no quiere ayudar al hombre, ya que la gente siempre se queja de que el Sol brilla demasiado.[#11]. En cuanto a las prácticas relacionadas con el Sol, Im Thurn informó que entre los Lokono, el eclipse del Sol era considerado una guerra entre *Hadali* y *Kathi*, la Luna, y que los Lokono gritaban y hacían todo tipo de ruidos para detenerlos de pelear.[#12]
    
    ##### *Kathi* 'Luna'
    
    La luna es conocida como *Kathi*, un término registrado por primera vez por Joannes de Laet como *cattehee* alrededor de 1598, y que también se utiliza para referirse al mes lunar.[#13] Según los Lokono, la Luna, al igual que el Sol, fue una vez un hombre. Walter Roth informa un mito Lokono, en el cual una joven era visitada por un amante misterioso noche tras noche.[#10] Para averiguar quién era el amante, la mujer se untó las manos con el hollín del fondo de una olla. Al día siguiente, cuando se despertó, descubrió que la cara de su hermano estaba cubierta de hollín y se dio cuenta de que era él quien la visitaba por la noche. Todos en su comunidad comenzaron a evitar al hermano incestuoso, quien se sintió tan avergonzado que se alejó de la gente y, finalmente, ascendió al cielo, convirtiéndose en la Luna. Por esta razón, según los Lokono, la cara de la luna está sucia hoy en día. La Luna aparece también en otro mito. En el mito Lokono sobre un hombre atrapado en una isla deshabitada mencionado anteriormente, otro bote pasa junto al hombre, pero esta vez dentro está la Luna, que decide ayudar al hombre, ya que la gente siempre está feliz de ver salir a la Luna por la noche.[#11] La Luna y el Sol también se representan como oponentes. En tiempos anteriores, los Lokono creían que el eclipse de la Luna es su muerte (*kathi &ocirc;don* &lsquo;la luna muriendo&rsquo;) y vigilaban toda la noche.[#6] Los Lokono dicen que durante el eclipse de la Luna, la Luna se ha quedado dormida en el camino del Sol.[#11] Por lo tanto, hacen mucho ruido, tocan tambores y soplan trompetas de concha para despertarla. Durante la luna llena, las madres cubrían los ojos de sus hijos para que no se enfermaran.
    
    ##### *Warhokoma* 'Venus'
    
    El planeta Venus, tanto cuando aparece por la mañana como la Estrella de la Mañana y cuando aparece por la tarde como la Estrella de la Tarde, es llamado *Warhokoma* por los Lokono.[#8], [#14], [#15] Charles Dance, por otro lado, informa los términos *Eweiwah* y *Huewah*, probablemente los equivalentes del término general *wiwa* &lsquo;estrella&rsquo; que puede usarse para cualquier cuerpo celeste brillante.[#16] Los Lokono también hablan de Venus como *Hiyaro wiwa* &lsquo;estrella de las mujeres&rsquo;. En relación con esto, merece la pena mencionar que Claudius de Goeje informa que cuando *Hiyaro wiwa* aparece cerca de la Luna, y una niña está a punto de tener su primera menstruación, los Lokono dicen que la niña pronto será tocada por la Luna.[#5] No hay un mito sobre *Warhokoma* específicamente y su relación con la Luna, pero es importante recordar que los Lokono conocen una historia, en la que la Luna era originalmente un hombre que cometió incesto con su hermana (ver el mito mencionado bajo *Kathi*), y tiene un nombre como mujeriego.[#10] Curiosamente, el nombre *Warhokoma* para la Estrella de la Mañana o de la Tarde aparece también en Kari&rsquo;na, quienes la ven también como la esposa de la Luna.[#17], [#18]
    
    ##### *Waya nukuthi bunaha* 'Vía Láctea'
    
    La Vía Láctea es conocida entre los Lokono como *Waya nukuthi bunaha,* literalmente &lsquo;Camino de los cargadores de arcilla&rsquo;. La Vía Láctea representa las huellas de hombres que alguna vez fueron a buscar arcilla para hacer ollas, un arte que, raramente si acaso, es practicado por los Lokono hoy en día. El origen del nombre, sin embargo, todavía se conoce y se resume en un mito.[#19] El mismo nombre para la Vía Láctea fue anotado por William Brett, quien añade que se llama así por un tipo específico de arcilla blanquecina.[#14] Charles Dance, por otro lado, dice que la Vía Láctea representa las huellas de pecaríes desenterrando la arcilla, mientras que Walter Roth menciona una explicación diferente Lokono, según la cual la Vía Láctea representa un tapir perseguido por un perro y un jaguar.[#10], [#16] Sin embargo, estas dos fuentes no dan el nombre Lokono correspondiente para la Vía Láctea, y es posible que estas dos explicaciones sean una influencia Kari&rsquo;na, quienes reconocen una constelación de un tigre siguiendo la constelación de un tapir dentro de la de la Vía Láctea.[#17]
    
    ##### *Mali* 'Sirius'
    
    El término moderno Lokono para Sirius es *Mali*, cuyo significado literal es desconocido. Cornelius van Coll describe una estrella Lokono llamada *Mali* y explica que es una estrella muy poderosa.[#7], [#17] Cuando aparece por la mañana en agosto, mata a los peces en los pantanos, y no se debe señalarla o el dedo se volverá lisiado. El *Mali* de Cornelius van Coll marca el comienzo de la gran temporada seca (de agosto a diciembre), llamada en Lokono *malidalithe*, un término derivado de *Mali*. Fuentes más antiguas identificaron tentativamente a *Mali* como Lyra, Aquila o Crux, pero dado que la gran temporada seca comienza alrededor de agosto y que los Lokono observan las estrellas por la mañana, estas identificaciones deben ser incorrectas; Lyra, Aquila y Crux no son visibles en ese momento desde los territorios Lokono.[#11], [#17] No hay mitos Lokono sobre *Mali*, pero hay evidencia de que puede corresponder a la constelación Kari&rsquo;na *Ombatapo* &lsquo;Cara anterior&rsquo;. Los mitos Kari&rsquo;na explican el origen de la constelación y su nombre, que, al igual que el *Mali* Lokono, se cree que mata a los peces en los pantanos y anuncia el comienzo de la gran temporada seca. Además, el *Ombatapo* Kari&rsquo;na se identifica con partes de Puppis y Canis Major, siendo este último el que incluye a Sirius.[#18], [#20]
    
    ##### *Yôkoro wiwa* 'Centenares de estrellas'
    
    La constelación *Y&ocirc;koro wiwa* o *Wiwa y&ocirc;koro*, literalmente &lsquo;Centenares de estrellas&rsquo;, se refiere a las Pléyades y es fácilmente reconocida por los Lokono contemporáneos. Esto se debe probablemente a que *Y&ocirc;koro wiwa* es descrita como la más importante de las constelaciones Lokono, ya que anuncia el comienzo del año Lokono.[#17] Después de que aparece por primera vez en junio en el este, es seguida por las numerosas constelaciones *koya* que se refieren a los espíritus de animales y plantas que constituyen el calendario Lokono. En ese momento del año, los Lokono dicen *Y&ocirc;koro wiwa kayaran* &lsquo;el nacimiento de *Y&ocirc;koro wiwa*&rsquo;. Se dice que si *Y&ocirc;koro wiwa* brilla fuerte cuando aparece por primera vez, muchas personas morirán en el próximo año.[#5] Cornelius van Coll también advierte que los jóvenes no deben mirarla, o de lo contrario no crecerán.[#7] Estos augurios y advertencias están relacionados con un mito Lokono. Según la historia, había una vez dos hermanos gemelos, uno de los cuales tenía una esposa, y dijo que la muerte vendría cuando su estrella, *Y&ocirc;koro Wiwa*, se elevara.[#7] La muerte llegó de hecho, matando incluso a su esposa, asándola en el fuego, y los Lokono se enojaron y trajeron una gigantesca anaconda verde para tragarse a los gemelos. La serpiente se comió a uno de los hermanos, pero como ya eran las 5 a.m. y amanecía, la serpiente no pudo comer al otro hermano. La serpiente es ahora la constelación *Kamodokoya* &lsquo;Espíritu de la anaconda verde&rsquo;, en cuyo vientre se dice que se encuentra *Y&ocirc;koro Wiwa* (ver también el mito de *Yorhada*). En otra narrativa, los Lokono explican que el *Y&ocirc;koro Wiwa* representa a siete hermanos perdidos en una sabana en su camino de regreso a casa, un motivo que también se conoce en una historia Kari&rsquo;na.[#20]
    
    ##### *Yorhada* 'Asador'
    
    La constelación *Yorhada* &lsquo;Asador&rsquo;, o *Wiwa yorhadale* &lsquo;Asador de la estrella&rsquo;, representa un asador de madera, en el que se asa carne.[#4], [#11], [#21] Su origen se explica en un mito relacionado por Walter Roth sobre un hombre que mató a su esposa, la asó, y le dio su hígado a su suegra porque ella lo llamó un cazador inútil.[#10] En venganza, la madre pidió a su hermano, *Kamodo*, que matara al hombre cuando fuera a cazar. El hombre sospechó que la mujer había tendido una trampa y escapó de la muerte enviando a su hermano en su lugar. El asador en el que se asó a la esposa se convirtió en la constelación occidental Pegasus, según los Lokono contemporáneos, marcando el comienzo de la pequeña temporada seca (abril), el momento en que los Lokono asan mucho pescado. El mito es similar al de *Y&ocirc;koro wiwa* y los gemelos, en el cual el hermano mayor es responsable de asar a su esposa y puede ser el mismo hombre que asó a su esposa en el mito de *Yorhada*. En ambos mitos, el hermano menor asesinado por la anaconda se convierte en *Y&ocirc;koro wiwa*, mientras que el asador se convierte en *Yorhada*. Claudius de Goeje sugirió que *Yorhada* es la constelación occidental Corvus, pero Corvus no aparece al comienzo de la pequeña temporada seca.[#11] Los Warao vecinos también conocen a Pegasus como el asador, y están familiarizados con el mito.[#10]
    
    ##### *Kamodokoya* 'Espíritu de la anaconda verde'
    
    La constelación *Kamodokoya*, &lsquo;Espíritu de la anaconda verde (*Eunectes murinus*)', también llamada *Waroboshi*, sigue estando mal descrita.[#5] Fuentes más antiguas sugieren que es Perseo, Pléyades, Escorpio u Ofiuco, pero las estrellas exactas permanecen sin identificar.[#10], [#11], [#21] Varios mitos explican su origen. Según Walter Roth, un hombre mató a su esposa, la asó y le dio su hígado a su madre porque ella lo llamó un cazador inútil.[#10] En venganza, ella pidió a *Kamodo* que lo matara, pero el hombre escapó de la serpiente, que se comió a su hermano menor en su lugar. La constelación *Kamodokoya* tiene a *Y&ocirc;koro wiwa*, el hermano, dentro, y está cerca de *Yorhada* &lsquo;Asador&rsquo;, en el que se asó a la esposa. Notablemente, Theodor Schultz lista la constelación *Waroboshi yorhadale* 'El asador de la anaconda verde', que podría ser la misma que la constelación *Yorhada*.[#23] Cornelius van Coll habla de gemelos, uno de los cuales tenía una esposa, y advirtió que su estrella trae muerte.[#7] De hecho, incluso su esposa murió, asada en el fuego. Los Lokono hicieron que la serpiente matara al hombre y ascendiera al cielo como *Kamodokoya*. Finalmente, Claudius de Goeje relaciona un mito de una mujer que sintió deseo por los hombres, y puso una flor *katuburi* en su vagina, y quedó embarazada. Su hijo era en parte una serpiente, y la gente quería matarlo, así que ascendió al cielo.
    
    ##### *Kibiwarhakoya* 'Espíritu de la capibara'
    
    La constelación *Kibiwarhakoya* &lsquo;Espíritu de la capibara&rsquo; (*Hydrochoerus hydrochaeris*) fue mencionada por los hermanos Penard.[#17] La misma fuente también nos informa que es seguida por la constelación *Kamodokoya* &lsquo;Espíritu de la anaconda verde&rsquo;. La constelación permanece no identificada y su significado es desconocido. No se han documentado mitos relacionados.
    
    ##### *Mabukuli* 'Hombre sin muslo'
    
    La constelación *Mabukuli* &lsquo;Hombre sin muslo&rsquo; es bien conocida entre los Lokono y aparece en algunos mitos. Según Charles Dance, un cazador fallido se cortó su propia pierna, la envolvió en una hoja y se la dio a su madrastra para que tuviera algo que comer, y ascendió al cielo.[#16] De manera similar, los hermanos Penard hablan de un cazador fallido que se cortó la pierna y se la dio a su esposa y a su suegra, diciéndoles que era carne de tapir.[#17] Luego pidió a otras personas que siguieran sus huellas para ayudarle a traer el resto del tapir, pero cuando llegaron al lugar solo encontraron la planta *akalali* con la que trató sus heridas. Su cuerpo se convirtió en la constelación *Kama tâla* y su espíritu en *Mabukuli*. Claudius de Goeje relata un mito notablemente diferente.[#11] El Sol, una vez un hombre llamado *Arawidi* (ver el mito sobre *Hadali* 'Sol'), tomó a una mujer como esposa, quien lo siguió con gemelos no nacidos dentro de ella. Un día, ella perdió el camino y terminó siendo comida por espíritus de buitres, pero sus gemelos fueron criados por una anciana, a quien luego mataron y huyeron. Mientras se escondían en la cima de un árbol, vieron a una mujer pescando con un cernidor. Ella vio su reflejo en el agua e intentó atraparlo, a lo que ellos se rieron. Entonces ella se dio cuenta de que estaban en el árbol y envió hormigas para que subieran y los hicieran bajar. Cuando bajaron, ella mató a uno de ellos y se llevó al otro a casa. Una de sus hijas se enamoró del hombre y se casó con él. Ahora el esposo tenía que pescar mucho cada día para la suegra. Un día, cansado de su exigente suegra, la engañó para que se metiera al agua a ayudarle a descargar un bote lleno de pescado, donde fue comida por un tiburón. Cuando llegó su otra hija, el hígado de su madre aún flotaba en el agua y le dijo que el hombre la mató. La hija quiso matarlo, pero él voló con alas de algodón que su esposa le hizo, así que solo le cortó el muslo, razón por la cual ahora es la constelación *Mabukuli*. Parece que el cinturón de Orión representa la pierna cortada, no al hombre mismo.
    
    ##### *Kama tâla* 'Mandíbula del tapir'
    
    La constelación *Kama t&acirc;la* &lsquo;Mandíbula del tapir&rsquo; es una de las pocas constelaciones identificadas fácilmente por los Lokono contemporáneos, al igual que *Mabukuli*, con la que está relacionada en un mito.[#8], [#15] Los hermanos Penard narran la historia de un cazador fallido, que corta carne de su pierna y se la da a su esposa y a su suegra, diciéndoles que es carne de tapir (*Tapirus terrestris*).[#17] Luego les pide a sus compatriotas que lo sigan y lo ayuden a traer el resto del tapir, pero cuando llegan al lugar solo encuentran la planta *akalali* con la que trató sus heridas. Su cuerpo se convirtió en *Kama t&acirc;la* y su espíritu en *Mabukuli*. En una historia Kari&rsquo;na, por otro lado, *Kama t&acirc;la* eran los restos de un tapir que los gemelos míticos estaban cazando, uno de los cuales accidentalmente se corta la pierna y se convierte en la constelación del hombre sin muslo.
    
    ##### *Hithikoya* 'Espíritu del curassow negro'
    
    La constelación *Hithikoya* es el &lsquo;Espíritu del curassow negro&rsquo; (*Crax alector*), un ave comúnmente cazada, a menudo mantenida como mascota por sus plumas y huevos. Según un mito Lokono, *Hithikoya* vivía en la tierra, pero los Lokono seguían disparándole.[#11] Como resultado, ascendió al cielo para advertir a los curassows negros sobre el cazador que se acercaba (ver *Yokh&acirc;rhin*) y su compañero con una antorcha (ver *Al&ecirc;ti*). Los Lokono identifican *Hithikoya* como la constelación occidental Crux. Cuando aparece justo encima de los árboles en enero, los curassows deambulan por el suelo y son fáciles de atrapar. En los meses siguientes, cuanto más alto se eleva *Hithikoya* por la mañana, más alto suben los pájaros a los árboles. Para marzo, aparece alto en el cielo y los pájaros se encuentran en las copas de los árboles. *Hithikoya* informa así a los Lokono dónde buscar los pájaros en un momento dado del año. Los Lokono incluso hacen amuletos de caza (*bina*) de una planta, cuyas hojas se asemejan al ave, frotándolas en los labios del cazador para que pueda imitar los llamados del pájaro, aumentando sus posibilidades de atrapar uno.[#10], [#17]
    
    ##### *Yokhârhin* 'Cazador'
    
    La constelación *Yokh&acirc;rhin* &lsquo;Cazador&rsquo; corresponde a &alpha; Centauri y representa al hombre que caza *Hithikoya*, el &lsquo;Espíritu del curassow negro&rsquo; (ver *Hithikoya*).[#9], [#10], [#11] Su compañero, que sostiene una antorcha conocida como *Al&ecirc;ti*, está representado por &beta; Centauri. El mito reportado por los hermanos Penard que explica el origen de *Hithikoya* incluye también a estos dos personajes.[#11] Según la historia, *Hithikoya* vivía en la tierra, pero los Lokono seguían rastreándolo por la noche y disparándole. Como resultado, ascendió al cielo para servir como señal para los curassows negros advirtiéndoles sobre el cazador que se acercaba (*Yokh&acirc;rhin*) y su compañero con una antorcha (*Al&ecirc;ti*). A medida que *Hithikoya* aparece más y más alto por la mañana entre enero y marzo, *Yokh&acirc;rhin* y posteriormente *Al&ecirc;ti* aparecen en el horizonte siguiéndolo. Esto indica a los Lokono que el curassow negro ahora se puede encontrar alto en los árboles y que los cazadores pueden salir de noche a cazarlo en las copas de los árboles.
    
    ##### *Alêti* 'Antorcha'
    
    La constelación *Al&ecirc;ti* &lsquo;Antorcha&rsquo; corresponde a &beta; Centauri y representa al compañero del cazador *Yokh&acirc;rhin*, sosteniendo una antorcha hecha de un trozo de tela sumergido en cera de abejas conocida como *Al&ecirc;ti*.[#9], [#10], [#11] *Al&ecirc;ti* sigue a *Yokh&acirc;rhin* para no asustar al curassow negro con la luz de la antorcha. El mito reportado por los hermanos Penard que explica el origen de *Hithikoya* 'Espíritu del curassow negro' incluye también a estos dos personajes (ver *Hithikoya*).[#11] Según la historia, *Hithikoya* vivía en la tierra, pero los Lokono seguían rastreándolo por la noche y disparándole. Como resultado, ascendió al cielo para servir como señal para los curassows negros advirtiéndoles sobre el cazador que se acercaba (*Yokh&acirc;rhin*) y su compañero con una antorcha (*Al&ecirc;ti*). A medida que *Hithikoya* aparece más y más alto por la mañana entre enero y marzo, *Yokh&acirc;rhin* y posteriormente *Al&ecirc;ti* aparecen en el horizonte siguiéndolo. Esto indica a los Lokono que el curassow negro ahora se puede encontrar alto en los árboles y que los cazadores pueden salir de noche a cazarlo en las copas de los árboles.
    
    ##### *Anorhâkoya* 'Espíritu del garza cocoi'
    
    La constelación *Anorh&acirc;koya* representa el espíritu del garza cocoi (*Ardea cocoi*). Es reconocida por los Lokono contemporáneos como la Osa Mayor, de acuerdo con identificaciones anteriores.[#11], [#15] Claudius de Geoje informa que cuando brilla intensamente, los Lokono creen que vendrán vientos fuertes, trayendo polvo a los ojos de las personas y, en consecuencia, enfermedades: se dice que la garza pica sus ojos con su pico.[#11] De manera similar, según Cornelius van Coll, *Anorh&acirc;koya* es una garza cuyo pico está al revés. Si su pico se voltea hacia abajo, las personas tendrían todo tipo de enfermedades oculares.[#7] Esto aún puede suceder cuando soplan vientos fuertes y llevan la luz del pico a los ojos de las personas, ya que la luz de *Anorh&acirc;koya* (y otras estrellas) viaja con el viento según los Lokono. La constelación está asociada con la gran temporada seca (de agosto a diciembre) y las tormentas y vientos que son típicos de este tiempo. Aparece por la mañana a mediados de noviembre en el noreste con el pico hacia abajo.
    
    ##### *Honolikoya* 'Espíritu del garza tigre rufescente'
    
    Otra constelación Lokono nombrada por una especie de garza es *Honolikoya* &lsquo;Espíritu del garza tigre rufescente&rsquo; (*Tigrisoma lineatum*). Se reporta en fuentes históricas como el equivalente de la constelación Kari&rsquo;na *Kumawari yumï* (&lsquo;Padre del garza cocoi&rsquo;). Esto es probablemente un error, ya que *honoli* es una especie diferente y bien conocida de garza. Es posible que *Honolikoya* se refiera a la misma constelación que *Anorhâkoya*, interpretada de manera diferente por distintos consultores Lokono, pero también es posible que sea una constelación diferente. En cualquier caso, *Honolikoya* permanece sin identificar.[#17] Al igual que *Anorh&acirc;koya*, se dice que la constelación trae enfermedades oculares cuando aparece en el cielo por la mañana. De la descripción de los hermanos Penard podemos inferir que *Honolikoya* debería aparecer entre junio y la gran temporada seca, que dura desde finales de agosto hasta principios de diciembre. No parece haber un mito específico asociado con esta constelación.[#17]
    
    ##### *Kasorhowakoya* 'Espíritu del pez de cuatro ojos'
    
    La constelación *Kasorhowakoya* &lsquo;Espíritu del pez de cuatro ojos&rsquo; (*Anableps anableps*) fue identificada por los Lokono contemporáneos como &lambda; Scorpii y &upsilon; Scorpii. En fuentes anteriores se identifica como la parte superior de la cola de Escorpio, lo que coincide con los datos del siglo XXI.[#8] La constelación representa los dos ojos del pez de cuatro ojos, que es conocido por el hecho de que sus ojos siempre están por encima del agua, y por lo tanto a veces se considera una encarnación del espíritu del agua. No hay un mito Lokono relacionado con el pez de cuatro ojos, y se desconoce qué significa la aparición de esta constelación. Sin embargo, vale la pena mencionar que los Kari&rsquo;na tienen una constelación que representa el mismo pez, que corresponde a las mismas dos estrellas. Maga&ntilde;a y Jara explican que la aparición de la constelación Kari&rsquo;na anuncia la temporada de pesca para esta especie.[#18] No es poco probable que la constelación Lokono tuviera la misma función.
    
    ##### *Katarhokoya* 'Espíritu de la tortuga marina verde'
    
    La constelación *Katarhokoya* &lsquo;Espíritu de la tortuga marina verde&rsquo; aún es conocida en el río Pomeroon en Guyana. Representa a la tortuga *katarho* (*Chelonia mydas*), nadando hacia la orilla, representada a su vez por la Vía Láctea. Cuando la constelación aparece por la mañana alta en el cielo, es una señal de que las tortugas están llegando a las playas para poner huevos. La constelación fue identificada en fuentes anteriores como *Corona Borealis* y *el cinturón de Orión*.[#8], [#11] Mientras que la primera se superpone con las estrellas indicadas por los Lokono en el Pomeroon, la última es probablemente un error, ya que *el cinturón de Orión* es consistentemente reconocido como *Mabukuli* &lsquo;Hombre sin muslo&rsquo;. La constelación *Katarhokoya* se eleva a principios del año, pero aparece al revés la mayor parte del tiempo desde las vistas de los Lokono en las Guianas. Solo a mediados de marzo, una época en la que varias especies de tortugas efectivamente ponen sus huevos en la costa atlántica de las Guianas, parece una tortuga nadando hacia la orilla (Vía Láctea).
    
    ##### *Hikorhikoya* 'Espíritu de la tortuga de patas amarillas'
    
    La constelación *Hikorhikoya* &lsquo;Espíritu de la tortuga de patas amarillas&rsquo; fue documentada por los hermanos Penard para los Lokono en Surinam; permanece sin identificar pero debería aparecer alrededor de agosto (es decir, alrededor del comienzo de la gran temporada seca).[#11], [#17] Los hermanos Penard explican que cuando el agua en los pantanos sube, la tortuga de patas amarillas, conocida en Lokono como *hikorhi* (*Chelonoidis denticulatus*), busca terrenos más altos y, presumiblemente, puede ser más fácil de encontrar. No hay mitos relacionados específicamente con la constelación. Sin embargo, vale la pena señalar que la tortuga es considerada una delicadeza entre los Lokono. Cuando son capturadas, a menudo se mantienen alrededor de la casa en pequeños corrales durante largos períodos de tiempo hasta que son consumidas. Los Lokono bromean que son &lsquo;neveras&rsquo; ya que, si se les alimenta, la tortuga permanecerá viva durante mucho tiempo, a diferencia de un animal que fue cazado y debe ser preparado y comido de inmediato.
    
    ##### *Kwakoya* 'Espíritu del cangrejo azul'
    
    La constelación *Kwakoya* &lsquo;Espíritu del cangrejo azul&rsquo; es aún conocida en las comunidades Lokono más cercanas a la costa, que practican las festividades anuales del cangrejo. La especie de cangrejo es probablemente la misma que está representada por la constelación Kari&rsquo;na *Kusa yumï* &lsquo;Padre del cangrejo azul&rsquo; (*Ucides cordatus*). La constelación aparece en el este a mediados de julio. Para principios de agosto, está alta en el cielo, señalando que los cangrejos llegan a las playas para poner sus huevos. En este momento, los Lokono y otros grupos indígenas de la zona se congregan en la orilla del Atlántico para atrapar los cangrejos marchantes. Los cangrejos son considerados una delicadeza y, cuando los aldeanos regresan a las comunidades con la captura, se organizan grandes festividades durante las cuales se comen los cangrejos. Los hermanos Penard escriben que *Kwakoya* aparece cuando los cangrejos vienen a poner sus huevos en mayo y junio, pero esto parece ser incorrecto, dado que los cangrejos marchan más tarde y que la constelación reconocida por los Lokono modernos no es visible en mayo y junio desde las Guianas.[#17]
    
    ##### *Ifakoya* 'Espíritu del pato mudo'
    
    La constelación *Ifakoya* &lsquo;Espíritu del pato mudo&rsquo; (*Cairina moschata*) fue mencionada por los hermanos Penard y Claudius de Goeje, pero permaneció sin identificar hasta ahora.[#11], [#17] Los Lokono contemporáneos en el río Pomeroon en Guyana la reconocen en partes de la constelación occidental Corona Australis. No hay mitos relacionados con esta constelación, pero los Lokono dicen que cuando la cabeza del pato apunta hacia el suelo, pareciendo que el pato tiene la cabeza bajo el agua, los patos están alimentándose de plantas. La constelación asume esta posición desde mediados de mayo. En ese momento, se dice que las aves son más fáciles de atrapar. El pato mudo es considerado una delicadeza y también se mantiene a menudo alrededor de la casa como los pollos. Los Kari&rsquo;na y los Warao también reconocen la constelación del pato mudo, y al menos la de los Warao corresponde a las mismas estrellas.[#17]
    
    ##### *Awarhakoya* 'Espíritu de la palma awara'
    
    La constelación *Awarhakoya* &lsquo;Espíritu de la palma awara&rsquo; tiene la forma de una palma awara (*Astrocaryum vulgare*). Su aparición alta en el cielo en enero significa que los frutos de awara están madurando. En los meses siguientes, *Awarhakoya* se mueve más cerca del horizonte, lo que significa que los frutos pronto caerán al suelo para ser recogidos. Esto ocurre en la pequeña temporada seca (mediados de febrero a abril), conocida como *awarhadlithe*, un término derivado del nombre de la palma.[#7], [#17] No hay mitos sobre *Awarhakoya*, pero se dice que la constelación es seguida por la de *Hadorhikoya* &lsquo;Espíritu del acouchi rojo&rsquo; y *Hokorherokoya* &lsquo;Espíritu del agouti de rabo rojo&rsquo;. Su aparición señala que los roedores se están reuniendo junto a las palmas para comer la fruta caída. *Awarhakoya* es reconocida hoy en día en estrellas cercanas a la constelación occidental Coma Berenices, pero fuentes más antiguas sugieren que está cerca de Sirius.[#11] Es la única constelación nombrada por una planta, lo que habla de la importancia de la palma awara para los Lokono. Los Kari&rsquo;na también tienen una constelación de la awara, a veces reconocida en las mismas estrellas.[#17], [#20]
    
    ##### *Hadorhikoya* 'Espíritu del acouchi rojo'
    
    La constelación no identificada *Hadorhikoya* &lsquo;Espíritu del acouchi rojo&rsquo; (*Myoprocta acouchy*) fue mencionada por los hermanos Penard.[#17] Debería seguir a la constelación *Awarhakoya*, apareciendo cerca de ella en algún momento después de febrero. Su aparición señala que los frutos maduros de la palma atraen al acouchi rojo a los surcos de awara, donde pueden ser cazados. No hay un mito Lokono sobre *Hadorhikoya*, pero un mito Kari&rsquo;na sobre la constelación no identificada del acouchi rojo la relaciona con varias otras constelaciones. Según la historia, había dos hermanos, uno de los cuales tenía una esposa. El hermano soltero mató a su hermano, le dio su hígado a la esposa, se la llevó como esposa y tuvo un hijo con ella. El espíritu del hermano muerto le dijo a la mujer que su hermano lo mató, así que ella y su hijo decidieron huir y ascender al cielo como la constelación del agouti y el acouchi. El espíritu también le dijo a su hermano que abriera su cadáver y esparciera sus entrañas, que se convirtieron en las Pléyades, mientras que el asesino se convirtió en la constelación de la anaconda.[#11]
    
    ##### *Hakorherokoya* 'Espíritu del agouti de rabo rojo'
    
    La constelación no identificada *Hokorherokoya* &lsquo;Espíritu del agouti de rabo rojo&rsquo; fue mencionada por los hermanos Penard, quienes explican que, al igual que *Hadorhikoya*, sigue a *Awarhakoya*.[#17] Señala que la fruta madura atrae al agouti (*Dasyprocta leporina*) a las palmas de awara, donde pueden ser cazados. Claudius de Goeje añade que es seguida por *Kabadarokoya* &lsquo;Espíritu del tigre&rsquo;, que, al igual que los humanos, conoce los hábitos del agouti.[#11] No hay un mito Lokono sobre *Hokorherokoya*, pero un mito Kari&rsquo;na sobre la constelación no identificada del agouti explica su origen. Según la historia, había dos hermanos, uno casado y otro no. El soltero mató al otro, le dio su hígado a la esposa, se la llevó como esposa y tuvo un hijo con ella. El espíritu del hermano muerto le dijo a ella que su hermano lo mató, así que ella y su hijo huyeron, convirtiéndose en las constelaciones del agouti y el acouchi. Luego, el espíritu le dijo a su hermano que abriera su cadáver y esparciera sus entrañas, que se convirtieron en las Pléyades, mientras que el asesino se convirtió en la constelación de la anaconda.[#11]
    
    ##### *Kabadarokoya* 'Espíritu del jaguar'
    
    *Kabadarokoya* o *Arhwakoya* &lsquo;Espíritu del jaguar&rsquo; fue mencionado por los hermanos Penard, quienes lo vinculan a un mito Lokono.[#7], [#11] Según la historia, *Kabadaro* (*Panthera onca*) era el padre de *Korhirhwathe* (*Leopardus species*), a quien amaba tanto que no quería casarla.[#33] Un día, una espina se le clavó en la pata y un hombre lo ayudó a sacarla, por lo que le dio al hombre a su hija como esposa. La familia siempre tenía carne, así que otras personas se pusieron celosas y le dijeron al hombre que su esposa le era infiel. Comenzó a maltratarla. Cuando el jaguar se enteró de esto, huyó con su hija, pero el hombre los siguió a todas partes, así que finalmente ascendieron al cielo. Sin embargo, cuando los Lokono matan a un jaguar, pueden volver a la tierra para matar a las personas. Según Claudius de Goeje, sigue a la estrella del agouti, una delicadeza para los jaguares.[#11] La constelación permanece sin identificar. Se dice que la constelación Kari&rsquo;na del jaguar aparece alrededor de la pequeña temporada seca, cuando los jaguares rugen más porque sufren de insectos.[#17], [#20]
    
    ##### *Korhirhwathekoya* 'Espíritu del ocelote'
    
    La constelación *Korhirhwathe* &lsquo;Espíritu del ocelote&rsquo; fue mencionada por los hermanos Penard, quienes la vinculan al mismo mito Lokono resumido anteriormente para *Kabadarokoya*.[#11] Según la historia, *Kabadaro* (*Panthera onca*) era el padre de *Korhirhwathe* (*Leopardus species*), a quien amaba tanto que no quería casarla. Sin embargo, un día, una espina se le clavó en la pata y un hombre lo ayudó a sacarla, por lo que le dio al hombre a su hija como esposa. La familia siempre tenía mucha carne, así que otras personas se pusieron celosas y le dijeron al hombre que su esposa le era infiel. Como resultado, comenzó a maltratar a *Korhirhwathe*. Cuando el jaguar se enteró de esto, llevó a su hija y huyó con ella al bosque, pero el hombre los siguió a todas partes, así que finalmente ascendieron al cielo convirtiéndose en constelaciones. Ahora, cuando los Lokono matan a un jaguar, pueden volver a la tierra para matar a las personas.
    
    ##### *Hawkoya* 'Espíritu del perezoso de garganta pálida'
    
    La constelación *Hawkoya* &lsquo;Espíritu del perezoso de garganta pálida&rsquo; fue mencionada por Claudius de Goeje.[#11] Representa una especie de perezoso (*Bradypus tridactylus*) y es un augurio de tormentas y clima ventoso que ocurren al comienzo de la gran temporada seca (entre agosto y diciembre). En este momento, los perezosos comienzan a vagar más, y los Lokono dicen que es debido a los vientos.[#17] La constelación permanece sin identificar.
    
    ##### *Warhemedokoya* 'Espíritu del perezoso de dos dedos'
    
    De manera similar, *Warhemedokoya* &lsquo;Espíritu del perezoso de dos dedos&rsquo;, mencionado por los hermanos Penard, se dice que aparece cuando están a punto de comenzar las tormentas y vientos de la gran temporada seca, haciendo que los perezosos se muevan más.[#17] Representa al perezoso de dos dedos (*Choloepus didactylus*). La constelación permanece sin identificar.
    
    ##### *Yôwanakoya* 'Espíritu de la iguana verde'
    
    La constelación *Y&ocirc;wanakoya* &lsquo;Espíritu de la iguana verde&rsquo; es mencionada por los hermanos Penard.[#17] Representa a la iguana verde (*Iguana iguana*) y aparece cuando las iguanas ponen sus huevos en la arena, lo que debería ocurrir en algún momento de abril y mayo, pero la constelación permanece sin identificar.
    
    ##### *Yarheyarherokoya* 'Espíritu del loro de cola lila'
    
    La constelación *Yarheyarherokoya* &lsquo;Espíritu del loro de cola lila&rsquo; (*Touit batavicus*) fue mencionada por Claudius de Goeje.[#11] La constelación no es conocida por los Lokono contemporáneos; tampoco sabemos qué significaba su aparición.
    
    ##### *Marodikoya* 'Espíritu del guan marail'
    
    La constelación *Marodikoya* &lsquo;Espíritu del guan marail&rsquo; fue mencionada por Claudius de Goeje, quien comenta que tiene la forma del guan marail (*Penelope marail*).[#11] La constelación no es conocida por los Lokono contemporáneos; tampoco sabemos qué significaba su aparición.
    
    ##### *Hikarowanakoya* 'Espíritu del pequeño cucú'
    
    La constelación *Hikarowanakoya* &lsquo;Espíritu del pequeño cucú&rsquo; fue mencionada solo por Claudius de Goeje.[#11] Representa al pequeño cucú (*Coccycua minuta*). La constelación permanece sin identificar; tampoco sabemos qué significaba su aparición. Sin embargo, los hermanos Penard mencionan la constelación Kari&rsquo;na de una especie de cucú identificada como el muy similar *Piaya cayana*.[#17], [#22] Se dice que la constelación Kari&rsquo;na trae suerte a los cazadores. Curiosamente, los Lokono también vinculan la suerte del cazador al pequeño cucú. Dicen que si el pájaro pasa cerca de ti llamando *pikwan pikwan pikwan*, debes tener cuidado, ya que algo malo podría sucederte.
    
    ##### *Sûtukoya* 'Espíritu del tití de manos rojas'
    
    La constelación *Sûtukoya* &lsquo;Espíritu del tití de manos rojas&rsquo; (*Saguinus midas*) fue mencionada por Cornelius van Coll y los hermanos Penard, pero sigue estando mal identificada.[#7], [#11], [#43] Según Claudius de Goeje, debería corresponder a la constelación occidental Coma Berenices.[#17] Sin embargo, no está claro si esto es correcto, dado que hoy encontramos la constelación *Awarhakoya* en esta parte del cielo, que es fácilmente reconocida por numerosos hablantes. No hay mitos relacionados con esta constelación.
    
    ##### *Howakoya* 'Espíritu del saí blanco'
    
    La constelación *Howakoya* &lsquo;Espíritu del saí blanco&rsquo; fue mencionada únicamente por Claudius de Goeje.[#17] Representa el espíritu del saí de cara blanca (*Pithecia pithecia*), pero la constelación y su significado permanecen desconocidos.[#44]
    
    ##### *Imenarikoya* 'Espíritu del escorpión'
    
    La constelación *Imenarikoya* &lsquo;Espíritu del escorpión&rsquo; fue mencionada solo por Claudius de Goeje.[#11] La constelación se refiere a un espíritu de una especie no identificada de un gran escorpión venenoso. No hay mitos conocidos sobre *Imenarikoya*. La constelación podría ser un caso de préstamo cultural de poblaciones no indígenas, como se ha sugerido para la constelación Kari&rsquo;na que representa un escorpión.
    
    ##### *Maraka* 'Sonaja del médico'
    
    La constelación *Maraka* &lsquo;Sonaja del médico&rsquo; fue mencionada por Claudius de Goeje y se refiere a una sonaja utilizada por los médicos Lokono, que está hecha de una calabaza perforada con un palo, adornada con plumas de un cierto loro, y llena de numerosos pequeños cristales, cada uno de los cuales alberga un espíritu diferente, que es un tipo diferente de *koya*.[#11] La constelación permanece sin identificar; no hay un equivalente Kari&rsquo;na o Warao y no hay mitos relacionados con ella.
    
    ##### *Shimarhabokoya* 'Espíritu del arco y flecha' y *Arakabosakoya* 'Espíritu de la pistola'
    
    Las constelaciones *Shimarhabokoya* &lsquo;Espíritu del arco y flecha&rsquo; y *Arakabosakoya* &lsquo;Espíritu de la pistola&rsquo; fueron mencionadas por Claudius de Goeje.[#11] Ambas constelaciones permanecen sin identificar y no tienen contrapartes Kari&rsquo;na y Warao, y no hay mitos relacionados con ellas.
    
    ##### *Korherokoya* 'Espíritu del loro'
    
    La constelación *Korherokoya* &lsquo;Espíritu del loro&rsquo; fue mencionada únicamente por Claudius de Goeje.[#11] La constelación se refiere a un espíritu de una especie no identificada de loro, pero se mencionó como el equivalente de la constelación Kari&rsquo;na *Kurewako yumï* &lsquo;Padre del loro de alas naranjas&rsquo;, representando al loro de alas naranjas (*Amazona amazonica*). No hay mitos conocidos sobre *Korherokoya*. Debería aparecer en febrero cuando los loros son lo suficientemente grandes para ser sacados de sus nidos, pero la constelación permanece sin identificar.
    
    ##### *Kasipenikoya* 'Espíritu de la tortuga marina'
    
    La constelación *Kasipenikoya* &lsquo;Espíritu de la tortuga marina&rsquo; fue mencionada por Claudius de Goeje.[#11] Se refiere al espíritu de una especie no identificada de tortuga. Puede ser el caso de que sea la misma que *Katarokoya*. El término *kataro* (*Chelonia mydas*) parece ser un término tomado del Kari&rsquo;na, por lo que es posible que *kasipeni* sea el término original Lokono para la misma tortuga. Sin embargo, hay varias especies de tortugas en las Guianas, por lo que *kataro* y *kasipeni* también pueden referirse a diferentes especies, y sus espíritus pueden identificarse con diferentes constelaciones.

note: Lokono sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by [Konrad Rybka](https://uva.academia.edu/KonradRybka) and produced with the help of Lokono speakers in Suriname (Cassipora) and Guyana (Wakapoa). The research was carried out as part of the project supported by a Rubicon postdoctoral grant from the Netherlands Organization for Scientific Research (project number 446-15-012). Quote as: Rybka, Konrad 2018. *Lokono sky culture: a description of Lokono ethnoastronomical knowledge for Stellarium software.*  Version 1.0
es_419: Esta cultura estelar fue contribuida por [Konrad Rybka](https://uva.academia.edu/KonradRybka) y producida con la ayuda de hablantes de Lokono en Surinam (Cassipora) y Guyana (Wakapoa). La investigación se llevó a cabo como parte del proyecto con el apoyo de una beca postdoctoral Rubicon de la Organización de Investigación Científica de los Países Bajos (número de proyecto 446-15-012). Cita como: Rybka, Konrad 2018. *Cultura estelar de Lokono: una descripción del conocimiento etnoastronómico de Lokono para el software Stellarium.* Version 1.0

note: Lokono sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Rybka, Konrad. 2015. [“State-of-the-Art in the Development of the Lokono Language.”](https://scholarspace.manoa.hawaii.edu/handle/10125/24635) Language Documentation and Conservation 9: 110–13.
     - [#2]: Rybka, Konrad. 2017. [“Contact-Induced Phenomena in Lokono (Arawakan).”](https://www.degruyter.com/view/books/9781614514886/9781614514886-010/9781614514886-010.xml) In Boundaries and Bridges, edited by Kofi Yakpo and Pieter C. Muysken. Berlin, Boston: De Gruyter, pp 257-281.
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     - [#22]: Courtz, H. 2008. A Carib Grammar and Dictionary. Toronto, ON, Canada: Magoria Books.
     - [#23]: Arawak manuscripts, American Philosophical Society, manuscript number:[ Mss.498.3.Sch8. ](https://search.amphilsoc.org/collections/view?docId=ead/Mss.498.3.Sch8-ead.xml)Page 562 in the original manuscript, which corresponds to page 576 in the digitalized document. The image was reduced in size, cropped, and reproduced here with the kind permission of the American Philosophical Society.
es_419:  - [#1]: Rybka, Konrad. 2015. ["El estado del arte en el desarrollo del idioma lokono".](https://scholarspace.manoa.hawaii.edu/handle/10125/24635) Documentación y conservación del idioma 9: 110-13.
     - [#2]: Rybka, Konrad. 2017. ["Fenómenos inducidos por contacto en Lokono (Arawakan)".](https://www.degruyter.com/view/books/9781614514886/9781614514886-010/9781614514886-010.xml ) En Límites y puentes, editado por Kofi Yakpo y Pieter C. Muysken. Berlín, Boston: De Gruyter, pp. 257-281.
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     - [#17]: Penard, Frederik Paul, and Arthur Philip Penard. 1907. De Menschetende Aanbidders Der Zonneslang. Paramaribo: H.B. Heyde.
     - [#18]: Magaña, Edmundo, y Fabiola Jara. 1982. “El cielo caribeño.” Journal de la Société des Américanistes 68 (1): 105–32.
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     - [#20]: Ahlbrinck, Willem. 1931. Encyclopaedie Der Karaïben. Amsterdam: Koninklijke Akademie van Wetenschappen.
     - [#21]: Schumann, Christian Ludwig. 1882. "Arawakish-Deutsches Wörterbuch". En Grammaires Et Vocabulaires Roucouyenne, Arrouague, Piapoco Et D’autres Langues De La Région Des Guyanes, Par J. Crevaux, P. Sagot, L. Adam..., editado por Jules Nicolas Crevaux, Paul Antoine Sagot y Lucien Adam, 7–165. París: Maisonneuve.
     - [#22]: Courtz, H. 2008. Una gramática y diccionario caribeño. Toronto, ON, Canadá: Magoria Books.
     - [#23]: Manuscritos de Arawak, American Philosophical Society, número de manuscrito: [Mss.498.3.Sch8.](https://search.amphilsoc.org/collections/view?docId=ead/Mss.498.3.Sch8-ead.xml) Página 562 en el manuscrito original, que corresponde a la página 576 en el documento digitalizado. La imagen se redujo en tamaño, se recortó y se reprodujo aquí con el amable permiso de la American Philosophical Society.

note: Macedonian sky culture name
en: Macedonian
es_419: Macedonia

note: Macedonian sky culture introduction section in markdown format
en: Ethnoastronomical research among Macedonian people began in 1982, organized by the Planetarium at Youth Cultural Centre. In the past years, around 140 villages in Republic of Macedonia have been visited and over 1500 inhabitants have been interviewed and surveyed. All collected information from the population have been published in the book “Sky over Macedonia” (Cenev G, 2004). An integral part of this book is the Sky map of Macedonian people which has been reconstructed based on the descriptions of constellations known to elderly inhabitants of Macedonian villages (Cenev G., 2000).
es_419: La investigación etnoastronómica entre los macedonios comenzó en 1982, organizada por el Planetario en el Centro Cultural Juvenil. En los últimos años, se visitaron 140 aldeas en la República de Macedonia y se entrevistó y encuestó a más de 1500 habitantes. Toda la información recopilada de la población ha sido publicada en el libro "Cielo sobre Macedonia" (Cenev G, 2004). Una parte integral de este libro es el mapa del cielo de las personas macedonias que ha sido reconstruido en base a las descripciones de las constelaciones conocidas por los habitantes mayores de las aldeas macedonias (Cenev G., 2000).

note: Macedonian sky culture description section in markdown format
en: ### Priest’s Straw (Popova Slama) *[Popovᴧ Slᴧmᴧ]*
    
    Our galaxy (Milky Way) by its appearance is dominant on the summer sky.
    
    ### Threshing floor
    
    Circular and foggy appearance of the Andromeda galaxy (М31) evoked people to see the threshing floor with straw from where the Priest was stealing from his Godson.
es_419: ### Paja del Sacerdote (Popova Slama) *[Popovᴧ Slᴧmᴧ]*
    
    Nuestra galaxia (la Vía Láctea) domina el cielo estival por su apariencia.
    
    ### Era de Trilla
    
    La apariencia circular y nebulosa de la galaxia de Andrómeda (М31) evocaba a la gente la imagen de una era de trilla con paja, de donde el sacerdote robaba a su ahijado.

note: Description of Macedonian constellation Mother Hen
en: is the best-known constellation, which is recognized by all elderly people in Macedonian villages, without any exception. This name people use for the star cluster Pleiades
es_419: es la constelación más conocida, reconocida por todas las personas mayores en las aldeas macedonias, sin ninguna excepción. Este nombre la gente usa para el cúmulo estelar Pléyades

note: Description of Macedonian constellation Rooster
en: This is the name of the star Alnath (or Elnath) from the constellation Taurus.
es_419: Este es el nombre de la estrella Alnath (o Elnath) de la constelación de Tauro.

note: Description of Macedonian constellation Hawk
en: Hawk, as one of the most famous enemies of the Mother Hen and the Rooster, is right above them in an attacking position. Bright star Capella (Kapela) from the constellation Auriga is actually known among people as Hawk.
es_419: El Halcón, uno de los enemigos más famosos de la Madre Gallina y el Gallo, se encuentra justo encima de ellos en posición de ataque. La brillante estrella Capella (Kapela) de la constelación de Auriga es conocida popularmente como el Halcón.

note: Description of Macedonian constellation Fox
en: Fox is the second by importance natural enemy of the Mother Hen and the Rooster so it is obvious why people also “see” it on the sky. The red color of the bright star Aldebaran from the constellation of the Bull is the reason why people perceive it as a Fox ready to attack the Mother Hen and the Rooster.
es_419: El Zorro es el segundo enemigo natural más importante de la Madre Gallina y el Gallo, por lo que es obvio que la gente también lo "ve" en el cielo. El color rojo de la brillante estrella Aldebarán, de la constelación del Toro, es la razón por la que la gente la percibe como un Zorro listo para atacar a la Madre Gallina y al Gallo.

note: Description of Macedonian constellation Pigs
en: Near to the Mother Hen, people on the sky noticed the star cluster Hyades. Scattered appearance of the stars of this cluster associated people to the image of pigs in a village yard, and so it’s called Pigs.
es_419: Cerca de la Madre Gallina, la gente en el cielo notó el cúmulo estelar Híades. La apariencia dispersa de las estrellas de este grupo asociaba a las personas con la imagen de los cerdos en el patio de una aldea, y por eso se llama Cerdos.

note: Description of Macedonian constellation Yoke
en: People under this name recognize group of stars in the constellation Perseus. Yokes for the oxen usually is found in village yards so that is why, like the previous constellation, is evidence of the general image of people and purpose given to this part of the sky.
es_419: Las personas bajo este nombre reconocen un grupo de estrellas en la constelación de Perseo. Los yugos para los bueyes generalmente se encuentran en los patios de las aldeas, por eso, como la constelación anterior, es evidencia de la imagen general de las personas y el propósito dado a esta parte del cielo.

note: Description of Macedonian constellation Ploughman
en: The Ploughman is one of the three main characters in the sky. It is the name people gave to the bright star Betelgeuse in the constellation of Orion. Besides Betelgeuse, in building the image of this folk constellation, some weaker and less bright stars from the surrounding are also taken into account, because people say that the Ploughman is an image of a person with a goad as he returns home.
es_419: El Labrador es uno de los tres personajes principales en el cielo. Es el nombre que la gente le dio a la brillante estrella Betelgeuse en la constelación de Orión. Además de Betelgeuse, al construir la imagen de esta constelación popular, también se tienen en cuenta algunas estrellas más débiles y menos brillantes de los alrededores, porque la gente dice que el Labrador es una imagen de una persona con un arado cuando regresa a casa.

note: Description of Macedonian constellation Plough Description of Macedonian constellation Oxen
en: The constellation Orion with its numerous bright stars and distinctive pattern dominates the winter sky and can be easily found. People from Macedonian villages usually point at the region around Orion’s belt saying that three bright stars and surrounding less bright stars create an image of a wooden Plough with two yoked oxen (Ralo so Volovi, [Ralɔ sɔ Vɔlɔvi]).
es_419: La constelación de Orión, con sus numerosas estrellas brillantes y su distintivo patrón, domina el cielo invernal y es fácil de encontrar. Los habitantes de los pueblos macedonios suelen señalar la región alrededor del cinturón de Orión diciendo que las tres estrellas brillantes y las estrellas menos brillantes que las rodean crean la imagen de un arado de madera con dos bueyes unidos por un yugo (Ralo so Volovi, [Ralɔ sɔ Vɔlɔvi]).

note: Description of Macedonian constellation Wolves
en: Near to the plough with oxen, which is left on a field, people see two wolves as well. They are the bright stars Sirius in the constellation Canis Major and Procyon in Canis Minor.
es_419: Cerca del Arado con Bueyes, que se deja en un campo, la gente también ve dos lobos. Son las estrellas brillantes Sirio en la constelación Can Mayor y Proción en Can Menor.

note: Description of Macedonian constellation Cross
en: Complement with the people’s belief, when the Priest-thief saw God’s might he started running in panic and lost his cross on the way. So next to the Priest’s Straw there is the Cross.
es_419: Complementando con la creencia de la gente, cuando el Sacerdote Ladrón vio el poder de Dios, comenzó a correr en pánico y perdió su cruz en el camino. Así que al lado de la Paja del Sacerdote está la Cruz.

note: Description of Macedonian constellation Ears
en: By this common word used as a jargon, Macedonian villagers mark the part of the wooden plough that goes into the soil, used for plowing.
es_419: Con esta palabra común utilizada como jerga, los aldeanos macedonios marcan la parte del arado de madera que se introduce en el suelo, utilizado para arar.

note: Description of Macedonian constellation Trivet
en: The trivet is a metal device with three legs (tripod) which fits over the fireplace to support pans and kettles while preparing food.
es_419: El trébede es un dispositivo de metal con tres patas (trípode) que se coloca sobre la chimenea para sostener sartenes y hervidores de agua mientras prepara la comida.

note: Description of Macedonian constellation Tongs
en: The Tongs were used for the fire where the trivet is. Thus, the people’s constellation Tongs is very close to the constellation Trivet.
es_419: Las tenazas se usaron para el fuego donde está el trébede. Por lo tanto, la constelación de Tenazass está muy cerca de la constelación de Trébede.

note: Description of Macedonian constellation Sofra
en: The typical semi-circular shape of the constellation Corona Borealis evoked the image of a wooden round table called sofra.
es_419: La típica forma semicircular de la constelación Corona Borealis evocaba la imagen de una mesa redonda de madera llamada sofra.

note: Description of Macedonian constellation Auger
en: People say that this is a very big drill used for construction of houses and is found inside the Priest’s Straw
es_419: La gente dice que este es un taladro muy grande utilizado para la construcción de casas y se encuentra dentro de la Paja del Sacerdote.

note: Description of Macedonian constellation Aramii
en: The famous constellation Ursa Major among the people is described as a group of thieves. The seven bright stars of Ursa Major are said to be thieves „because during the entire night they circle on the sky same as thieves that circle around houses“
es_419: La famosa constelación de la Osa Mayor entre las personas se describe como un grupo de ladrones. Se dice que las siete estrellas brillantes de la Osa Mayor son ladrones "porque durante toda la noche dan vueltas en el cielo igual a los ladrones que dan vueltas alrededor de las casas"

note: Macedonian sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Macedonian Research Society](http://mid.org.mk/ethnoastronomy/)
     - [#2]: [Cenev, Gjore (1985). *The astronomical knowledge of the south-west Macedonia's people.* "Publications of the Astronomical Society of "Rudjer Bošković", No. 4, p. 139 - 146". Belgrade, Yugoslavia](http://adsabs.harvard.edu/abs/1985PASRB...4..139C)
     - [#3]: Cenev, Gjore (2004). *Sky Map of Macedonian People.* Skopje, Mladinski kulturen centar.
     - [#4]: Cenev, Gjore (2004). *Neboto nad Makedonija [Sky over Macedonia].* Skopje, Mladinski kulturen centar.
     - [#5]: [Cenev, Gjore (2008). *Macedonian Folk Constellations.* Publications of the Astronomical Observatory of Belgrade, vol. 85, p. 97-109. Belgrade, Serbia.](http://adsabs.harvard.edu/abs/2008POBeo..85...97C)
     - [#6]: [Cenev, Gjore (2014). *The Ancient Sky Map Of The Macedonian People.* Cosmos – The Journal of the Traditional Cosmology Society, volume 30, Edinburgh, Scotland, United Kingdom.](http://www.academia.edu/18707131/The_Ancient_Sky_Map_Of_The_Macedonian_People)
es_419:  - [#1]: [Sociedad de Investigación de Macedonia](http://mid.org.mk/ethnoastronomy/)
     - [#2]: [Cenev, Gjore (1985). *El conocimiento astronómico de la gente del suroeste de Macedonia.* "Publicaciones de la Sociedad Astronómica de" Rudjer Bošković ", No. 4, p. 139 - 146". Belgrado, Yugoslavia](http://adsabs.harvard.edu/abs/1985PASRB...4..139C)
     - [#3]: Cenev, Gjore (2004). *Mapa del cielo del pueblo macedonio.* Skopje, Mladinski kulturen centar.
     - [#4]: Cenev, Gjore (2004). *Neboto nad Makedonija [Cielo sobre Macedonia].* Skopje, Mladinski kulturen centar.
     - [#5]: [Cenev, Gjore (2008). *Constelaciones populares macedonias.* Publicaciones del Observatorio Astronómico de Belgrado, vol. 85, p. 97-109. Belgrado, Serbia.](http://adsabs.harvard.edu/abs/2008POBeo..85...97C)
     - [#6]: [Cenev, Gjore (2014). *El Antiguo Mapa Del Cielo Del Pueblo De Macedonia.* Cosmos - El diario de la sociedad tradicional de la cosmología, volumen 30, Edimburgo, Escocia, Reino Unido.](http://www.academia.edu/18707131/The_Ancient_Sky_Map_Of_The_Macedonian_People)

note: Macedonian sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by *Vancho Stojkoski* and *Gjore Cenev* from Macedonian Research Society based primarily on the book **Sky over Macedonia** by Cenev G, 2004.
es_419: Esta cultura estelar fue contribuida por *Vancho Stojkoski* y *Gjore Cenev* de la Sociedad de Investigación de Macedonia, basada principalmente en el libro **Cielo sobre Macedonia** de Cenev G, 2004.

note: Maori sky culture name
en: Maori
es_419: Maorí

note: Maori sky culture introduction section in markdown format
en: The Maori (New Zealand) night sky is similar to the Polynesian night sky. But it differs enough to warrant its own sky culture. Maritime themes are central to the Maori sky culture and were used extensively in nautical navigation. Along with most other cultures, the rising and setting of prominent stars were used to signal planting and harvesting seasons.
es_419: El cielo nocturno maorí (Nueva Zelanda) es similar al cielo nocturno polinesio. Pero difiere lo suficiente como para garantizar su propia cultura estelar. Los temas marítimos son fundamentales para la cultura estelar maorí y se utilizaron ampliamente en la navegación náutica. Junto con la mayoría de las otras culturas, el ascenso y el establecimiento de estrellas prominentes se utilizaron para señalar las estaciones de siembra y cosecha.

note: Maori sky culture description section in markdown format
en: ### Taatai-arorangi-maori
    
    There are tribal ('iwi') variations in the naming of the stars and constellations. The names referenced below are the more well known names.
    
       |Object|Name|
       |--------|------|
       |Mercury|Takero|
       |Venus (morning star)|Tawera|
       |Venus (evening star)|Meremere|
       |Mars|Rangiwhenua|
       |Jupiter|Perearau|
       |Saturn|Perearau (Both Jupiter and Saturn have the same name)|
       |Altair|Poutu-te-Rangi|
       |Antares|Rehua|
       |S_Sco|Pekehawani|
       |T_Sco|Whakaonge-kai|
       |Canopus|Autahi|
       |Procyon|Puanga Hori|
       |Rigel|Puanga|
       |Sirius|Takarua|
       |Vega|Whanui|
       |Spica|Whiti-Kapeka or Mariao|
       |Arcturus|Ruawahia|
       |Castor|Whakaahu|
       |Pollux|Whakaahu (Both Castor and Pollux have the same name)|
       |Aldebaran|Taumatakuku|
       |Achernar|Turu|
       |Orion (whole belt)|Hao - o- rua|
       |Orion (the belt)|Tau toro|
       |Orion (a part)|Te Kakau|
       |Scorpio|Ruhi|
       |Scorpio (the tail)|Te Waka-o-Tama-Rereti|
       |Pleiades|Matariki|
       |Stars in the Pleiades (unspecified):|Tupua-nuku, Tupua-rangi, Ururangi, Wai-puna-a-rangi, Waiti, Waita|
       |Pointers|Te Taura Ra o Tainui|
       |Hyades|Te Kokota|
       |Southern Cross|Mahutonga|
       |Coal sack|Te Patiki|
       |Milky Way|Te ika o te rangi|
       |Large Magellanic cloud|Te Waka Ruru|
       |Small Magellanic cloud|Tuputuputu|
       |Double stars|Pipiri|
       |Comets|Auihi Turoa|
       |Ecliptic|Pito - o - Watea|
       |Moon|Te Marama|
       |Sun|Te Ra|
       |Te-Ra-o-Tainui|A maori constellation without a European counterpart. It is a sea voyaging catamaran. The belt of orion is the keel, the hyades is a claw sail and the Pleiades is the bow.|
es_419: ### Taatai-arorangi-maori
    
    Existen variaciones tribales ("iwi") en la denominación de las estrellas y constelaciones. Los nombres referenciados a continuación son los más conocidos.
    
       |Objeto|Nombre|
       |--------|------|
       |Mercurio|Takero|
       |Venus (estrella de la mañana)|Tawera|
       |Venus (estrella de la tarde)|Meremere|
       |Marte|Rangiwhenua|
       |Júpiter|Perearau|
       |Saturno|Perearau (Tanto Júpiter como Saturno tienen el mismo nombre)|
       |Altair|Poutu-te-Rangi|
       |Antares|Rehua|
       |S_Sco|Pekehawani|
       |T_Sco|Whakaonge-kai|
       |Canopo|Autahi|
       |Procyon|Puanga Hori|
       |Rigel|Puanga|
       |Sirio|Takarua|
       |Vega|Whanui|
       |Spica|Whiti-Kapeka o Mariao|
       |Arcturus|Ruawahia|
       |Castor|Whakaahu|
       |Pólux|Whakaahu (Tanto Castor como Pólux tienen el mismo nombre)|
       |Aldebarán|Taumatakuku|
       |Achernar|Turu|
       |Orión (todo el cinturón)|Hao - o- rua|
       |Orión (el cinturón)|Tau toro|
       |Orión (una parte)|Te Kakau|
       |Escorpio|Ruhi|
       |Escorpio (la cola)|Te Waka-o-Tama-Rereti|
       |Las Pléyades|Matariki|
       |Estrellas en las Pléyades (no especificadas):|Tupua-nuku, Tupua-rangi, Ururangi, Wai-puna-a-rangi, Waiti, Waita|
       |Apuntadores|Te Taura Ra o Tainui|
       |Híades|Te Kokota|
       |Cruz del Sur|Mahutonga|
       |Saco de carbón|Te Patiki|
       |Vía Láctea|Te ika o te rangi|
       |Gran Nube de Magallanes|Te Waka Ruru|
       |Pequeña Nube de Magallanes|Tuputuputu|
       |Estrellas dobles|Pipiri|
       |Cometas|Auihi Turoa|
       |Eclíptica|Pito - o - Watea|
       |Luna|Te Marama|
       |Sol|Te Ra|
       |Te-Ra-o-Tainui|Una constelación maorí sin un equivalente europeo. Es un catamarán de navegación marítima. El cinturón de Orión es la quilla, las Híades son una vela de garra y las Pléyades son la proa.|

note: Maori sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [The Phoenix Astronomical Society](http://www.astronomynz.org/): a very good website on Maori sky culture (Wairarapa, New Zealand).
     - [#2]: Best, E. (1955) 'The astronomical knowledge of the Maori',Dominion Museum Monograph no.3 Wellington: Government Printer.
     - [#3]: Best, E. (1959) 'The Maori division of time',Dominion Museum Monograph no4. Wellington: Government Printer.
     - [#4]: Evans, J. (1998) 'The discovery of Aotearoa', Reed.
     - [#5]: Kingsley-Smith, C. (1967) 'Astronomers in puipuis. Maori Star lore', Southern Stars 22,5-10.
     - [#6]: Leather, K. and Hall, Richard (2004) 'Tatai Arorangi: Maori Astronomy, Work of the gods',Viking sevenseas nz ltd, Paraparaumu, NZ, ISBN:085467105 6.
     - [#7]: Lewis, D. (1994) 'We, the navigators. The ancient art of landfinding in the Pacific', University of Hawaii press.
     - [#8]: Orbell, M. (1996) 'The natural world of the Maori',David Bateman ltd.
     - [#9]: Orchiston, W. (1996) 'Australian Aboriginal, Polynesian and Maori Astronomy', Chapter in: 'Astronomy before the telescope' 318-328. Editor Chris Walker. BCA.
es_419:  - [#1]: [La Sociedad Astronómica Phoenix](http://www.astronomynz.org/): un excelente sitio web sobre la cultura estelar maorí (Wairarapa, Nueva Zelanda).
     - [#2]: Best, E. (1955) «El conocimiento astronómico de los maoríes», Monografía n.° 3 del Museo Dominion, Wellington: Imprenta del Gobierno.
     - [#3]: Best, E. (1959) «La división maorí del tiempo», Monografía n.° 4 del Museo Dominion, Wellington: Imprenta del Gobierno.
     - [#4]: Evans, J. (1998) «El descubrimiento de Aotearoa», Reed.
     - [#5]: Kingsley-Smith, C. (1967) «Astrónomos en puipuis. Conocimiento estelar maorí», Southern Stars 22,5-10.
     - [#6]: Leather, K. y Hall, Richard (2004) «Tatai Arorangi: Astronomía maorí, obra de los dioses», Viking Sevenseas NZ Ltd, Paraparaumu, Nueva Zelanda, ISBN: 085467105 6.
     - [#7]: Lewis, D. (1994) «Nosotros, los navegantes. El antiguo arte de la búsqueda de tierras en el Pacífico», Prensa de la Universidad de Hawaii.
     - [#8]: Orbell, M. (1996) «El mundo natural de los maoríes», David Bateman ltd.
    -  [#9]: Orchiston, W. (1996) «Astronomía aborigen, polinesia y maorí australiana», capítulo en: «Astronomía antes del telescopio», 318-328. Editor: Chris Walker. BCA.

note: Maori sky culture authors section in markdown format Tongan sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by Stellarium user *Dan Smale*, smaledaniel(at)outlook.com
es_419: Esta cultura estelar fue contribuida por el usuario de Stellarium *Dan Smale*, smaledaniel(at)outlook.com

note: Maya sky culture introduction section in markdown format
en: Maya culture was one of the most sophisticated civilizations in the pre-columbian american continent. They developed a writing system which let them store and use their knowledge in a variety of forms: e.g. on how to perform rituals or delivering particular messages to an audience (political and sacred facts from rulers to the people, sculpted in monuments and stelae). These records allow us explore, through the laborious work of many researchers, their cosmovision and how they thought the cosmos came to be. Their knowledge was recorded in books (academically known as “codex”), like the Dresden codex (which describes the dates that Venus would pass through each of its visibility phases and also a table of lunar and solar eclipses), the Paris codex (which is believed to describe some of their constellations), the Madrid codex (which relates astronomy and agriculture data) and lately, the Grolier codex (it was thought that it was an abbreviated version of the Dresden codex, but it is not accepted yet as original by some scholars).
es_419: La cultura maya fue una de las civilizaciones más sofisticadas del continente americano precolombino. Desarrollaron un sistema de escritura que les permitió almacenar y usar sus conocimientos en una variedad de formas: por ejemplo, sobre cómo realizar rituales o entregar mensajes particulares a una audiencia (hechos políticos y sagrados de los gobernantes a la gente, esculpidos en monumentos y estelas). Estos registros nos permiten explorar, a través del trabajo laborioso de muchos investigadores, su cosmovisión y cómo pensaron que el cosmos llegó a ser. Su conocimiento se registró en libros (conocidos académicamente como "códice"), como el códice de Dresde (que describe las fechas en que Venus pasaría por cada una de sus fases de visibilidad y también una tabla de eclipses lunares y solares), el códice de París (que se cree que describe algunas de sus constelaciones), el códice de Madrid (que relaciona datos de astronomía y agricultura) y últimamente, el códice Grolier (se pensaba que era una versión abreviada del códice de Dresde, pero aún no se acepta como original por algunos estudiosos).

note: Maya sky culture description section in markdown format
en: <p><img align="top" src="illustrations/description1030.png"/><br /><em>Page 49 of the Dresden Codex showing a section of the Venus Table.</em></p>
    
    All Mayan codices are thought to have been taken to Europe by the first explorers of the New World, as evidence of their discoveries. The Paris Codex in particular was then long forgotten, until priest Leon Rosny found it in 1859 in a chimney corner of the National Library of Paris. It has suffered substantial damage, as can be seen in page 23 shown below. In spite of this, the Paris codex describes asterisms and constellations seen by the mayas, some of them probably related to a group of zodiacal constellations (Love, 1994)(Freidel et al., 1993)(Aveni, 2005), while others do not (Špoták, 2015).
    
    <p><img src="illustrations/description1028.png" width="150" height="350"/><br />
    <em>Page 23 of the Paris Codex showing some Constellations.</em></p>
    
    In this approach to representing the constellations in Stellarium, we assume that are related to the ecliptic, since in the Paris codex they seem to "swallow" the Sun, so they are placed as close as possible to this line while trying to adjust the star patterns to the images of the different animals thought to represent zodiacal constellations. Other constellations are placed according to what ethnographic sources state are their most probable location.  Constellation lines were drawn trying to adjust to the images taken from the above mentioned sources and they appear according to the interpretation of the contributors of this culture.
    
    ### Stars and Planets Names
    
    Maya people, just as other ancient cultures, used stars to keep track of time. The stars included in this version of Stellarium are:
    
    - Two brilliant ones: _[kib' chuplinik]_, *Castor and Pollux*, used at the beginning of the dry season to track the time at night.
    - Single Star: _[jun ch'umil]_, *Regulus*, used in February to track the time at night.
    - Corner Star: _[xukut ch'umil]_, *Alpha Centauri*, called like this because it marked the southern corner of the night sky at the end of the dry season, in April.
    - Bright Star: _[Chac 'Ek]_, *Venus*, this planet was the God of War for the maya. In the Dresden Codex there is an almanac that was used to predict this planet's appearances and disappearances during its synodic period.
    
    ### Constellations
    
    Some of the identified constellations from the Paris Codex are:
es_419: <p><img align="top" src="illustrations/description1030.png"/><br /><em>Página 49 del Códice de Dresde, que muestra una sección de la Tabla de Venus.</em></p>
    
    Se cree que todos los códices mayas fueron llevados a Europa por los primeros exploradores del Nuevo Mundo, como prueba de sus descubrimientos. El Códice de París, en particular, quedó olvidado durante mucho tiempo, hasta que el sacerdote Leon Rosny lo encontró en 1859 en un rincón de la chimenea de la Biblioteca Nacional de París. Ha sufrido daños importantes, como se puede ver en la página 23 que se muestra a continuación. A pesar de ello, el Códice de París describe asterismos y constelaciones observadas por los mayas, algunas de ellas probablemente relacionadas con un grupo de constelaciones zodiacales (Love, 1994) (Freidel et al., 1993) (Aveni, 2005), mientras que otras no lo están (Špoták, 2015).
    
    <p><img src="illustrations/description1028.png" width="150" height="350"/><br />
    <em>Página 23 del Códice de París que muestra algunas constelaciones.</em></p>
    
    En este enfoque para representar las constelaciones en Stellarium, asumimos que están relacionadas con la eclíptica, ya que en el códice de París parecen "tragarse" al Sol, por lo que se colocan lo más cerca posible de esta línea, al tiempo que se intenta ajustar los patrones estelares a las imágenes de los diferentes animales que se cree que representan las constelaciones zodiacales. Otras constelaciones se colocan según lo que las fuentes etnográficas indican que es su ubicación más probable. Las líneas de las constelaciones se dibujaron tratando de ajustarlas a las imágenes tomadas de las fuentes mencionadas anteriormente y aparecen según la interpretación de los colaboradores de esta cultura.
    
    ### Nombres de estrellas y planetas
    
    Los mayas, al igual que otras culturas antiguas, utilizaban las estrellas para medir el tiempo. Las estrellas incluidas en esta versión de Stellarium son:
    
    - Dos brillantes: _[kib' chuplinik]_, *Cástor y Pólux*, utilizadas al comienzo de la estación seca para medir el tiempo por la noche.
    - Estrella única: _[jun ch'umil]_, *Régulo*, utilizada en febrero para medir el tiempo por la noche.
    - Estrella de la esquina: _[xukut ch'umil]_, *Alpha Centauri*, llamada así porque marcaba la esquina sur del cielo nocturno al final de la estación seca, en abril.
    - Estrella brillante: _[Chac 'Ek]_, *Venus*, este planeta era el dios de la guerra para los mayas. En el Códice de Dresde hay un almanaque que se utilizaba para predecir las apariciones y desapariciones de este planeta durante su período sinódico.
    
    ### Constelaciones
    
    Algunas de las constelaciones identificadas en el Códice de París son:

note: Description of Maya constellation Vulture
en: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Vulture_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>Not clearly identified, but some researchers describe _Ch’oom_ as a vulture, since it is not decorated and relates better to some ethnographic descriptions (Špoták, 2015).</td></tr>
    </table>
es_419: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Vulture_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>No está claramente identificado, pero algunos investigadores describen el _Ch’oom_ como un buitre, ya que no está decorado y se ajusta mejor a algunas descripciones etnográficas (Špoták, 2015).</td></tr>
    </table>

note: Description of Maya constellation Shark
en: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Shark_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>The picture used for this constellation is in fact a combination of the elements of two animals: head of a snake and tail of a fish, so some scholars conclude _Xoc_ is a representation of a shark.</td></tr>
    </table>
es_419: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Shark_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>La imagen utilizada para esta constelación es, en realidad, una combinación de los elementos de dos animales: la cabeza de una serpiente y la cola de un pez, por lo que algunos estudiosos concluyen que _Xoc_ es una representación de un tiburón.</td></tr>
    </table>

note: Description of Maya constellation Owl
en: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Owl_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>_Kulte'_, identified as owl by some scholars, specially because of the small body and feathers on the head that it exhibits.</td></tr>
    </table>
es_419: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Owl_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>_Kulte'_, identificado como búho por algunos estudiosos, especialmente por el pequeño cuerpo y las plumas que presenta en la cabeza.</td></tr>
    </table>

note: Description of Maya constellation Jaguar
en: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Jaguar_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>_B'alaam_, identified as such because of the typical marks exhibited which are related to the skin of this animal.</td></tr>
    </table>
es_419: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Jaguar_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>_B'alaam_, identificado como tal debido a las marcas típicas que presenta y que están relacionadas con la piel de este animal.</td></tr>
    </table>

note: Description of Maya constellation Death
en: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Death_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>This constellation, _Kimi_, appears in the Paris Codex as a skeleton, not yet clear whether it's an animal or not.</td></tr>
    </table>
es_419: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Death_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>Esta constelación, _Kimi_, aparece en el Códice de París como un esqueleto, sin que aún esté claro si se trata de un animal o no.</td></tr>
    </table>

note: Description of Maya constellation Scorpion
en: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Scorpion_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>Scholars agree that this maya constellation of _Siina'an_ is in accordance to our Western culture Scorpion constellation, because of the "twisted" body that is suggested by this pattern of stars, however, for the mayas the sting is closer to the star Antares, because it should be next to the path of the Sun, as suggested by its position in the Paris Codex.</td></tr>
    </table>
es_419: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Scorpion_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>Los estudiosos coinciden en que esta constelación maya de _Siina'an_ se corresponde con la constelación occidental del Escorpión, debido al cuerpo «retorcido» que sugiere este patrón de estrellas; sin embargo, para los mayas, el aguijón está más cerca de la estrella Antares, ya que debería estar junto a la trayectoria del Sol, tal y como sugiere su posición en el Códice de París. </td></tr>
    </table>

note: Description of Maya constellation Snake
en: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Rattlesnake_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>This animal, _Kaan_, is present through many species in the Central America environment, but the one represented in the Paris codex is thought to be the Rattlesnake, because of the ending of the tail which shows the typical rattling ending of this reptile.</td></tr>
    </table>
es_419: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Rattlesnake_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>Este animal, _Kaan_, está presente en muchas especies del entorno centroamericano, pero se cree que el representado en el códice de París es la serpiente de cascabel, debido al extremo de la cola, que muestra la típica cola con cascabel de este reptil. </td></tr>
    </table>

note: Description of Maya constellation Bat
en: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Bat_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>_Zool_, identified as bat by its wings, as well as by the characteristic nose that this animal displays in the upper lip, typical in maya iconography.</td></tr>
    </table>
es_419: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Bat_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>_Zool_, identificado como un murciélago por sus alas, así como por la nariz característica que este animal muestra en el labio superior, típica en la iconografía maya.</td></tr>
    </table>

note: Description of Maya constellation Toad
en: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Frog_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>This animal, _Uo_, is identified as such because of its necklace and the lack of teeth in its mouth (Špoták, 2015).  Freidel et al. (1993) place this animal in the Western culture constellation of Virgo.</td></tr>
    </table>
es_419: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Frog_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>Este animal, _Uo_, se identifica como tal por su collar y la ausencia de dientes en la boca (Špoták, 2015).  Freidel et al. (1993) sitúan a este animal en la constelación occidental de Virgo. </td></tr>
    </table>

note: Description of Maya constellation Turtle
en: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Turtle_BM.png" width="59" height="50"/></td><td>The turtle, _Aak_, was present during the creation of the world, located on the Western culture Orion's Belt asterism. This position in the sky is not really deduced from the Paris codex, but from the analysis made on the Bonampak murals, where the picture of the turtle is decorated with three points, very similar in position and orientation to Orion’s Belt, so this turtle representation has been used to place it in the Stellarium sky, instead of the one depicted in the Paris Codex.</td></tr>
    </table>
    
    Asterisms and constellations obtained through other archaeological and ethnographic sources (such as murals and manuscripts like the _Popol Vuh_) are described below:
es_419: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Turtle_BM.png" width="59" height="50"/></td><td>La tortuga, _Aak_, estuvo presente durante la creación del mundo, situada en el asterismo del Cinturón de Orión de la cultura occidental. Esta posición en el cielo no se deduce realmente del códice de París, sino del análisis realizado sobre los murales de Bonampak, donde la imagen de la tortuga está decorada con tres puntos, muy similares en posición y orientación al Cinturón de Orión, por lo que se ha utilizado esta representación de la tortuga para situarla en el cielo de Stellarium, en lugar de la representada en el Códice de París. </td></tr>
    </table>
    
    A continuación se describen los asterismos y constelaciones obtenidos a través de otras fuentes arqueológicas y etnográficas (como murales y manuscritos como el _Popol Vuh_):

note: Description of Maya constellation Hole-backed Caiman
en: _Way Paat Ahiin_ is the Milky Way in a vertical position relative to the horizon. This half-crocodile half-deer creature was sacrificed in a mythical time before the present one, an event which caused a storm of blood marking the end of the primordial chaos. On its back, the four trees -that lifted and hold the sky were placed- along with another supernatural being stepping on top of the decapitated body, thus fertilizing, founding or establishing the current order of things.
    
    <img src="illustrations/sdc.png" width="200" height="90"/>
es_419: _Way Paat Ahiin_ es la Vía Láctea en posición vertical con respecto al horizonte. Esta criatura, mitad cocodrilo y mitad ciervo, fue sacrificada en una época mítica anterior a la actual, un acontecimiento que provocó una tormenta de sangre que marcó el fin del caos primigenio. Sobre su espalda se colocaron los cuatro árboles que sostienen el cielo, junto con otro ser sobrenatural que pisoteaba el cuerpo decapitado, fertilizándolo y estableciendo así el orden actual de las cosas.
    
    <img src="illustrations/sdc.png" width="200" height="90"/>

note: Description of Maya constellation Paddler Gods
en: This picture shows the Maize God being carried by a couple of paddler gods in a canoe to the place of creation: the Three Hearthstones (defined by the stars Alnitak, Saiph and Rigel, in the Western culture constellation Orion, and in Stellarium shown encircling the _Oxib' Xk'ub'_, or Primordial Fire asterism), where he would be self-sacrificed for the creation of the cosmos to take place.
    
    <img src="illustrations/Stellarium_13.png" width="400" height="110"/>
es_419: Esta imagen muestra al Dios del Maíz siendo transportado por un par de dioses remeros en una canoa hasta el lugar de la creación: las Tres Piedras del Hogar (definidas por las estrellas Alnitak, Saiph y Rigel, en la constelación occidental de Orión, y en Stellarium mostradas rodeando el asterismo _Oxib' Xk'ub'_, o Fuego Primordial), donde se sacrificaría para que tuviera lugar la creación del cosmos.
    
    <img src="illustrations/Stellarium_13.png" width="400" height="110"/>

note: Description of Maya constellation Primordial Fire
en: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Stellarium_11.png" width="70" height="60"/></td><td>This fire, _Oxib'Xk'ub_, was lighted at the moment of creation, and mayas saw its smoke represented as the Orion's nebula (M42), between three bright stars representing the three hearthstones.</td></tr>
    </table>
es_419: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Stellarium_11.png" width="70" height="60"/></td><td>Este fuego, _Oxib'Xk'ub_, se encendió en el momento de la creación, y los mayas vieron su humo representado como la nebulosa de Orión (M42), entre tres estrellas brillantes que representan las tres piedras del hogar.</td></tr>
    </table>

note: Description of Maya constellation Peccaries
en: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/11.png" width="80" height="60"/></td><td>These pig-like animals are represented together just like the stars Castor and Pollux. The picture included in Stellarium was taken from the Bonampak mural.</td></tr>
    </table>
es_419: <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/11.png" width="80" height="60"/></td><td>Estos animales parecidos a cerdos se representan juntos, al igual que las estrellas Cástor y Pólux. La imagen incluida en Stellarium fue tomada del mural de Bonampak.</td></tr>
    </table>

note: Maya sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [The Paris Codex: Complex Analysis of an Ancient Maya Manuscript (Dissertation)](https://www.academia.edu/25028815/The_Paris_Codex_Complex_Analysis_of_an_Ancient_Maya_Manuscript_Dissertation_?auto=download) by Jakub Špoták
     - [#2]: Freidel, D., Schele, L., Parker, J.(1993) *Maya Cosmos: Three Thousand Years On The Shaman's Path*, New York: William Morrow and Company Inc.
     - [#3]: Aveni, A.(2005) *Observadores del Cielo en el Mexico Antiguo*, Mexico D.F.: Fondo de Cultura Economica.
     - [#4]: Tedlock, B.(1999) Maya Astronomy: What We Know and How We Know It, *Archaeoastronomy, The Journal of Astronomy in Culture*, XIV(1), pp.: 39-58.
     - [#5]: Garcia Barrios, A. (2015) [El mito del diluvio en las ceremonias de entronización de los gobernantes mayas. Agentes responsables de la decapitación del saurio y nuevas fundaciones](https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0185257415300010), *Estudios de cultura maya*, 45(45), pp. 9-48.
    
      
    
     - [#6]: [Wikipedia: The Paris Codex](https://en.wikipedia.org/wiki/Paris_Codex)
     - [#7]: [Bonampak, Viviendo el tiempo maya](https://maya.nmai.si.edu/es/gallery/bonampak)
es_419:  - [N.º 1]: [El Códice de París: análisis complejo de un antiguo manuscrito maya (tesis doctoral)](https://www.academia.edu/25028815/The_Paris_Codex_Complex_Analysis_of_an_Ancient_Maya_Manuscript_Dissertation_?auto=download) por Jakub Špoták
     - [N.º 2]: Freidel, D., Schele, L., Parker, J. (1993) *Cosmos maya: Tres mil años en el camino del chamán*, Nueva York: William Morrow and Company Inc.
     - [#3]: Aveni, A. (2005) *Observadores del Cielo en el México Antiguo*, México D.F.: Fondo de Cultura Económica.
     - [#4]: Tedlock, B. (1999) Astronomía maya: lo que sabemos y cómo lo sabemos, *Arqueoastronomía, Revista de Astronomía en la Cultura*, XIV(1), pp.: 39-58.
     - [#5]: García Barrios, A. (2015) [El mito del diluvio en las ceremonias de entronización de los gobernantes mayas. Agentes responsables de la decapitación del saurio y nuevas fundaciones](https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0185257415300010), *Estudios de cultura maya*, 45(45), pp. 9-48.
    
      
    
     - [#6]: [Wikipedia: El Códice de París](https://en.wikipedia.org/wiki/Paris_Codex)
     - [#7]: [Bonampak, viviendo el tiempo maya](https://maya.nmai.si.edu/es/gallery/bonampak)

note: Maya sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by *Eduardo Rodas-Quito* and *Javier Mejuto* of the Archaeoastronomy and Cultural Astronomy Department at Space Sciences Faculty, Universidad Nacional Autonoma de Honduras.
es_419: Esta cultura celeste fue aportada por *Eduardo Rodas-Quito* y *Javier Mejuto*, del Departamento de Arqueoastronomía y Astronomía Cultural de la Facultad de Ciencias Espaciales de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras.

note: Modern sky culture name
en: Modern
es_419: Moderna

note: Modern sky culture introduction section in markdown format Modern (IAU) sky culture introduction section in markdown format
en: The modern sky culture is used internationally by modern astronomers, and is the official scheme of The International Astronomical Union. It has historical roots in Ancient Greek astronomy, with influences from Islamic astronomy.
es_419: La cultura estelar moderna es utilizada internacionalmente por los astrónomos modernos, y es el esquema oficial de la Unión Astronómica Internacional. Tiene raíces históricas en la astronomía griega antigua, con influencias de la astronomía islámica.

note: Modern sky culture description section in markdown format
en: The modern sky culture divides the celestial sphere into 88 areas of various sizes called constellations, each with precise boundary, issued by the International Astronomical Union in 1922. These constellations have become the standard way to describe the sky, replacing similar sets in other sky cultures exhaustively in daily usage.
    
    The constellations in use today are based mainly on ancient Greek constellations depicted by Ptolemy in his book the Almagest during the 2nd century CE. In the subsequent centuries, this book has been translated from Greek into Arabic (6th to 9th century) and later to medieval Latin. In the Arabic more than in the Latin tradition, the Ptolemaic figures were enriched and transformed by native Arabic constellations and star names.
    
    In the 16-18th centuries, European astronomers suggested new constellations to fill the gaps between northern constellations (e.g. the constellation of "the lynx" for an area close to the Great Bear but with stars so faint that you would need the eyes of a lynx to see them) and also created new constellations in the southern part of the sky which had not been visible to Ptolemy. These new constellations were usually named after new technical inventions of the early modern period (e.g. a chemical furnace, a balloon, an air pump) or exotic animals (e.g. a chamaeleon, a tucan, a paradise bird). Among them several constellations were also named with political consideration to honor certain kings or patrons.
    
    In the beginning of the 20th century, the IAU (International Astronomical Union) aimed for a large clean-up: in 1922, it officially accepted the list of 88 constellation names. In 1928 it also defined precise constellation boundaries [#40] still in use today.
    
    ### Extras
    
    In the 2nd century CE, Ptolemy in Alexandria published a multi-volume book which summarised the astronomical knowledge of the time, rooted in a tradition of mathematical astronomy since Hipparchus (at least 265 years earlier). In the subsequent centuries, this book has been translated from Greek into Arabic (6th to 9th century), from Arabic into Latin, and later, from the original ancient Greek into medieval Latin. Due to this transformation, it is now known under the artificial name Almagest, derived from the Arabic title [#46].
    
    The Almagest star catalogue (books VII and VIII) has been depicted many times in the Islamic as well as in the Christian astronomical traditions. Often, the figures were re-drawn in order to adapt them to the taste of art of the epoch. In the Arabic more than in the Latin tradition, the Ptolemaic figures were enriched and transformed by native Arabic constellations and star names. Therefore, this sky culture displays a modern descendant of the Ptolemaic one with traces of translations, misunderstandings, transformations, and deliberate additions.
    
    In 1603 the lawyer and hobby astronomer Johann Bayer from Augsburg, Germany, made a new celestial atlas, called Uranometria [#41]. In this atlas, he introduced a systematic naming of stars starting with alpha, the brightest, beta, the second brightest, gamma, the third ... within a constellation. Subsequently, it was established to name a star with a Greek letter and the Latin constellation name in casus genitive.
    
    In the 18th century, the century of great atlases (Flamsteed, Fortin, Bode: [#42][#43]), new constellations were added to fill the gaps between northern constellations. Additionally, there were suggestions to create new constellations in the southern part of the sky which had not been visible to Ptolemy. European astronomers visited the European colonies and instead of asking the native people for their constellations, the Europeans were creative. This way, many new technical inventions of the early modern period were depicted in constellations (e.g. a chemical furnace, a balloon, an air pump) as well as exotic animals (e.g. a chamaeleon, a tucan, a paradise bird).
    
    The problem was that sometimes astronomers did not agree with each other and, thus, atlases showed deviations from each other.
    
    After many centuries of astronomers taking liberties in interpretation of the Ptolemaic original, there were many variants of constellations. As constellations are a positioning system, i.e. astronomers describe positions in the sky relative to stars and stars relative to constellations (like "Betelgeuse", Orion's right shoulder), it is necessary to use constellation names and star names uniformly all over the world.
    
    In the "Fin de siècle", there were upcoming suggestions in the astronomical community to unify the system of constellations and star names [#44].
    
    The IAU, only founded in 1919, in 1928 defined the boundaries of these areas [#43] and not the way of drawing artwork or connecting lines within them. Consequently several sub-cultures of painting figures and drawing simplified stickfigures were developed during the 20th and 21st century. We provide some of them as further sky cultures.
    
    ### Constellations
    
    These constellations are based mainly on the Ptolemaic tradition which had been used in all three Abrahamitic religions and, thus, was common in the Near East, in Europe and its colonies on all continents. However, between the ancient Greek constellations there were gaps of areas with only faint stars belonging to no constellation.[#47] In the Modern Epoch, several astronomers suggested constellation figures for these gaps, among them several political constellations to the honor of certain kings or patrons. In the late 19th century, the astronomical research community aimed for a huge clean-up to avoid ambiguities in assigning stars to constellations.
    
    In 1922, the IAU officially approved the list of 88 constellation names and their official abbreviations with three letters. The only remaining political constellation is Scutum, the shield of a Polish king but without mentioning the political reference anymore. The Belgian priest E. Delporte got the task to define constellation boundaries according to coordinates. In 1928, he finished the work, based on an atlas from Argentina [#51], and the IAU accepted his delimitations [#40].
    
    These "constellations" are naked areas in the sky without any stick figures or depictions [#44]. The borders simply follow the lines of right ascension and declination from the epoch 1875.0. Precession causes a slowly increasing deviation from the originally rectilinear grid. These constellations became the standard way to describe the sky, replacing similar sets in other sky cultures exhaustively in daily usage.
    
    Stellarium by default displays the precise RA-DEC-boundaries and a set of artwork constellations on the basis of Ptolemaic figures but following our contemporary taste of art.
    
    ### Asterisms
    
    The term "asterism" (assembly of stars) can sometimes be used synonymously to "constellation". In the modern use it describes a figure which is not part of the official canon. Sometimes an asterism is a part of a constellation, e.g. the Big Dipper as part of Ursa Major, or Great Square as part of Pegasus. Other asterisms span over several constellations, e.g. the Summer Triangle or Winter Hexagon. Yet others are only visible in binoculars or telescopes and are aptly named "telescopic asterism", e.g. the Coathanger. They are often discussed in the observing columns of popular astronomy magazines.
    
    ### Ray Helpers
    
    Seasoned observers can find their way around the sky easily. One mnemonic tool are associative chains of stars that span large distances. We show them as "ray helpers". These are not standardized.
    
    ### Proper names of stars
    
    Ptolemy's star catalogue had the layout of a table listing the description of the star's position in the constellation's figure, the ecliptical coordinates, and the magnitude e.g.: "The star at the tip of the tail of Ursa Minor", "Gem 0 1/6, +66", "Mag 3".
    
    In most cases, the star names evolved by astronomer's systematical abbreviations of these descriptions, e.g., a first astronomer abbreviated in a text "tip of the tail", a next astronomer drew a map with less space and wrote only "tail" next to the star and this name remained. Over centuries, these descriptions were translated into Arabic and Latin, and in some cases the translators or scribes made mistakes because of misreading or misspelling of the Arabic words (e.g. the Arabic "yad al gauza", the hand of the giant woman, was mangled to the common term "Betelgeuse").
    
    However, there are also a few original Greek words like the red star "Antares", the counterpart of Ares (Mars), and even a few original Babylonian terms like "Shargaz", the Sting, in Scorpius. Our modern, most recent IAU star names [#45] are a renewed mixture, also with influences or even politically wanted additions of star names from the non-Ptolemaic sky cultures, e.g. the traditional Pingsing, a Chinese star name for a star in Hydra (its meaning is only "star", a reminescence to his lonely position), or newly adopted star names from Polynesian, Hawaiian, or Aboriginal cultures for names of stars with exoplanets.
    
    The IAU is the only scientifically accepted authority to assign new names to stars. Commercial exploits like "star name registries", who sell stars for commemorative purposes or as gifts, only sell printed pieces of paper. These names are not approved and never used by scientists.
es_419: La cultura estelar moderna divide la esfera celeste en 88 áreas de varios tamaños llamadas constelaciones, cada una con un límite preciso, emitidas por la Unión Astronómica Internacional en 1922. Estas constelaciones se han convertido en la forma estándar de describir el cielo, reemplazando conjuntos similares en otras culturas estelares exhaustivamente en el uso diario.
    
    Las constelaciones que se usan hoy en día se basan principalmente en las antiguas constelaciones griegas representadas por Ptolomeo en su libro Almagesto durante el siglo II d.C. En los siglos posteriores, este libro ha sido traducido del griego al árabe (siglos VI al IX) y más tarde al latín medieval. En la tradición árabe más que en la latina, las figuras ptolemaicas fueron enriquecidas y transformadas por constelaciones y nombres de estrellas árabes nativos.
    
    En los siglos XVI-XVIII, los astrónomos europeos sugirieron nuevas constelaciones para llenar los espacios entre las constelaciones del norte (por ejemplo, la constelación de "el lince" para un área cercana a la Osa Mayor pero con estrellas tan débiles que necesitarías los ojos de un lince para verlos) y también crearon nuevas constelaciones en la parte sur del cielo que no habían sido visibles para Ptolomeo. Estas nuevas constelaciones generalmente recibieron el nombre de nuevos inventos técnicos del período moderno temprano (por ejemplo, un horno químico, un globo, una bomba de aire) o animales exóticos (por ejemplo, un camaleón, un tucán, un pájaro del paraíso). Entre ellas, varias constelaciones también fueron nombradas con consideración política para honrar a ciertos reyes o patrones.
    
    A principios del siglo XX, la IAU (Unión Astronómica Internacional) se propuso a una gran limpieza: en 1922, aceptó oficialmente la lista de 88 nombres de constelaciones. En 1928 también definió los límites precisos de las constelaciones [#40] que todavía se utilizan en la actualidad.
    
    ### Extras
    
    En el siglo II d.C., Ptolomeo en Alejandría publicó un libro de varios volúmenes que resumía el conocimiento astronómico de la época, enraizado en una tradición de astronomía matemática desde Hiparco (al menos 265 años antes). En los siglos posteriores, este libro ha sido traducido del griego al árabe (siglos VI al IX), del árabe al latín y, más tarde, del original griego antiguo al latín medieval. Debido a esta transformación, ahora se conoce con el nombre artificial de Almagesto, derivado del título árabe [#46].
    
    El catálogo de estrellas de Almagesto (libros VII y VIII) se ha representado muchas veces en las tradiciones astronómicas islámica y cristiana. A menudo, las figuras eran redibujadas para adaptarlas al gusto del arte de la época. En la tradición árabe más que en la latina, las figuras ptolemaicas fueron enriquecidas y transformadas por constelaciones y nombres de estrellas árabes nativos. Por lo tanto, esta cultura estelar muestra un descendiente moderno de la ptolemaica con rastros de traducciones, malentendidos, transformaciones y adiciones deliberadas.
    
    En 1603, el abogado y astrónomo aficionado Johann Bayer de Augsburgo, Alemania, hizo un nuevo atlas celeste, llamado Uranometria [#41]. En este atlas, él introdujo una denominación sistemática de las estrellas comenzando con alfa, la más brillante, beta, la segunda más brillante, gamma, la tercera... dentro de una constelación. Posteriormente, se estableció nombrar una estrella con una letra griega y el nombre de la constelación latina en caso genitivo.
    
    En el siglo XVIII, el siglo de los grandes atlas (Flamsteed, Fortin, Bode: [#42][#43]), se agregaron nuevas constelaciones para llenar los espacios entre las constelaciones del norte. Además, hubo sugerencias para crear nuevas constelaciones en la parte sur del cielo que no habían sido visibles para Ptolomeo. Los astrónomos europeos visitaron las colonias europeas y, en lugar de pedir a los nativos sus constelaciones, los europeos fueron creativos. De esta manera, muchos nuevos inventos técnicos de la época moderna se representaron en constelaciones (por ejemplo, un horno químico, un globo, una bomba de aire), así como en animales exóticos (por ejemplo, un camaleón, un tucán, un ave del paraíso).
    
    El problema era que algunas veces los astrónomos no estaban de acuerdo entre sí y, por lo tanto, los atlas mostraban desviaciones entre sí.
    
    Después de muchos siglos de que los astrónomos se tomaran libertades en la interpretación del original ptolemaico, hubo muchas variantes de constelaciones. Como las constelaciones son un sistema de posicionamiento, es decir, los astrónomos describen posiciones en el cielo en relación con las estrellas y las estrellas en relación con las constelaciones (como "Betelgeuse", el hombro derecho de Orión), es necesario utilizar los nombres de las constelaciones y de las estrellas de manera uniforme en todo el mundo.
    
    En el "Fin de siècle", hubo sugerencias próximas en la comunidad astronómica para unificar el sistema de constelaciones y nombres de estrellas [#44].
    
    La IAU, fundada en 1919, definió en 1928 los límites de estas áreas [#43] y no la forma de dibujar obras de arte o conectar líneas dentro de ellas. En consecuencia, se desarrollaron varias subculturas de pintar figuras y dibujar figuras de palo simplificadas durante los siglos XX y XXI. Ofrecemos algunos de ellos como otras culturas estelares.
    
    ### Constelaciones
    
    Estas constelaciones se basan principalmente en la tradición ptolemaica que se había utilizado en las tres religiones abrahámitas y por lo tanto, era común en el Cercano Oriente, en Europa y sus colonias en todos los continentes. Sin embargo, entre las constelaciones de la antigua Grecia había espacios en áreas con solo estrellas débiles que no pertenecían a ninguna constelación.[#47] En la época moderna, varios astrónomos sugirieron figuras de constelaciones para estos espacios, entre ellas varias constelaciones políticas en honor de ciertos reyes. o patrocinadores. A finales del siglo XIX, la comunidad de investigación astronómica se propuso realizar una gran limpieza para evitar ambigüedades en la asignación de estrellas a las constelaciones.
    
    En 1922, la IAU aprobó oficialmente la lista de 88 nombres de constelaciones y sus abreviaturas oficiales con tres letras. La única constelación política que queda es Scutum, el escudo de un rey polaco pero sin mencionar más la referencia política. El sacerdote belga E. Delporte recibió la tarea de definir los límites de las constelaciones según las coordenadas. En 1928 terminó el trabajo, en base a un atlas de Argentina [#51], y la IAU aceptó sus delimitaciones [#40].
    
    Estas "constelaciones" son áreas desnudas en el cielo sin figuras ni representaciones [#44]. Los bordes simplemente siguen las líneas de ascensión recta y declinación desde la época 1875.0. La precesión provoca una desviación que aumenta lentamente de la cuadrícula originalmente rectilínea. Estas constelaciones se convirtieron en la forma estándar de describir el cielo, reemplazando exhaustivamente conjuntos similares en otras culturas estelares en el uso diario.
    
    Stellarium muestra por defecto los límites RA-DEC precisos y un conjunto de constelaciones de obras de artes sobre la base de las figuras ptolemaicas, pero siguiendo nuestro gusto contemporáneo por el arte.
    
    ### Asterismos
    
    El término "asterismo" (asamblea de estrellas) a veces se puede usar como sinónimo de "constelación". En el uso moderno describe una figura que no forma parte del canon oficial. A veces, un asterismo es parte de una constelación, por ejemplo El Carro como parte de la Osa Mayor, o Gran Cuadrante como parte de Pegaso. Otros asterismos abarcan varias constelaciones, por ejemplo el Triángulo de Verano o el Hexágono de Invierno. Sin embargo, otros solo son visibles con binoculares o telescopios y se denominan acertadamente como "asterismos telescópicos", por ejemplo El Perchero. A menudo se discuten en las columnas de observación de las revistas populares de astronomía.
    
    ### Rayos de ayuda
    
    Los observadores experimentados pueden orientarse fácilmente en el cielo. Una herramienta mnemotécnica son las cadenas asociativas de estrellas que abarcan grandes distancias. Los mostramos como "rayos de ayuda". Estos no están estandarizados.
    
    ### Nombres propios de estrellas
    
    El catálogo de estrellas de Ptolomeo tenía el diseño de una tabla que enumeraba la descripción de la posición de la estrella en la figura de la constelación, las coordenadas de la eclíptica y la magnitud, por ejemplo: "La estrella en la punta de la cola de la Osa Menor", "Gem 0 1/6 , +66", "mag 3".
    
    En la mayoría de los casos, los nombres de las estrellas evolucionaron a partir de las abreviaturas sistemáticas de estas descripciones por parte de los astrónomos. Por ejemplo, un primer astrónomo abrevió en un texto "punta de la cola", un siguiente astrónomo dibujó un mapa con menos espacio y escribió solo "cola" al lado de la estrella y este nombre permaneció. A lo largo de los siglos, estas descripciones se tradujeron al árabe y al latín y, en algunos casos, los traductores o escribas cometieron errores debido a malas lecturas o errores ortográficos de las palabras árabes (por ejemplo, el árabe "yad al gauza", la mano de la mujer gigante, fue convertido al término común "Betelgeuse").
    
    Sin embargo, también hay algunas palabras griegas originales como la estrella roja "Antares", la contraparte de Ares (Marte), e incluso algunos términos babilónicos originales como "Shargaz", el aguijón, en Escorpio. Nuestros nombres de estrellas modernos y más recientes de la UAI [#45] son una mezcla renovada, también con influencias o incluso adiciones políticamente deseadas de nombres de estrellas de las culturas estelares no ptolemaicas, por ejemplo el tradicional Pingsing, un nombre de estrella chino para una estrella en Hidra (su significado es solo "estrella", una reminiscencia de su posición solitaria), o nombres de estrellas recientemente adoptados de las culturas polinesia, hawaiana o aborigen para nombres de estrellas con exoplanetas.
    
    La IAU es la única autoridad científicamente aceptada para asignar nuevos nombres a las estrellas. Las hazañas comerciales como los "registros de nombres de estrellas", que venden estrellas con fines conmemorativos o como obsequios, solo venden piezas de papel impresas. Estos nombres no están aprobados y nunca son utilizados por los científicos.

note: Description of Modern constellation Andromeda
en: Princess Andromeda, daughter of Queen Cassiopeia and King Kepheus, was chained to a rock on the coast of Ethiopia to prepare her as sacrifice to Cetus, the Sea Monster. She was rescued by Perseus.  
    
    In this constellation you find the nearest large galaxy, the Great Andromeda Galaxy. It is barely visible with the unaided eye in a dark rural sky.
es_419: La princesa Andrómeda, hija de la reina Casiopea y el rey Cefeo, fue encadenada a una roca en la costa de Etiopía para prepararla como sacrificio a Ceto, el monstruo marino. Fue rescatada por Perseo.
    
    En esta constelación se encuentra la gran galaxia más cercana, la Gran Galaxia de Andrómeda. Apenas es visible a simple vista en un cielo rural oscuro.

note: Description of Modern constellation Cassiopeia
en: Shown as the Seated Queen, Cassiopeia had boasted about her beauty, so much as to enrage Poseidon. The latter sent the sea monster Cetus which ravaged the coast of Ethiopia. An oracle promised Cetus would only go away when Princess Andromeda would be sacrificed to Cetus.
es_419: Representada como la Reina Sentada, Casiopea se jactó de su belleza hasta el punto de enfurecer a Poseidón. Este envió al monstruo marino Ceto, que asoló la costa de Etiopía. Un oráculo prometió que Ceto solo desaparecería cuando la princesa Andrómeda fuera sacrificada en su honor.

note: Description of Modern constellation Cepheus
en: King Kepheus of Ethiopia was husband of Cassiopeia and father of Andromeda. After his wife had enraged Poseidon, he had to order that his daughter, Princess Andromeda, should be sacrificed to Cetus, the sea monster.
es_419: El rey Cefeo de Etiopía era esposo de Casiopea y padre de Andrómeda. Después de que su esposa enfureciera a Poseidón, tuvo que ordenar que su hija, la princesa Andrómeda, fuera sacrificada a Ceto, el monstruo marino.

note: Description of Modern constellation Whale
en: The Sea Monster, also called Whale, was sent by Poseidon to punish Ethiopia for the heresy of Cassiopeia. It was finally killed by Perseus.
es_419: El Monstruo Marino, también llamado Ballena, fue enviado por Poseidón para castigar a Etiopía por la herejía de Casiopea. Finalmente fue asesinado por Perseo.

note: Description of Modern constellation Pegasus
en: The Winged Horse carried Perseus on his way to rescue Princess Andromeda from being sacrificed to Cetus.
es_419: El Caballo Alado llevó a Perseo en su camino para rescatar a la Princesa Andrómeda de ser sacrificada a Ceto.

note: Description of Modern constellation Little Horse
en: _Equuleus_, the Little Horse, is actually only a horse head and represents the foal Celeris, offspring or brother of the larger horse, Pegasus. It is seen next to the head of Pegasus.
es_419: _Equuleus_, el Pequeño Caballo, en realidad es solo una cabeza de caballo y representa al potro Celeris, descendiente o hermano del caballo más grande, Pegaso. Se le ve junto a la cabeza de Pegaso.

note: Description of Modern constellation Perseus
en: The hero Perseus came in flying on Pegasus to rescue Andromeda from being sacrificed. In his hand he carries Medusa's head with the variable star Algol, which he presented to the sea monster Cetus just as it was about to devour Andromeda. Its magic caused Cetus to immediately turn to a rock. Before freeing Andromeda from her chains, he dropped the sack with Medusa's head to the beach. When the surf opened the sack, nearby algae were petrified into corals.
es_419: El héroe Perseo llegó volando a lomos de Pegaso para rescatar a Andrómeda del sacrificio. En su mano lleva la cabeza de Medusa con la estrella variable Algol, que entregó al monstruo marino Ceto justo cuando este estaba a punto de devorar a Andrómeda. Su magia provocó que Ceto se convirtiera inmediatamente en una roca. Antes de liberar a Andrómeda de sus cadenas, dejó caer el saco con la cabeza de Medusa a la playa. Cuando las olas abrieron el saco, las algas cercanas se petrificaron y se convirtieron en corales.

note: Description of Modern constellation Orion
en: The famous hunter Orion was killed by a Scorpion, but was transferred into one of the most prominent constellations, notably just opposite of Scorpius. He is accompanied by the Greater and Lesser Dogs.  
    
    Orion is host of one of the most spectacular star-forming regions, the Great Orion Nebula, Messier 42.
es_419: El famoso cazador Orión fue asesinado por un escorpión, pero fue transferido a una de las constelaciones más prominentes, notablemente justo enfrente de Escorpio. Lo acompañan el Can Mayor y el Can Menor.
    
    Orión alberga una de las regiones de formación estelar más espectaculares: la Gran Nebulosa de Orión, Messier 42.

note: Description of Modern constellation Greater Dog
en: The Greater Dog is one of Orion's hunting companions. Its main star, *Sirius*, is the brightest of the fixed stars.
es_419: El Can Mayor es uno de los compañeros de caza de Orión. Su estrella principal, *Sirio*, es la más brillante de las estrellas fijas.

note: Description of Modern constellation Lesser Dog
en: The Lesser Dog is one of Orion's hunting companions.
es_419: El Can Menor es uno de los compañeros de caza de Orión.

note: Description of Modern constellation Hare
en: _Lepus_, the hare, is hiding just below the hunter Orion.
es_419: _Lepus_, la Liebre, se esconde justo debajo del cazador Orión.

note: Description of Modern constellation Charioteer
en: _Auriga_, the charioteer, was born with crippled legs. He invented the wheel and built his wagon to overcome his handicap. Its main star, *Capella*, represents a goat which accompanies him. 
    
    In this constellation you can find a nice selection of open star clusters.
es_419: _Auriga_, el Auriga, nació con las piernas lisiadas. Inventó la rueda y construyó su carro para superar su discapacidad. Su estrella principal, *Capella*, representa una cabra que le acompaña.En esta constelación puedes encontrar una buena selección de cúmulos estelares abiertos.

note: Description of Modern constellation Great Bear
en: _Ursa Major_, the Great Bear, represents Callisto. Once a beautiful nymph, she was seduced by Zeus. His wife Hera was enraged and converted her into a bear. Zeus could not change that, but he could raise her to the stars. But again, Hera interfered so that the Bear could not take a bath in the Okeanos. This means, from ancient Greece the constellation was circumpolar, always above the horizon. Meanwhile, precession allows the Bear to at least submerge her feet in the sea. The seven brightest stars are called the Plough or Big Dipper in English but have other names in other cultures. 
    
    Ursa Major contains a few nice galaxies for small telescopes.
es_419: _Ursa Major_, la Osa Mayor, representa a Calisto. En su día una hermosa ninfa, fue seducida por Zeus. Su esposa Hera se enfureció y la convirtió en osa. Zeus no podía cambiar eso, pero sí podía elevarla a las estrellas. Pero de nuevo, Hera intervino para que la osa no pudiera bañarse en los Okeanos. Esto significa que, desde la antigua Grecia, la constelación era circumpolar, siempre por encima del horizonte. Mientras tanto, la precesión permite a la Osa al menos sumergir los pies en el mar. Las siete estrellas más brillantes se llaman el Arado o El Carro en inglés, pero tienen otros nombres en otras culturas. 
    
    La Osa Mayor contiene algunas galaxias bonitas para telescopios pequeños.

note: Description of Modern constellation Lesser Bear
en: _Ursa Minor_, the Lesser Bear may be Arkas, son of Callisto, who is commemorated as Greater Bear and who was likewise placed into the sky by Zeus. Another myth commemorates two bears who saved the infant Zeus from his father Kronos. When he later placed them in the sky, he flung them up by their tails, explaining these unnaturally long bear tails.
    
    Its most prominent object is Polaris, the Pole Star. In our era, it is less than a degree from the pole which makes it a very important navigational aid, but, due to precession, in antiquity there was no bright star right on the celestial pole.
es_419: _Ursa Minor_, la Osa Menor, podría ser Arkas, hijo de Calisto, quien es conmemorada como la Osa Mayor y que también fue colocada en el cielo por Zeus. Otro mito conmemora a dos osos que salvaron al infante Zeus de su padre Cronos. Cuando más tarde los colocó en el cielo, los lanzó hacia arriba por la cola, explicando esas colas de oso anormalmente largas.
    
    Su objeto más destacado es Polaris, la Estrella Polar. En nuestra época, está a menos de un grado del polo, lo que la convierte en una ayuda de navegación muy importante, pero, debido a la precesión, en la antigüedad no existía ninguna estrella brillante justo en el polo celeste.

note: Description of Modern constellation Dragon
en: Greek mythology names several dragons. Eratosthenes identifies _Draco_ as Ladon, the snake-like dragon which protected the golden apples in the garden of the Hesperides. It was killed by Hercules who can be seen stepping on the dragon's head.
    
    The constellation winds around the Northern Ecliptical Pole, close to which we can observe a planetary nebula, the Cat's Eye. The star alpha Draconis, or *Thuban*, was closest to the Northern Celestial Pole when the Egyptians built their pyramids, and could have acted as their polar star.
es_419: La mitología griega nombra varios dragones. Eratóstenes identifica _Draco_ como Ladón, el dragón serpentino que protegía las manzanas doradas en el jardín de las Hespérides. Fue asesinado por Hércules, quien se puede ver pisando la cabeza del dragón.
    
    La constelación serpentea alrededor del Polo Eclíptico Norte, cerca del cual podemos observar una nebulosa planetaria, el Ojo del Gato. La estrella alfa Draconis, o *Thuban*, estaba más cerca del Polo Celeste Norte cuando los egipcios construyeron sus pirámides, y podría haber actuado como su estrella polar.

note: Description of Modern constellation Hercules
en: Hercules, or the Kneeler, was a Greek hero, a son of Zeus with Alkmene. When his half-sister Athena tried to put him on Hera's breast, his biting caused Hera to push him away, and Hera's milk spilled all over the sky, creating the Milky Way. Hercules had to fulfill 12 major labours and countless other fights and adventures.  In the northern sky, he is actually upside-down, with his head, *Ras Algethi* next to the head of Ophiuchus, *Rasalhague*, and he is seen to trample on the head of Draco, the dragon. 
    
    Hercules hosts the magnificent globular cluster Messier 13, and a smaller one, Messier 92.
es_419: Hércules, o el Arrodillado, fue un héroe griego, hijo de Zeus y Alcmena. Cuando su hermanastra Atenea intentó ponerlo sobre el pecho de Hera, su mordisco provocó que Hera lo apartara, y la leche de Hera se derramó por todo el cielo, creando la Vía Láctea. Hércules tuvo que cumplir doce trabajos importantes e innumerables luchas y aventuras. En el cielo del norte, se le ve boca abajo, con su cabeza, *Rasalgethi*, junto a la cabeza de Ofiuco, *Rasalhague*, y se le ve pisoteando la cabeza de Draco, el dragón.
    
    Hércules alberga el magnífico cúmulo globular Messier 13 y uno más pequeño, Messier 92.

note: Description of Modern constellation Serpent Bearer
en: The Serpent Bearer, _Ophiuchus_, also called _Serpentarius_, resembles a man holding Serpens, the snake, in his hands. He is standing on Scorpius, and with his legs he is in fact crossing the ecliptic. Some people therefore call it the 13th zodiacal constellation, but the Zodiac still only has 12 signs, for practical purposes of it being just a coordinate system. His head, *Rasalhague*, is adjacent to the head of Hercules, *Ras Algethi*.
es_419: El Portador de la Serpiente, _Ophiuchus_ (Ofiuco), también llamado _Serpentarius_, se parece a un hombre que sostiene a Serpens, la Serpiente, en sus manos. Está de pie sobre Escorpio, y con las piernas está cruzando la eclíptica. Por ello, algunas personas lo llaman la decimotercera constelación zodiacal, pero el zodiaco sigue teniendo solo 12 signos, para fines prácticos de que sea solo un sistema de coordenadas. Su cabeza, *Rasalhague*, está junto a la cabeza de Hércules, *Ras Algethi*.

note: Description of Modern constellation Serpent
en: The Serpent is the only constellation which nowadays comes in two parts, the serpent's head and tail. Its central part is held by Ophiuchus, the Serpent Bearer, and therefore those stars are counted belonging to that constellation.
es_419: La Serpiente es la única constelación que hoy en día se divide en dos partes: la cabeza y la cola de la serpiente. Su parte central está en manos de Ofiuco, el Portador de la Serpiente, y por tanto las estrellas se cuentan como pertenecientes a esa constelación.

note: Description of Modern constellation Boötes
en: This figure is described either as cow shepherd moving behind the seven oxen (*septemtriones*) according to the Romans, or in Greek tradition of *Arktophylax*, as figure related to the Greater Bear. Ptolemy described its brightest star, *Arcturus*, as not belonging to the actual shape but as bright star lying between his knees. Starting with the atlas of Polish astronomer Jan Hevelius in the 17th century, Boötes leads the Hunting Dogs on leashes.
es_419: Esta figura se describe como un pastor de vacas que avanza tras los siete bueyes (*septemtriones*) según los romanos, o en la tradición griega como *Arktophylax*, como una figura relacionada con la Osa Mayor. Ptolomeo describió su estrella más brillante, *Arturo*, como si no perteneciera a la forma real, sino como una estrella brillante que yace entre sus rodillas. A partir del atlas del astrónomo polaco Jan Hevelius del siglo XVII, Bootes guía a los Perros Cazadores con correas.

note: Description of Modern constellation Hunting Dogs
en: The Hunting Dogs were introduced by Polish astronomer Jan Hevelius. In his atlas from 1687 he shows the dogs on a leash in the hands of Boötes, the Herdsman, maybe to chase the Greater Bear. 
    
    The dim constellation hosts the magnificent Whirlpool Galaxy, Messier 51, and several other galaxies for small telescopes, and the bright globular cluster M3.
es_419: Los Perros de Caza fueron introducidos por el astrónomo polaco Jan Hevelius. En su atlas de 1687 muestra a los perros atados con correa en manos de Boötes, el Pastor, quizá para perseguir a la Osa Mayor. 
    
    La tenue constelación alberga la magnífica galaxia del Remolino, Messier 51 y varias otras galaxias para telescopios pequeños, así como el brillante cúmulo globular M3.

note: Description of Modern constellation Triangle
en: The Triangle has been associated with a lot of things, like the Greek uppercase letter Delta, the Nile delta, or the Island of Sicily.
    
    _Triangulum_ hosts one of the closest and brightest galaxies, Messier 33, called the Pinwheel.
es_419: El Triángulo se ha asociado con muchas cosas, como la letra griega en mayúsculas Delta, el delta del Nilo o la Isla de Sicilia._Triangulum_ alberga una de las galaxias más cercanas y brillantes, Messier 33, llamada el Rehilete.

note: Description of Modern constellation Ram
en: _Aries_, the Ram, is the first of the twelve constellations of the Zodiac which mark the area of the apparent paths of the Sun, Moon and the planets. When the Zodiac system was invented, the stars stood roughly within the respective signs. Over two thousand years of precessional movement along the ecliptic has caused a shift which moved the actual star figures about one full sign further towards the east.
es_419: Aries, el Carnero, es la primera de las doce constelaciones del zodiaco que marcan el área de las trayectorias aparentes del Sol, la Luna y los planetas. Cuando se inventó el sistema zodiacal, las estrellas se encontraban aproximadamente dentro de sus respectivos signos. Más de dos mil años de movimiento precesional a lo largo de la eclíptica han provocado un desplazamiento que ha desplazado las figuras estelares aproximadamente un signo completo más hacia el este.

note: Description of Modern constellation Bull
en: _Taurus_, the front part of a bull, is one of the most conspicuous figures of the zodiac. The wide open star cluster of the Hyades form the V-shaped head with the red eye (which is itself not a member of the Hyades cluster), and the ends of two long horns are marked by moderately bright stars. On its back, the most famous of all open star clusters, the Pleiades, can be seen. Although named the Seven Sisters, most observers can see six or eight stars. The Hyades and Pleiades form the Golden Gate of the Ecliptic, through which all planets, the Sun and Moon usually pass. Occasionally, the Moon can occult the Pleiades. 
    
    Taurus may have already been known to Paleolithic Europeans. A Cave painting in Lasceaux shows an Aurochs with a cluster of stars in its back.
es_419: _Taurus_, la parte frontal del Toro, es una de las figuras más conspicuas del zodiaco. El amplio cúmulo estelar de las Híades forma la cabeza en forma de V con el ojo rojo (que no pertenece al cúmulo de las Híades), y los extremos de dos largos cuernos están marcados por estrellas moderadamente brillantes. En su dorso se puede ver el más famoso de todos los cúmulos estelares abiertos, las Pléyades. Aunque se les llama las Siete Hermanas, la mayoría de los observadores pueden ver seis u ocho estrellas. Las Híades y las Pléyades forman la Puerta Dorada de la Eclíptica, por donde suelen pasar todos los planetas, el Sol y la Luna. Ocasionalmente, la Luna puede ocultar las Pléyades.
    
    Tauro podría ya ser conocido por los europeos del Paleolítico. Una pintura rupestre en Lasceaux muestra un uro con un cúmulo de estrellas en el dorso.

note: Description of Modern constellation Twins
en: The zodiacal constellation of _Gemini_, the Twins, commemorates Kastor and Polydeukes, or Castor and Pollux. Queen Leda of Sparta gave birth to uneven twins, Castor fathered by her husband, King Tyndareos, and Polydeukes allegedly fathered by Zeus who had approached her in the shape of a beautiful swan, which made only Polydeukes immortal. The otherwise inseparable twins joined Hercules on Jason's voyage on the ship Argo. Castor was fatally wounded in a battle. Polydeukes pled to his divine father to let him die with his brother. Instead, Zeus placed both into the sky, where they jointly can be seen immortalized in the sky or go below the horizon into the underworld. 
    
    Gemini is host to a fine open cluster (M35) and the Eskimo planetary nebula.
es_419: La constelación zodiacal de  _Géminis_, los Gemelos, conmemora a Cástor y Pólux. La reina Leda de Esparta dio a luz a gemelos desiguales: Cástor, engendrado por su esposo, el rey Tindáreo, y Pólux, supuestamente engendrado por Zeus, quien se le acercó en la forma de un hermoso cisne, lo que hizo inmortal solo a Pólux. Los gemelos, por lo demás inseparables, acompañaron a Hércules en el viaje de Jasón en la nave Argo. Cástor resultó herido de muerte en una batalla. Pólux suplicó a su divino padre que lo dejara morir con su hermano. En cambio, Zeus los colocó a ambos en el cielo, donde pueden verse inmortalizados juntos en el firmamento o descender al inframundo.
    
    Géminis alberga un hermoso cúmulo abierto (M35) y la nebulosa planetaria Esquimal.

note: Description of Modern constellation Crab
en: The zodiacal constellation of _Cancer_, the crab, used to stand along the northernmost part of the ecliptic which defines the Tropic of Cancer. Precession has meanwhile moved it a full sign to the east. 
    
    When Hercules was wrestling the Lernaean Hydra, the Crab appeared and bit him in the foot. Hercules killed it, but Hera, always opposing Hercules, placed it among the stars. 
    
    As an aquatic animal, Cancer consists of only dim stars, but is host to a nice naked-eye open star cluster called Praesepe, the manger. Two dim stars resemble the northern and southern donkeys eating from it.
es_419: La constelación zodiacal de _Cáncer_, el cangrejo, solía situarse en el extremo norte de la eclíptica que define el Trópico de Cáncer. Mientras tanto, la precesión la ha desplazado un signo completo hacia el este.
    
    Cuando Hércules luchaba con la Hidra de Lerna, el cangrejo apareció y lo mordió en el pie. Hércules lo mató, pero Hera, siempre oponiéndose a él, lo colocó entre las estrellas.
    
    Como animal acuático, Cáncer se compone únicamente de estrellas tenues, pero alberga un hermoso cúmulo estelar visible a simple vista llamado Praesep, el Pesebre. Dos estrellas tenues se asemejan a los burros del norte y del sur que comen de él.

note: Description of Modern constellation Lion
en: The lion, or _Leo_, is a large and conspicuous zodiacal constellation that was already known to the Babylonians. The Greeks identified it with the Nemean Lion which was killed by Hercules. 
    
    Two trapezoids form body and head. Its main star, *Regulus* lies almost on the ecliptic. Leo is host to five fine Messier and several more galaxies.
es_419: El León, o _Leo_, es una constelación zodiacal grande y conspicua, ya conocida por los babilonios. Los griegos la identificaron con el León de Nemea, abatido por Hércules.
    
    Dos trapezoides forman cuerpo y cabeza. Su estrella principal, *Régulo*, se encuentra prácticamente en la eclíptica. Leo alberga cinco hermosas galaxias Messier y varias más.

note: Description of Modern constellation Bernice's Hair
en: Over the tuft of the Lion's tail we can see a loose cluster of dim stars. Ptolemy has described this as one of two asterisms added to his traditional 48 constellations. _Coma Berenices_ represents the Hair of Berenike II, consort of Ptolemy III Euergetes, which she had sacrificed for a safe return of her husband from war. It is the only constellation commemorating a historical person. 
    
    The stars of Coma are indeed a loose open star cluster, and far behind, in the border region to Virgo, lies a region very rich in galaxies.
es_419: Sobre el penacho de la cola del León podemos ver un cúmulo suelto de estrellas tenues. Ptolomeo lo describió como uno de los dos asterismos añadidos a sus tradicionales 48 constelaciones. La Cabellera de Berenice representa el cabello de Berenice II, esposa de Ptolomeo III Evergetes, que lo sacrificó por el regreso seguro de su marido desde la guerra. Es la única constelación que conmemora a una persona histórica.
    
    Las estrellas de la Cabellera son, en efecto, un cúmulo abierto poco concentrado y, mucho más atrás, en la región limítrofe con Virgo, se encuentra una zona muy rica en galaxias.

note: Description of Modern constellation Lesser Lion
en: 17th-century Polish astronomer Jan Hevelius filled several almost empty regions between classical constellations with new figures in his atlas. _Leo Minor_, the Lesser Lion, was one of them, residing between Leo and Ursa Major.
es_419: El astrónomo polaco del siglo XVII Jan Hevelius llenó varias regiones casi vacías entre constelaciones clásicas con nuevas figuras en su atlas. _Leo Minor_, el León Menor, era uno de ellos, residiendo entre León y la Osa Mayor.

note: Description of Modern constellation Maiden
en: The large zodiacal constellation of _Virgo_, the Maiden, spans more than one and a half zodiacal signs. Since the times of her Babylonian origins, she is associated with fertility and holds an ear of grain in her hand, marked by its brightest star *Spica*. 
    
    There are plenty of Messier Galaxies and many dimmer ones in the Virgo galaxy cluster and more generally the Virgo-Coma area.
es_419: La gran constelación zodiacal de _Virgo_, la Doncella, abarca más de un signo zodiacal y medio. Desde sus orígenes babilónicos, se la asocia con la fertilidad y sostiene una espiga de trigo en la mano, marcada por su estrella más brillante, *Spica*. 
    
    Hay muchas galaxias Messier y muchas más tenues en el cúmulo de galaxias de Virgo y, en general, en la zona de Virgo-Coma.

note: Description of Modern constellation Scales
en: The scales were known to Babylonian astronomy. The same stars were also seen as the claws of the Scorpion, which was the dominant interpretation in Greek antiquity. Later, the Romans re-established the scales as own constellation, commemorating the scales of Astraea, goddess of justice. 
    
    The autumnal equinox point is called First Point of Libra, but this refers to the Zodiacal Sign. This point nowadays is near the head of Virgo.
es_419: La Balanza era conocida en la astronomía babilónica. Las mismas estrellas también se consideraban las garras de Escorpión, la interpretación dominante en la antigüedad griega. Posteriormente, los romanos restablecieron la Balanza como su propia constelación, en conmemoración de la balanza de Astrea, diosa de la justicia. 
    
    El punto del equinoccio de otoño se llama Primer Punto de Libra, pero esto se refiere al signo zodiacal. Actualmente, este punto se encuentra cerca de la cabeza de Virgo.

note: Description of Modern constellation Scorpion
en: When Orion boasted to Artemis that he could kill every animal on earth, she sent the scorpion to kill Orion. Both were raised to the stars by Zeus and placed on opposite sides of the sky. 
    
    The constellation's brightest star is *Antares*, the "counter-Mars", named after its reddish color. A fan of stars radiating towards the west further extend towards the scales which used to be its claws, and a long curved tail extends towards the south-east, ending in a conspicuous sting.
    
    Scorpius is host to a few fine globular clusters, M4 and M80, and several open star clusters. It covers some of the brightest parts of the Milky Way.
es_419: Cuando Orión se jactó ante Artemisa de poder matar a todos los animales de la Tierra, ella envió al Escorpión para que lo matara. Ambos fueron elevados a las estrellas por Zeus y colocados en lados opuestos del cielo. 
    
    La estrella más brillante de la constelación es *Antares*, el "contra-Marte", llamado así por su color rojizo. Un abanico de estrellas que irradia hacia el oeste se extiende hacia las escamas que solían ser sus garras, y una larga cola curva se extiende hacia el sureste, terminando en un llamativo aguijón.
    
    Escorpio alberga algunos hermosos cúmulos globulares, M4 y M80, y varios cúmulos estelares abiertos. Cubre algunas de las partes más brillantes de la Vía Láctea.

note: Description of Modern constellation Archer
en: _Sagittarius_, the Archer, is commonly depicted as centaur, half-man and half-horse. 
    
    The Archer lies around the center of the Milky Way, therefore this area is rich with open and globular star clusters, bright and dark clouds. The bright Messier objects M8 (the Lagoon Nebula), M17 (the Omega Nebula) or M20 (the Trifid Nebula) are always worth a look, but there are more.
es_419: Sagitario, el Arquero, se representa comúnmente como un centauro, mitad hombre y mitad caballo. 
    
    El Arquero se encuentra alrededor del centro de la Vía Láctea, por lo que esta zona es rica en cúmulos estelares abiertos y globulares, y nubes brillantes y oscuras. Los brillantes objetos Messier M8 (la Nebulosa de la Laguna), M17 (la Nebulosa Omega) o M20 (la Nebulosa Trífida) siempre merecen una visita, pero hay más.

note: Description of Modern constellation Capricornus
en: The Sea-Goat constellation is of Babylonian origin and is depicted, as the name says, as "having horns like a goat", with the back of the body in shape of a fish tail. In antiquity it used to stand along the southernmost part of the ecliptic which defines the Tropic of Capricorn. Precession has meanwhile moved the stars a full sign to the east, so that the Zodiacal First point of Capricorn lies near the western edge of the constellation of Sagittarius.
    
    Capricornus includes one bright globular cluster, Messier 30.
es_419: La constelación de la Cabra Marina es de origen babilónico y se representa, como su nombre indica, con cuernos de cabra, con la parte posterior del cuerpo en forma de cola de pez. En la antigüedad, solía ubicarse en el extremo sur de la eclíptica, que define el Trópico de Capricornio. Mientras tanto, la precesión ha desplazado las estrellas un signo completo hacia el este, de modo que el punto zodiacal de Capricornio se encuentra cerca del borde occidental de la constelación de Sagitario.
    
    Capricornio incluye un brillante cúmulo globular, Messier 30.

note: Description of Modern constellation Water Bearer
en: _Aquarius_, the Water Bearer goes back to the Babylonian god Ea, bringer of fresh water. It is commonly depicted as man pouring water from a water jar which arches down into the mouth of the Southern Fish.
    
    In 1846, Johann Galle discovered the planet Neptune close to where now we see the border to Capricornus.
    
    The Water Bearer hosts three Messier objects: the two globular clusters M2 and M72, and the open cluster M73. 
    In addition, it shows two prominent planetary nebulae: The large Helix Nebula, and much smaller Saturn nebula.
es_419: Acuario, el Aguador, se remonta al dios babilónico Ea, portador de agua dulce. Se le representa comúnmente como un hombre vertiendo agua de una jarra que se arquea hacia la boca del Pez del Sur.
    
    En 1846, Johann Galle descubrió el planeta Neptuno cerca de donde ahora vemos el límite con Capricornio.
    
    El Aguador alberga tres objetos Messier: los dos cúmulos globulares M2 y M72, y el cúmulo abierto M73.
    Además, muestra dos nebulosas planetarias prominentes: la gran Nebulosa de la Hélice y la nebulosa de Saturno, mucho más pequeña.

note: Description of Modern constellation Fishes
en: The zodiacal constellation of _Pisces_, the Fishes, is located around where the Sun is on March equinox, the beginning of spring in the Northern hemisphere, a point commonly named the First Point of Aries. Since the time the Zodiac was defined as coordinate system of twelve zodiacal signs, the name-giving constellations have moved one full sign to the west by the precession of earth's axis. 
    
    The two fishes are connected by a band of Babylonian origin. According to Hyginus, Aphrodite and Eros fled from the monster Typhon, jumped into the Euphrates river and were transformed into fishes. Ovid tells a similar story around their Roman counterparts, Venus and Cupid, who were not transformed, but saved by riding on the backs of two helpful fishes. In both stories the fishes are then placed into the sky, the band expressing their connectedness. 
    
    The Fishes can be seen as two ovals of dim stars with a large V-shaped band knotted near the neck of Cetus. Its deep-sky highlight certainly is Messier 74, the Phantom Galaxy.
es_419: La constelación zodiacal de Piscis, los Peces, se encuentra alrededor del Sol en el equinoccio de marzo, el comienzo de la primavera en el hemisferio norte, un punto comúnmente llamado el Primer Punto de Aries. Desde que el Zodiaco se definió como un sistema de coordenadas de doce signos zodiacales, las constelaciones que le dan nombre se han desplazado un signo completo hacia el oeste por la precesión del eje terrestre. 
    
    Los dos peces están conectados por una banda de origen babilónico. Según Higinio, Afrodita y Eros huyeron del monstruo Tifón, saltaron al río Éufrates y se transformaron en peces. Ovidio cuenta una historia similar sobre sus homólogos romanos, Venus y Cupido, quienes no se transformaron, sino que se salvaron cabalgando sobre los lomos de dos peces serviciales. En ambas historias, los peces se colocan en el cielo, y la banda expresa su conexión. 
    
    Los Peces pueden verse como dos óvalos de estrellas tenues con una gran banda en forma de V. Anudado cerca del cuello de Ceto. Su punto culminante en el cielo profundo es, sin duda, Messier 74, la Galaxia Fantasma.

note: Description of Modern constellation Water Snake
en: _Hydra_, the Water Snake, is the largest of all constellations. Its origins go back to Babylonian times. The Greek mythology knows a story where Corvus, the Crow, was sent out with the Crater (the Cup) to fetch water for Apollo. The crow was distracted by a fig tree, the fruits of which it wanted to eat. When it finally returned, it brought a snake from the well, claiming it was the cause of the delay. Apollo, discovering the lie, threw Corvus, the Crater and Hydra into the sky.
    
    Hydra hosts three Messier objects: the Southern Pinwheel galaxy (M83), a globular cluster nearby (M68) and the open cluster M48. Furthermore, there is the Ghost of Jupiter planetary nebula, and many fainter galaxies.
es_419: Hidra, la Serpiente Marina, es la constelación más grande de todas. Sus orígenes se remontan a la época babilónica. La mitología griega cuenta una historia en la que Corvo, el Cuervo, fue enviado con el Cráter (la Copa) a buscar agua para Apolo. El cuervo se distrajo con una higuera, cuyos frutos quería comer. Cuando finalmente regresó, trajo una serpiente del pozo, alegando que ella era la causa del retraso. Apolo, al descubrir la mentira, arrojó a Corvo, el Cráter y la Hidra al cielo.
    
    Hidra alberga tres objetos Messier: la galaxia del Remolino Austral (M83), un cúmulo globular cercano (M68) y el cúmulo abierto M48. Además, se encuentra la nebulosa planetaria Fantasma de Júpiter y muchas galaxias más tenues.

note: Description of Modern constellation Cup
en: This is the cup, or _crater_, which was handed to Corvus, the crow, by Apollo to fetch water. When the crow finally returned with an excuse that a water snake caused its delay, Apollo did not believe the story and flung all three, Corvus, Crater and Hydra into the sky.
es_419: Esta es la copa, o _cráter_, que Apolo le entregó a Corvus, el cuervo, para que trajera agua. Cuando el cuervo finalmente regresó con la excusa de que una serpiente de agua había causado su retraso, Apolo no creyó la historia y lanzó a los tres, Corvus, Cráter e Hidra, al cielo.

note: Description of Modern constellation Crow
en: _Corvus_, the crow, was sent out by Apollo to fetch water with Crater, the cup. When the crow finally returned with an excuse that a water snake caused its delay, Apollo did not believe the story and flung all three, Corvus, Crater and Hydra into the sky, arranging them so that the crow could not drink from the cup.
es_419: _Corvus_, el cuervo, fue enviado por Apolo a buscar agua con Cráter, la copa. Cuando el cuervo finalmente regresó con la excusa de que una serpiente de agua había causado su retraso, Apolo no creyó la historia y lanzó a los tres, Corvus, Cráter e Hidra, al cielo, organizándolos para que el cuervo no pudiera beber de la copa.

note: Description of Modern constellation Northern Crown
en: The Northern Crown, or _Corona Borealis_, commemorates the crest or similar bridal adornment of Ariadne, it was originally not a solid golden king's crown as shown here.  In one version of the legend, Dionysos gave a wreath to Ariadne, daughter of King Minos of Crete, who handed it over to Theseus as he went into the labyrinth to kill the Minotaur, and the wreath's light helped Theseus finding the way out again. Theseus took Ariadne to Naxos but abandoned her. Dionysos found and married her, throwing her bridal crown into the heavens.
    
    The Northern Crown features interesting variable stars: the cataclysmic variable T Coronae Borealis and the prototype R Coronae Borealis which occasionally drops by many magnitude in brightness, obscured by its own dust clouds.
es_419: La Corona del Norte, o Corona Boreal, conmemora la cimera o adorno nupcial similar de Ariadna. Originalmente no era una corona real de oro macizo como la que se muestra aquí. En una versión de la leyenda, Dioniso le dio una corona a Ariadna, hija del rey Minos de Creta, quien se la entregó a Teseo cuando este se adentraba en el laberinto para matar al Minotauro. La luz de la corona ayudó a Teseo a encontrar la salida. Teseo llevó a Ariadna a Naxos, pero la abandonó. Dioniso la encontró y se casó con ella, arrojando su corona nupcial al cielo.
    
    La Corona del Norte presenta interesantes estrellas variables: la variable cataclísmica T Coronae Borealis y el prototipo R Coronae Borealis, cuyo brillo ocasionalmente disminuye en varias magnitudes, oscurecido por sus propias nubes de polvo.

note: Description of Modern constellation Southern Crown
en: The Southern Crown, or _Corona Australis_, should be seen more as wreath than as crown. It may belong to either Sagittarius or Centaurus. It can be seen as distinct ring of faint stars south of the "Teapot" asterism of Sagittarius.
es_419: La Corona Austral, o _Corona Australis_, debe verse más como corona floral que como corona. Puede pertenecer tanto a Sagitario como a Centauro. Puede verse como un anillo distinto de estrellas tenues al sur del asterismo "Tetera" de Sagitario.

note: Description of Modern constellation Eagle
en: Aquila is the Eagle which carried the thunderbolts of Zeus and was sent out to bring the pretty boy Ganymede to the Olymp to serve as cupbearer. In another context Ptolemy placed Antinoos, the deceased favourite of emperor Hadrian, among the stars beside the eagle. For the Romans it was _Vultur volans_, the flying vulture, as opposed to _vultur cadens_, their interpretation of Lyra.
    
    The main star, *Altair*, is one star of the famous Summer Triangle asterism, together with *Vega* in Lyra and *Deneb* in Cygnus. 
    
    The Pioneer 11 space probe is heading towards &lambda; Aquilae, but don't hold your breath - it is expected to pass the star in about 4 million years.
es_419: Aquila es el Águila que portaba los rayos de Zeus y fue enviada para llevar al apuesto joven Ganimedes al Olimpo para servir de copero. En otro contexto, Ptolomeo colocó a Antínoo, el difunto favorito del emperador Adriano, entre las estrellas junto al águila. Para los romanos era _Vultur volans_, el buitre volador, en contraposición a _vultur cadens_, su interpretación de Lira.
    
    La estrella principal, *Altair*, es una estrella del famoso asterismo del Triángulo de Verano, junto con *Vega* en Lira y *Deneb* en Cisne. 
    
    La sonda espacial Pioneer 11 se dirige hacia &lambda; Águila, pero no esperen más: se espera que pase cerca de la estrella en unos 4 millones de años.

note: Description of Modern constellation Lyre
en: According to Greek mythology, the young god Hermes stole a herd of Apollo's sacred cows. From a hollowed-out turtle shell and cow gut, he created the first _lyra_ which he gave to Apollo in compensation for the theft. The Greeks saw the constellation as commemorating the lyre of Orpheus, the famous singer. Later, the Roman author Hyginus saw the lyre of Theseus and connected it to nearby Hercules. Romans also saw _vultur cadens_ or the falling vulture, in contrast to _vultur volans_, our Aquila or Eagle.
    
    The brightest star *Vega* is of magnitude 0.0. It is one star of the famous Summer Triangle asterism, together with *Altair* in Aquila and *Deneb* in Cygnus.   The nearby star epsilon is the famous double-double star, two close double stars observable in one eyepiece field. On the other end of the lyre, the famous Ring Nebula (M57) can be seen. And don't forget to visit globular cluster M56.
es_419: Según la mitología griega, el joven dios Hermes robó un rebaño de vacas sagradas de Apolo. A partir de un caparazón de tortuga ahuecado y tripas de vaca, creó la primera lira, que entregó a Apolo como compensación por el robo. Los griegos consideraban que la constelación conmemoraba la lira de Orfeo, el famoso cantante. Posteriormente, el autor romano Higinio vio la lira de Teseo y la relacionó con el cercano Hércules. Los romanos también vieron el vultur cadens o buitre en caída, en contraste con el vultur volans, nuestra Águila.
    
    La estrella más brillante, *Vega*, tiene magnitud 0.0. Es una estrella del famoso asterismo del Triángulo de Verano, junto con *Altair* en Águila y *Deneb* en Cisne. La estrella cercana, épsilon, es la famosa estrella doble-doble, dos estrellas dobles cercanas observables en un campo ocular. En el otro extremo de la lira, el famoso Anillo Se puede ver la nebulosa M57. Y no olvide visitar el cúmulo globular M56.

note: Description of Modern constellation Swan
en: _Cygnus_, The Swan, is a large and conspicuous constellation right in the northern Milky Way. Its central part is also called Northern Cross, but its outstretched wing ends show the elegant curve of a large flying bird with long neck. In Greek mythology, it can be interpreted as one of several swans, among them Zeus who disguised himself as swan to seduce Leda, who then gave birth to the Twins, or Orpheus, who was transformed into a swan after his murder and placed into the sky next to his instrument, the lyre. In another interpretation, the three birds, Cygnus, the flying eagle or vulture (Aquila) and falling eagle or vulture (Lyra) could represent the Stymphalian birds which nearby Hercules had to fight as one of his twelve labours.
    
    The brightest star *Deneb* in its tail is one star of the famous Summer Triangle asterism, together with *Altair* in Aquila and *Vega* in Lyra. Deneb is one of the most luminous stars of its spectral class known. It is 2600 light years away. The Swan's head star, *Albireo* is a pretty color-contrast binary star, a bright orange star with a blue companion. &chi; Cygni is a Mira-type variable sometimes visible in the swan's neck.
    
    With its position right in the Milky Way, Cygnus hosts a multitude of star clusters and bright and dark nebulae. Famous examples are the North America Nebula and the Veil supernova remnant. The Milky Way itself is seen to be split by the Cygnus Rift, a dark molecule cloud.
es_419: _Cygnus_, el Cisne, es una constelación grande y llamativa en la Vía Láctea septentrional. Su parte central también se llama Cruz del Norte, pero sus alas extendidas muestran la elegante curva de una gran ave voladora de cuello largo. En la mitología griega, puede interpretarse como uno de varios cisnes, entre ellos Zeus, que se disfrazó de cisne para seducir a Leda, quien luego dio a luz a los Gemelos, u Orfeo, que se transformó en cisne tras su asesinato y fue colocado en el cielo junto a su instrumento, la lira. En otra interpretación, las tres aves, el Cisne, el águila en vuelo o buitre (Áquila) y el águila en caída o buitre (Lira), podrían representar a las aves del Estínfalo con las que Hércules tuvo que luchar en uno de sus doce trabajos.
    
    La estrella más brillante, *Deneb*, en su cola, pertenece al famoso asterismo del Triángulo de Verano, junto con *Altair* en Aquila y *Vega* en Lyra. Deneb es una de las estrellas más luminosas conocidas de su clase espectral. Se encuentra a 2600 años luz de distancia. La estrella principal del Cisne, *Albireo*, es una estrella binaria de bonito contraste de color: una estrella naranja brillante con una compañera azul. Cygni es una variable de tipo Mira, a veces visible en el cuello del cisne.
    
    Ubicada justo en la Vía Láctea, Cygnus alberga una multitud de cúmulos estelares y nebulosas brillantes y oscuras. Ejemplos famosos son la Nebulosa de Norteamérica y el remanente de supernova del Velo. La propia Vía Láctea se ve dividida por la Grieta de Cygnus, una nube molecular oscura.

note: Description of Modern constellation Altar
en: The Altar with offerings in fire and smoke is usually depicted with the smoke going to the south.
    
    The constellation lies along the Milky Way south of Scorpius and has rich star fields, including a large globular cluster.
es_419: El Altar con ofrendas en fuego y humo suele representarse con el humo yendo hacia el sur.
    La constelación se encuentra a lo largo de la Vía Láctea al sur de Escorpio y cuenta con campos estelares ricos, incluyendo un gran cúmulo globular.

note: Description of Modern constellation Dolphin
en: In a story told by Roman poet Ovid, the musician Arion was on a return voyage from a successful concert tour to Sicily and Italy. The crew of his ship envied his amassed fortunes and wanted to kill him. Arion was granted a last wish, and he started singing, then jumped into the sea where a dolphin had been attracted by his music. The dolphin brought him back to the shore, and was placed into the heavens with nine stars.
    
    The dolphin, or _Delphinus_, is a small but conspicuous shape between Aquila and Cygnus.
es_419: En una historia narrada por el poeta romano Ovidio, el músico Arion regresaba de una exitosa gira de conciertos por Sicilia e Italia. La tripulación de su barco envidiaba las riquezas que había acumulado y quiso matarlo. A Arion se le concedió un último deseo: comenzó a cantar y luego se lanzó al mar, donde un delfín se sintió atraído por su música. El delfín lo devolvió a la orilla y fue colocado en los cielos con nueve estrellas.
    
    El Delfín, o _Delphinus_, es una figura pequeña pero llamativa entre Águila y Cisne.

note: Description of Modern constellation Eridanus
en: The large constellation of the river Eridanus flows from its origin near *Rigel* in a winding curve towards the south. When Phaethon, son of Helios, failed to control his father's Sun wagon, Zeus had to throw a thunderbolt and Phaethon plunged burning into the Eridanus river.
    
    The brightest star *Archernar* is too far south to have been observed from the Mediterranean, so usually *Acamar* used to be the final observable star of the river.
es_419: La gran constelación del río Eridano fluye desde su origen cerca de *Rigel* en una sinuosa curva hacia el sur. Cuando Faetón, hijo de Helios, no pudo controlar el carro solar de su padre, Zeus tuvo que lanzar un rayo y Faetón se precipitó, ardiendo, al río Eridano.
    
    La estrella más brillante, *Archernar*, está demasiado al sur para haber sido observada desde el Mediterráneo, por lo que *Acamar* solía ser la última estrella observable del río.

note: Description of Modern constellation Arrow
en: The distinct Arrow, or _Sagitta_, is the third smallest constellation. It may be an arrow shot by Hercules against the Eagle devouring the liver of Prometheus, or against the Stymphalian birds (Cygnus, Aquila, Lyra).
    
    Its deep-sky highlight is the globular cluster Messier 71.
es_419: La distintiva Flecha, o _Sagitta_, es la tercera constelación más pequeña. Puede representar una flecha disparada por Hércules contra el Águila que devora el hígado de Prometeo, o bien contra las aves estinfálidas (Cisne, Águila, Lira).
    
    Su principal objeto de cielo profundo es el cúmulo globular Messier 71.

note: Description of Modern constellation Southern Fish
en: _Piscis Austrinus_, the Southern Fish, goes back to a Babylonian fish constellation. It may be parent to the two fishes of the zodiacal constellation of the Fishes. It is a mostly dim constellation. The only moderately bright star is *Fomalhaut*, the mouth of the fish, which is often drawn to swallow the water poured by Aquarius from his water jar.
es_419: _Piscis Austrinus_, el Pez Austral, se remonta a una constelación babilónica de peces. Puede ser el padre de los dos peces de la constelación zodiacal de los Peces. Es una constelación mayormente tenue. La única estrella moderadamente brillante es *Fomalhaut*, la boca del pez, que a menudo se siente atraída para tragar el agua que Acuario vierte desde su jarra de agua.

note: Description of Modern constellation Keel
en: _Carina_, or the Keel of the Ship, is part of the antique constellation Argo, which commemorates the ship of Jason and the Argonauts who sailed to Kolchis in search of the Golden Fleece. 
    
    In the 1750s, French astronomer Abbé Nicolas-Louis de la Caille proposed to break apart the huge Argo constellation and created three separate parts. The other parts are Vela, the sails, and Puppis, the stern. This decision was only finalized in 1930 when the International Astronomical Union decided about the official constellation borders.
    
    Its brightest star, *Canopus*, is the second brightest fixed star and lies close to the south pole of the ecliptic, and therefore is an important navigational star for interplanetary spacecraft.
    
    Three cross-like asterisms can be seen in Carina: The False Cross which in cloudy nights may have decepted navigators in search of the Southern Cross, the Diamond Cross, and the Shadow Cross. 
    
    Carina lies along the Milky Way and therefore includes a multitude of deep-sky objects like star clusters and gas clouds. Most prominent is the region about eta Carinae, a star system with huge luminosity which from 1837 to the 1850s experienced a "Great Eruption", temporarily becoming the second-brightest star in the sky.  
    
    To the south of it we find the Southern Pleiades open star cluster.
es_419: Carina, o la Quilla del Barco, forma parte de la antigua constelación de Argo, que conmemora el barco de Jasón y los Argonautas que navegaron a Kolchis en busca del Vellocino de Oro. 
    
    En la década de 1750, el astrónomo francés Abbé Nicolas-Louis de la Caille propuso dividir la enorme constelación de Argo y crear tres partes separadas. Las otras partes son Vela, las velas, y Puppis, la popa. Esta decisión no se concretó hasta 1930, cuando la Unión Astronómica Internacional estableció los límites oficiales de la constelación.
    
    Su estrella más brillante, *Canopo*, es la segunda estrella fija más brillante y se encuentra cerca del polo sur de la eclíptica, por lo que es una importante estrella para la navegación de naves espaciales interplanetarias.
    
    Se pueden ver tres asterismos en forma de cruz en Carina: La Falsa Cruz que, en noches nubladas, pudo haber engañado a los navegantes que buscaban la Cruz del Sur, la Cruz de Diamante y la Cruz de la Sombra. 
    
    Carina se encuentra a lo largo de la Vía Láctea y, por lo tanto, incluye una multitud de objetos de cielo profundo, como cúmulos estelares y nubes de gas. El más destacado es la región alrededor de eta Carinae, un sistema estelar con una enorme luminosidad que, entre 1837 y la década de 1850, experimentó una "Gran Erupción", convirtiéndose temporalmente en la segunda estrella más brillante del cielo. 
    
    Al sur se encuentra el cúmulo estelar abierto de las Pléyades del Sur.

note: Description of Modern constellation Stern
en: _Puppis_, the stern of the ship, is the largest part of the former constellation Argo. The other parts are Carina, the keel, and Vela, the sails. The Argo took Jason and the Argonauts to Kolchis in search of the Golden Fleece.
    
    Puppis lies along the Milky Way and contains several prominent open clusters. In the northern part we find three Messier clusters, M46, M47 and M93. The planetary nebula NGC2438 appears to lie inside M46, but is a foreground object.
es_419: _Puppis_, la Popa del barco, es la parte más grande de la antigua constelación de Argo. Las otras partes son Carina, la Quilla, y Vela, las Velas. El Argo llevó a Jasón y a los Argonautas a Cólquida en busca del Vellocino de Oro.
    Popa se encuentra a lo largo de la Vía Láctea y contiene varios grupos abiertos prominentes. En la parte norte encontramos tres grupos de Messier, M46, M47 y M93. La nebulosa planetaria NGC2438 parece estar dentro de M46, pero es un objeto en primer plano.

note: Description of Modern constellation Sails
en: _Vela_ are the sails of the former constellation Argo. The other parts are Carina, the keel, and Puppis, the stern. The Argo took Jason and the Argonauts to Kolchis in search of the Golden Fleece.
    
    _Vela_ lies along the Milky Way and shows several interesting deep-sky objects. Most notably the Eight-Burst or Southern Ring Planetary Nebula, and the globular cluster NGC 3201.
es_419: _Vela_ son las velas de la antigua constelación de Argo. Las otras partes son Carina, la Quilla, y Puppis, la Popa. El Argo llevó a Jasón y a los argonautas a Cólquida en busca del vellocino de oro.
    
    _Vela_ se encuentra a lo largo de la Vía Láctea y muestra varios objetos interesantes del cielo profundo. Los más destacados son la nebulosa planetaria Eight-Burst o Southern Ring y el cúmulo globular NGC 3201.

note: Description of Modern constellation Centaur
en: According to Roman poet Ovid, the figure commemorates the centaur Chiron who had instructed Hercules and several other heroes. Chiron was accidentally poisoned by an arrow shot by Hercules. 
    
    Centaurus is a large and conspicuous figure. The bright stars alpha and beta Centauri are commonly named "Pointers" as they indicate the Southern Cross which in antiquity were seen as the Centaur's hind legs.  Alpha is the nearest bright star and actually a multiple star system. One component is even closer to the Sun but only visible in telescopes: Proxima Centauri. Its light takes only 4.3 years to reach us. 
    
    The large constellation lies along the Milky Way and therefore contains many open and several globular star clusters, most notably the largest in the sky, Omega Centauri.
es_419: Según el poeta romano Ovidio, la figura conmemora al centauro Quirón, quien instruyó a Hércules y a otros héroes. Quirón fue envenenado accidentalmente por una flecha disparada por Hércules.
    
    Centauro es una figura grande y llamativa. Las brillantes estrellas Alfa y Beta Centauri se denominan comúnmente "Punteros", ya que indican la Cruz del Sur, que en la antigüedad se consideraba las patas traseras del Centauro. Alfa es la estrella brillante más cercana y, en realidad, un sistema estelar múltiple. Un componente está aún más cerca del Sol, pero solo es visible con telescopios: Próxima Centauri. Su luz tarda solo 4,3 años en llegar hasta nosotros.
    
    Esta gran constelación se encuentra a lo largo de la Vía Láctea y, por lo tanto, contiene numerosos cúmulos estelares abiertos y varios globulares, entre los que destaca el más grande del cielo, Omega Centauri.

note: Description of Modern constellation Wolf
en: _Lupus_, the Wolf, used to be an unspecified wild animal against which Centaurus was fighting, or, alternatively, a wineskin. 
    
    In 1006, Lupus was host to the brightest supernova in written history.
es_419: _Lupus_, el Lobo, solía ser un animal salvaje no especificado contra el que luchaba Centauro, o, alternativamente, un odre de vino.
    
    En 1006, Lupus albergó la supernova más brillante de la historia escrita.

note: Description of Modern constellation Southern Cross
en: Early European seafarers separated four conspicuous stars from the hind legs of Centaurus to form _Crux_, the Southern Cross. It was first published on a celestial globe from 1589 by Jacob van Langren and Petrus Plancius and was accepted as an important guide for navigation and also spiritual guidance.
es_419: Los primeros navegantes europeos separaron cuatro estrellas conspicuas de las patas traseras de Centauro para formar _Crux_, la Cruz del Sur. Fue publicada por primera vez en un globo celeste en 1589 por Jacob van Langren y Petrus Plancius y fue aceptada como una importante guía para la navegación y también como guía espiritual.

note: Description of Modern constellation Southern Triangle
en: The simple constellation of _Triangulum Australe_ was introduced by Dutch-Flemish cartographer Petrus Plancius on a celestial globe published by Jacob van Langren in 1589.
es_419: La simple constelación de _Triangulum Australe_ (Triángulo Austral) fue introducida por el cartógrafo holandés-flamenco Petrus Plancius en un globo celeste publicado por Jacob van Langren en 1589.

note: Description of Modern constellation Dove
en: The Dove has been introduced by Dutch-Flemish cartographer Petrus Plancius in the early 1590s next to the great ship Argo. It represents the Dove returning to Noah with an olive branch, showing the end of the deluge.
    
    The constellation contains the Solar antapex, meaning the Solar system moves away from this direction.
es_419: La Paloma fue introducida por el cartógrafo holandés-flamenco Petrus Plancius a principios de la década de 1590 junto al gran navío Argo. Representa a la Paloma regresando a Noé con una rama de olivo, lo que indica el fin del diluvio.
    
    La constelación contiene el antápice solar, lo que significa que el sistema solar se aleja de esta dirección.

note: Description of Modern constellation Fly
en: Originally this was introduced as _Apis_, the Bee, by Petrus Plancius on a celestial globe from 1598. Abbé de la Caille renamed it to its current name _Musca_, the Fly.
es_419: Originalmente fue introducido como _Apis_, la Abeja, por Petrus Plancius en un globo celeste de 1598. Abbé de la Caille lo renombró con su nombre actual _Musca_, la Mosca.

note: Description of Modern constellation Bird of Paradise
en: _Apus_, the Bird of Paradise, was introduced by Petrus Plancius on a celestial globe from 1598, based on observations by Pieter Dirkszoon Keyser and Frederick de Houtman.
es_419: _Apus_, el Ave del Paraíso, fue introducido por Petrus Plancius en un globo celeste a partir de 1598, basándose en observaciones de Pieter Dirkszoon Keyser y Frederick de Houtman.

note: Description of Modern constellation Chameleon
en: A _chamaeleon_ was introduced by Petrus Plancius on a celestial globe from 1598, based on observations by Pieter Dirkszoon Keyser and Frederick de Houtman.
es_419: El _chamaeleon_ (Camaleón) fue introducido por Petrus Plancius en un globo celeste a partir de 1598, basándose en observaciones de Pieter Dirkszoon Keyser y Frederick de Houtman.

note: Description of Modern constellation Swordfish
en: _Dorado_ was introduced by Petrus Plancius on a celestial globe from 1598, based on observations by Pieter Dirkszoon Keyser and Frederick de Houtman. Usually translated as Goldfish, and later also named Swordfish, it was named after the Mahi-Mahi or dolphinfish, a predatory fish often hunting the Flying Fish that you can see nearby.
es_419: El _Dorado_ fue introducido por Petrus Plancius en un globo celeste en 1598, basándose en las observaciones de Pieter Dirkszoon Keyser y Frederick de Houtman. Generalmente traducido como pez dorado, y posteriormente también llamado pez espada, recibió su nombre del mahi-mahi o dorado, un pez depredador que a menudo caza al pez volador que se puede ver en las cercanías.

note: Description of Modern constellation Flying Fish
en: Early European seafarers reported swarms of fish flying out of the water to escape their predators. _Volans_, the Flying Fish, was introduced by Petrus Plancius on a celestial globe from 1598, based on observations by Pieter Dirkszoon Keyser and Frederick de Houtman. It is a common prey of the Doradus, or Goldfish. Both can be seen near Carina, the ship's keel of the old constellation Argo.
es_419: Los primeros navegantes europeos reportaron bancos de peces que salían volando del agua para escapar de sus depredadores. El _Volans_, el Pez Volador, fue introducido por Petrus Plancius en un globo celeste en 1598, basándose en las observaciones de Pieter Dirkszoon Keyser y Frederick de Houtman. Es una presa común del Doradus, o Pez Dorado. Ambos pueden verse cerca de Carina, la quilla del barco de la antigua constelación de Argo.

note: Description of Modern constellation Crane
en: The Crane, or _Grus_, is one of the four "Southern Birds" introduced by Petrus Plancius on a celestial globe from 1598, based on observations by Pieter Dirkszoon Keyser and Frederick de Houtman. The others are the Peacock, Phoenix, and the Toucan.
es_419: La Grulla, o _Grus_, es una de las cuatro "aves del sur" introducidas por Petrus Plancius en un globo celeste de 1598, basándose en las observaciones de Pieter Dirkszoon Keyser y Frederick de Houtman. Las otras son el Pavo Real, el Fénix y el Tucán.

note: Description of Modern constellation Peacock
en: _Pavo_, the Peacock, is one of the four "Southern Birds" introduced by Petrus Plancius on a celestial globe from 1598, based on observations by Pieter Dirkszoon Keyser and Frederick de Houtman. The others are the Crane, Phoenix, and the Toucan.
es_419: _Pavo_, el Pavo Real, es una de las cuatro aves australes introducidas por Petrus Plancius en un globo celeste de 1598, basándose en las observaciones de Pieter Dirkszoon Keyser y Frederick de Houtman. Las otras son la Grulla, el Fénix y el Tucán.

note: Description of Modern constellation Phoenix
en: The Phoenix is the largest of the four "Southern Birds" introduced by Petrus Plancius on a celestial globe from 1598, based on observations by Pieter Dirkszoon Keyser and Frederick de Houtman. The others are the Peacock, the Crane, and the Toucan.
es_419: El fénix es la mayor de las cuatro "aves del sur" introducidas por Petrus Plancius en un globo celeste de 1598, basándose en las observaciones de Pieter Dirkszoon Keyser y Frederick de Houtman. Las otras son el pavo real, la grulla y el tucán.

note: Description of Modern constellation Toucan
en: _Tucana_, the Toucan, is the smallest of the four "Southern Birds" introduced by Petrus Plancius on a celestial globe from 1598, based on observations by Pieter Dirkszoon Keyser and Frederick de Houtman. The others are the Peacock, Phoenix, and the Crane. Originating from a Dutch expedition to the East Indies, it actually shows a Hornbill, while the name was taken from the bird in the American Tropics.
es_419: _Tucana_, el Tucán, es la más pequeña de las cuatro aves del sur introducidas por Petrus Plancius en un globo celeste de 1598, basándose en las observaciones de Pieter Dirkszoon Keyser y Frederick de Houtman. Las otras son el Pavo Real, el Fénix y la Grulla. Originario de una expedición holandesa a las Indias Orientales, en realidad representa un cálao, mientras que el nombre proviene de esta ave de los trópicos americanos.

note: Description of Modern constellation Lesser Water Snake
en: _Hydrus_, the Male, or Lesser Water Snake, was introduced by Petrus Plancius on a celestial globe from 1598, based on observations by Pieter Dirkszoon Keyser and Frederick de Houtman. It seems to continue the wiggle line formed by the Eridanus river. A line connecting its brightest star, beta, and the Southern Cross can guide you to the Southern Celestial Pole.
es_419: _Hydrus_, la Serpiente de Agua Macho o Menor, fue introducida por Petrus Plancius en un globo celeste de 1598, basándose en las observaciones de Pieter Dirkszoon Keyser y Frederick de Houtman. Parece continuar la línea ondulante formada por el río Erídano. Una línea que conecta su estrella más brillante, beta, con la Cruz del Sur puede guiarte hasta el Polo Sur Celeste.

note: Description of Modern constellation Indian
en: The Indian, _Indus_, was introduced by Petrus Plancius on a celestial globe from 1598, based on observations by Pieter Dirkszoon Keyser and Frederick de Houtman made on a Dutch expedition to the Eastern Indies. It is therefore likely to show a native from the region called East India by the European discoverers, or South-Eastern Asia today.
es_419: El indio, _Indus_, fue introducido por Petrus Plancius en un globo celeste a partir de 1598, basándose en las observaciones de Pieter Dirkszoon Keyser y Frederick de Houtman realizadas durante una expedición holandesa a las Indias Orientales. Por lo tanto, es probable que muestre a un nativo de la región llamada India Oriental por los descubridores europeos, o el Sudeste Asiático actual.

note: Description of Modern constellation Giraffe
en: On a celestial globe from 1612, Flemish-Dutch cartographer Petrus Plancius introduced a few new constellations to fill the voids. One of them was this large but inconspicuous constellation of _Camelopardalis_, the Giraffe, between Ursa Major and Cassiopeia.
es_419: En un globo celeste de 1612, el cartógrafo flamenco-holandés Petrus Plancius introdujo algunas constelaciones nuevas para llenar los vacíos. Una de ellas fue esta gran pero discreta constelación de Camelopardalis, la Jirafa, entre la Osa Mayor y Casiopea.

note: Description of Modern constellation Unicorn
en: The large but inconspicuous constellation of _Monoceros_, the Unicorn, between Orion and Canis Minor, made its first appearance on a celestial globe from 1612 by the Flemish-Dutch cartographer Petrus Plancius.
    
    While it does not have bright stars, telescope owners will like to visit a few fine open star clusters, and especially the Rosette Nebula.
es_419: La gran pero discreta constelación de _Monoceros_, el Unicornio, entre Orión y Canis Minor, apareció por primera vez en un globo celeste en 1612 gracias al cartógrafo flamenco-holandés Petrus Plancius.
    
    Aunque no tiene estrellas brillantes, a quienes tengan un telescopio les encantará visitar algunos hermosos cúmulos estelares abiertos, y en especial la Nebulosa de la Roseta.

note: Description of Modern constellation Lynx
en: The constellation of Lynx was introduced by Polish astronomer Jan Hevelius in the late 17th century. You need the eyes of a Lynx to see it.
es_419: La constelación del Lince fue descubierta por el astrónomo polaco Jan Hevelius a finales del siglo XVII. Se necesitan los ojos de un lince para verla.

note: Description of Modern constellation Shield
en: _Scutum_, the constellation of the shield, was introduced by Polish astronomer Jan Hevelius in the late 17th century to pay homage to his king, Jan Sobieski.
es_419: _Scutum_, la constelación del escudo, fue introducida por el astrónomo polaco Jan Hevelius a finales del siglo XVII para rendir homenaje a su rey, Jan Sobieski.

note: Description of Modern constellation Fox
en: Originally introduced as the constellation of _Vulpecula cum Ansere_, the Fox with the Goose, by Polish astronomer Jan Hevelius in the 17th century, nowadays we only see the little fox here. 
    
    It is host to the famous Dumbbell planetary nebula, M27, and the Coathanger asterism, both visible in binoculars.
es_419: Originalmente introducida como la constelación de _Vulpecula cum Ansere_, la Zorrilla con el Ganso, por el astrónomo polaco Jan Hevelius en el siglo XVII, hoy en día solo vemos aquí a la pequeña zorrilla.
    
    Alberga la famosa nebulosa planetaria Dumbbell, M27, y el asterismo Coathanger, ambos visibles con binoculares.

note: Description of Modern constellation Lizard
en: The constellation of _Lacerta_, the Lizard, was introduced by Polish astronomer Jan Hevelius in the late 17th century.
es_419: La constelación de _Lacerta_, el Lagarto, fue introducida por el astrónomo polaco Jan Hevelius a finales del siglo XVII.

note: Description of Modern constellation Sextant
en: Polish astronomer Jan Hevelius placed the _sextans_, one of his observational instruments, into the sky in his atlas of 1687. This was not the mirror sextant later used for marine navigation!
es_419: El astrónomo polaco Jan Hevelius colocó _sextans_ (Sextante), uno de sus instrumentos de observación, en el cielo en su atlas de 1687. ¡Este no fue el sextante de espejo utilizado más tarde para la navegación marina!

note: Description of Modern constellation Air Pump
en: The Air Pump, a scientific development of the 17th century, was formed as constellation _Antlia Pneumatica_ by French astronomer-geodesist Abbé Nicolas-Louis de la Caille in the mid-18th century.
es_419: La Bomba Neumática, un desarrollo científico del siglo XVII, fue formada como la constelación _Antlia Pneumatica_  por el astrónomo y geodesista francés Abbé Nicolas-Louis de la Caille a mediados del siglo XVIII.

note: Description of Modern constellation Engraving Tool
en: This dim and small constellation was introduced as _Caelum Sculptorium_ by French astronomer Abbé Nicolas-Louis de la Caille in the 1750s. It commemorates an engraver's chisel, an essential tool for mapmaking.
es_419: Esta constelación tenue y pequeña fue introducida como _Caelum Sculptorium_ por el astrónomo francés Abbé Nicolas-Louis de la Caille en la década de 1750. Conmemora el cincel de un grabador, una herramienta esencial para la cartografía.

note: Description of Modern constellation Drawing Compass
en: French astronomer Abbé Nicolas-Louis de la Caille introduced _Circinus_, the Drawing Compass, to join Triangulum Australe and Norma as scientific instruments for geometrical construction.
es_419: El astrónomo francés Abbé Nicolas-Louis de la Caille introdujo _Circinus_, el Compás, para unirse al Triángulo Austral y a Norma como instrumentos científicos para la construcción geométrica.

note: Description of Modern constellation Carpenter's Square
en: A carpenter's square, helpful to draw right angles was important enough for Abbé Nicolas-Louis de la Caille to depict it as _Norma_ among his new constellations on the southern hemisphere, adjacent to other draughtsman's tools, Triangulum Australe and Circinus.
es_419: Una escuadra de carpintero, útil para dibujar ángulos rectos, era lo suficientemente importante como para que Abbé Nicolas-Louis de la Caille la representara como Norma entre sus nuevas constelaciones en el hemisferio sur, junto a otras herramientas de dibujante, Triángulo Austral y Compás.

note: Description of Modern constellation Furnace
en: _Fornax_, a chemical oven was one of the scientific instruments placed into the southern sky by French astronomer Abbé Nicolas-Louis de la Caille. 
    
    With only five stars brighter than 5th magnitude, it is better known for its richness in galaxies.
es_419: Fornax, un Horno químico, fue uno de los instrumentos científicos que el astrónomo francés Abbé Nicolas-Louis de la Caille colocó en el cielo austral.
    
    Con solo cinco estrellas más brillantes que la quinta magnitud, es conocido por su riqueza en galaxias.

note: Description of Modern constellation Clock
en: In 1756, French astronomer Abbé Nicolas-Louis de la Caille placed _Horologium_, a pendulum clock with seconds hand, among the stars. An accurate clock of this kind was an important scientific instrument of his era, the Age of Enlightenment.
es_419: En 1756, el astrónomo francés Abbé Nicolas-Louis de la Caille colocó el _Horologium_, un Reloj de péndulo con segundero, entre las estrellas. Un reloj tan preciso como este era un importante instrumento científico de su época, la Ilustración.

note: Description of Modern constellation Microscope
en: French astronomer Abbé Nicolas-Louis de la Caille created 14 new constellations in the southern sky in which he mostly commemorated scientific instruments of his time, the mid-18th century. _Microscopium_, the Microscope, just south of Capricornus, consists of dim stars only.
es_419: El astrónomo francés Abbé Nicolas-Louis de la Caille creó 14 nuevas constelaciones en el cielo austral, en las que principalmente conmemoraba los instrumentos científicos de su época, mediados del siglo XVIII. _Microscopium_, el Microscopio, justo al sur de Capricornio, está formado únicamente por estrellas tenues.

note: Description of Modern constellation Telescope
en: Next to the Microscope, French astronomer Abbé Nicolas-Louis de la Caille placed _Telescopium_ in his mid-18th century maps which introduced 14 new constellations, mostly commemorating scientific instruments. In his own imagination it was a long-focal-length aerial telescope, but later the constellation was cut back to its present size. It has only seven stars brighter than magnitude 5.
es_419: Junto al Microscopio, el astrónomo francés Abbé Nicolas-Louis de la Caille colocó el Telescopio en sus mapas de mediados del siglo XVIII, que introdujeron 14 nuevas constelaciones, en su mayoría conmemorativas de instrumentos científicos. En su imaginación, era un telescopio aéreo de gran distancia focal, pero posteriormente la constelación se redujo a su tamaño actual. Solo tiene siete estrellas con un brillo superior a la magnitud 5.

note: Description of Modern constellation Table Mountain
en: French astronomer Abbé Nicolas-Louis de la Caille observed the southern sky in the mid-18th century from the Cape of Good Hope. He commemorated the Table Mountain in his constellation of _Mensa_, which includes the Large Magellanic Cloud resembling the cloud "table cloth" frequently forming around the top of the mountain.
es_419: El astrónomo francés Abbé Nicolas-Louis de la Caille observó el cielo austral a mediados del siglo XVIII desde el Cabo de Buena Esperanza. Conmemoró la Montaña de la Mesa en su constelación de Mensa, que incluye la Gran Nube de Magallanes, similar al "mantel" de nubes que se forma frecuentemente alrededor de la cima de la montaña.

note: Description of Modern constellation Octant
en: The Octant was a tool for marine navigation, similar to the sextant, developed by John Hadley in 1730. In his series of constellations commemorating scientific instruments, French astronomer Abbé Nicolas-Louis de la Caille placed _Octans_ right next to the Southern Celestial Pole. It only shows dim stars.
es_419: El Octante era una herramienta para la navegación marítima, similar al sextante, desarrollada por John Hadley en 1730. En su serie de constelaciones que conmemoraban instrumentos científicos, el astrónomo francés Abbé Nicolas-Louis de la Caille colocó _Octans_ justo al lado del Polo Sur Celeste. Solo muestra estrellas tenues.

note: Description of Modern constellation Painter's Easel
en: The full name of this constellation was _Equuleus Pictoris_, or the Painter's Easel, when French astronomer Abbé Nicolas-Louis de la Caille introduced it in the mid-18th century. The name was shortened to _Pictor_.
    
    In 1983, the IRAS Infrared Astronomical Satellite discovered a debris disk around the star Beta Pictoris. Later observations even showed two disks and several exoplanets.
es_419: El nombre completo de esta constelación era _Equuleus Pictoris_, o el Caballete del Pintor, cuando el astrónomo francés Abbé Nicolas-Louis de la Caille lo introdujo a mediados del siglo XVIII. El nombre se acortó a _Pictor_.
    
    En 1983, el Satélite Astronómico Infrarrojo IRAS descubrió un disco de escombros alrededor de la estrella Beta Pictoris. Observaciones posteriores incluso mostraron dos discos y varios exoplanetas.

note: Description of Modern constellation Reticle
en: A constellation _Rhombus_ had already been introduced in the early 17th century. More than a century later, French astronomer Abbé Nicolas-Louis de la Caille changed it to the present constellation of _Reticulum_, again commemorating a scientific instrument. The rhomboidal reticle, or net, was a device placed in the eyepiece's focal plane to allow more precise measurements.
es_419: La constelación _Rhombus_ (Rombo) ya se había introducido a principios del siglo XVII. Más de un siglo después, el astrónomo francés, abad Nicolas-Louis de la Caille, la cambió por la actual constelación de Retículo, en conmemoración de un instrumento científico. La retícula romboidal, o red, era un dispositivo colocado en el plano focal del ocular para permitir mediciones más precisas.

note: Description of Modern constellation Sculptor
en: French astronomer Abbé Nicolas-Louis de la Caille created the _Apparatus Sculptoris_, the sculptor's studio in the 1750s, later shortened to Sculptor. 
    
    While the constellation only hosts dim stars, deep-sky observers will enjoy galaxies: The Sculptor Galaxy (NGC 253), NGC 55 or even the Sculptor Dwarf galaxy.
es_419: El astrónomo francés Abbé Nicolas-Louis de la Caille creó el _Apparatus Sculptoris_, el estudio del escultor, en la década de 1750, nombre que posteriormente se acortó a Sculptor.
    
    Si bien la constelación solo alberga estrellas tenues, los observadores del cielo profundo disfrutarán de galaxias como la Galaxia de Sculptor (NGC 253), NGC 55 o incluso la Galaxia enana de Sculptor.

note: Description of Modern constellation Mariner Compass
en: French astronomer Abbé Nicolas-Louis de la Caille created 14 new constellations in the southern sky in which he mostly commemorated scientific instruments of his time, the 18th century. _Pyxis_, the Mariner Compass, can be seen as a valuable addition to the old Ship Argo, which de la Caille has however broken up into three pieces: Carina (the keel), Vela (the sails), and Puppis (the stern).
es_419: El astrónomo francés Abbé Nicolas-Louis de la Caille creó 14 nuevas constelaciones en el cielo austral, en las que principalmente conmemoraba los instrumentos científicos de su época, el siglo XVIII. _Pyxis_, la Brújula del marinero, puede considerarse una valiosa adición al antiguo barco Argo, que de la Caille, sin embargo, ha dividido en tres partes: Carina (la quilla), Vela (las velas) y Puppis (la Popa).

note: Modern sky culture references section in markdown format
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     - [#43]: Latußeck, Arndt y Hoffmann, Susanne M: "Una empresa útil", Albireo Verlag, Colonia, 2017.
     - [#44]: [Nombres en inglés de constelaciones. Página de Constelaciones de la UAI](https://www.iau.org/public/themes/constellations/)
     - [#45]: [Grupo de Trabajo de la UAI sobre Nombres de Estrellas. WGSN](https://www.iau.org/science/scientific_bodies/working_groups/280/)
     - [#46]: Grasshoff, Gerd: La Historia del Catálogo Estelar de Ptolomeo, Springer, Nueva York, 1990.
     - [#47]: Hoffmann, Susanne M.: Hipparchs Himmelsglobus, Springer, Wiesbaden / Nueva York, 2017.
     - [#48]: [Constelación. Artículo en Wikipedia](http://en.wikipedia.org/wiki/Constellation)
     - [#49]: [Catálogo de Estrellas. Artículo en Wikipedia](http://en.wikipedia.org/wiki/Star_catalogue)
     - [#50]: [Biblioteca de imágenes de constelaciones del Observatorio Naval de EE. UU. y del Instituto de Ciencias del Telescopio Espacial. Grabados de Johannes Hevelius.](http://hubblesource.stsci.edu/sources/illustrations/constellations/)
     - [#51]: Santiago Paolantonio, Beatriz García (2019). "Uranometría Argentina y los límites de las constelaciones". Bajo Un Solo Cielo: El Simposio del Centenario de la UAI. Cambridge. p. 505.
     - [#52]: Manual de Instrucciones de Meade 7" Telescopio Maksutov-Cassegrain; Telescopios Schmidt-Cassegrain de 8", 10" y 12".
     - [#53]: [Mike Wall (2013). "Extraña Estrella 'Matusalén' Aparenta ser Más Antigua que el Universo". Space.com](https://www.space.com/20112-oldest-known-star-universe.html)
     - [#54]: [Instituto de Ciencias del Telescopio Espacial (STScI). "Hubble encuentra 'certificado de nacimiento' de la estrella más antigua conocida." ScienceDaily. ScienceDaily, 7 de marzo de 2013](www.sciencedaily.com/releases/2013/03/130307145103.htm)
     - [#55]: [Atlas Coeli Skalnaté Pleso 1950.0](https://en.wikipedia.org/wiki/Skalnate_Pleso_Atlas_of_the_Heavens)
     - [#56]: [Karlseiche](https://de.wikipedia.org/wiki/Karlseiche)
     - [#57]: [Mural Cuadrante](https://de.wikipedia.org/wiki/Mauerquadrant_(Sternbild))
     - [#58]: WAA/Alexander Pikhard. Creación propia, 2001. https://www.waa.at/bericht/2001/06_sofiexp/20010612/bb20010612.html.

note: Modern sky culture authors section in markdown format Modern (IAU) sky culture authors section in markdown format
en: Stellarium's team
es_419: El equipo de Stellarium

note: Modern (Chinese) sky culture name
en: Modern (Chinese)
es_419: Moderna (China)

note: Modern (Chinese) sky culture introduction section in markdown format
en: The Modern (Chinese) Skyculture is a combination of Chinese traditions and Western constellations. The Chinese use combinations of modern constellations and Chinese star names in astronomy. This is the skyculture that the Chinese actually use now, with a great practical value.
es_419: La cultura estelar moderna (china) es una combinación de tradiciones chinas y constelaciones occidentales. Los chinos usan combinaciones de constelaciones modernas y nombres de estrellas chinas en la astronomía. Esta es la cultura estelar que los chinos realmente usan ahora, con un gran valor práctico.

note: Modern (Chinese) sky culture description section in markdown format
en: ### Constellations
    
    The modern Chinese use the constellations of the International Astronomical Union. The traditional Chinese constellations have no specific boundaries between them. They only represent the corresponding set of bright stars, and do not have the role of dividing the celestial sphere into different areas, so they are no longer applicable in astronomy.
    
    ### Star names
    
    The Chinese now use traditional star names instead of Western star names. More than 3,000 stars have traditional Chinese star names. When a foreign astronomical book is translated into Chinese, the star names will also be translated into traditional Chinese star names. There are some special stars that use the names of Western stars, such as Proxima, Van Maanen's star, which can usually only be seen with a telescope, but with special astronomical significance.
    
    For a detailed introduction to traditional Chinese constellations and traditional Chinese names, see *Chinese traditional Skyculture for Stellarium*.
    
    ### External links
    
     - [Chinese constellations ](http://en.wikipedia.org/wiki/Chinese_constellations) Wikipedia
     - [traditional Chinese star names](https://en.wikipedia.org/wiki/Traditional_Chinese_star_names) Wikipedia
     - [constellations](http://en.wikipedia.org/wiki/Constellation) Wikipedia
     - [Constellation image library](http://hubblesource.stsci.edu/sources/illustrations/constellations/) of the U.S. Naval Observatory and the Space Telescope Science Institute. Johannes Hevelius Engravings.
es_419: ### Constelaciones
    
    Los chinos modernos usan las constelaciones de la Unión Astronómica Internacional. Las constelaciones chinas tradicionales no tienen límites específicos entre ellas. Solo representan el conjunto correspondiente de estrellas brillantes, y no tienen el papel de dividir la esfera celeste en diferentes áreas, por lo que ya no son aplicables en astronomía.
    
    ### Nombres de estrellas
    
    Los chinos ahora usan nombres de estrellas tradicionales en lugar de nombres de estrellas occidentales. Más de 3.000 estrellas tienen nombres de estrellas tradicionales chinas. Cuando un libro astronómico extranjero se traduce al chino, los nombres de las estrellas también se traducirán a los nombres tradicionales de las estrellas chinas. Hay algunas estrellas especiales que usan los nombres de estrellas occidentales, como Proxima, la estrella de Van Maanen, que generalmente solo se puede ver con un telescopio, pero con un significado astronómico especial.
    
    Para una introducción detallada a las constelaciones chinas tradicionales y a los nombres chinos tradicionales, vea *Cultura estelar tradicional china para Stellarium*.
    
    ### Enlaces externos
    
     - [Constelaciones chinas](http://en.wikipedia.org/wiki/Chinese_constellations) Wikipedia
     - [nombres tradicionales de estrellas chinas](https://en.wikipedia.org/wiki/Traditional_Chinese_star_names) Wikipedia
     - [constelaciones](http://en.wikipedia.org/wiki/Constellation) Wikipedia
     - [Biblioteca de imágenes de la constelación](http://hubblesource.stsci.edu/sources/illustrations/constellations/) del Observatorio Naval de EE. UU. y el Instituto de Ciencia del Telescopio Espacial. Grabados de Johannes Hevelius.

note: Modern (Chinese) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Yi Shitong. (1981). Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalogue 1950.0. Beijing: Science Press.
     - [#2]: Pan Nai. (2009). The History of Stellar Observation in China. Shanghai: Academia Press. ISBN 9787807306948.
     - [#3]: Yi Shitong. (1980). Chinese and Western Contrast Star Chart. Encyclopedia of China - Astronomy. Beijing. Encyclopedia of China Publishing House.
     - [#4]: [English-Chinese Glossary of Chinese Star Regions, Asterisms and Star Names](http://www.lcsd.gov.hk/CE/Museum/Space/zh_CN/web/spm/starshine/resources/constemyth/glossary.html)
es_419:  - [#1]: Yi Shitong. (1981). Catálogo y gráfico estelar de contraste chino y occidental 1950.0. Beijing: Science Press.
     - [#2]: Pan Nai. (2009). La historia de la observación estelar en China. Shanghai: Academia Press. ISBN 9787807306948.
     - [#3]: Yi Shitong. (1980). Gráfico estelar de contraste chino y occidental. Enciclopedia de China - Astronomía. Pekín. Enciclopedia de la Editorial China.
    - [#4]: [Glosario inglés-chino de regiones estelares, asterismos y nombres de estrellas chinos](http://www.lcsd.gov.hk/CE/Museum/Space/zh_CN/web/spm/starshine/resources/constemyth/glossary.html)

note: Modern (Chinese) sky culture authors section in markdown format
en: This skyculture was contributed by Stellarium user *Sun Shuwei* [sunshuwei.hi@foxmail.com](mailto:sunshuwei.hi@foxmail.com).
    
    Constellation art，Constellation lines based on *Modern Skyculture for Stellarium*.
    
    Asterism lines and traditional Chinese star names based on *Chinese Traditional Skyculture for Stellarium*.
es_419: Esta cultura fue contribuida por el usuario de Stellarium *Sun Shuwei* [sunshuwei.hi@foxmail.com](mailto:sunshuwei.hi@foxmail.com).
    
    Arte de las constelaciones y líneas de constelaciones basadas en la *Cultura estelar moderna para Stellarium*.
    
    Líneas de asterismos y nombres de estrellas tradicionales chinas en base a la *cultura estelar tradicional china de Stellarium*.

note: Modern (O. Hlad) sky culture name
en: Modern (O. Hlad)
es_419: Moderna (O. Hlad)

note: Modern (O. Hlad) sky culture introduction section in markdown format
en: Constellations according to classical Czech publication: *Hvězdná obloha 2000.0*[#1].
es_419: Constelaciones según la publicación clásica checa: *Hvězdná obloha 2000.0*[#1].

note: Modern (O. Hlad) sky culture description section in markdown format
en: Another (rather similar) Czech and Slovak references are: [#2], [#3].
    
    ![](illustrations/hvezdna_obloha_2000.png) ![](illustrations/obloha_na_dlani.png)
    
    Constellation lines are designed so they mostly connect stars with Greek-letter (α, β, γ, ...) designations, brightest, or at least similarly bright stars, and especially if they form a mnemotechnic figure (like 'W' in case of Cas, or 'hurdles-runner' instead of Vir). We usually do *not* use 5th magnitude stars, because they are difficult to spot in towns affected by light pollution. The resulting figures are also a bit simpler and easier-to-remember for children. We use these constellations at the Observatory and Planetarium Hradec Králové ([http://www.astrohk.cz](http://www.astrohk.cz)).
    
    Notes: UMa is taken from Pittich and Kalmančok (1981); M81 and M82 galaxies are just behind Bear's head. Gem is a similar case. Cam seems upside-down with respect to a mythological figure, but HIP 29997, 33694 stars are indeed brighter.
    
    ### Updates
    
    Version 1.0 for Stellarium 0.13.1
    
    Future updates should be available at [http://sirrah.troja.mff.cuni.cz/~mira/souhvezdi/](http://sirrah.troja.mff.cuni.cz/~mira/souhvezdi/)
es_419: Otras referencias (bastante similares) checas y eslovacas son: [#2], [#3].
    
    ![](illustrations/hvezdna_obloha_2000.png) ![](illustrations/obloha_na_dlani.png)
    
    Las líneas de constelación están diseñadas para que en su mayoría conecten estrellas con designaciones de letras griegas (α, β, γ, ...), las estrellas más brillantes o al menos similares, y especialmente si forman una figura mnemotécnica (como 'W' en el caso de Cas, o 'corredor de obstáculos' en lugar de Vir). Por lo general, *no* usamos estrellas de quinta magnitud, porque son difíciles de detectar en las ciudades afectadas por la contaminación lumínica. Las cifras resultantes también son un poco más simples y fáciles de recordar para los niños. Utilizamos estas constelaciones en el Observatorio y Planetario Hradec Králové ([http://www.astrohk.cz](http://www.astrohk.cz)).
    
    Notas: UMa está tomado de Pittich y Kalmančok (1981); Las galaxias M81 y M82 están justo detrás de la cabeza de la Osa. Géminis es un caso similar. Cam parece al revés con respecto a una figura mitológica, pero HIP 29997, 33694 estrellas son realmente más brillantes.
    
    ### Actualizaciones
    
    Version 1.0 para Stellarium 0.13.1
    
    Las actualizaciones futuras deberían estar disponibles en [http://sirrah.troja.mff.cuni.cz/~mira/souhvezdi/](http://sirrah.troja.mff.cuni.cz/~mira/souhvezdi/)

note: Modern (IAU) sky culture name
en: Modern (IAU)
es_419: Moderna (UAI)

note: Modern (IAU) sky culture description section in markdown format
en: The modern sky culture divides the celestial sphere into 88 areas of various sizes called constellations, each with precise boundary, issued by the International Astronomical Union in 1922. These constellations have become the standard way to describe the sky, replacing similar sets in other sky cultures exhaustively in daily usage.
    
    The constellations in use today are based mainly on ancient Greek constellations depicted by Ptolemy in his book the Almagest during the 2nd century CE. In the subsequent centuries, this book has been translated from Greek into Arabic (6th to 9th century) and later to medieval Latin. In the Arabic more than in the Latin tradition, the Ptolemaic figures were enriched and transformed by native Arabic constellations and star names.
    
    In the 16-18th centuries, European astronomers suggested new constellations to fill the gaps between northern constellations (e.g. the constellation of "the lynx" for an area close to the Great Bear but with stars so faint that you would need the eyes of a lynx to see them) and also created new constellations in the southern part of the sky which had not been visible to Ptolemy. These new constellations were usually named after new technical inventions of the early modern period (e.g. a chemical furnace, a balloon, an air pump) or exotic animals (e.g. a chamaeleon, a tucan, a paradise bird). Among them several constellations were also named with political consideration to honor certain kings or patrons.
    
    In the beginning of the 20th century, the IAU (International Astronomical Union) aimed for a large clean-up: in 1922, it officially accepted the list of 88 constellation names. In 1928 it also defined precise constellation boundaries [#4] still in use today.
    
    ### Constellations
    
    These constellations are based mainly on the Ptolemaic tradition which had been used in all three Abrahamitic religions and, thus, was common in the Near East, in Europe and its colonies on all continents. However, between the ancient Greek constellations there were gaps of areas with only faint stars belonging to no constellation.[#5] In the Modern Epoch, several astronomers suggested constellation figures for these gaps, among them several political constellations to the honor of certain kings or patrons. In the late 19th century, the astronomical research community aimed for a huge clean-up to avoid ambiguities in assigning stars to constellations.
    
    In 1922, the IAU officially approved the list of 88 constellation names and their official abbreviations with three letters. The only remaining political constellation is Scutum, the shield of a Polish king but without mentioning the political reference anymore. The Belgian priest E. Delporte got the task to define constellation boundaries according to coordinates. In 1928, he finished the work, based on an atlas from Argentina [#6], and the IAU accepted his delimitations [#4].
    
    These "constellations" are naked areas in the sky without any stick figures or depictions [#1]. The borders simply follow the lines of right ascension and declination from the epoch 1875.0. Precession causes a slowly increasing deviation from the originally rectilinear grid. These constellations became the standard way to describe the sky, replacing similar sets in other sky cultures exhaustively in daily usage.
    
    #### Constellation Figures
    
    In star maps it is common to mark line "patterns" that represent the shapes that give the name to the constellations. However, the IAU defines a constellation by its boundary (indicated by sky coordinates) and not by its pattern and the same constellation may have several variants in its representation.
    
    This sky culture uses constellation figures were produced in collaboration with "Sky and Telescope" magazine (Roger Sinnott and Rick Fienberg) and published at IAU official website [#1]. Alan MacRobert's constellation patterns, were influenced by those of H. A. Rey but in many cases were adjusted to preserve earlier traditions.
    
    ### Proper names of stars
    
    Ptolemy's star catalogue had the layout of a table listing the description of the star's position in the constellation's figure, the ecliptical coordinates, and the magnitude e.g.: "The star at the tip of the tail of Ursa Minor", "Gem 0 1/6, +66", "Mag 3".
    
    In most cases, the star names evolved by astronomer's systematical abbreviations of these descriptions, e.g., a first astronomer abbreviated in a text "tip of the tail", a next astronomer drew a map with less space and wrote only "tail" next to the star and this name remained. Over centuries, these descriptions were translated into Arabic and Latin, and in some cases the translators or scribes made mistakes because of misreading or misspelling of the Arabic words (e.g. the Arabic "yad al gauza", the hand of the giant woman, was mangled to the common term "Betelgeuse").
    
    However, there are also a few original Greek words like the red star "Antares", the counterpart of Ares (Mars), and even a few original Babylonian terms like "Shargaz", the Sting, in Scorpius. Our modern, most recent IAU star names [#7] are a renewed mixture, also with influences or even politically wanted additions of star names from the non-Ptolemaic sky cultures, e.g. the traditional Pingsing, a Chinese star name for a star in Hydra (its meaning is only "star", a reminescence to his lonely position), or newly adopted star names from Polynesian, Hawaiian, or Aboriginal cultures for names of stars with exoplanets.
    
    The IAU is the only scientifically accepted authority to assign new names to stars. Commercial exploits like "star name registries", who sell stars for commemorative purposes or as gifts, only sell printed pieces of paper. These names are not approved and never used by scientists.
    
    ### Proper names of deep-sky objects
    
    Uranometria 2000.0 is an atlas of the 2000.0 era starry sky prepared by the Dutch artist Wil Tirion and published in 1987 by the American publishing house Willmann-Bell, specializing in astronomical literature.
    
    The Atlas of Tirion, respected by astronomers for its accuracy and beauty, is provided with detailed tables and various indexes. The second volume contains three transparent overlays designed for precise measurements. Uranometria 2000.0 contains more than 280,000 stars and more than 30,000 deep-sky objects - in particular, all the objects of the Messier and NGC catalogs.
    
    The second (corrected and most complete) three-volume edition of "Uranometria 2000.0", was published in 2001 under the name "Uranometria 2000.0 Deep Sky Atlas" and contains 280035 stars of both hemispheres up to 9.75<sup>m</sup> in size on a scale of 1.85 cm per declination degree on 220 spreads of A3 format. Particular attention in the atlas is paid to deep-sky objects, there are more than 30 thousand of them in the second edition - many times more than in any other paper atlas.
    
    The third volume of "Uranometria 2000.0" is a guide to deep-sky objects - Deep Sky Field Guide, consisting of tables with scientific data and proper names on objects depicted in the first two volumes [#3].
es_419: La cultura estelar moderna divide la esfera celeste en 88 áreas de varios tamaños llamadas constelaciones, cada una con un límite preciso, emitidas por la Unión Astronómica Internacional en 1922. Estas constelaciones se han convertido en la forma estándar de describir el cielo, reemplazando conjuntos similares en otras culturas estelares exhaustivamente en el uso diario.
    
    Las constelaciones que se usan hoy en día se basan principalmente en las antiguas constelaciones griegas representadas por Ptolomeo en su libro Almagesto durante el siglo II d.C. En los siglos posteriores, este libro ha sido traducido del griego al árabe (siglos VI al IX) y más tarde al latín medieval. En la tradición árabe más que en la latina, las figuras ptolemaicas fueron enriquecidas y transformadas por constelaciones y nombres de estrellas árabes nativos.
    
    En los siglos XVI-XVIII, los astrónomos europeos sugirieron nuevas constelaciones para llenar los espacios entre las constelaciones del norte (por ejemplo, la constelación de "el lince" para un área cercana a la Osa Mayor pero con estrellas tan débiles que necesitarías los ojos de un lince para verlos) y también crearon nuevas constelaciones en la parte sur del cielo que no habían sido visibles para Ptolomeo. Estas nuevas constelaciones generalmente recibieron el nombre de nuevos inventos técnicos del período moderno temprano (por ejemplo, un horno químico, un globo, una bomba de aire) o animales exóticos (por ejemplo, un camaleón, un tucán, un pájaro del paraíso). Entre ellas, varias constelaciones también fueron nombradas con consideración política para honrar a ciertos reyes o patrones.
    
    A principios del siglo XX, la UAI (Unión Astronómica Internacional) se propuso una gran limpieza: en 1922 aceptó oficialmente la lista de 88 nombres de constelaciones. En 1928 también definió los límites precisos de las constelaciones [#40] que todavía se utilizan en la actualidad.
    
    ### Constelaciones
    
    Estas constelaciones se basan principalmente en la tradición ptolemaica que se había utilizado en las tres religiones abrahámitas y por lo tanto, era común en el Cercano Oriente, en Europa y sus colonias en todos los continentes. Sin embargo, entre las constelaciones de la antigua Grecia había espacios en áreas con solo estrellas débiles que no pertenecían a ninguna constelación.[#5] En la época moderna, varios astrónomos sugirieron figuras de constelaciones para estos espacios, entre ellas varias constelaciones políticas en honor de ciertos reyes. o patrocinadores. A finales del siglo XIX, la comunidad de investigación astronómica se propuso realizar una gran limpieza para evitar ambigüedades en la asignación de estrellas a las constelaciones.
    
    En 1922, la UAI aprobó oficialmente la lista de 88 nombres de constelaciones y sus abreviaturas oficiales con tres letras. La única constelación política que queda es Scutum, el escudo de un rey polaco pero sin mencionar más la referencia política. El sacerdote belga E. Delporte recibió la tarea de definir los límites de las constelaciones según las coordenadas. En 1928 terminó el trabajo, en base en un atlas de Argentina [#51], y la UAI aceptó sus delimitaciones [#40].
    
    Estas "constelaciones" son áreas desnudas en el cielo sin figuras ni representaciones [#1]. Los bordes simplemente siguen las líneas de ascensión recta y declinación desde la época 1875.0. La precesión provoca una desviación que aumenta lentamente de la cuadrícula originalmente rectilínea. Estas constelaciones se convirtieron en la forma estándar de describir el cielo, reemplazando exhaustivamente conjuntos similares en otras culturas estelares en el uso diario.
    
    #### Figuras de las constelaciones
    
    En los mapas estelares es común marcar "patrones" de líneas que representan las formas que dan nombre a las constelaciones. Sin embargo, la UAI define una constelación por su límite (indicado por las coordenadas del cielo) y no por su patrón, y la misma constelación puede tener varias variantes en su representación.
    
    Esta cultura estelar utiliza figuras de constelaciones que fueron producidas en colaboración con la revista "Sky and Telescope" (Roger Sinnott and Rick Fienberg) y publicadas en el sitio oficial de la UAI [#1]. Los patrones de constelaciones de Alan MacRobert fueron influenciados por los de H. A. Rey, pero en muchos casos se ajustaron para preservar tradiciones anteriores.
    
    ### Nombres propios de estrellas
    
    El catálogo de estrellas de Ptolomeo tenía el diseño de una tabla que enumeraba la descripción de la posición de la estrella en la figura de la constelación, las coordenadas de la eclíptica y la magnitud, por ejemplo: "La estrella en la punta de la cola de la Osa Menor", "Gem 0 1/6 , +66", "mag 3".
    
    En la mayoría de los casos, los nombres de las estrellas evolucionaron a partir de las abreviaturas sistemáticas de estas descripciones por parte de los astrónomos. Por ejemplo, un primer astrónomo abrevió en un texto "punta de la cola", un siguiente astrónomo dibujó un mapa con menos espacio y escribió solo "cola" al lado de la estrella y este nombre permaneció. A lo largo de los siglos, estas descripciones se tradujeron al árabe y al latín y, en algunos casos, los traductores o escribas cometieron errores debido a malas lecturas o errores ortográficos de las palabras árabes (por ejemplo, el árabe "yad al gauza", la mano de la mujer gigante, fue convertido al término común "Betelgeuse").
    
    Sin embargo, también hay algunas palabras griegas originales como la estrella roja "Antares", la contraparte de Ares (Marte), e incluso algunos términos babilónicos originales como "Shargaz", el aguijón, en Escorpio. Nuestros nombres de estrellas modernos y más recientes de la UAI [#45] son una mezcla renovada, también con influencias o incluso adiciones políticamente deseadas de nombres de estrellas de las culturas estelares no ptolemaicas, por ejemplo el tradicional Pingsing, un nombre de estrella chino para una estrella en Hidra (su significado es solo "estrella", una reminiscencia de su posición solitaria), o nombres de estrellas recientemente adoptados de las culturas polinesia, hawaiana o aborigen para nombres de estrellas con exoplanetas.
    
    La UAI es la única autoridad científicamente aceptada para asignar nuevos nombres a las estrellas. Las hazañas comerciales como los "registros de nombres de estrellas", que venden estrellas con fines conmemorativos o como obsequios, solo venden piezas de papel impresas. Estos nombres no están aprobados y nunca son utilizados por los científicos.
    
    ### Nombres propios de objetos del espacio profundo
    
    Uranometria 2000.0 es un atlas del cielo estrellado de la era 2000.0 elaborado por el artista holandés Wil Tirion y publicado en 1987 por la editorial estadounidense Willmann-Bell, especializada en literatura astronómica.
    
    El Atlas de Tirion, respetado por los astrónomos por su precisión y belleza, cuenta con tablas detalladas y varios índices. El segundo volumen contiene tres superposiciones transparentes diseñadas para mediciones precisas. Uranometria 2000.0 contiene más de 280,000 estrellas y más de 30,000 objetos de cielo profundo, en particular, todos los objetos de los catálogos Messier y NGC.
    
    La segunda edición en tres volúmenes (corregida y más completa) de "Uranometria 2000.0", se publicó en 2001 con el nombre "Uranometria 2000.0 Deep Sky Atlas" y contiene 280,035 estrellas de ambos hemisferios de hasta 9.75 m de tamaño en una escala de 1.85 cm por grado de declinación en 220 pliegos de formato A3. En el atlas se presta especial atención a los objetos del cielo profundo; en la segunda edición hay más de 30 mil de ellos, muchas veces más que en cualquier otro atlas en papel.
    
    El tercer volumen de "Uranometria 2000.0" es una guía de objetos de cielo profundo - Deep Sky Field Guide, que consta de tablas con datos científicos y nombres propios de los objetos representados en los dos primeros volúmenes [#3].

note: Modern (IAU) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [The Constellations](https://iauarchive.eso.org/public/themes/constellations/)
     - [#2]: [IAU Catalog of Star Names (IAU-CSN)](https://exopla.net/star-names/modern-iau-star-names/)
     - [#3]: [Uranometria 2000.0 Deep Sky Field Guide. ISBN: 0-943396-73-5](https://shopatsky.com/products/uranometria-2000-0-atlas-deep-sky-field-guide)
     - [#4]: Delporte, Eugene (1930). "Delimitation scientifique des constellations (tables et cartes)". Cambridge.
     - [#5]: Hoffmann, Susanne M.: Hipparchs Himmelsglobus, Springer, Wiesbaden / New York, 2017
     - [#6]: Santiago Paolantonio, Beatriz García (2019). "Uranometría Argentina and the constellation boundaries". Under One Sky: The IAU Centenary Symposium. Cambridge. p. 505.
     - [#7]: [IAU Working Group Star Names. WGSN](https://iau.org/WG280/WG280/Home.aspx)
es_419:  - [#1]: [Las Constelaciones](https://iauarchive.eso.org/public/themes/constellations/)
     - [#2]: [Catálogo de Nombres de Estrellas de la UAI (IAU-CSN)](https://exopla.net/star-names/modern-iau-star-names/)
     - [#3]: [Uranometria 2000.0 Deep Sky Field Guide. ISBN: 0-943396-73-5](https://shopatsky.com/products/uranometria-2000-0-atlas-deep-sky-field-guide)
     - [#4]: Delporte, Eugene (1930). "Delimitation scientifique des constellations (tables et cartes)". Cambridge.
     - [#5]: Hoffmann, Susanne M.: Hipparchs Himmelsglobus, Springer, Wiesbaden / Nueva York, 2017
     - [#6]: Santiago Paolantonio, Beatriz García (2019). "Uranometría Argentina y los límites de las constelaciones". Bajo un mismo cielo: Simposio del Centenario de la UAI. Cambridge. p. 505.
     - [#7]: [Grupo de Trabajo sobre Nombres de Estrellas de la UAI. WGSN](https://iau.org/WG280/WG280/Home.aspx)

note: Modern (Journey to the West) sky culture name
en: Modern (Journey to the West)
es_419: Moderna (Viaje al Oeste)

note: Modern (Journey to the West) sky culture introduction section in markdown format
en: *Journey to the West* is a classic of Chinese God and devil novels. It is written in the 16th-century Ming dynasty. It mainly chronicles the epic pilgrimage of the monk Xuanzang (Tang Monk) as he travels westward to obtain sacred Buddhist scriptures. He is accompanied by his three formidable disciples: the rebellious and powerful Monkey King, Sun Wukong; the humorous yet often gluttonous Zhu Bajie; and the steadfast Sha Wujing. Throughout their journey, they encounter a captivating array of celestial beings, demons, and deities, battling hardships and overcoming eighty-one tribulations to reach their ultimate goal.
    
    For a detailed introduction to *Journey to the West*, please refer to:
    
    https://en.wikipedia.org/wiki/Journey_to_the_West
    
    This sky culture is based on *Journey to the West*, in which the author replaces the figures of Greek mythology with characters, demons, and magical artifacts from the novel. For example, Sun Wukong substitutes for Hercules, and Zhu Bajie takes the place of Perseus. Similar to how Arab and Persian figures replaced Greco-Roman images in the Book of Fixed Stars, this can be seen as an effort to localize constellation imagery within a Chinese cultural context.
    Just to let you know, this unique sky culture is not related to the historical journey of Xuanzang to India, nor was it created in the 16th century when the novel was published. It never existed historically and is purely an artistic reinterpretation of modern constellations. When switching to "byname" display mode, you can still view the standard IAU constellation names（The *Journey to the West* sky culture includes 84 of the 88 IAU standard constellations. The four constellations Circinus, Pictor, Pyxis, and Telescopium have no corresponding figures or elements in the story.）
    
    The purpose of creating this sky culture is to attract more children—especially in China and East Asia—to learn about constellations. Journey to the West holds greater influence in these regions than Greek mythology, and the author hopes it will enhance beginners' interest and memorization, much like how H. A. Rey used imaginative constellation lines and English labels to make the stars more accessible.
es_419: *Viaje al Oeste* es un clásico de las novelas chinas sobre dioses y demonios. Fue escrita en la dinastía Ming del siglo XVI. Narra principalmente la épica peregrinación del monje Xuanzang (monje Tang) en su viaje hacia el oeste para obtener las sagradas escrituras budistas. Le acompañan sus tres formidables discípulos: el rebelde y poderoso Rey Mono, Sun Wukong; el humorístico, aunque a menudo glotón, Zhu Bajie; y el inquebrantable Sha Wujing. A lo largo de su viaje, se encuentran con una cautivadora variedad de seres celestiales, demonios y deidades, luchando contra las adversidades y superando ochenta y una tribulaciones para alcanzar su objetivo final.
    
    Para una introducción detallada a *Viaje al Oeste*, consulte:
    
    https://en.wikipedia.org/wiki/Journey_to_the_West
    
    Esta cultura celestial se basa en *Viaje al Oeste*, donde el autor reemplaza las figuras de la mitología griega con personajes, demonios y artefactos mágicos de la novela. Por ejemplo, Sun Wukong sustituye a Hércules y Zhu Bajie a Perseo. De forma similar a cómo las figuras árabes y persas reemplazaron las imágenes grecorromanas en el Libro de las Estrellas Fijas, esto puede interpretarse como un esfuerzo por localizar las imágenes de las constelaciones en el contexto cultural chino.
    Cabe mencionar que esta singular cultura celeste no está relacionada con el viaje histórico de Xuanzang a la India, ni se creó en el siglo XVI, cuando se publicó la novela. Nunca existió históricamente y es puramente una reinterpretación artística de las constelaciones modernas. Al cambiar al modo de visualización "por nombre", se pueden seguir viendo los nombres estándar de las constelaciones de la IAU (la cultura celeste de *Viaje al Oeste* incluye 84 de las 88 constelaciones estándar de la IAU. Las cuatro constelaciones Circino, Pintor, Pyxis y Telescopio no tienen figuras ni elementos correspondientes en la historia).
    
    El propósito de crear esta cultura celeste es atraer a más niños, especialmente en China y Asia Oriental, a aprender sobre las constelaciones. Viaje al Oeste tiene mayor influencia en estas regiones que la mitología griega, y el autor espera que fomente el interés y la memorización de los principiantes, de forma similar a cómo H. A. Rey utilizó líneas de constelaciones imaginativas y etiquetas en inglés para hacer las estrellas más accesibles.

note: Modern (Journey to the West) sky culture description section in markdown format
en: ![](illustrations/chart.png)
    
    If you wish to learn more about the *Journey to the West* sky culture or to own a beautifully illustrated constellation map based on the story, we highly recommend the books and celestial charts authored and illustrated by **Xu Gang**.
    
    https://item.jd.com/14924220.html
    
    https://item.jd.com/14406961.html
es_419: ![](illustrations/chart.png)
    
    Si desea aprender más sobre la cultura celeste de *Viaje al Oeste* o adquirir un mapa de constelaciones bellamente ilustrado basado en la historia, le recomendamos encarecidamente los libros y cartas celestes escritos e ilustrados por **Xu Gang**.
    
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note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Yellow Wind Monster
en: Corresponding to the modern constellation *Ursa Minor*.
    
    A golden-furred marten spirit who captured Tang Monk and wounded Sun Wukong's eyes with his Samadhi Wind. Lingji Bodhisattva later subdued him.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de la *Osa Menor*.
    
    Un espíritu de marta de pelaje dorado que capturó al Monje Tang e hirió los ojos de Sun Wukong con su Viento Samadhi. El Bodhisattva Lingji lo sometió posteriormente.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Black Bear Spirit
en: Corresponding to the modern constellation *Ursa Major*.
    
    A monster from Black Wind Mountain who stole Tang Monk's precious robe. He was later tamed by Guanyin and converted to Buddhism.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de la *Osa Mayor*.
    
    Un monstruo de la Montaña del Viento Negro que robó la valiosa túnica del Monje Tang. Posteriormente, fue domesticado por Guanyin y se convirtió al budismo.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Dragon King of the Eastern Sea
en: Corresponding to the modern constellation *Draco*.
    
    The supreme ruler of the Four Seas and all aquatic creatures, appointed by the Jade Emperor.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Dragón*.
    
    El gobernante supremo de los Cuatro Mares y todas las criaturas acuáticas, designado por el Emperador de Jade.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Jade Emperor
en: Corresponding to the modern constellation *Cepheus*.
    
    The supreme ruler of Heaven.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de *Cefeo*.
    
    El gobernante supremo del Cielo.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Erlang Shen (Yang Jian)
en: Corresponding to the modern constellation *Bootes*.
    
    Also known as the True Lord Erlang, nephew of the Jade Emperor. A powerful deity who once captured Sun Wukong.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Boyero*.
    
    También conocido como el Verdadero Señor Erlang, sobrino del Emperador de Jade. Una poderosa deidad que una vez capturó a Sun Wukong.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Vairocana Hat
en: Corresponding to the modern constellation *Corona Borealis*.
    
    A monastic hat bestowed upon Tang Monk by Emperor Taizong of Tang, named for the Vairocana Buddha image adorning it.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Corona Boreal*.
    
    Sombrero monástico otorgado a un monje Tang por el emperador Taizong de Tang, llamado así por la imagen del Buda Vairocana que lo adorna.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Great Sage Equalling Heaven (Sun Wukong)
en: Corresponding to the modern constellation *Hercules*.
    
    After defeating the Heavenly armies, Sun Wukong was given the hollow title "Great Sage Equalling Heaven." He was put in charge of the Peach Orchard but ended up stealing the peaches and ruining the Peach Banquet, leading to his rebellion.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Hércules*.
    
    Tras derrotar a los ejércitos celestiales, Sun Wukong recibió el título vacío de "Gran Sabio que Iguala el Cielo". Fue puesto a cargo del Huerto de Melocotones, pero terminó robando los melocotones y arruinando el Banquete de Melocotones, lo que provocó su rebelión.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Lute of the Heavenly King
en: Corresponding to the modern constellation *Lyra*.
    
    The lute held by Dhṛtarāṣṭra (the Heavenly King of the East).
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Lira*.
    
    El laúd que sostiene Dhṛtarāṣṭra (el Rey Celestial del Este).

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Mythical Azure Bird
en: Corresponding to the modern constellation *Cygnus*.
    
    A divine bird similar to a phoenix, often found in celestial mountains and blessed lands in *Journey to the West*.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Cisne*.
    
    Un ave divina similar al fénix, frecuente en montañas celestiales y tierras benditas en *Viaje al Oeste*.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Queen Mother of the West
en: Corresponding to the modern constellation *Cassiopeia*.
    
    The head of all female divinities. She hosts the Peach Banquet at the Jade Pool, which Sun Wukong famously disrupted.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de *Casiopea*.
    
    La cabeza de todas las divinidades femeninas. Organiza el Banquete del Melocotón en el Estanque de Jade, interrumpido por Sun Wukong.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Zhu Bajie
en: Corresponding to the modern constellation *Perseus*.
    
    In Chapter 79, Zhu Bajie kills a white-faced fox demon and drags it by the tail to present to the King of Bhīṣaṇa.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de *Perseo*.
    
    En el capítulo 79, Zhu Bajie mata a un demonio zorro de cara blanca y lo arrastra por la cola para presentárselo al rey de Bhīṣaṇa.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Keeper of the Heavenly Horses
en: Corresponding to the modern constellation *Auriga*.
    
    The lowly official title given to Sun Wukong when he was tricked into ascending to Heaven, tasked with tending horses.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Auriga*.
    
    El humilde título oficial otorgado a Sun Wukong cuando fue engañado para ascender al Cielo, encargado de cuidar caballos.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Heavenly King Virūpākṣa
en: Corresponding to the modern constellation *Ophiuchus*.
    
    One of the Four Heavenly Kings, a divine general who guards the Heavenly Gate. His sacred treasure is the snake he holds.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de *Ofiuco*.
    
    Uno de los Cuatro Reyes Celestiales, un general divino que custodia la Puerta Celestial. Su tesoro sagrado es la serpiente que sostiene.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Divine Serpent
en: Corresponding to the modern constellation *Serpens*.
    
    The magical implement of Virūpākṣa is a serpent imbued with immense spiritual power.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Serpiente*.
    
    El instrumento mágico de Virūpākṣa es una serpiente imbuida de un inmenso poder espiritual.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Fire Arrow
en: Corresponding to the modern constellation *Sagitta*.
    
    One of the fire tools of the Fire Virtue Star Officer, used to assist Sun Wukong in a fire attack.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de *Flecha*.
    
    Una de las herramientas de fuego del Oficial Estelar de la Virtud del Fuego, utilizada para asistir a Sun Wukong en un ataque ígneo.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Golden-Winged Great Peng
en: Corresponding to the modern constellation *Aquila*.
    
    A mighty demon who established himself as king in the Kingdom of Lion-Camel. He allied with the Lion and Elephant demons to capture Tang Monk and was finally subdued by Buddha.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Águila*.
    
    Un poderoso demonio que se erigió como rey del Reino del León-Camello. Se alió con los demonios León y Elefante para capturar al Monje Tang y finalmente fue sometido por Buda.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Zhu Bajie Transformed into a Catfish
en: Corresponding to the modern constellation *Delphinus*.
    
    Zhu Bajie transforms into a catfish and swims into the Hot-Filth Spring to harass the seven spider spirits.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Delfín*.
    
    Zhu Bajie se transforma en un bagre y nada hacia el Manantial de Inmundicia Caliente para acosar a los siete espíritus araña.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Horse-Face
en: Corresponding to the modern constellation *Equuleus*.
    
    A denizen of the Underworld with a horse's head and a human body.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Potro*.
    
    Un habitante del Inframundo con cabeza de caballo y cuerpo humano.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Heavenly Steeds
en: Corresponding to the modern constellation *Pegasus*.
    
    Divine horses are kept in the Heavenly stables.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de *Pegaso*.
    
    Los caballos divinos se guardan en los establos celestiales.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Chang'e
en: Corresponding to the modern constellation *Andromeda*.
    
    A celestial maiden who resides in the Moon Palace.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de *Andrómeda*.
    
    Una doncella celestial que reside en el Palacio de la Luna.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Black Vulture Flag
en: Corresponding to the modern constellation *Triangulum*.
    
    Owned by Zhenwu, the Celestial Honored One. In Chapter 33, Nezha unfurls this flag at the South Heaven Gate, blotting out the sun, moon, and stars.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Triángulo*.
    
    Pertenece a Zhenwu, el Honorable Celestial. En el capítulo 33, Nezha despliega esta bandera en la Puerta del Cielo Sur, ocultando el Sol, la Luna y las estrellas.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Great Immortal Antelope
en: Corresponding to the modern constellation *Aries*.
    
    One of the three master magicians of Tarrycart. An antelope spirit who competes with Sun Wukong meets his end in a pot of boiling oil.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de *Aries*.
    
    Uno de los tres magos maestros de Tarrycart. Un espíritu antílope que compite con Sun Wukong muere en una olla de aceite hirviendo.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Bull Demon King
en: Corresponding to the modern constellation *Taurus*.
    
    Also known as the Great Sage Who Pacifies Heaven. A former sworn brother of Sun Wukong, his true form is a great white bull.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de *Tauro*.
    
    También conocido como el Gran Sabio que Pacifica el Cielo. Antiguo hermano jurado de Sun Wukong, su verdadera forma es la de un gran toro blanco.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Golden Horn King & The Silver Horn King
en: Corresponding to the modern constellation *Gemini*.
    
    Two boys who tended Laozi's furnace. They stole five of Laozi's treasures and became demons on Earth.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de *Géminis*.
    
    Dos niños que cuidaban el horno de Laozi. Robaron cinco de sus tesoros y se convirtieron en demonios en la Tierra.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Crab General
en: Corresponding to the modern constellation *Cancer*.
    
    A general serving under the Dragon King.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de *Cáncer*.
    
    Un general al servicio del Rey Dragón.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Nine-Headed Lion
en: Corresponding to the modern constellation *Leo*.
    
    The mount of the Savior Celestial Honored One. He descended to the mortal world and was worshipped as a patriarch by other lions.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de *Leo*.
    
    La montura del Salvador Celestial Honrado. Descendió al mundo mortal y fue venerado como patriarca por otros leones.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Queen of the Womanland
en: Corresponding to the modern constellation *Virgo*.
    
    The ruler of an all-female kingdom who wished to marry Tang Monk.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de *Virgo*.
    
    La gobernante de un reino exclusivamente femenino deseaba casarse con el Monje Tang.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Luggage Pole
en: Corresponding to the modern constellation *Libra*.
    
    The pole carrying the luggage of the pilgrimage team.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de *Libra*.
    
    El poste que transportaba el equipaje del grupo de peregrinos.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Scorpion Spirit
en: Corresponding to the modern constellation *Scorpius*.
    
    A demoness who captured Tang Monk with a whirlwind as the pilgrimage team passed the Womanland.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de *Escorpio*.
    
    Una demonio que capturó al Monje Tang con un torbellino mientras el grupo de peregrinos pasaba por la Tierra de las Mujeres.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Wooden Unicorn (Dou)
en: Corresponding to the modern constellation *Sagittarius*.
    
    One of the Twenty-Eight Lunar Mansions, who helped Sun Wukong capture three rhinoceros spirits.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de *Sagitario*.
    
    Una de las veintiocho Mansiones Lunares, que ayudó a Sun Wukong a capturar tres espíritus de rinoceronte.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Jade Dragon Transforming into a White Horse
en: Corresponding to the modern constellation *Capricornus*.
    
    The third son of the Dragon King of the Western Sea. As punishment, Guanyin transformed him into a white horse to carry Tang Monk. The image captures his hybrid dragon-horse form during transformation.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de *Capricornio*.
    
    El tercer hijo del Rey Dragón del Mar Occidental. Como castigo, Guanyin lo transformó en un caballo blanco para llevar al Monje Tang. La imagen captura su forma híbrida de dragón y caballo durante la transformación.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Guanyin (Avalokiteśvara)
en: Corresponding to the modern constellation *Aquarius*.
    
    The Bodhisattva who inspired the pilgrimage and frequently aided the team. Her vase can hold an entire ocean's worth of water.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de *Acuario*.
    
    El bodhisattva que inspiró la peregrinación y ayudó frecuentemente al equipo. Su embarcación puede contener el equivalente a un océano entero de agua.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Benborba & Baborben
en: Corresponding to the modern constellation *Pisces*.
    
    Two minor fiends under the Dragon King of the Green Wave Pool—a catfish and a black fish spirit—were captured by Sun Wukong.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de *Piscis*.
    
    Dos demonios menores bajo el mando del Rey Dragón del Estanque de la Ola Verde —un pez gato y un espíritu pez negro— fueron capturados por Sun Wukong.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Water-Avoiding Golden-Eyed Beast
en: Corresponding to the modern constellation *Cetus*.
    
    The mount of the Bull Demon King, a mythical beast capable of traveling through the sky and sea.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Ballena*.
    
    La montura del Rey Demonio Toro, una bestia mítica capaz de viajar por el cielo y el mar.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Nezha
en: Corresponding to the modern constellation *Orion*.
    
    The Third Lotus Prince, son of Pagoda-Bearing Heavenly King Li. He assisted Sun Wukong in capturing the Bull Demon King.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de *Orión*.
    
    El Tercer Príncipe del Loto, hijo del Rey Celestial Li, el Portador de la Pagoda. Ayudó a Sun Wukong a capturar al Rey Demonio Toro.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Flowing-Sand River
en: Corresponding to the modern constellation *Eridanus*.
    
    The place where Sha Wujing was exiled, a river so wide and treacherous that goose down would sink.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Erídano*.
    
    El lugar donde Sha Wujing estuvo exiliado, un río tan ancho y traicionero que el plumón de ganso se hundía.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Jade Hare
en: Corresponding to the modern constellation *Lepus*.
    
    The immortal hare of the Moon who pounds the elixir of life. She fled to the mortal world, disguised as a princess, and tried to marry Tang Monk.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Liebre*.
    
    La liebre inmortal de la Luna que machaca el elixir de la vida. Huyó al mundo mortal disfrazada de princesa e intentó casarse con el Monje Tang.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Yellow Robe Monster
en: Corresponding to the modern constellation *Canis Major*.
    
    Originally, the Wood Wolf (Kui) of the Lunar Mansions. He became a demon to be with a mortal princess he loved.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Can Mayor*.
    
    Originalmente, el Lobo de Bosque (Kui) de las Mansiones Lunares. Se convirtió en demonio para estar con una princesa mortal a la que amaba.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Metal Dog (Lou)
en: Corresponding to the modern constellation *Canis Minor*.
    
    One of the Twenty-Eight Lunar Mansions.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Can Menor*.
    
    Una de las veintiocho Mansiones Lunares.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Giant Red-Scaled Python
en: Corresponding to the modern constellation *Hydra*.
    
    A massive python that occupied Mount Seven Extremes.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Hidra*.
    
    Una enorme pitón que ocupaba el Monte Siete Extremos.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Crystal Cup
en: Corresponding to the modern constellation *Crater*.
    
    The cup that Sha Wujing accidentally broke during a Peach Banquet, leading to his banishment.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Cráter*.
    
    La copa que Sha Wujing rompió accidentalmente durante un Banquete de Melocotones, lo que provocó su destierro.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Fire Crow
en: Corresponding to the modern constellation *Corvus*.
    
    One of the fire tools of the Fire Virtue Star Officer.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Cuevo*.
    
    Una de las herramientas de fuego del Oficial Estelar Virtud del Fuego.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Wooden Dragon (Jiao)
en: Corresponding to the modern constellation *Centaurus*.
    
    One of the Twenty-Eight Lunar Mansions that helped capture the rhinoceros spirits.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Centauro*.
    
    Una de las veintiocho Mansiones Lunares que ayudaron a capturar los espíritus de los rinocerontes.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Iron-Backed Grey Wolf Fiend
en: Corresponding to the modern constellation *Lupus*.
    
    A minor fiend under the South Mountain King, appointed as a vanguard after capturing Tang Monk.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Lobo*.
    
    Un demonio menor bajo el mando del Rey de la Montaña del Sur, designado como vanguardia tras capturar al Monje Tang.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Flaming Mountains
en: Corresponding to the modern constellation *Ara*.
    
    A mountain range of fire was created when Sun Wukong kicked over Laozi's furnace, causing bricks to fall to Earth.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Altar*.
    
    Una cordillera de fuego se creó cuando Sun Wukong derribó el horno de Laozi, provocando la caída de ladrillos a la Tierra.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Tight-Fillet
en: Corresponding to the modern constellation *Corona Australis*.
    
    A treasure from Buddha used by Tang Monk to subdue Sun Wukong. It tightens and causes an immense headache when the Tight-Fillet Spell is recited.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Corona Austral*.
    
    Un tesoro de Buda usado por el Monje Tang para someter a Sun Wukong. Se tensa y causa un inmenso dolor de cabeza al recitar el Hechizo del Filete Apretado.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Goldfish Monster
en: Corresponding to the modern constellation *Piscis Austrinus*.
    
    A goldfish from Guanyin's lotus pond that achieved powers by listening to sutras. He occupied the Tongtian River, and his weapon was an unopened lotus bud.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Pez Austral*.
    
    Un pez dorado del estanque de lotos de Guanyin que alcanzó poderes escuchando sutras. Ocupaba el río Tongtian, y su arma era un capullo de loto sin abrir.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Hair of the Queen of Dharma-Defying Kingdom
en: Corresponding to the modern constellation *Coma Berenices*.
    
    To reform a king who vowed to kill 10,000 monks, Sun Wukong used magic to shave the heads of the entire royal court overnight.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Cabellera de Berenice*.
    
    Para reconciliar a un rey que juró matar a 10.000 monjes, Sun Wukong usó magia para rapar las cabezas de toda la corte real de la noche a la mañana.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Demon-Subduing Pestle
en: Corresponding to the modern constellation *Crux*.
    
    A magical weapon of Nezha, sometimes depicted in a cross shape.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Cruz*.
    
    Un arma mágica de Nezha, a veces representada en forma de cruz.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Parrot
en: Corresponding to the modern constellation *Columba*.
    
    A yellow-feathered, red-beaked, white parrot, the pet of Guanyin, is often seen accompanying her.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Paloma*.
    
    Un loro blanco de plumas amarillas y pico rojo, mascota de Guanyin, suele acompañarla.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation White Deer
en: Corresponding to the modern constellation *Camelopardalis*.
    
    The mount of the Star of Longevity, who caused trouble in the Bhīṣaṇa Kingdom.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Jirafa*.
    
    La montura de la Estrella de la Longevidad, que causó problemas en el Reino de Bhīṣaṇa.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Great King One- Horned Rhinoceros
en: Corresponding to the modern constellation *Monoceros*.
    
    The Green Bull, the mount of Laozi, who stole the Vajra Noose and caused trouble on Earth.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Unicornio*.
    
    El Toro Verde, la montura de Laozi, quien robó el Lazo Vajra y causó problemas en la Tierra.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Moon Swallow (Wei)
en: Corresponding to the modern constellation *Apus*.
    
    One of the Twenty-Eight Lunar Mansions.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Ave del Paraíso*.
    
    Una de las veintiocho Mansiones Lunares.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Alligator Minister
en: Corresponding to the modern constellation *Chamaeleon*.
    
    A crocodile official in the Dragon Palace.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Camaleón*.
    
    Un cocodrilo oficial del Palacio del Dragón.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Mandarin Fish Matron
en: Corresponding to the modern constellation *Dorado*.
    
    A strategist who advised freezing the Tongtian River to capture Tang Monk.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Pez dorado*.
    
    Un estratega que aconsejó congelar el río Tongtian para capturar al Monje Tang.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Red-Crowned White Crane
en: Corresponding to the modern constellation *Grus*.
    
    The crane mount of Tai Bai Jin Xing, the Chinese deity of Venus.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Grulla*.
    
    La grulla de Tai Bai Jin Xing, la deidad china de Venus.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation White-Spotted Snake Monster
en: Corresponding to the modern constellation *Hydrus*.
    
    A snake spirit disguised as a scholar, killed by Sun Wukong.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Hidra*.
    
    Un espíritu serpiente disfrazado de erudito, asesinado por Sun Wukong.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation King of Purpuria
en: Corresponding to the modern constellation *Indus*.
    
    A king was punished for hunting and harming a pair of peacocks, offspring of the Peacock Buddha Mother.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Indio*.
    
    Un rey fue castigado por cazar y dañar a una pareja de pavos reales, descendientes de la Madre Buda Pavo Real.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Sleep-Inducing Insect
en: Corresponding to the modern constellation *Musca*.
    
    A small insect that causes drowsiness.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Mosca*.
    
    Un pequeño insecto que causa somnolencia.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Male Peacock
en: Corresponding to the modern constellation *Pavo*.
    
    The offspring of the Peacock Buddha Mother, shot by the prince who would become the King of Purpuria.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Pavo*.
    
    La descendencia de la Madre Buda Pavo Real, abatida por el príncipe que se convertiría en el Rey de Purpuria.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Nine-Headed Monstrous Bird
en: Corresponding to the modern constellation *Phoenix*.
    
    A nine-headed monstrous bird who married the dragon princess and stole a sacred relic.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Fénix*.
    
    Un ave monstruosa de nueve cabezas que se casó con la princesa dragón y robó una reliquia sagrada.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Command Flag
en: Corresponding to the modern constellation *Triangulum Australe*.
    
    A triangular flag with the character "Ling" (Command), used by both heavenly troops and demons.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Triángulo Austral*.
    
    Una bandera triangular con el carácter "Ling" (Mando), usada tanto por tropas celestiales como por demonios.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Thunder God
en: Corresponding to the modern constellation *Tucana*.
    
    The god of thunder, depicted with a bird-like beak.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Tucán*.
    
    El dios del trueno, representado con un pico similar al de un pájaro.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Carp Commander
en: Corresponding to the modern constellation *Volans*.
    
    An aquatic officer in the Eastern Sea who presented a halberd to Sun Wukong.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Pez volador*.
    
    Un oficial acuático del Mar del Este que entregó una alabarda a Sun Wukong.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Howling Celestial Hound
en: Corresponding to the modern constellation *Canes Venatici*.
    
    Erlang Shen's sleek hound, which assisted in capturing Sun Wukong.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Perros de Caza*.
    
    El elegante sabueso de Erlang Shen, que ayudó a capturar a Sun Wukong.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Dragon Alligator
en: Corresponding to the modern constellation *Lacerta*.
    
    The nephew of the Dragon King of the Western Sea, who caused trouble in the Black River.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Lagarto*.
    
    Sobrino del Rey Dragón del Mar Occidental, quien causó problemas en el Río Negro.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Yellow Lion Spirit
en: Corresponding to the modern constellation *Leo Minor*.
    
    A lion spirit who stole the weapons of the pilgrims.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna de *Leo Menor*.
    
    Un espíritu león que robó las armas de los peregrinos.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation South Mountain King
en: Corresponding to the modern constellation *Lynx*.
    
    A leopard spirit who captured Tang Monk using a clever stratagem.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Lince*.
    
    Un espíritu leopardo que capturó al Monje Tang mediante una astuta estratagema.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Round Shield
en: Corresponding to the modern constellation *Scutum*.
    
    A common type of round shield in ancient times.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Escudo*.
    
    Un tipo común de escudo redondo en la antigüedad.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Siming Spade
en: Corresponding to the modern constellation *Sextans*.
    
    The weapon of the Yellow Lion Spirit. "Siming" refers to the sun, moon, stars, and cosmos; its blade resembles a 60-degree arc.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Sextante*.
    
    El arma del Espíritu del León Amarillo. "Siming" se refiere al Sol, la Luna, las estrellas y el cosmos; su hoja se asemeja a un arco de 60 grados.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Nine-Tailed Vixen
en: Corresponding to the modern constellation *Vulpecula*.
    
    The adoptive mother of the Golden and Silver Horn Kings, killed instantly by Sun Wukong.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Zorrilla*.
    
    La madre adoptiva de los Reyes de los Cuernos Dorado y Plateado, asesinada instantáneamente por Sun Wukong.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Wind Bag
en: Corresponding to the modern constellation *Antlia*.
    
    A sack controlled by the Wind Mother, capable of releasing great gales.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Antlia*.
    
    Un saco controlado por la Madre Viento, capaz de desatar fuertes vendavales.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Thunder God's Wedge
en: Corresponding to the modern constellation *Caelum*.
    
    The tool used by the Duke of Thunder to create thunder.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Cincel*.
    
    La herramienta que utilizaba el Duque del Trueno para crear truenos.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Eight-Trigram Furnace
en: Corresponding to the modern constellation *Fornax*.
    
    Laozi's alchemical furnace was used to refine elixirs. Sun Wukong was trapped inside for 49 days.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Horno*.
    
    El horno alquímico de Lao Tsé se utilizaba para refinar elixires. Sun Wukong estuvo atrapado dentro durante 49 días.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Watchman's Clapper (Bangzi)
en: Corresponding to the modern constellation *Horologium*.
    
    A bamboo or wooden clapper used by minor fiends for alarms or telling time.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Reloj*.
    
    Un badajo de bambú o madera usado por demonios menores para dar la alarma o indicar el tiempo.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Ling Sacred Mountain
en: Corresponding to the modern constellation *Mensa*.
    
    Located in the Western Paradise, it is the site of the Temple of Great Thunderclap, where Buddha resides—the final destination of the pilgrimage.
es_419: Corresponde a la constelación moderna *Mesa*.
    
    Ubicado en el Paraíso Occidental, es el sitio del Templo del Gran Trueno, donde reside Buda, el destino final de la peregrinación.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Demon-Revealing Mirror
en: Corresponding to the modern constellation *Microscopium*.
    
    A treasure of Heavenly King Li that reveals a demon's true form.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Microscopio*.
    
    Un tesoro del Rey Celestial Li que revela la verdadera forma de un demonio.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Ferule
en: Corresponding to the modern constellation *Norma*.
    
    Used by the Patriarch Bodhi to hit Sun Wukong three times, hinting at a secret midnight lesson.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Norma*.
    
    Usado por el Patriarca Bodhi para golpear a Sun Wukong tres veces, insinuando una lección secreta de medianoche.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Old Man of the South Pole
en: Corresponding to the modern constellation *Octans*.
    
    The Star of Longevity, whose identity is fused with the star Canopus. It is also known as the "South Pole Star" because Canopus was the southernmost bright star observable in ancient China.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Octante*.
    
    La Estrella de la Longevidad, cuya identidad se fusiona con la estrella Canopo. También se la conoce como la "Estrella Polar Sur" porque Canopo era la estrella brillante más austral observable en la antigua China.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Spider Web
en: Corresponding to the modern constellation *Reticulum*.
    
    Web spun by the spider spirits, used to trap Tang Monk and Zhu Bajie.
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Retículo*.
    
    Red tejida por los espíritus araña, utilizada para atrapar al Monje Tang y a Zhu Bajie.

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Jade Seal of Passage
en: Corresponding to the modern constellation *Sculptor*.
    
    A jade seal used to stamp the Travel Rescript (passport).
es_419: Correspondiente a la constelación moderna *Escultor*.
    
    Un sello de jade utilizado para sellar el Rescripto de Viaje (pasaporte).

note: Description of Modern (Journey to the West) constellation Giant Soft- Shelled Turtle
en: Corresponding to the modern constellations *Carina, Puppis, Vela*.
    
    A 1,300-year-old turtle that carried the pilgrims across the Tongtian River.
es_419: Correspondiente a las constelaciones modernas *Carina, Popa, Vela*.
    
    Una tortuga de 1300 años de antigüedad que transportó a los peregrinos a través del río Tongtian.

note: Modern (Journey to the West) sky culture references section in markdown format
en: - [#1]: Xu Gang. (2025). Monkey King Star Quest: A Guide to the Constellations （《大闹星空：读西游识星座》 ）. Beijing: Posts & Telecom Press. ISBN 9787115653604.
     
    - [#2]: Xu Gang. (2025). Monkey King Star Quest: Celestial Chart （《大闹星空：西游星座图》）. Beijing: Posts & Telecom Press. ISBN：9787115658395.
es_419: - [#1]: Xu Gang. (2025). Monkey King Star Quest: A Guide to the Constellations （《大闹星空：读西游识星座》 ）. Beijing: Posts & Telecom Press. ISBN 9787115653604.
    
    - [#2]: Xu Gang. (2025). Monkey King Star Quest: Celestial Chart （《大闹星空：西游星座图》）. Beijing: Posts & Telecom Press. ISBN：9787115658395.

note: Modern (Journey to the West) sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed to Stellarium by **Xu Gang, He Yuan and Sun Shuwei**.
    
    Paintings & Text: Xu Gang（徐刚）, xg0205@163.com
    
    Stellarium Integration: He Yuan（何原）, heyuan9965@126.com
    
    Revision & Pinyin Transliteration: Sun Shuwei（孙殳玮）, sunshuwei.hi@foxmail.com
es_419: Esta cultura celestial fue aportada a Stellarium por **Xu Gang, He Yuan y Sun Shuwei**.
    
    Pinturas y texto: Xu Gang (徐刚), xg0205@163.com
    
    Integración estelar: He Yuan (何原), heyuan9965@126.com
    
    Revisión y transliteración pinyin: Sun Shuwei (孙殳玮), sunshuwei.hi@foxmail.com

note: Modern (H.A. Rey) sky culture name
en: Modern (H.A. Rey)
es_419: Moderna (H.A. Rey)

note: Modern (H.A. Rey) sky culture introduction section in markdown format
en: During the 19th century the use and further editions of richly illustrated atlases with sumptuously engraved mythological figures fell out of fashion. The stars of the constellations in atlases of that time started to be shown connected with line patterns ("stick figures"), which however appear sometimes only to have been used to indicate which stars belong to which constellation. Over several decades the figures had ceased to resemble the figures they were named after and appeared incomprehensible to beginning stargazers in the middle of the 20th century.
es_419: Durante el siglo XIX, el uso y otras ediciones de atlas ricamente ilustrados con figuras mitológicas suntuosamente grabadas pasaron de moda. Las estrellas de las constelaciones en los atlas de ese tiempo comenzaron a mostrarse conectadas con patrones de líneas ("figuras de palo"), que sin embargo parecen a veces haber sido utilizadas solo para indicar qué estrellas pertenecen a qué constelación. Durante varias décadas, las figuras habían dejado de parecerse a las que llevaban su nombre y parecían incomprensibles para los astrónomos principiantes a mediados del siglo XX.

note: Modern (H.A. Rey) sky culture description section in markdown format
en: <img src="illustrations/Rey_cover.png" width="150" align="right"/> H. A. Rey (Hans Augusto Reyersbach) (1898-1977), an artist and author of children's books of German descent but emigrated to the USA, published his answer to this problem in 1952 with the book *The Stars - A New Way To See Them*[#1][#2].
    
    ### The Constellations
    
    In this book, which has become very popular especially in the US, Rey connected the stars of every constellation "in such a way that the resulting shape makes sense." What surprised him was "that nobody has done it before. The basic idea is so simple."
    
    Rey's new stick figures make it indeed very simple to recognize the depicted constellation figures. Rey's work does not include figurative artwork, therefore this sky culture deliberately only comes with Rey's original stick figures. The constellation names were also always given in English by Rey. If you switch to "Native" name display mode, you may see exactly the spelling used in his book. Also the stars named here are limited to those included in the book.
    
    ### Rey's Figures and the Classic Constellations
    
    Rey's constellations adhere to the tradition of the Western sky culture and describes the 88 officially acknowledged constellations, with addition of asterisms of the two Dippers and the "Great Square" (of Pegasus). However, at several points Rey's figures deviate from the canonical figures described since Ptolemy's Almagest (2nd century AD), where also positions of the stars in their constellations had been described in their names. For example,
    
     - Rey inverted the figure of the Great Bear (*Ursa Major*) to look like a polar bear scenting prey. This on one hand does not have the usual problem to explain its long tail. On the other hand, the bear is not shown to walk around the pole in this orientation.
     - The Bull (*Taurus*), only the front of which is shown with long upright horns in usual depictions, is shown with a complete body including its tail, with horns stretched wide like those of a buffalo. Its bright eye *Aldebaran* now lies in its neck.
     - The head of *Hercules* is usually next to the head of *Ophiuchus*, the serpent holder, and the four stars known as "keystone" form his body. Rey makes his head out of the keystone, and the star that usually marks the hero's head is now one of his feet.
     - The Whale (*Cetus*) has been turned around, its former mouth now forming a tail fin.
     - *Pegasus* exchanged feet and head.
     - *Bootes*, the herdsman, is shown sitting and smoking a pipe (no trace of political correctness in a children's book of the 1950s... :-)
    
    ### External links
    
     - [H.A.Rey (Wikipedia)](http://en.wikipedia.org/wiki/H._A._Rey)
es_419: <img src="illustrations/Rey_cover.png" width="150" align="right"/> H. A. Rey (Hans Augusto Reyersbach) (1898-1977), artista y autor de libros infantiles de ascendencia alemana pero emigró a los Estados Unidos, publicó su respuesta a este problema en 1952 con el libro *Las estrellas: una nueva forma de verlos*[#1][#2].</p>
    
    ### Las Constelaciones
    
    En este libro, que se ha vuelto muy popular especialmente en los EE. UU., Rey conectó las estrellas de cada constelación "de tal manera que la forma resultante tenga sentido". Lo que lo sorprendió fue "que nadie lo haya hecho antes. La idea básica es tan simple".
    
    Las nuevas figuras de palo de Rey hacen que sea muy simple reconocer las figuras de constelación representadas. El trabajo de Rey no incluye obras de arte figurativas, por lo tanto, esta cultura estelar solo viene deliberadamente con las figuras de palo originales de Rey. Los nombres de las constelaciones también siempre fueron dados en inglés por Rey. Si cambia al modo de visualización de nombre "Nativo", puede ver exactamente la ortografía utilizada en su libro. Además, las estrellas nombradas aquí están limitadas a las incluidas en el libro.
    
    ### Las figuras de Rey y las constelaciones clásicas
    
    Las constelaciones de Rey se adhieren a la tradición de la cultura estelar occidental y describe las 88 constelaciones oficialmente reconocidas, con la adición de asterismos de los dos Carros y el "Gran Cuadrante" (de Pegaso). Sin embargo, en varios puntos las figuras de Rey se desvían de las figuras canónicas descritas desde el Almagesto de Ptolomeo (siglo II dC), donde también se habían descrito en sus nombres las posiciones de las estrellas en sus constelaciones. Por ejemplo,
    
     - Rey invirtió la figura del Gran Oso (*Osa Mayor*) para que pareciera una presa que olía a oso polar. Esto, por un lado, no tiene el problema habitual para explicar su larga cola. Por otro lado, no se muestra que el oso camine alrededor del poste en esta orientación.
     - El toro (*Tauro*), cuyo frente solo se muestra con largos cuernos verticales en representaciones habituales, se muestra con un cuerpo completo que incluye su cola, con cuernos estirados como los de un búfalo. Su ojo brillante *Aldebarán* ahora se encuentra en su cuello.
     - La cabeza de *Hércules* suele estar al lado de la cabeza de *Ofiuco*, el portador de la serpiente, y las cuatro estrellas conocidas como "piedra angular" forman su cuerpo. Rey saca la cabeza de la piedra angular, y la estrella que generalmente marca la cabeza del héroe ahora es uno de sus pies.
     - La ballena (*Ceto*) se ha dado vuelta, su antigua boca ahora forma una aleta caudal.
     - *Pegaso* intercambió pies y cabeza.
     - *Bootes*, el boyero, se muestra sentado y fumando una pipa (sin rastro de corrección política en un libro para niños de la década de 1950 ... :-)
    
    ### Enlaces externos
    
     - [H.A.Rey (Wikipedia)](http://en.wikipedia.org/wiki/H._A._Rey)

note: Modern (H.A. Rey) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: H.A.Rey (1952). "The Stars. A New Way to See Them" (41th printing ca. 1997). Houghton Mifflin Company, Boston. ISBN 0-395-08121-1 (reinforced).
     - [#2]: H.A.Rey (1952). "The Stars. A New Way to See Them" (44th printing ca. 1997). Houghton Mifflin Company, Boston. ISBN 0-395-24830-2 (paperbound).
     - [#3]: H.A.Rey (1954). "Find the Constellations" (rev. ed. 1977, 38th printing ca. 1997). Houghton Mifflin Company, Boston. ISBN 0-395-24418-8.
es_419:  - [#1]: HARey (1952). "Las estrellas. Una nueva forma de verlas" (impresión 41, ca. 1997). Compañía Houghton Mifflin, Boston. ISBN 0-395-08121-1 (reforzado).
     - [#2]: HARey (1952). "Las estrellas. Una nueva forma de verlas" (44ª edición, ca. 1997). Compañía Houghton Mifflin, Boston. ISBN 0-395-24830-2 (encuadernado en papel).
     - [#3]: H.A.Rey (1954). "Encuentra las constelaciones" (ed. rev. 1977, 38ª impresión ca. 1997). Compañía Houghton Mifflin, Boston. ISBN 0-395-24418-8.

note: Modern (H.A. Rey) sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture used to be for a long time an easy user-installable addon example contributed by Mike Richards. It has been reworked following the 41st reprint and completed with this description by Georg Zotti.
es_419: Esta cultura estelar fue durante mucho tiempo un ejemplo de complemento fácil de instalar por el usuario aportado por Mike Richards. Ha sido reelaborada tras la reimpresión número 41 y completada con esta descripción por Georg Zotti.

note: Modern (Sky & Telescope) sky culture name
en: Modern (Sky & Telescope)
es_419: Moderna (Sky & Telescope)

note: Modern (Sky & Telescope) sky culture introduction section in markdown format
en: Modern sky culture is used internationally by modern astronomers, and is the official scheme of The International Astronomical Union. It has historical roots in Ancient Greek astronomy, with influences from Islamic astronomy. The constellation figures and star names come from Sky & Telescope's definitions, and should be familiar to users of Sky & Telescope's Pocket Sky Atlas, Sky Atlas 2000.0, and the figures in Sky & Telescope magazine.
es_419: La cultura estelar moderna es usada internacionalmente por los astrónomos modernos, y es el esquema oficial de la Unión Astronómica Internacional. Tiene raíces históricas en la astronomía griega antigua, con influencias de la astronomía islámica. Las figuras de la constelación y los nombres de las estrellas provienen de las definiciones de Sky & Telescope, y deben ser familiares para los usuarios de Pocket Sky Atlas, Sky Atlas 2000.0 y las figuras de la revista Sky & Telescope.

note: Modern (Sky & Telescope) sky culture description section in markdown format
en: ### Constellations
    
    The modern culture divides the celestial sphere into 88 areas of various sizes called *constellations*, each with precise boundary, issued by the International Astronomical Union. These constellations have become the standard way to describe the sky, replacing similar sets in other sky cultures exhaustively in daily usage.
    
    Note: the Sky & Telescope sky culture does not provide constellation lines for Microscopium or Mensa.
    
    ### Star names
    
    The method used by Sky & Telescope to determine star names is detailed in the included *SnT_star_names.docx* file.
es_419: ### Constelaciones
    
    La cultura moderna divide la esfera celeste en 88 áreas de diversos tamaños llamadas *constelaciones*, cada una con límites precisos, establecidos por la Unión Astronómica Internacional. Estas constelaciones se han convertido en la forma estándar de describir el cielo, sustituyendo de forma exhaustiva en el uso diario a conjuntos similares de otras culturas celestes.
    
    Nota: la cultura estelar de Sky & Telescope no proporciona líneas de constelaciones para Microscopio o Mesa.
    
    ### Nombres de estrellas
    
    El método utilizado por Sky & Telescope para determinar los nombres de las estrellas se detalla en el archivo *SnT_star_names.docx* incluido.

note: Modern (Sky & Telescope) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Sky & Telescope](https://www.skyandtelescope.com) homepage
     - [#2]: [Constellation](http://en.wikipedia.org/wiki/Constellation) article at Wikipedia
     - [#3]: [Star Catalogue](http://en.wikipedia.org/wiki/Star_catalogue) article at Wikipedia
     - [#4]: [Official IAU constellation information](http://www.iau.org/public/constellations/)
     - [#5]: [ESO website as name reference](https://iauarchive.eso.org/public/themes/constellations/)
es_419:  - [#1]: [Sky & Telescope](https://www.skyandtelescope.com)
     - [#2]: [Constelación](http://en.wikipedia.org/wiki/Constellation) en Wikipedia
     - [#3]: [Catálogo de estrellas](http://en.wikipedia.org/wiki/Star_catalogue) en Wikipedia
     - [#4]: [Información oficial de las constelaciones de la UAI](http://www.iau.org/public/constellations/)
     - [#5]: [Sitio web de ESO como referencia de nombre](https://iauarchive.eso.org/public/themes/constellations/)

note: Modern (Sky & Telescope) sky culture authors section in markdown format
en: Paul Krizak <paul.krizak@gmail.com> and Jonathan E. Piskor <jonathan.e.piskor@gmail.com>, Extended by G. Zotti
es_419: Paul Krizak <paul.krizak@gmail.com> y Jonathan E. Piskor <jonathan.e.piskor@gmail.com>, extendido por G. Zotti

note: Modern (Sternenkarten) sky culture name
en: Modern (Sternenkarten)
es_419: Moderna (Sternenkarten)

note: Modern (Sternenkarten) sky culture introduction section in markdown format
en: ### Figures in the sky
    
    People have probably always looked up to the stars. Some of them might wonder, what those little dots of light meant, up there. In their thoughts they connected the stars to form images and thus created their very own constellations.
    
    Each culture had different ideas about what was going on in the night sky. And so each culture painted different figures in the sky. In the western world, a sky culture emerged that, along with other influences, was strongly influenced by Greek mythology. This western sky culture established itself as the standard in modern astronomy.
es_419: ### Figuras en el cielo
    
    Probablemente, la gente siempre haya mirado hacia las estrellas. Algunos de ellos podrían preguntarse qué significaban esos pequeños puntos de luz allí arriba. En sus pensamientos unieron las estrellas para formar imágenes y crearon así sus propias constelaciones.
    
    Cada cultura tenía ideas diferentes sobre lo que sucedía en el cielo nocturno. Y así cada cultura pintó diferentes figuras en el cielo. En el mundo occidental surgió una cultura estelar que, junto con otras influencias, estuvo fuertemente influida por la mitología griega. Esta cultura occidental del cielo se estableció como estándar en la astronomía moderna.

note: Modern (Sternenkarten) sky culture description section in markdown format
en: ### Division of the sky
    
    In 1922 the International Astronomical Union began to define this standard more precisely. 88 constellations were selected that covered the entire sky. The names and the boundaries of the 88 constellations were made binding, but not the historically created shapes of the constellations themselves.
    
    ### From image to constellation
    
    Greek mythology is rich in stories about gods and heroes. These stories have not been forgotten until today, among other things through the works of Hesiod and Homer. Atlases were created that showed the starry sky, illustrated with figures from Greek mythology. The stars in these figures were connected by lines, creating constellations. It was clear what these constellations were supposed to represent. But if you looked at the lines alone without the corresponding figures, the connection to the constellation was often no longer immediately understandable
    
    ### The stars, a new way to see them
    
    The children's book author H. A. Rey recognized this dilemma. He wondered why it had never occurred to anyone to draw the constellations so, that their shape made sense. He connected stars with lines and thus painted his own constellations. These constellations were intuitively recognizable, because the constellation lines themselves painted the images. H. A. Rey published his work under the title "The Stars. A New Way To See Them".
    
    ### The sky culture sternenkarten.com
    
    The sky culture sternenkarten.com is based on the idea of H. A. Rey to paint constellations in such a way, that they can be recognized intuitively. Some of the constellations, it contains, are more or less similar to those of H. A. Rey, others are based on the western standard sky culture. And still others have been completely redesigned.
    
    As far as possible, the following points have been implemented
    
     - Clear simple shapes
     - Intuitive recognizability
     - Recognizing is more important than the inclusion of many stars
     - Fainter stars are not considered because of the light pollution in the modern world
     - Triangles are easy to spot. That is why the characters wear triangular hats
    
    The following special features were built into the constellation culture:
    
     - The constellation Lynx uses a star from the constellation Great Bear
     - The constellation Snake is not divided into two parts. A complete snake is drawn
     - The star Alpheratz belongs to both the constellation Pegasus and the constellation Andromeda
    
    ### History of the sky culture sternenkarten.com
    
     - 2015: Photographing the night sky that can be seen from Germany.
     - 2015: Development of the sky culture sternenkarten.com
     - 2015: Drawing the constellations in the photos
     - 2016: Publication of the sky culture on the Internet
     - 2020: Adding to Kstars
     - 2021: Expanding with the constellations of the southern hemisphere
    
    Documentation: [Meine kleinen Sternenkarten](https://sternenkarten.com/die-sternbilder/)
es_419: ### División del cielo
    
    En 1922 la Unión Astronómica Internacional empezó a definir este estándar con mayor precisión. Se seleccionaron 88 constelaciones que cubrían todo el cielo. Los nombres y los límites de las 88 constelaciones se hicieron vinculantes, pero no las formas históricas de las constelaciones mismas.
    
    ### De la imagen a la constelación
    
    La mitología griega es rica en historias sobre dioses y héroes. Estas historias no han sido olvidadas hasta el día de hoy, entre otras cosas gracias a las obras de Hesíodo y Homero. Se crearon atlas que mostraban el cielo estrellado, ilustrados con figuras de la mitología griega. Las estrellas en estas figuras estaban conectadas por líneas, creando constelaciones. Estaba claro lo que se suponía que representaban estas constelaciones. Pero si se miraban las líneas solas sin las figuras correspondientes, a menudo la conexión con la constelación ya no era inmediatamente comprensible.
    
    ### Las estrellas, una nueva forma de verlas
    
    El autor de libros infantiles H. A. Rey reconoció este dilema. Se preguntó por qué a nadie se le había ocurrido dibujar las constelaciones de tal manera que su forma tuviera sentido. Unió estrellas con líneas y así pintó sus propias constelaciones. Estas constelaciones eran reconocibles intuitivamente, porque las propias líneas de las constelaciones pintaban las imágenes. H. A. Rey publicó su obra bajo el título "Las estrellas. Una nueva forma de verlas".
    
    En la medida de lo posible, se han implementado los siguientes puntos
    
     - Formas simples y claras
     - Reconocibilidad intuitiva
     - Reconocer es más importante que la inclusión de muchas estrellas.
     - Las estrellas más débiles no se consideran debido a la contaminación lumínica en el mundo moderno.
     - Los triángulos son fáciles de detectar. Por eso los personajes usan sombreros triangulares.
    
    Las siguientes características especiales se incorporaron a la cultura de las constelaciones:
    
     - La constelación del Lince utiliza una estrella de la constelación de la Osa Mayor.
     - La constelación de la Serpiente no está dividida en dos partes. Se dibuja una serpiente completa.
     - La estrella Alpheratz pertenece tanto a la constelación de Pegaso como a la constelación de Andrómeda.
    
    ### Historia de la cultura estelar sternenkarten.com
    
     - 2015: Fotografiando el cielo nocturno que se ve desde Alemania.
     - 2015: Desarrollo de la cultura estelar sternenkarten.com
     - 2015: Dibujando las constelaciones en las fotos.
     - 2016: Publicación de la cultura estelar en Internet.
     - 2020: Agregar a Kstars
     - 2021: Ampliación con las constelaciones del hemisferio sur
    
    Documentación: [Meine kleinen Sternenkarten](https://sternenkarten.com/die-sternbilder/)

note: Modern (Sternenkarten) sky culture references section in markdown format
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     - [#12]: [Nombres de estrellas de la UAI](https://www.iau.org/public/themes/naming_stars/)
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     - [#19]: [Iota Ursae Majoris](https://en.wikipedia.org/wiki/Iota_Ursae_Majoris)
     - [#20]: [Falkner, David E. (2011). "La mitología del cielo nocturno: una guía para el astrónomo aficionado sobre las antiguas leyendas griegas y romanas", Patrick Moore's Practical Astronomy, Springer. ISBN 1-4614-0136-4](https://books.google.com/books?id=tyj8UUE968wC)
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     - [#22]: Maddocks, Hugh C. (1991). "Índice de nombres de objetos del cielo profundo 2000.0". Foxon-Maddocks Associates. ISBN 0-9628305-0-X.
     - [#23]: Josef Klepesta, Antonin Rukl (1977). "Constelaciones: una guía concisa en color". ISBN 0600008932.
     - [#24]: Oswald Thomas (1945). "Atlas der Sternbilder". Salzburgo.
     - [#25]: Fred Schaaf (2019). "Una variedad de asterismos". Sky & Telescope, p.45 (noviembre de 2019).
     - [#26]: Gary Seronik (2017). "Destellos de binoculares revisados y ampliados: 109 vistas celestiales para usuarios de binoculares". F W Publications Inc. ISBN 9781940038445.
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     - [#29]: [Software Bisque: una lista completa de asterismos](https://www.bisque.com/tom/asterisms/list.asp)
     - [#30]: [Universidad del Norte de Iowa, EARTHSCI 1100 - Astronomía, Asterismos.](https://sites.uni.edu/morgans/astro/asterisms.html)
     - [#31]: [Horvatin - Constelaciones obsoletas, Departamento de Física y Astronomía, Universidad Estatal de Michigan.](https://web.pa.msu.edu/people/horvatin/Astronomy_Facts/obsolete_pages/triangulum_minor.htm)
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     - [#33]: [James B. (Jim) Kaler. Profesor emérito de Astronomía, Universidad de Illinois.](http://stars.astro.illinois.edu/sow/6tri.html)
     - [#34]: [Club de Astronomía de Tulsa - Observer, diciembre de 2008.](http://www.astrotulsa.com/cms_files/200812.pdf)
     - [#35]: [Universidad Baylor, Escuela de Ingeniería y Ciencias de la Computación, bitácora de observación de astronomía.](http://cs.baylor.edu/~hamerly/personal/astro/log.html)
     - [#36]: [NameExoWorlds de UAI100](http://nameexoworlds.iau.org/)
     - [#37]: [El catálogo de estrellas dobles de Washington (Mason+ 2001-2020)](https://vizier.u-strasbg.fr/viz-bin/VizieR?-source=B/wds)
     - [#38]: [Patrick Moore, Paul Doherty, H. J. P. Arnold, El atlas fotográfico de las estrellas, CRC Press LLC, 1999. ISBN 0750306548](https://books.google.com/books?id=YjcvJUfnWBAC&pg=PA97#v=onepage&q&f=false)

note: Modern (Sternenkarten) sky culture license section in markdown format
en: CC BY-ND 4.0 International
es_419: CC BY-ND 4.0 Internacional

note: Mongolian sky culture name
en: Mongolian
es_419: Mongola

note: Mongolian sky culture introduction section in markdown format
en: Mongolian constellations and cosmogony were inherited from the occidental civilisation notably by the contact with Alexander the Great and was largely influenced by Chinese civilisation and Buddhist religion, resulting in numerous myths and beliefs linked with what surrounds them. The local wild and fauna are the main themes of this skyculture. The wealth of Mongolian cosmogony is probably to link with the observation conditions for whom they benefit even now. In the past, the necessity for them to move and to get one's bearing even during the night and at different seasons, by searching the weather's mildness, is probably one of the element which developed their imagination facing the sky.
es_419: Las constelaciones mongolas y la cosmogonía fueron heredadas de la civilización occidental, especialmente por el contacto con Alejandro Magno y fueron influenciadas en gran medida por la civilización china y la religión budista, lo que resultó en numerosos mitos y creencias vinculados con lo que los rodea. La fauna y la fauna local son los temas principales de esta cultura estelar. La riqueza de la cosmogonía mongola probablemente se relacione con las condiciones de observación para quienes se benefician incluso ahora. En el pasado, la necesidad de que se muevan y se pongan de pie, incluso durante la noche y en diferentes estaciones, al buscar la suavidad del clima, es probablemente uno de los elementos que desarrollaron su imaginación orientada al cielo.

note: Mongolian sky culture description section in markdown format
en: ### Constellations
    
     Generally, stars represent animals turning around the North Star which is symbolized by the Golden Nail (*Altan Hadaas*). Almost all Mongolian asterisms are similar to those that we know. However some have other names like *Num Sum* (The Bow and the Arrow) for the constellation Swan, or *Doloon Burkhan* for the seven stars of the Big Dipper. The summer triangle made up of Vega, Deneb and Altair stars refers to three stags (*Gurvan Maral Od* in Mongolian). And Cassiopeia represents, in the Mongolian imagination, the Five Stars Woman (*Hun Tavan Od*).
    
    ### Planets and Stars
    
     Originally, Tibeto-Mongolian astrology calculates the positions of each of the planets visible with the naked eye. Because planets beyond Saturn are not visible without telescope (the instrument which appeared long time after the creation of their astrology), the Mongolians have attributed one of the five planets for each day of the week, completing with the Sun (*Nar*) for Sunday and the Moon (*Sar*) for Monday. The names of the Solar System's planets and Pluto have some peculiarities in Mongolian. Mercury is named *Bud* (associated with Wednesday), Venus, *Sugar* (associated with Friday), the Earth, *Delkhii*, Mars, *Angarag* (associated with Tuesday), Jupiter, *Barhasbadi* (associated with Thursday), Saturn, *Sanchir* (associated with Saturday), Uranus, *Tengeriin-van*, Neptune, *Dalai-van* and at last Pluto, *Dalkhii-van*. We can see that the three last, invisible to the naked eye and discovered long time after the others, have the characteristic to have the particle *-van* at the end of the name, indicating the princely status in Mongolian. Earth and Pluto are named similarly, except that this last one has this particle. It is possible to translate from Mongolian Pluto like "The princely ground" (ground and not Earth because it means here the surface on which we walk, not the Earth. Uranus, *Tengeriin-van*, could be translated as "princely sky", and Neptune, *Dalai-van*, as the "princely ocean". Nevertheless, this particle has no real equivalent in English, and translations above are presented to give an idea of the planet name's meaning. However, the names of the celestial bodies specified here come from Sanskrit (language spoken in India) and are largely used in the current language in Mongolia but in an unofficial way.
    
     It is also very interesting to see the tight link between terms designating other celestial bodies and their beliefs: indeed, *Tengeriin Zadas* appoints the Milky Way. We could literally translate this as the "Sky Line" (*Tengeriin* for the sky, which also means the god of the sky, and *Zadas* for the line). Well known in Mongolian star lore concerns Alcor, the star located above Mizar in the Greater Bear. It symbolises the recover and protection star. It was placed here by *Tengeriin* (god of heaven) to protect Mizar. To become an archer for Genghis Khan (13th century), it seemed that one had to be able to discern these two stars with the naked eye.
    
     From a historic point of view, this excellent knowledge of the sky goes back to *Ulug Beg* (AD1394-1449; *Taraghay* by his real name), astronomer, mathematician and viceroy in Samarkand whose empire spread as far as Central Asia. Turning away from his royal obligations, he examined celestial bodies and astronomical questions of his time. He is the first to extremely precisely measure Saturn's revolution period (*Sanchir*) with a sextant of 40 meters radius.
    
    ### Myths and Legends
    
    ### The Greater Bear
    
     Mongolians are particularly attached to the Great Bear. This constellation is limited for them to the seven Dipper stars making the bear's tail and body, but the legend concerning it is probably the most famous in Mongolia.
    
    > Once upon a time, there were eight orphan brothers gifted with outstanding capabilities living within a kingdom. The king and the queen lived within it peacefully. One day, a monster came and kidnapped the queen. The king asked the eight brothers to bring her back and said: "If one of you succeeds to rescue my beloved, I will give to him a golden arrow". The orphans went together to assist their queen. They searched the monster during two days and three nights, when in the middle of the third night, they found and killed the monster. They brought back the queen in the castle.
    >
    > The king did not split the arrow in eight parts, he decided to throw it into the sky. The first to catch it should keep it. The younger brother succeeded the test and changed immediately into the North Star (Polar Star). The seven others changed into the seven gods, the seven Buddhas visiting their younger brother every night. The name *Doloon burkhan* (the Seven Buddhas) come from this legend to appoint the Great Bear and the Golden Nail, *Altan Hadaas*, the Polar Star.
    
     A tradition, particularly delightful, concerns the link between Mongolian people and the Greater Bear as one star of this constellation is attributed to each of them. It depends on their birth year in the Chinese calendar. Chinese and Mongolian calendars have some similarities (the Mongolian calendar is a lunar calendar). Each year is symbolized by an animal, itself associated to a star of the constellation Greater Bear. The first, Dubhe, corresponds to the rat's year, the second, Merak, corresponds to the ox and so on until the end of the Great Bear's tail where Alkaid symbolizes the year of the horse. Then we come back to the first, the sheep year and we repeat the same way until the twelfth and latest year of the Chinese calendar, the one of the pig. Therefore, the two stars at the end of the tail are assigned one time only.
    
    [Note by G. Zotti: This is a variant of the old Seven Buddha Sutra described by *Elverskog* [#2]. There however, the association of the stars goes in an up-and-down movement, i.e., Dubhe/Rat, Merak/Ox, ... Mizar/Snake, Alkaid/Horse, Mizar/Goat, ... Merak/Pig.]
     <img src="illustrations/doloon_burkhan.png" width="550">
    
    ### Shooting stars
    
     Shooting stars have also a specific meaning: they are personified through their beliefs. When they see these shooting stars they imagine that it is a star which falls from the sky and which symbolizes somebody who just died. Whereas occidental people make a wish, Mongolians say: "Phew, it is not me!"
    
    ### Neglected Legends
    
     Three legends just as rich in meaning concern the Sun, eclipses and *Hun Tavan Od* (Cassiopeia). However, they are nowadays neglected and almost forgotten by most Mongolians:
    
    #### Sun
    
    > At the origin of the world, there was only one man and vast particularly dry meadows, burned by the seven suns which lit the world. This man, a very good archer, made the promise to the gods that he pierced all these suns without missing a target even once. If he should fail, he would cut himself all the fingers one by one and leave to live in a hole like a marmot (groundhog) to ward off the curse that would weigh on him. He took his bow, pulled a first arrow and hit his target. A second, a third until the sixth which destroyed the suns. He finished by pulling his seventh arrow towards the last sun, when a swallow flew off and passed through its direction. The bird was hit. The man had not reached his goal, so he left towards exile in a hole, cut his fingers and turned into a marmot. The swallow had just saved our Sun, otherwise all life would have disappeared from the world's surface.
    
     We have to see here a parallel with the number seven, important in the Mongolian culture like all odd numbers. They bring luck in the buddhist religion.
    
    #### Eclipses
    
    > At that time lived a scary monster named *Raah* which frightened the entire world. He devoured all who were in its way. The god *Orchiwaani* owned a magic spring: whoever drank from it became immortal. One day, *Raah* stole the spring and drunk. The Moon and the Sun caught the monster in the act and reported to *Orchiwaani*. Seething with rage to hear about this piece of news he went to fight the monster. He cut its head many times but it grew again immediately because *Raah* had become immortal. He thought then to cut its tail in order to allow all that it ate to leave again directly. Just as *Orchiwaani* would seize the monster to finish it off, it escaped and disappeared between the Moon and the Sun. Then *Orchiwaani* asked the Moon, who recaptured *Raah* and cut its rump and its tail. In revenge, the monster comes back sometimes to eat the Moon or the Sun which exit immediately, giving rise to moon and solar eclipses.
    
    When there is an eclipse, Mongolians know that it means that *Raah* devours the Moon or the Sun and they make a lot of noise so that the monster liberates the eclipsed star. In the 13th century, Guillaume de Rubruck wrote:
    
    > "Some [Mongolian people] have knowledge in astronomy and predict them [to other Mongolian people] the Lunar and Solar eclipses and, when it is about to produce one, everybody stocks up on food because they do not pass the door of their habitation. And while the eclipse happened, they play the drum and instruments and do big noise and clamors. When the eclipse is finished, they devote themselves to beverage and festivity and do big party."
    
    (Source: [#1])
    
    Eclipse travelers in 2008 still witnessed drivers and cooks hiding in their tents and making noise with the pots. It seemed authentic, not a show for the tourists. Also note the similarity of *Raah* with Indian *Rahu*.
    
    #### Cassiopeia (*Hun Tavan Od*)
    
    Cassiopeia (*Hun Tavan Od*) symbolises unity, brotherhood, solidarity for the Mongolians. The constellation's five stars represent unity of the five children of Genghis Khan's wife, Oulin.
    
    > Them did not get well along with each other and squabbled all the time. Their mother decided to strongly tie five ropes, and each one should try to untie a knot. If they succeeded, it meant that they didn't remain united with each other, and that the brotherhood didn't gather in hard times. Conversely, if the knots withstood the test, the five brothers would remain united and close for the rest of their lives and would be victorious at the time of wars.
    
    ### Other Beliefs Linked to the Sky
    
    According to a Mongolian legend, a woman devoting herself to count one hundred stars in the sky will dream about her future husband.
    
     Sometimes, Mongolians honor the Greater Bear (*Doloon Burkhan*) by throwing milk in its direction. Milk, of white color, symbolizes purity in Mongolia. They pray so that something may be fulfilled, but for several persons, not for just one person, because this would bring bad luck. Milk can be replaced by vodka which, even if it is colorless, symbolizes the dark color and the strength for Mongolians. By doing this, it avoids bad luck, quarrels, fear and fends off evil spirits.
    
    ### Conclusion
    
     The constellations are inspired by occidental ones, but the Mongolian cosmogony, briefly exposed here, highlights a notable identity of beliefs which are associated with it. Mongolian culture and knowledge transmission is essentially oral, and so few written traces exist about these subjects. It is therefore particularly hard to relate their cosmogony with high fidelity and precision. In order to preserve knowledge about this cosmogony, every observation, suggestions or collaboration are welcome!
    
    ### Acknowledgements and Further Reading
    
     - Bayrlalaa (thank you) to Mongolians, for their kindness and their help in the gathering of these informations about their culture and their cosmogony
     - [L'Uranoscope de France](http://uranoscope.free.fr)
     - [ L'Association Française d'Astronomie / The French Astronomy Association](http://www.afanet.fr)
     - [OutOfNowhere](http://www.outofnowhere.asia)
es_419: ### Constelaciones
    
    Generalmente, las estrellas representan animales que giran alrededor de la Estrella Polar, simbolizada por el Clavo de Oro (*Altan Hadaas*). Casi todos los asterismos mongoles son similares a los que conocemos. Sin embargo, algunos tienen otros nombres, como *Num Sum* (El Arco y la Flecha) para la constelación del Cisne, o *Doloon Burkhan* para las siete estrellas de la Osa Mayor. El triángulo de verano formado por las estrellas Vega, Deneb y Altair se refiere a tres ciervos (*Gurvan Maral Od* en mongol). Y Casiopea representa, en la imaginación mongola, a la Mujer de las Cinco Estrellas (*Hun Tavan Od*).
    
    ### Planetas y estrellas
    
    Originalmente, la astrología tibetana-mongola calculaba las posiciones de cada uno de los planetas visibles a simple vista. Debido a que los planetas más allá de Saturno no son visibles sin telescopio (el instrumento que apareció mucho tiempo después de la creación de su astrología), los mongoles han atribuido uno de los cinco planetas a cada día de la semana, completando con el Sol (*Nar*) para el domingo y la Luna (*Sar*) para el lunes. Los nombres de los planetas del Sistema Solar y Plutón tienen algunas peculiaridades en mongol. Mercurio se llama *Bud* (asociado con el miércoles), Venus, *Sugar* (asociado con el viernes), la Tierra, *Delkhii*, Marte, *Angarag* (asociado con el martes), Júpiter, *Barhasbadi* (asociado con el jueves), Saturno, *Sanchir* (asociado con el sábado), Urano, *Tengeriin-van*, Neptuno, *Dalai-van* y, por último, Plutón, *Dalkhii-van*. Podemos observar que los tres últimos, invisibles a simple vista y descubiertos mucho después que los demás, se caracterizan por tener la partícula *-van* al final del nombre, lo que indica su estatus principesco en mongol. La Tierra y Plutón se nombran de forma similar, salvo que este último lleva esta partícula. Es posible traducir Plutón del mongol como "la tierra principesca" (tierra y no Tierra, ya que aquí se refiere a la superficie sobre la que caminamos, no a la Tierra). Urano, *Tengeriin-van*, podría traducirse como "cielo principesco", y Neptuno, *Dalai-van*, como "océano principesco". Sin embargo, esta partícula no tiene un equivalente real en español, y las traducciones anteriores se presentan para dar una idea del significado del nombre del planeta. No obstante, los nombres de los cuerpos celestes especificados aquí provienen del sánscrito (idioma hablado en la India) y se usan ampliamente en el idioma mongol, aunque de forma no oficial.
    
    También resulta muy interesante observar la estrecha relación entre los términos que designan otros cuerpos celestes y sus creencias: de hecho, *Tengeriin Zadas* designa la Vía Láctea. Podríamos traducirlo literalmente como la "Línea del Cielo" (*Tengeriin* por el cielo, que también significa el dios del cielo, y *Zadas* por la línea). Un tema muy conocido en la tradición estelar mongola es Alcor, la estrella situada sobre Mizar en la Osa Mayor. Simboliza la estrella de la recuperación y la protección. Fue colocada aquí por *Tengeriin* (dios del cielo) para proteger a Mizar. Para convertirse en arquero de Gengis Kan (siglo XIII), parecía que era necesario poder distinguir estas dos estrellas a simple vista.
    
    Desde un punto de vista histórico, este excelente conocimiento del cielo se remonta a *Ulug Beg* (1394-1449 d. C.; *Taraghay* por su nombre real), astrónomo, matemático y virrey de Samarcanda, cuyo imperio se extendió hasta Asia Central. Dejando de lado sus obligaciones reales, examinó los cuerpos celestes y las cuestiones astronómicas de su época. Fue el primero en medir con extrema precisión el período de revolución de Saturno (*Sanchir*) con un sextante de 40 metros de radio.
    
    ### Mitos y Leyendas
    
    ### La Osa Mayor
    
    Los mongoles sienten un especial apego por la Osa Mayor. Para ellos, esta constelación se limita a las siete estrellas del Oso Mayor, que forman la cola y el cuerpo de la osa, pero su leyenda es probablemente la más famosa en Mongolia.
    
    > Érase una vez, ocho hermanos huérfanos dotados de capacidades excepcionales que vivían en un reino. El rey y la reina vivían en paz. Un día, un monstruo llegó y secuestró a la reina. El rey pidió a los ocho hermanos que la trajeran de vuelta y dijo: «Si uno de ustedes logra rescatar a mi amado, le daré una flecha de oro». Los huérfanos fueron juntos a ayudar a la reina. Buscaron al monstruo durante dos días y tres noches, y en la tercera noche, lo encontraron y lo mataron. Llevaron a la reina de vuelta al castillo.
    
    > El rey no partió la flecha en ocho partes, sino que decidió lanzarla al cielo. El primero en atraparla debía quedársela. El hermano menor superó la prueba y se transformó inmediatamente en la Estrella Polar. Los otros siete se transformaron en los siete dioses, los siete Budas que visitaban a su hermano menor cada noche. El nombre *Doloon burkhan* (los Siete Budas) proviene de esta leyenda para designar a la Osa Mayor y al Clavo de Oro, *Altan Hadaas*, la Estrella Polar.
    
    Una tradición particularmente encantadora se refiere al vínculo entre el pueblo mongol y la Osa Mayor, ya que a cada uno se le atribuye una estrella de esta constelación. Esto depende de su año de nacimiento en el calendario chino. Los calendarios chino y mongol presentan algunas similitudes (el mongol es lunar). Cada año está simbolizado por un animal, asociado a su vez a una estrella de la constelación de la Osa Mayor. El primero, Dubhe, corresponde al año de la rata; el segundo, Merak, al del buey, y así sucesivamente hasta el final de la cola de la Osa Mayor, donde Alkaid simboliza el año del caballo. Luego volvemos al primero, el año de la oveja, y repetimos el mismo proceso hasta el duodécimo y último año del calendario chino, el del cerdo. Por lo tanto, las dos estrellas al final de la cola se asignan solo una vez.
    
    [Nota de G. Zotti: Esta es una variante del antiguo Sutra de los Siete Budas descrito por *Elverskog* [#2]. Allí, sin embargo, la asociación de las estrellas va en un movimiento de arriba a abajo, es decir, Dubhe/Rata, Merak/Buey, ... Mizar/Serpiente, Alkaid/Caballo, Mizar/Cabra, ... Merak/Cerdo.]
    
    
    ### Estrellas fugaces
    
    Las estrellas fugaces también tienen un significado específico: se personifican a través de sus creencias. Al verlas, imaginan que son estrellas caídas del cielo y que simbolizan a alguien que acaba de morir. Mientras que los occidentales piden un deseo, los mongoles dicen: "¡Uf, no soy yo!".
    
    ### Leyendas Olvidadas
    
    Tres leyendas igualmente ricas en significado se refieren al Sol, los eclipses y *Hun Tavan Od* (Casiopea). Sin embargo, hoy en día han sido olvidadas por la mayoría de los mongoles:
    
    #### Sol
    
    > En el origen del mundo, solo había un hombre y vastas praderas particularmente secas, quemadas por los siete soles que iluminaban el mundo. Este hombre, un excelente arquero, prometió a los dioses atravesar todos esos soles sin fallar ni una sola vez. Si fallaba, se cortaría los dedos uno a uno y se iría a vivir en un agujero como una marmota para protegerse de la maldición que lo atormentaba. Tomó su arco, tensó una primera flecha y dio en el blanco. Una segunda, una tercera hasta la sexta, que destruyó los soles. Terminó de tensar su séptima flecha hacia el último sol, cuando una golondrina voló y pasó por su camino. El ave fue alcanzada. El hombre no había alcanzado su objetivo, así que partió hacia el exilio en un agujero, se cortó los dedos y se convirtió en marmota. La golondrina acababa de salvar nuestro Sol; de lo contrario, toda la vida habría desaparecido de la superficie del mundo.
    
    Aquí debemos ver un paralelismo con el número siete, importante en la cultura mongola como todos los números impares. Trae suerte en la religión budista.
    
    #### Eclipses
    
    > En aquella época vivía un monstruo aterrador llamado *Raah* que aterrorizaba al mundo entero. Devoraba a todo aquel que se interponía en su camino. El dios *Orchiwaani* poseía un manantial mágico: quien bebiera de él se volvía inmortal. Un día, *Raah* robó el manantial y bebió. La Luna y el Sol sorprendieron al monstruo en el acto e informaron a *Orchiwaani*. Lleno de rabia al enterarse de la noticia, fue a luchar contra el monstruo. Le cortó la cabeza muchas veces, pero esta volvió a crecer enseguida porque *Raah* se había vuelto inmortal. Pensó entonces en cortarle la cola para que todo lo que comiera pudiera salir de inmediato. Justo cuando *Orchiwaani* iba a atrapar al monstruo para rematarlo, este escapó y desapareció entre la Luna y el Sol. Entonces *Orchiwaani* le pidió a la Luna, quien recapturó a *Raah* y le cortó el trasero y la cola. En venganza, el monstruo regresa a veces para comerse la Luna o el Sol, que desaparecen inmediatamente, dando lugar a eclipses lunares y solares.
    
    Cuando hay un eclipse, los mongoles saben que significa que *Raah* devora la Luna o el Sol y arman mucho ruido para que el monstruo libere la estrella eclipsada. En el siglo XIII, Guillaume de Rubruck escribió:
    
    > "Algunos [mongoles] tienen conocimientos de astronomía y predicen [a otros mongoles] los eclipses lunares y solares. Cuando está a punto de producirse uno, todos se abastecen de comida porque no pasan de la puerta de su casa. Y mientras ocurre el eclipse, tocan el tambor y los instrumentos, arman un gran alboroto y clamores. Cuando termina el eclipse, se dedican a la bebida, a la fiesta y a la gran fiesta."
    
    (Fuente: [#1])
    
    Los viajeros del Eclipse en 2008 aún veían a conductores y cocineros escondidos en sus tiendas haciendo ruido con las ollas. Parecía auténtico, no un espectáculo para turistas. Observe también la similitud de *Raah* con el *Rahu* indio.
    
    #### Casiopea (*Hun Tavan Od*)
    
    Casiopea (*Hun Tavan Od*) simboliza la unidad, la hermandad y la solidaridad de los mongoles. Las cinco estrellas de la constelación representan la unidad de los cinco hijos de Oulin, la esposa de Gengis Kan.
    
    > No se llevaban bien y discutían constantemente. Su madre decidió atar firmemente cinco cuerdas, y cada uno debía intentar desatar un nudo. Si lo conseguían, significaba que no permanecían unidos y que la hermandad no se reunía en tiempos difíciles. Por el contrario, si los nudos resistían la prueba, los cinco hermanos permanecerían unidos y unidos por el resto de sus vidas y saldrían victoriosos en tiempos de guerra.
    
    ### Otras creencias relacionadas con el cielo
    
    Según una leyenda mongola, una mujer que se dedica a contar cien estrellas en el cielo sueña con su futuro esposo.
    
    A veces, los mongoles honran a la Osa Mayor (*Doloon Burkhan*) arrojándole leche. La leche, de color blanco, simboliza la pureza en Mongolia. Rezan para que algo se cumpla, pero para varias personas, no para una sola, ya que esto traería mala suerte. La leche se puede sustituir por vodka, que, aunque incoloro, simboliza el color oscuro y la fuerza para los mongoles. De esta manera, se evita la mala suerte, las peleas, el miedo y se ahuyentan los malos espíritus.
    
    ### Conclusión
    
    Las constelaciones se inspiran en las occidentales, pero la cosmogonía mongola, brevemente expuesta aquí, destaca una notable identidad de creencias asociadas a ella. La transmisión de la cultura y el conocimiento mongoles es esencialmente oral, por lo que existen escasos vestigios escritos sobre estos temas. Por lo tanto, resulta particularmente difícil describir su cosmogonía con alta fidelidad y precisión. Para preservar el conocimiento sobre esta cosmogonía, cualquier observación, sugerencia o colaboración es bienvenida.
    
    ### Agradecimientos y lecturas adicionales
    
    - Bayrlalaa (gracias) a los mongoles por su amabilidad y su ayuda para recopilar esta información sobre su cultura y cosmogonía.
    - [L'Uranoscope de France](http://uranoscope.free.fr)
    - [L'Association Française d'Astronomie / Asociación Francesa de Astronomía](http://www.afanet.fr)
    - [OutOfNowhere](http://www.outofnowhere.asia)

note: Mongolian sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: *Les astres chez les Turcs et les Mongols* by Jean-Paul Roux (French). *Revue de l'histoire des religions*, tome 195 n°2, 1979. pp; 153-192.
     - [#2]: [Johan Elverskog: The Mongolian Big Dipper Sutra. ](https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/jiabs/article/download/8974/2867) Journal of the International Association of Buddhist Studies 29 Nr1 2006(2008), pp87-123.
es_419:  - [#1]: *Les astres chez les Turcs et les Mongols* por Jean-Paul Roux (francés). *Revue de l'histoire des religions*, tomo 195 n ° 2, 1979. pp; 153-192.
     - [#2]: [Johan Elverskog: El Sutra de la Osa Mayor de Mongolia.](https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/jiabs/article/download/8974/2867) Revista de la Asociación Internacional de Estudios Budistas 29 Nr1 2006 (2008), pp87-123.

note: Mongolian sky culture authors section in markdown format
en:  This skyculture is a contribution from two users of Stellarium, **Anthony Lagain** (anthony.lagain(at)gmail.com) and **Batiste Rousseau** (batiste.rousseau(at)gmail.com) mainly based on oral tales of numerous Mongolians met during a two months stay in Mongolia. To learn more about them: [www.souslecieldemongolie.wordpress.com](http://souslecieldemongolie.wordpress.com/) (in French).
es_419:  Esta cultura estelar es una contribución de dos usuarios de Stellarium, **Anthony Lagain** (anthony.lagain(arroba)gmail.com) y  **Batiste Rousseau** (batiste.rousseau(arroba)gmail.com), basada principalmente en cuentos orales de numerosos mongoles que se conocieron durante dos meses de estancia en Mongolia. Para obtener más información sobre ellos: [www.souslecieldemongolie.wordpress.com](http://souslecieldemongolie.wordpress.com/) (en francés).

note: Navajo sky culture introduction section in markdown format
en: The Navajo are the largest Native American tribe in the United States; the Navajo Nation extends across northeastern Arizona, southeastern Utah, and northwestern New Mexico.
es_419: Los navajos son la tribu indígena más grande de los Estados Unidos; la Nación Navajo se extiende por el noreste de Arizona, el sureste de Utah y el noroeste de Nuevo México.

note: Navajo sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [The Navajo Nation](http://www.navajo.org) official website
     - [#2]: [http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/dilyehe.html](http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/dilyehe.html)
     - [#3]: [http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/rabbit.html](http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/rabbit.html)
     - [#4]: [http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/laws.html](http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/laws.html)
     - [#5]: [http://www.windows.ucar.edu/tour/link=/mythology/northamerican_culture.html](http://www.windows.ucar.edu/tour/link=/mythology/northamerican_culture.html)
es_419:  - [#1]: Sitio web oficial de [La Nación Navajo](http://www.navajo.org)
     - [#2]: [http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/dilyehe.html](http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/dilyehe.html)
     - [#3]: [http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/rabbit.html](http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/rabbit.html)
     - [#4]: [http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/laws.html](http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/laws.html)
     - [#5]: [http://www.windows.ucar.edu/tour/link=/mythology/northamerican_culture.html](http://www.windows.ucar.edu/tour/link=/mythology/northamerican_culture.html)

note: Navajo sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by *Karrie Berglund* of Digitalis Education Solutions, Inc. based primarily on the book **Star Trails-Navajo** by Don Childrey.
es_419: Esta cultura estelar fue contribuida por *Karrie Berglund* de Digitalis Education Solutions, Inc. basándose principalmente en el libro **Star Trails-Navajo** de Don Childrey.

note: Norse sky culture name
en: Norse
es_419: Nórdica

note: Norse sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Norse Constellations](http://digitaliseducation.com/resources-norse.html)
es_419:  - [#1]: [Constelaciones nórdicas](http://digitaliseducation.com/resources-norse.html)

note: Norse sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by Stellarium user *Jonas Persson*, jonas.persson(at)mna.hkr.se
es_419: Esta cultura estelar fue contribuida por el usuario de Stellarium *Jonas Persson*, jonas.persson(at)mna.hkr.se

note: Norse (Edda) sky culture name
en: Norse (Edda)
es_419: Nórdica (Edda)

note: Norse (Edda) sky culture introduction section in markdown format
en: In the 13th century, Snorri Sturluson provided the most comprehensive documentation of myths from Old Norse culture that we know of today in his Edda. In this sky culture, the Eddic myths are to be brought into the sky in the form of constellations. Since there are no records of constellations from this time and region, the reconstruction of these constellations is not always certain (in some cases even speculative). In our visualisations we follow various literary scholars who found parallels to Norse mythology in the Edda.
es_419: En el siglo XIII, Snorri Sturluson proporcionó la documentación más completa de mitos de la cultura nórdica antigua que conocemos hoy en su Edda. En esta cultura celestial, los mitos éddicos debían ser traídos al cielo en forma de constelaciones. Dado que no existen registros de constelaciones de esta época y región, la reconstrucción de estas constelaciones no siempre es segura (en algunos casos, incluso especulativa). En nuestras visualizaciones, seguimos a varios eruditos literarios que encontraron paralelismos con la mitología nórdica en la Edda.

note: Norse (Edda) sky culture description section in markdown format
en: The Eddic myths were widespread in the North Germanic cultural area, which encompasses present-day Scandinavia (Denmark, Norway, Sweden, Iceland). They were written down in the 13th century in Iceland, predominantly in two literary works, the Prose Edda and the Poetic Edda, this way representing the most important sources of our knowledge on Norse mythology. The culture referred to here therefore includes the North Germanic peoples from the 13th century and earlier. An important factor in observing the sky at this latitude is the brightness of the midnight sun in summer. During several weeks, the sky at Iceland's latitude does not get dark or only for a very short time, which severely limits the possibility of observing stars during this period. Given the fact that Snorri’s Edda was written in Iceland and under the assumption that some of the myths describe celestial phenomena, this plays an important role in the localization of assumed constellations: for instance, the modern constellation of Scorpius, the Scorpion, is hardly visible, so, it won't be identified with any Norse constellation. More information and discussion of each one of the (hypothetical) constellations will be given in the All Skies Encyclopaedia.
    
    ### Sky
    
    The origin of the Eddic myths remains disputed (Jonsson 1994 [#3], p. 41). In recent decades, some attempts have been made to map the sagas of the Edda onto constellations in the night sky. However, this fact does not negate Snorri's statement that the phenomena he describes are quite literally located in the sky (Sigurdson 2022 [#7], p. 239). Snorri Sturluson provides a systematic, sequential description of mythological cosmogony in his Edda. Gangleri, the protagonist of Gylfaginning, is told that in the beginning lights were assigned a staðr (place) and a path in the sky. Their movements marked the passage of time. The Sun is given salir (halls) and the stars staðir (places) by the gods (Æsir). These are the key terms in Gylfaginning for celestial locations and phenomena (Sigurdson 2022 [#7], p. 239). After that several places in the sky are described, some of which can be found here as constellations. The sky itself was created by the Æsir from the skull of the primeval giant Ymir, whom they had slain (Sturluson 2017 [#9], p. 21). Subsequently, they took sparks that had flown from Muspelheim, the realm of fire, and set them in the sky as stars (Sturluson 2017 [#8], p. 22).
    
    ### Constellations
    
    Although many Eddic constellations are based on on many assumptions and guesses, those that are also mentioned in the Rimtöl-gloss (Úlfs Keptr, Asar Bardagi, Fiskikarlar) are described with more certainty. The only constellations the Edda specifically describes as stars are Aurvandils tá and Þjaza augu. 
    
    ### Moon and Sun
    
    Due to the geographical latitude at which many inhabitants of ancient Scandinavia lived, summers are very bright and winters very dark. At the latitude of Iceland, there are even several weeks in summer during which hardly any stars can be observed at night. Likewise, there are several weeks in winter when the sun is barely visible and the moon rises only a few degrees above the horizon (or not at all, depending on its orbit's position). Under these unreliable conditions, it is unlikely that Old Norse peoples maintained detailed calendars based on the sun or the moon. In Eddic mythology, the sun and the moon are personified as the children of Mundilfari. The son, Mani, steers the course of the moon, and the daughter, Sol, that of the sun (Sturluson 2017 [#8], p. 24). Neither may ever stop on their paths, for both are pursued by wolves that wish to devour them. The wolf chasing the sun is called Sköll, and the one chasing the moon is called Hati. When Ragnarök begins, the downfall of the gods, both will be devoured by the wolves (Sturluson 2017 [#8], p. 25).
    
    ### Planets
    
    Due to the lack of reliable sources, planets are excluded from this sky culture. 
    
    ### Zodiac
    
    Considering that some parts of the zodiac are not visible at all throughout the year at Iceland’s latitude, and that almost no constellations can be observed during the summer, no attempt has been made here to include a zodiac. The same goes for a lunar system.
    
    ### Milky Way
    
    In this model, the Milky Way serves as the embodiment of the world tree Yggdrasil. This ash tree is the largest and best of all trees, and its branches spread across the entire world (Sturluson 2017 [#8], p. 28). It has three roots, and beneath each one is a spring. Several literary scholars believe that locating Yggdrasil in the sky would be useful for understanding the topography of the Eddic myths. However, this is contradicted by the description of animals living in the tree (Lorenz 1984 [#5], p. 241). If we assume that the animals mentioned, such as squirrels and eagles, are also celestial objects/ constellations, then Yggdrasil forms a super-constellation containing these constellations, and equating it with the Milky Way becomes rather inevitable. Sigurdson (2022) [#7] and Jonsson (1994) [#3] also believe that this translucent white tree in the sky should be understood as a mythical analogue of the Milky Way (Sigurdson 2022 [#7], p. 238). 
    
    ![](illustrations/MilkyWay_Edda.png)
es_419: Los mitos éddicos estaban muy extendidos en el área cultural germánica septentrional, que abarca la actual Escandinavia (Dinamarca, Noruega, Suecia e Islandia). Se escribieron en el siglo XIII en Islandia, principalmente en dos obras literarias: la Edda prosaica y la Edda poética, representando así las fuentes más importantes de nuestro conocimiento sobre la mitología nórdica. Por lo tanto, la cultura a la que se hace referencia aquí incluye a los pueblos germánicos septentrionales del siglo XIII y anteriores. Un factor importante para observar el cielo en esta latitud es el brillo del Sol de medianoche en verano. Durante varias semanas, el cielo en la latitud de Islandia no se oscurece o solo por muy poco tiempo, lo que limita considerablemente la posibilidad de observar estrellas durante este período. Dado que la Edda de Snorri se escribió en Islandia y asumiendo que algunos de los mitos describen fenómenos celestes, esto desempeña un papel importante en la localización de las supuestas constelaciones: por ejemplo, la constelación moderna de Escorpión es apenas visible, por lo que no se identificará con ninguna constelación nórdica. Se ofrecerá más información y análisis de cada una de las constelaciones (hipotéticas) en la Enciclopedia de Todos los Cielos.
    
    ### Cielo
    
    El origen de los mitos éddicos sigue siendo controvertido (Jonsson 1994 [#3], p. 41). En las últimas décadas, se ha intentado relacionar las sagas de la Edda con las constelaciones del cielo nocturno. Sin embargo, este hecho no contradice la afirmación de Snorri de que los fenómenos que describe se ubican literalmente en el cielo (Sigurdson 2022 [#7], p. 239). Snorri Sturluson ofrece una descripción sistemática y secuencial de la cosmogonía mitológica en estas Eddas. A Gangleri, el protagonista de Gylfaginning, se le cuenta que, en el principio, a las luces se les asignó un staðr (lugar) y una trayectoria en el cielo. Sus movimientos marcaban el paso del tiempo. Los dioses (Æsir) otorgan al Sol «salir» (salas) y a las estrellas «staðir» (lugares). Estos son los términos clave en el Gylfaginning para las ubicaciones y fenómenos celestiales (Sigurdson 2022 [#7], p. 239). Posteriormente, se describen varios lugares en el cielo, algunos de los cuales se pueden encontrar aquí como constelaciones. El cielo mismo fue creado por los Æsir a partir del cráneo del gigante primigenio Ymir, a quien habían matado (Sturluson 2017 [#9], p. 21). Posteriormente, tomaron chispas que habían surgido de Muspelheim, el reino del fuego, y las colocaron en el cielo como estrellas (Sturluson 2017 [#8], p. 22).
    
    ### Constelaciones
    
    Aunque muchas constelaciones éddicas se basan en numerosas suposiciones y conjeturas, las que también se mencionan en la glosa del Rimtöl (Úlfs Keptr, Asar Bardagi, Fiskikarlar) se describen con mayor certeza. Las únicas constelaciones que la Edda describe específicamente como estrellas son Aurvandils tá y Þjaza augu.
    
    ### Luna y Sol
    
    Debido a la latitud geográfica en la que vivían muchos habitantes de la antigua Escandinavia, los veranos son muy brillantes y los inviernos muy oscuros. En la latitud de Islandia, incluso hay varias semanas de verano en las que apenas se pueden observar estrellas por la noche. Asimismo, hay varias semanas de invierno en las que el Sol es apenas visible y la Luna se eleva solo unos pocos grados sobre el horizonte (o no se eleva en absoluto, dependiendo de la posición de su órbita). En estas condiciones poco fiables, es improbable que los pueblos nórdicos antiguos mantuvieran calendarios detallados basados ​​en el Sol o la Luna. En la mitología éddica, el Sol y la Luna se personifican como los hijos de Mundilfari. El hijo, Mani, dirige el curso de la Luna, y la hija, Sol, el del Sol (Sturluson 2017 [#8], p. 24). Ninguno de los dos puede detenerse jamás en su camino, pues ambos son perseguidos por lobos que desean devorarlos. El lobo que persigue al Sol se llama Sköll, y el que persigue a la Luna se llama Hati. Cuando comience el Ragnarök, la caída de los dioses, ambos serán devorados por los lobos (Sturluson 2017 [#8], p. 25).
    
    ### Planetas
    
    Debido a la falta de fuentes fiables, los planetas quedan excluidos de esta cultura celeste.
    
    ### Zodiaco
    
    Dado que algunas partes del zodiaco no son visibles durante todo el año en la latitud de Islandia, y que casi no se pueden observar constelaciones durante el verano, no se ha intentado incluir un zodiaco. Lo mismo ocurre con un sistema lunar.
    
    ### Vía Láctea
    
    En este modelo, la Vía Láctea personifica el árbol del mundo Yggdrasil. Este fresno es el más grande y mejor de todos los árboles, y sus ramas se extienden por todo el mundo (Sturluson 2017 [#8], p. 28). Tiene tres raíces, y bajo cada una de ellas hay un manantial. Varios eruditos literarios creen que ubicar a Yggdrasil en el cielo sería útil para comprender la topografía de los mitos éddicos. Sin embargo, esto se contradice con la descripción de los animales que viven en el árbol (Lorenz 1984 [#5], p. 241). Si asumimos que los animales mencionados, como las ardillas y las águilas, también son objetos/constelaciones celestes, entonces Yggdrasil forma una superconstelación que contiene estas constelaciones, y su equiparación con la Vía Láctea se vuelve inevitable. Sigurdson (2022) [#7] y Jonsson (1994) [#3] también creen que este árbol blanco translúcido en el cielo debe entenderse como un análogo mítico de la Vía Láctea (Sigurdson 2022 [#7], p. 238).
    
    ![](illustrations/MilkyWay_Edda.png)

note: Description of Norse (Edda) constellation Aurwandill's Toe
en: Aurvandils tá (Aurwandill’s toe) is the toe of the hero Aurwandill, which froze when he was carried by Thor across the icy river Eliwagar. Thor broke off the toe, cast it into the sky, and thereby transformed it into an asterism (Sturluson 2017 [#8], p. 111). Persson (2017) [#6] suggests Corona Borealis as the corresponding constellation. On the one hand, its shape resembles that of a toe; on the other, as a spring constellation, it allows an interpretation of the toe as a symbol of the victory of spring over winter (Persson 2017 [#6]).
es_419: Aurvandils tá (el dedo del pie de Aurvandil) es el dedo del pie del héroe Aurvandil, que se congeló cuando Thor lo cargó a través del gélido río Élivágar. Thor le rompió el dedo, lo arrojó al cielo y lo transformó en un asterismo (Sturluson 2017 [#8], p. 111). Persson (2017) [#6] sugiere Corona Borealis como la constelación correspondiente. Por un lado, su forma se asemeja a la de un dedo del pie; por otro, al ser una constelación primaveral, permite interpretar el dedo como símbolo de la victoria de la primavera sobre el invierno (Persson 2017 [#6]).

note: Description of Norse (Edda) constellation Thiazi's Eyes
en: Þjaza augu (Thiazi’s eyes) are the eyes of the giant Thiazi, who abducted the goddess Idun. The Æsir fought and killed Thiazi, and when his daughter sought revenge, Odin, as a sign of respect, cast Thiazi’s eyes into the sky, transforming them into stars (Sturluson 2017 [#8], p. 83). There is no concrete evidence as to which stars these might be, but the two bright and closely positioned stars Castor and Pollux are obvious candidates.
es_419: Þjaza augu (ojos de Þjazi) son los ojos del gigante Þjazi, quien raptó a la diosa Iðunn. Los æsir lucharon contra Þjazi y lo mataron, y cuando su hija buscó venganza, Odín, en señal de respeto, lanzó los ojos de Þjazi al cielo, transformándolos en estrellas (Sturluson 2017 [#8], p. 83). No hay evidencia concreta de qué estrellas podrían ser, pero las dos brillantes y cercanas, Cástor y Pólux, son candidatas obvias.

note: Description of Norse (Edda) constellation Bifröst
en: Bifrǫst (bifrost) is the bridge that extends from the Earth to the heavens (Edda, 1997/2017, p. 26). The Æsir ride across Bifrǫst daily to the well of Urðr at the World Tree and hold council there (Sturluson 2017 [#8], p. 29). In literary scholarship, Bifrǫst is identified as a rainbow by day and as the Milky Way by night (Persson [#6], 2017). However, the Milky Way is already well represented by Yggdrasil, and the translation of Bifrǫst as “shimmering road” (Persson [#6], 2017) could equally well be interpreted as a stellar formation. The arc-shaped group of stars from Pegasus to Deneb in the Milky Way closely resembles a bridge leading the Æsir to the well of Urðr at Yggdrasil.
es_419: Bifrǫst (bifrost) es el puente que se extiende desde la Tierra hasta los cielos (Edda, 1997/2017, p. 26). Los Æsir cabalgan a través de Bifrǫst diariamente hasta el pozo de Urðr en el Árbol del Mundo y celebran allí un concilio (Sturluson 2017 [#8], p. 29). En la erudición literaria, Bifrǫst se identifica como un arcoíris de día y como la Vía Láctea de noche (Persson [#6], 2017). Sin embargo, la Vía Láctea ya está bien representada por Yggdrasil, y la traducción de Bifrǫst como "camino brillante" (Persson [#6], 2017) podría igualmente interpretarse como una formación estelar. El grupo de estrellas en forma de arco desde Pegaso hasta Deneb en la Vía Láctea se asemeja mucho a un puente que conduce a los Æsir al pozo de Urðr en Yggdrasil.

note: Description of Norse (Edda) constellation Heimdall's Castle
en: Himinbjǫrg (Heimdall’s castle) is the structure standing on Bifröst and inhabited by the Æsir Heimdall, who has keen eyesight and guards the bridge against giants (Sturluson 2017 [#8], p. 39). The quadrilateral formed by Algenib, Markab, Alpheratz, and Scheat at the long arc conveys a clear image of a structure atop a bridge.
es_419: Himinbjǫrg (el castillo de Heimdal) es la estructura que se alza sobre el Bifröst y está habitada por el Æsir Heimdal, quien posee una vista aguda y protege el puente contra los gigantes (Sturluson 2017 [#8], p. 39). El cuadrilátero formado por Algenib, Markab, Alpheratz y Scheat en el arco largo transmite una imagen clara de una estructura sobre un puente.

note: Description of Norse (Edda) constellation Jaw of the Wolf
en: Úlfs Keptr (jaw of the wolf) is a constellation mentioned in the Rimtöl glosses and identified with the Hyades (Sigurðsson 2022  [#7], p. 241). Wolves play a significant role in Old Norse mythology, as they are foretold to devour the sun and moon at Ragnarök (Sturluson 2017 [#8], p. 25). The Hyades lie along the moon’s path, and their V-shaped arrangement naturally invites comparison with a jaw snapping at the moon. Holmberg (2022 [#2], p. 18) further proposes that this wolf-jaw constellation may already have been recorded on the Rök Runestone in the early 9th century.
es_419: Úlfs Keptr (mandíbula del lobo) es una constelación mencionada en las glosas de Rimtöl e identificada con las Híades (Sigurðsson 2022 [#7], p. 241). Los lobos desempeñan un papel importante en la mitología nórdica antigua, ya que se predijo que devorarían el Sol y la Luna en el Ragnarök (Sturluson 2017 [#8], p. 25). Las Híades se encuentran a lo largo de la trayectoria lunar, y su disposición en forma de V invita naturalmente a la comparación con una mandíbula que se dirige a la luna. Holmberg (2022 [#2], p. 18) propone además que esta constelación de mandíbula de lobo podría haber sido registrada ya en la piedra rúnica de Rök a principios del siglo IX.

note: Description of Norse (Edda) constellation Thor's Chariot
en: Þórs vagn (Thor’s chariot) is the chariot of the thunder god Thor, drawn by two goats (Sturluson 2017 [#8], p. 35). Thor, alongside Odin, was one of the principal deities in Old Norse mythology. Due to his strong connection to weather, he was crucial not only for seafaring but also for agriculture (Lorenz 1984 [#5], p. 308). The shape of a chariot formed by the brightest stars of the Big Dipper lends itself well to association with Thor’s chariot. The Rimtöl gloss also records the constellation under the name Karlvagn or “man’s chariot” (Persson [#6], 2017).
es_419: Þórs vagn (Carruaje de Thor) es el carruaje del dios del trueno Thor, tirado por dos cabras (Sturluson 2017 [#8], p. 35). Thor, junto con Odín, era una de las principales deidades de la mitología nórdica antigua. Debido a su fuerte conexión con el clima, era crucial no solo para la navegación, sino también para la agricultura (Lorenz 1984 [#5], p. 308). La forma de un carruaje formado por las estrellas más brillantes de la Osa Mayor se presta a una buena asociación con el carro de Thor. La glosa de Rimtöl también registra la constelación bajo el nombre de Karlvagn o "carruaje del hombre" (Persson [#6], 2017).

note: Description of Norse (Edda) constellation Freyja's Chariot
en: Freyju vagn (Freyja’s chariot) is the chariot of the fertility goddess Freyja, drawn by cats. When Freyja rides to a battlefield, she receives half of the slain warriors, the other half going to Odin (Sturluson [#8] 2017, p. 38). In the Rimtöl gloss, the small chariot in Ursa Minor is referred to as Kvennavagn, or “woman’s chariot” (Persson [#6], 2017).
es_419: Freyju vagn (el Carruaje de Freyja) es el carruaje de la diosa de la fertilidad Freya, tirado por gatos. Cuando Freya cabalga hacia el campo de batalla, recibe a la mitad de los guerreros caídos, y la otra mitad va a Odín (Sturluson [#8] 2017, p. 38). En la glosa de Rimtöl, el pequeño carruaje de la Osa Menor se conoce como Kvennavagn, o "carruaje de la mujer" (Persson [#6], 2017).

note: Description of Norse (Edda) constellation Freyr's Sickle
en: Freys sigð (Freyr’s sickle) belongs to the god Freyr, who governs rain and sunshine and thus the fertility of the earth. He is invoked for a good harvest (Sturluson 2017 [#8], p. 37). The star Spica (“ear of grain”) served as a calendar star for sowing and harvest in various cultures and periods. A constellation corresponding to a sickle located around Spica fits into Old Norse mythology, as Freyr is depicted on an 11th-century runestone (Gotland Runic Inscription 181). The depicted shape is an approximation, but it can be traced through the brightness of the stars forming the sickle.
es_419: Freys sigð (la Hoz de Freyr) pertenece al dios Freyr, quien gobierna la lluvia y el Sol y, por lo tanto, la fertilidad de la Tierra. Se le invoca para obtener una buena cosecha (Sturluson 2017 [#8], p. 37). La estrella Spica ("Espiga") sirvió como estrella del calendario para la siembra y la cosecha en diversas culturas y épocas. Una constelación que corresponde a una hoz, ubicada alrededor de Spica, encaja en la mitología nórdica antigua, ya que Freyr está representado en una piedra rúnica del siglo XI (Inscripción Rúnica de Gotland 181). La forma representada es una aproximación, pero se puede rastrear a través del brillo de las estrellas que forman la hoz.

note: Description of Norse (Edda) constellation Thor
en: Þórr (Thor) was, alongside Odin, a central deity in Norse mythology. The two objects associated with him in the Edda are his hammer Mjöllnir and his belt, which doubles his strength (Sturluson 2017 [#8], p. 35). The constellation Orion was well known in the Middle Ages, and in various cultures figures holding objects were interpreted within it. The three bright belt stars are particularly prominent and could represent Thor’s belt of strength. Objects interpreted elsewhere as a shepherd’s staff (Babylonian) or a piece of leather (Greek) could here symbolize Thor’s hammer.
es_419: Þórr (Thor) era, junto con Odín, una deidad central en la mitología nórdica. Los dos objetos asociados con él en la Edda son su martillo Mjöllnir y su cinturón, que duplica su fuerza (Sturluson 2017 [#8], p. 35). La constelación de Orión era muy conocida en la Edad Media, y en diversas culturas se interpretaban figuras que sostenían objetos en su interior. Las tres estrellas brillantes del cinturón son particularmente prominentes y podrían representar el cinturón de fuerza de Thor. Objetos interpretados en otros lugares como un bastón de pastor (babilónico) o un trozo de cuero (griego) podrían simbolizar aquí el martillo de Thor.

note: Description of Norse (Edda) constellation River Van
en: Ván is the river that flows from the mouth of Fenris after the Æsir bound him and inserted a sword into his jaws (Sturluson 2017 [#8], p. 44). Its proximity to Thor in this model is notable, as wading through rivers is a typical Thor motif (Lorenz [#5] 1984, p. 253).
es_419: Ván es el río que fluye de la desembocadura de Fenris después de que los Æsir lo ataran y le clavaran una espada en las fauces (Sturluson 2017 [#8], p. 44). Su proximidad a Thor en este modelo es notable, ya que vadear ríos es un motivo típico de Thor (Lorenz [#5] 1984, p. 253).

note: Description of Norse (Edda) constellation The Asar Battlefield
en: Asar Bardagi (battlefield of the Æsir) is mentioned in the Rimtöl gloss and equated with the constellation Auriga. The Edda recounts multiple battles involving the Æsir and daily skirmishes among Odin’s warriors, the einherjar, in Valhalla (Sturluson 2017 [#8], p. 51). Holmberg (2022 [#2], p. 21) suggests possible references to the early 9th-century Rök Runestone, which also describes a battlefield, supporting the celestial interpretation.
es_419: Asar Bardagi (campo de batalla de los Æsir) se menciona en la glosa de Rimtöl y se equipara con la constelación de Auriga. La Edda relata múltiples batallas en las que participaron los Æsir y escaramuzas diarias entre los guerreros de Odín, los einherjar, en el Valhalla (Sturluson 2017 [#8], p. 51). Holmberg (2022 [#2], p. 21) sugiere posibles referencias a la piedra rúnica de Rök, de principios del siglo IX, que también describe un campo de batalla, lo que apoya la interpretación celestial.

note: Description of Norse (Edda) constellation Fishermen
en: Fiskikarlar (the fishermen) is a constellation preserved in the Rimtöl gloss. The name “fishermen” likely refers to the fishing episode in the Edda, where Thor and the giant Hymir fish for the Midgard Serpent using the head of the ox Himinhjǫrð (Sturluson 2017 [#8], p. 66). The legend predates the Rimtöl gloss, recorded already in the 10th century (Krause 2010 [#4], p. 133). The identification of the constellation with Orion’s three belt stars fits the stellar culture, as Thor is both part of the fishermen in the myth and represented by the Orion constellation. Positioning the fishermen next to the Midgard Serpent and the ox’s head is consistent with representing the fishing episode in the sky.
es_419: Fiskikarlar (los Pescadores) es una constelación preservada en la glosa de Rimtöl. El nombre "pescadores" probablemente se refiere al episodio de pesca de la Edda, donde Thor y el gigante Hymir pescan la Serpiente de Midgard usando la cabeza del buey Himinhjǫrð (Sturluson 2017 [#8], p. 66). La leyenda es anterior a la glosa de Rimtöl, registrada ya en el siglo X (Krause 2010 [#4], p. 133). La identificación de la constelación con las tres estrellas del cinturón de Orión encaja con la cultura estelar, ya que Thor forma parte de los pescadores en el mito y está representado por la constelación de Orión. La ubicación de los pescadores junto a la Serpiente de Midgard y la cabeza del buey concuerda con la representación del episodio de pesca en el cielo.

note: Description of Norse (Edda) constellation Midgard Serpent
en: Jormungandr (Midgard Serpent) is the serpent that spans the world in Eddic myths. As Thor’s adversary, it appears in the fishing episode (Sturluson 2017 [#8], p. 66). It can be associated with a constellation similar to Hydra, but in this model, stars visible from Iceland are used. The position along the Milky Way is notable, as the dragon or snake Nidhögg lies beneath a root of Yggdrasil and gnaws at it (Sturluson 2017 [#8], p. 28). In this model, where the Milky Way represents Yggdrasil, Jormungandr could assume Nidhögg’s role.
es_419: Jormungandr (Serpiente de Midgard) es la serpiente que abarca el mundo en los mitos éddicos. Como adversaria de Thor, aparece en el episodio de la pesca (Sturluson 2017 [#8], p. 66). Puede asociarse con una constelación similar a la Hidra, pero en este modelo se utilizan estrellas visibles desde Islandia. Su posición a lo largo de la Vía Láctea es notable, ya que el dragón o serpiente Nidhögg yace bajo una raíz de Yggdrasil y la roe (Sturluson 2017 [#8], p. 28). En este modelo, donde la Vía Láctea representa a Yggdrasil, Jormungandr podría asumir el papel de Nidhögg.

note: Description of Norse (Edda) constellation Ox Head
en: Himinhjǫrð (ox’s head) is the largest ox in Hymir’s herd, which Thor beheads to use as bait for fishing the Midgard Serpent (Sturluson 2017 [#8], p. 65). The bright star Procyon, situated between Thor and the Midgard Serpent, provides a suitable reference point.
es_419: Himinhjǫrð (Cabeza de Buey) es el buey más grande de la manada de Hymir, al que Thor decapita para usarlo como cebo para pescar a la Serpiente de Midgard (Sturluson 2017 [#8], p. 65). La brillante estrella Procyon, situada entre Thor y la Serpiente de Midgard, proporciona un punto de referencia adecuado.

note: Description of Norse (Edda) constellation Ratatosk
en: Rátatǫskr is the squirrel that scurries along the World Tree, carrying messages between Nidhögg, the serpent, and the eagle (Sturluson 2017 [#8], p. 30). Cassiopeia lies on the Milky Way between the constellations representing the eagle and the serpent.
es_419: Rátatǫskr es la ardilla que corretea por el Árbol del Mundo, llevando mensajes entre Nidhögg, la serpiente, y el águila (Sturluson 2017 [#8], p. 30). Casiopea se encuentra en la Vía Láctea, entre las constelaciones que representan al Águila y a la Serpiente.

note: Description of Norse (Edda) constellation Eagle Giant
en: Hræsvélgr (Hraesvelgr) is the giant in eagle form sitting at the edge of the sky, generating wind through the beating of his wings (Sturluson 2017 [#8], p. 33). The Edda also mentions an eagle perched in Yggdrasil (Sturluson 2017 [#8], p. 30). The constellation’s shape and position on the Milky Way fit this model, and the eagle is visible in the early evening during autumn, assigning Hraesvelgr a role as a sign of autumnal storms.
es_419: Hræsvélgr (Hraesvelgr) es el gigante con forma de águila que se asienta en el borde del cielo, generando viento con el aleteo de sus alas (Sturluson 2017 [#8], p. 33). La Edda también menciona un águila posada en Yggdrasil (Sturluson 2017 [#8], p. 30). La forma y la posición de la constelación en la Vía Láctea encajan con este modelo, y el águila es visible al atardecer durante el otoño, lo que le asigna a Hraesvelgr un papel como señal de tormentas otoñales.

note: Description of Norse (Edda) constellation Boiling Well
en: Hvergelmir (the boiling well) is one of the springs under Yggdrasil’s three roots. Nidhögg also dwells there, gnawing at the root (Sturluson 2017 [#8], p. 28). The wells are represented by gaps in the bright band of the Milky Way, with a larger dark area near Alhena corresponding to the serpent’s proximity.
es_419: Hvergelmir (el pozo hirviente) es uno de los manantiales bajo las tres raíces de Yggdrasil. Nidhögg también habita allí, royendo la raíz (Sturluson 2017 [#8], p. 28). Los pozos están representados por huecos en la franja brillante de la Vía Láctea, con una zona oscura más grande cerca de Alhena que corresponde a la proximidad de la serpiente.

note: Description of Norse (Edda) constellation Mimir's Well
en: Mímis brunnr (Mímir’s well) is the source of wisdom, from which Odin sacrificed his eye to drink (Sturluson 2017 [#8], p. 28). The wells are depicted by gaps in the bright band of the Milky Way, with the dark area near Vega serving as Mímir’s well, and Vega representing Odin’s sacrificed eye.
es_419: Mímis brunnr (el Pozo de Mímir) es la fuente de sabiduría, de la que Odín sacrificó su ojo para beber (Sturluson 2017 [#8], p. 28). Los pozos se representan mediante huecos en la franja brillante de la Vía Láctea: la zona oscura cerca de Vega representa el pozo de Mímir, y Vega representa el ojo sacrificado de Odín.

note: Norse (Edda) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Beckman, N. & Kålund, K. (eds.) (1914–1916) Alfræði íslenzk II: Rímtöl. Copenhagen: Hið íslenzka bókmenntafélag.
     - [#2]: Holmberg, P. (2022) ‘Watching Star Wars with Viking Age Subtitles: An analysis of cohesion and coherence in the Rök runestone inscription’, Arkiv för nordisk filologi, 137, pp. 231–246. (Publication date: 2 May 2025).
     - [#3]: Jonsson, B. (1994) Star Myths of the Vikings: A New Concept of Norse Mythology. Swan River, Manitoba: The Author.
     - [#4]: Krause, A. (2010) Reclam’s Lexicon of Germanic Mythology and Heroic Legend. Stuttgart: Philipp Reclam jun.
     - [#5]: Lorenz, G. (1984) Gylfaginning. Text, translation and commentary. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. (Texte zur Forschung, 48).
     - [#6]: Persson, J.R. (2017) Norse Constellations. ResearchGate. DOI: 10.13140/RG.2.2.15662.92483.
     - [#7]: Sigurðsson, G. (2022) ‘How Gylfi’s Illusion Breathes Life into the Sky’, Religionsvidenskabeligt Tidsskrift, 74, pp. 231–246. DOI: 10.7146/rt.v74i.132105.
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es_419:  - [#1]: Beckman, N. & Kålund, K. (eds.) (1914–1916) Alfræði íslenzk II: Rímtöl. Copenhague: Hið íslenzka bókmenntafélag. 
     - [#2]: Holmberg, P. (2022) ‘Ver Star Wars con subtítulos de la época vikinga: un análisis de cohesión y coherencia en la inscripción de la piedra rúnica Rök’, Arkiv för nordisk filologi, 137, págs. (Fecha de publicación: 2 de mayo de 2025). 
     - [#3]: Jonsson, B. (1994) Mitos estelares de los vikingos: un nuevo concepto de mitología nórdica. Río Swan, Manitoba: el autor. 
     - [#4]: Krause, A. (2010) Léxico de mitología germánica y leyenda heroica de Reclam. Stuttgart: Philipp Reclam jun. 
     - [#5]: Lorenz, G. (1984) Gylfaginning. Texto, traducción y comentario. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. (Texte zur Forschung, 48). 
     - [#6]: Persson, J.R. (2017) Constelaciones nórdicas. Puerta de investigación. DOI: 10.13140/RG.2.2.15662.92483. 
     - [#7]: Sigurðsson, G. (2022) “Cómo la ilusión de Gylfi da vida al cielo”, Religionsvidenskabeligt Tidsskrift, 74, págs. DOI: 10.7146/rt.v74i.132105. 
     - [#8]: Sturluson, S. (2017) La Edda de Snorri Sturluson. Traducido por K. Simrock. Edición actualizada bibliográficamente. Stuttgart: Reclam.

note: Norse (Edda) sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed to Stellarium by Jakob Eyermann consulting with Susanne M. Hoffmann as part of a German studies term paper.
    
    ### About
    
    Sophie Marshall and Susanne M. Hoffmann served as mentors during the research process. Several constellations were taken from the Rimtöl gloss and thus from Jonas Persson's sky culture “Norse”.
es_419: Esta cultura celeste fue aportada a Stellarium por Jakob Eyermann, en consulta con Susanne M. Hoffmann, como parte de un trabajo final de estudios alemanes.
    
    ### Acerca de
    
    Sophie Marshall y Susanne M. Hoffmann actuaron como mentoras durante el proceso de investigación. Varias constelaciones se tomaron de la glosa de Rimtöl y, por lo tanto, de la cultura celeste “Nórdica” de Jonas Persson.

note: Northern Andes sky culture name
en: Northern Andes
es_419: Andina del Norte

note: Northern Andes sky culture introduction section in markdown format
en: The Northern Andes have a complex laboratory that teaches us about the different sciences that humanity has contemplated in its history; starting from observation to the various elements that surround us, with the need to ensure our survival as a species and lineage, the human being learned to understand the signals that the cosmos, plants, animals, the climate and other elements emit constantly. Then the wise learned to warn about the changes that affect living beings.
es_419: Los Andes del Norte tienen un complejo laboratorio que nos enseña sobre las diferentes ciencias que la humanidad ha contemplado en su historia; comenzando por la observación de los diversos elementos que nos rodean, con la necesidad de asegurar nuestra supervivencia como especie y linaje, el ser humano aprendió a comprender las señales que el cosmos, las plantas, los animales, el clima y otros elementos emiten constantemente. Entonces los sabios aprendieron a advertir sobre los cambios que afectan a los seres vivos.

note: Northern Andes sky culture description section in markdown format
en: In order to replicate the ancestral measurements in the Andean observatories, we propose the use of a wide-mouth container; in the open we will place it and level properly. In order to create a star mirror we will fill it with water, in this reflection of the sky, the Andean sage can admire and record the movements of the sun, the moon, planets or the stars.
    
    The Stellarium simulator allows us to recreate these "cosmic mirrors" and analyze the specific stellar dynamics that are seen in the Northern Andes as well as the millenarian wise men in their patient observation through the ages. These beings have registered the cosmic movements in the current prehispanic heritage of the Andean peoples and produced graphic configurations, which after much joint work by several researchers in several generations at the beginning of the 21st century have been partially decoded.
    
    Here we tell what we found in the equatorial skies:
    
    ### The Sun (Punchao o Wilca)
    
    When we find ourselves in the center of the planet, the apparent movement that the sun makes through our annual journey around it is equidistant and proportional. At the equinoxes the sun will cross the center of the sky, on the solstice of June it will travel its southernmost road (it will go north) and on the solstice of December the northernmost path will be traveled (more to the south). These natural phenomena are the marks of the four main festivals that celebrate a specific part of the agricultural calendar because they are the points of inflection between the climatic seasons.
    
    According to the colonial chronicler Juan de Betanzos "the Indians knew the leap years"; thanks to the research of Gustavo Guayasamín, a cyclic movement is identified in a four-year interval in the sun; to observe it, we suggest placing ourselves at the March equinox (approximately the March equinoxes are the 21st day in the Gregorian calendar), at the solar daytime (12:20 in the civil time for the year 2018). We can then move forward in time thanks to the "Date / Time Window" from year to year and we will notice that the sun moves, returning to the point where the observation begins in periods of four years, for example: It starts in 2016, moves to the left of the spectator in 2017, continues moving to the left in 2018, also moves in 2019 and in 2020 returns to its initial position; then start the cycle again.
    
    ### Clear Constellations, Asterisms and Guidelines in the Andes.
    
    We consider that by means of "stellar mirrors" the sages could register the stellar traffic. Through this observation they noticed that during the nightfalls of each equinox and solstice, specific stars appear in the sky, as if they were marking the climatic changes to which we are exposed, so these cosmic signals were recorded in the Andean prehispanic patrimony giving rise to the Andean geometrical forms.
    
    #### March Equinox
    
    **"Antonio Quinatoa" Cross:** At dusk the first stars to appear are: Sirius - Procyon - Rigel - Betelgeuse, who form the cross named "Antonio Quinatoa". It is the constellation that governs the masculine cycle.
    
    #### September Equinox
    
    **Molestina Triangle:** The first stars to appear are: Altair - Vega - Antares who make up the triangle named "Molestina"
    
    **Constellation Daniela Alejandra Ayala:** Thanks to the hard work in the registration of the designs, we have identified the clear constellation named "Daniela Alejandra Ayala", cosmic set that accompanies the image of the "Mono Andino", will appear in the center of the sky at nightfall of the female equinox.
    
    #### June Solstice
    
    **South Cross:** The most outstanding stars in the evening of the Summer Solstice for the Northern Hemisphere are: Acrux, Mimosa, δ Crucis, ζ Crucis, λ Crucis and μ Crucis who form the "Southern Cross".
    
    #### December Solstice
    
    **The “Jorge Trujillo” Arrow:** The most outstanding stars in the evening of the winter solstice for the southern hemisphere are Caph - Shedar - Navi - κ Cas, they are part of the western constellation of Cassiopeia, the resulting form evokes the shape of an arrow that at the end of the December solstice It is in an East - West direction.
    
    The asterisms that we include are the first stars to appear at the end of each equinox or solstice. Like the constellations, these basic forms (diamond, square, triangle and arrow), mark the beginning or end of a cycle, apparently human beings discovered and recorded them before the forms in the dark constellations.
    
    ### The Sacred Beings in the Cosmos. The Dark Constellations.
    
    #### The Milky Way
    
    Our planet belongs to the galaxy of the Milky Way, whose shape is that of a large disk with two bulging arms; this form and the rotation of the earth means that at the evenings of the equinoxes and solstices we can appreciate a specific part of it, thus becoming a signal that the ancestors appreciated to measure the times. Called in the Andes as the "Muyun" for many peoples, it represents a gigantic life-giving serpent.
    
    Contrary to the West, the constellations are not made up of bright points or stars; the astral beings are housed in the "dark spots" existing in the brilliance of the Milky Way, so at each of the turning points in our annual path around the sun (Solstices and Equinoxes), we will find a guiding constellation in each "visible end" of the galaxy. As with lunar or solar movements, the movements of the constellations in the Northern Andes marked the beginning or end of specific eras, agricultural, civil, reproductive or festive. They determined the fate of beings, receiving respect and veneration for those who came for their wisdom; thus developing a religious thought similar to that of the sun or the moon throughout the continent.
    
    Here we describe the constellations decoded to date:
    
    #### Dark Constellations
    
    |Image|Description|
    |-----|-----------|
    |<img src="illustrations/jaguar.png" width="100" height="107" />|Estelina Quinatoa (The Jaguar): Constellation that governs the male cycle, also called "Wilca" or "Otorongo", indicates the arrival of the crops of tender grains.|
    |<img src="illustrations/mono.png" width="100" height="107" />|Mercedes Cotacachi (The Monkey): Constellation that governs the female cycle, indicates the arrival of rains and the start of agricultural processes.|
    |<img src="illustrations/sapo.png" width="100" height="107" />|Hernán Crespo Toral (The Frog): The "Hampatu" is the animal that has several stages, like the Andean thought, it appears on the night of the June solstice and it is related to the contact with the world of the dead.|
    |<img src="illustrations/guerrero.png" width="100" height="107" />|Ana Jaramillo de Velasteguí (The Warrior): Known as "the Man and the Spear" or "The Dancer", the constellation governs the December solstice.|
es_419: Para replicar las medidas ancestrales en los observatorios andinos, proponemos el uso de un recipiente de boca ancha; al aire libre lo colocaremos y nivelaremos correctamente. Para crear un espejo estelar lo llenaremos de agua, en este reflejo del cielo, el sabio andino puede admirar y registrar los movimientos del sol, la luna, los planetas o las estrellas.
    
    El simulador Stellarium nos permite recrear estos "espejos cósmicos" y analizar la dinámica estelar específica que se observa en los Andes del Norte, así como los sabios milenarios en su observación paciente a través de los siglos. Estos seres han registrado los movimientos cósmicos en el patrimonio prehispánico actual de los pueblos andinos y han producido configuraciones gráficas, que después de mucho trabajo conjunto de varios investigadores en varias generaciones a principios del siglo XXI se han decodificado parcialmente.
    
    Aquí contamos lo que encontramos en los cielos ecuatoriales:
    
    ### El Sol (Punchao o Wilca)
    
    Cuando nos encontramos en el centro del planeta, el movimiento aparente que realiza el sol a través de nuestro viaje anual a su alrededor es equidistante y proporcional. En los equinoccios, el sol cruzará el centro del cielo, en el solsticio de junio recorrerá su camino más al sur (irá hacia el norte) y en el solsticio de diciembre se recorrerá el camino más al norte (más al sur). Estos fenómenos naturales son las marcas de los cuatro festivales principales que celebran una parte específica del calendario agrícola porque son los puntos de inflexión entre las estaciones climáticas.
    
    Según el cronista colonial Juan de Betanzos "los indios conocieron los años bisiestos"; Gracias a la investigación de Gustavo Guayasamín, se identifica un movimiento cíclico en un intervalo de cuatro años al sol; Para observarlo, sugerimos ubicarnos en el equinoccio de marzo (aproximadamente los equinoccios de marzo son el día 21 del calendario gregoriano), durante el día solar (12:20 en el horario civil del año 2018). Luego podemos avanzar en el tiempo gracias a la "Ventana de fecha / hora" de año en año y notaremos que el sol se mueve, volviendo al punto donde comienza la observación en períodos de cuatro años, por ejemplo: comienza en 2016 , se mueve a la izquierda del espectador en 2017, continúa moviéndose a la izquierda en 2018, también se mueve en 2019 y en 2020 vuelve a su posición inicial; luego comience el ciclo nuevamente.
    
    ### Constelaciones claras, asterismos y guías en los Andes.
    
    Consideramos que por medio de "espejos estelares" los sabios podrían registrar el tráfico estelar. A través de esta observación, notaron que durante las caídas de la noche de cada equinoccio y solsticio, aparecen estrellas específicas en el cielo, como si marcaran los cambios climáticos a los que estamos expuestos, por lo que estas señales cósmicas se registraron en el patrimonio prehispánico andino dando lugar a las formas geométricas andinas.
    
    #### Equinoccio de marzo
    
    **Cruz "Antonio Quinatoa":** Al anochecer las primeras estrellas en aparecer son: Sirio - Proción - Rigel - Betelgeuse, quienes forman la cruz llamada "Antonio Quinatoa". Es la constelación que gobierna el ciclo masculino.
    
    #### Equinoccio de septiembre
    
    **Triángulo de Molestina:** Las primeras estrellas en aparecer son: Altair - Vega - Antares que forman el triángulo llamado "Molestina"
    
    **Constelación Daniela Alejandra Ayala:** Gracias al arduo trabajo en el registro de los diseños, hemos identificado la constelación clara llamada "Daniela Alejandra Ayala", conjunto cósmico que acompaña a la imagen del "Mono Andino", que aparecerá en el centro de la cielo al anochecer del equinoccio femenino.
    
    #### Solsticio de junio
    
    **Cruz del Sur:** Las estrellas más destacadas en la noche del solsticio de verano para el hemisferio norte son: Acrux, Mimosa, δ Crucis, ζ Crucis, λ Crucis y μ Crucis que forman la "Cruz del Sur".
    
    #### Solsticio de diciembre
    
    **La flecha "Jorge Trujillo":** Las estrellas más sobresalientes en la noche del solsticio de invierno para el hemisferio sur son Caph - Shedar - Navi - κ Cas. Son parte de la constelación occidental de Cassiopeia, la forma resultante evoca la forma de un flecha que al final del solsticio de diciembre va en dirección de este a oeste.
    
    Los asterismos que incluimos son las primeras estrellas que aparecen al final de cada equinoccio o solsticio. Al igual que las constelaciones, estas formas básicas (diamante, cuadrado, triángulo y flecha) marcan el comienzo o el final de un ciclo, aparentemente los seres humanos los descubrieron y registraron antes de las formas en las constelaciones oscuras.
    
    ### Los seres sagrados en el cosmos. Las constelaciones oscuras.
    
    #### La Vía Láctea
    
    Nuestro planeta pertenece a la galaxia de la Vía Láctea, cuya forma es la de un disco grande con dos brazos abultados; Esta forma y la rotación de la tierra significa que en las noches de los equinoccios y solsticios podemos apreciar una parte específica de la misma, convirtiéndose así en una señal que los antepasados apreciaron para medir los tiempos. Llamado en los Andes como el "Muyun" para muchos pueblos, representa una serpiente gigantesca que da vida.
    
    Al contrario de Occidente, las constelaciones no están formadas por puntos brillantes o estrellas; los seres astrales están alojados en los "puntos oscuros" que existen en el brillo de la Vía Láctea, por lo que en cada uno de los puntos de inflexión en nuestro camino anual alrededor del sol (Solsticios y Equinoccios), encontraremos una constelación guía en cada "visible" fin "de la galaxia. Al igual que con los movimientos lunares o solares, los movimientos de las constelaciones en los Andes del Norte marcaron el comienzo o el final de épocas específicas, agrícolas, civiles, reproductivas o festivas. Determinaron el destino de los seres, recibiendo respeto y veneración por aquellos que vinieron por su sabiduría; desarrollando así un pensamiento religioso similar al del sol o la luna en todo el continente.
    
    Aquí describimos las constelaciones decodificadas hasta la fecha:
    
    #### Constelaciones oscuras
    
    |Image|Description|
    |-----|-----------|
    |<img src="illustrations/jaguar.png" width="100" height="107" />|Estelina Quinatoa (El Jaguar): Constelación que gobierna el ciclo masculino, también llamada "Wilca" u "Otorongo", indica la llegada de los cultivos de granos tiernos.|
    |<img src="illustrations/mono.png" width="100" height="107" />|Mercedes Cotacachi (El mono): Constelación que gobierna el ciclo femenino, indica la llegada de las lluvias y el inicio de los procesos agrícolas.|
    |<img src="illustrations/sapo.png" width="100" height="107" />|Hernán Crespo Toral (La Rana): El "Hampatu" es el animal que tiene varias etapas, como el pensamiento andino, aparece en la noche del solsticio de junio y está relacionado con el contacto con el mundo de los muertos.|
    |<img src="illustrations/guerrero.png" width="100" height="107" />|Ana Jaramillo de Velasteguí (El guerrero): Conocida como "el hombre y la lanza" o "La bailarina", la constelación gobierna el solsticio de diciembre.|

note: Northern Andes sky culture authors section in markdown format
en: These constellations, asterisms and measurements are part of **the legacy of Ancestral Knowledge** protected and compiled by the **Clan Quinatoa, guardians of the millenary knowledge of the Lundauco Valley in Imbabura - Ecuador**
    .
    The astral information is based on the study of Andrés Alejandro Ayala Quinatoa in "Millenary Astronomy, what my teachers and ancestors taught me"; Servio Jr. Paladines collaborates for the computer integration.
    
    The present illustrations are inspired by the pre-Hispanic designs of the Pasto nation investigated by Estelina Quinatoa for the book "Ancestral Representations and Colors of the Cosmos" (Ministry of Culture and Heritage of Ecuador).
es_419: Estas constelaciones, asterismos y medidas son parte del **legado del Conocimiento Ancestral** protegido y compilado por el **Clan Quinatoa, guardianes del conocimiento milenario del Valle de Lundauco en Imbabura - Ecuador**
    .
    La información astral se basa en el estudio de Andrés Alejandro Ayala Quinatoa en "Astronomía milenaria, lo que me enseñaron mis maestros y antepasados"; Servio Jr. Paladines colabora para la integración informática.
    
    Las ilustraciones actuales están inspiradas en los diseños prehispánicos de la nación Pasto investigados por Estelina Quinatoa para el libro "Representaciones ancestrales y colores del cosmos" (Ministerio de Cultura y Patrimonio del Ecuador).

note: Romanian sky culture name
en: Romanian
es_419: Rumana

note: Romanian sky culture introduction section in markdown format
en: Considered as a whole, Romanian popular stellar mythology has three essential components.
es_419: Considerada en su conjunto, la mitología estelar popular rumana tiene tres componentes esenciales.

note: Romanian sky culture description section in markdown format
en: The FIRST one - the ancestral pastoral-agricultural is pre-Christian, in which the sky seen both as an agrarian clock for specific activities and as an "exhibition" of agricultural tools used by peasants.
    
    The SECOND component - more recent - corresponding to the Christianization of Romanian geographical space and repositioning in the sky the Christian and pre-Christian elements where constellations are associated with cosmogonical and theogonical myths, so that the sky is seen more like a church.
    
    And the THIRD component - the origin of the Romanian people, projecting on the sky the synthesis of formation of this people (the conquest of Dacia by the Romans) through projection of dramatic scenes from this history of Dacians mixing with the Romans.
    
    **Note**: in Western Constellation Orion there are four Traditional Romanian Constellations that are overlapping.
es_419: El PRIMERO, el pastoral-agrícola ancestral, es precristiano, en el que el cielo se veía tanto como un reloj agrario para actividades específicas como una "exposición" de herramientas agrícolas utilizadas por los campesinos.
    
    El SEGUNDO componente, más reciente, corresponde a la cristianización del espacio geográfico rumano y al reposicionamiento en el cielo de los elementos cristianos y precristianos, donde las constelaciones se asocian con mitos cosmogónicos y teogónicos, de modo que el cielo se ve más como una iglesia.
    
    Y el TERCER componente, el origen del pueblo rumano, proyecta en el cielo la síntesis de la formación de este pueblo (la conquista de Dacia por los romanos) a través de la proyección de escenas dramáticas de esta historia de los dacios mezclándose con los romanos.
    
    **Nota**: en la constelación occidental de Orión hay cuatro constelaciones tradicionales rumanas que se superponen.

note: Romanian sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Website for Tradițional Romanian Constellation](http://www.crt-ro.com)
     - [#2]: [On-line booklet in ro/en about 39 Traditional Romanian Constellations](http://www.slideshare.net/planetariubm/broura-constelaii-romanesti-tradiionale)
     - [#3]: [30 seconds movies made from scripts and with subtitle in English](http://www.youtube.com/playlist?list=PLwaYDxThuSyGt1Pw55UxfI9802pq5fFro)
     - [#4]: [Romanian peasants beliefs in stars and sky – Translation of texts adapted from Ion Ottescu](http://www.sarm.ro/newsite/index.php?id=1&zi=29&luna=12&an=2009&act=news)
     - [#5]: [PLANETARIUL BAIA MARE – MARAMURES](http://planetariubm.ro/)
es_419:  - [N.º 1]: [Sitio web sobre las constelaciones tradicionales rumanas](http://www.crt-ro.com)
     - [N.º 2]: [Folleto en línea en rumano y inglés sobre las 39 constelaciones tradicionales rumanas](http://www.slideshare.net/planetariubm/broura-constelaii-romanesti-tradiionale)
     - [N.º 3]: [Vídeos de 30 segundos realizados a partir de guiones y con subtítulos en inglés](http://www.youtube.com/playlist?list=PLwaYDxThuSyGt1Pw55UxfI9802pq5fFro)
     - [N.º 4]: [Creencias de los campesinos rumanos sobre las estrellas y el cielo: traducción de textos adaptados de Ion Ottescu](http://www.sarm.ro/newsite/index.php?id=1&zi=29&luna=12&an=2009&act=news)
     - [N.º 5]: [PLANETARIUL BAIA MARE – MARAMURES](http://planetariubm.ro/)

note: Romanian sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by Stellarium user [Mircea Lite](mailto:MirceaLite@yahoo.com) on behalf of Baia Mare Planetarium, as a result of a project called *Traditional Romanian Constellations* primarily based on the book *Romanian peasants beliefs in stars and sky* by Ioan Otescu.
    
    The Romanian constellation lines, images, scripts and texts for movies prepared by [Radu Lodina](mailto:rlodina@gmail.com) and [Ovidiu Ignat](mailto:OviIgnat@yahoo.com). Romanian constellation art done by Zamfir Somcutean.
    
    Thanks to Andrei Dorian Gheorghe and Alastair McBeth – SARM members
es_419: Esta cultura celeste fue aportada por el usuario de Stellarium [Mircea Lite](mailto:MirceaLite@yahoo.com) en nombre del Planetario Baia Mare, como resultado de un proyecto denominado *Constelaciones tradicionales rumanas*, basado principalmente en el libro *Las creencias de los campesinos rumanos sobre las estrellas y el cielo*, de Ioan Otescu.
    
    Las líneas, imágenes, guiones y textos de las constelaciones rumanas para las películas han sido preparados por [Radu Lodina](mailto:rlodina@gmail.com) y [Ovidiu Ignat](mailto:OviIgnat@yahoo.com). El arte de las constelaciones rumanas es obra de Zamfir Somcutean.
    
    Gracias a Andrei Dorian Gheorghe y Alastair McBeth, miembros de SARM

note: Romanian sky culture license section in markdown format
en: CC BY-SA 3.0 Unported
es_419: CC BY-SA 3.0 No Portada

note: Ruanui sky: Tahiti and Society islands sky culture name
en: Ruanui sky: Tahiti and Society islands
es_419: Cielo de Ruanui: Tahití y las islas de la Sociedad

note: Ruanui sky: Tahiti and Society islands sky culture introduction section in markdown format
en: French Polynesia encompasses 118 islands scattered amidst a marine area of nearly 5 millions square kilometers. It is divided into 5 archipelagos: the Society archipelago, the Austral, the Tuamotu, the Gambier and the Marquesas archipelago. The Society archipelago, composed of 6 islands and 8 atolls, is divided into 2 subgroups, the Windward islands and the Leeward islands. This archipelago has developed its own sky culture with Tahiti at its centre. Tahiti being the biggest island (1500 square kilometers), it is also the economic and political centre. Ra'iatea was the religious centre with the archeological site of Taputapuatea, and Bora-Bora was famous for its knowledge and mastery of the art of navigation. It is therefore noteworthy to mention that the names of the stars can be different from one archipelago of French Polynesia to another, and that the sky culture presented here is that of the Society Islands.
es_419: La Polinesia Francesa abarca 118 islas repartidas en una zona marina de casi 5 millones de kilómetros cuadrados. Se divide en 5 archipiélagos: el archipiélago de la Sociedad, el Austral, el Tuamotu, el Gambier y el archipiélago de las Marquesas. El archipiélago de la Sociedad, compuesto por 6 islas y 8 atolones, se divide en 2 subgrupos, las islas de Barlovento y las islas de Sotavento. Este archipiélago ha desarrollado su propia cultura celestial con Tahití como centro. Tahití, al ser la isla más grande (1500 kilómetros cuadrados), es también el centro económico y político. Ra'iatea era el centro religioso con el yacimiento arqueológico de Taputapuatea, y Bora-Bora era famosa por su conocimiento y dominio del arte de la navegación. Por lo tanto, cabe destacar que los nombres de las estrellas pueden ser diferentes de un archipiélago de la Polinesia Francesa a otro, y que la cultura celeste que aquí se presenta es la de las islas de la Sociedad.

note: Ruanui sky: Tahiti and Society islands sky culture description section in markdown format
en: The names of the stars in the Tahitian sky mainly come from the "genealogy of the stars", a text which was recited to the English missionary John Muggridge Orsmond in 1818 by Ruanui, an old lady from Bora Bora, in the leeward islands, northwest of Tahiti. It was enhanced thanks to the logbook of J.R. Forster, a naturalist on the 2nd expedition of Captain James Cook (1772-1776), but also thanks to accounts from Europeans living in Tahiti at the end of the 18th century such as J.Morisson (1789-1791) and lastly thanks to the many observations and records of the first missionnaries at the turn of the 19th century.
    
    The "Genealogy of the stars" was published later on by Teuira Henry, the granddaughter of J. M. Orsmond, in the book "Ancient Tahiti" (1928). This long poem, whose key asset was its transcription in the vernacular tongue by J.Orsmond in 1818, then translated in English, narrates the birth of the stars, the Moon, the Sun and the planets as a genealogy. Children of the divine couple Rua-tupua-nui and Atea, the astral bodies, take partners and give birth to other celestial bodies to populate the sky. Shell, egg or seed, the sky is seen as a creator space revealing divine manifestations such as clouds, swells, currents and winds and yielding the principle of life.
    
    ### Linking space, time and men: an "environmental" calendar
    
    Based on very precise observations, the experts of ancient times or tahu'a developed an acute knowledge of the stellar movement, linking closely the sky, the space and the time to the cycles of the environment, of the animals and of the plants. They were indissociable. This knowledge was passed down in the form of environmental calendars. Known and controlled by the elites, leaders and specialists, those calendars planned the propitiatory ceremonies and the community activities such as agriculture and fishing. They were set on the observation of the stars, planets and constellations, and related to the Sun's come and go movement between north and south, the shifting of the Moon, the seasons of the main winds and swells. The astral bodies, observed at night, after the sunset or before sunrise, were bearers of different functions which are available to us through their names which are oftentimes long, but which give each of them a proper identity. For example, the Pleiades, also called Matari'i in Tahiti, had a crucial cultural role and were used namely to divide the year into 2 seasons: from November to May, a hot and rainy season, known as the season of abundance, Matari'i I ni'a, and set on the fruiting of the breadfruit tree or 'uru and the return of the migrating pelagic fishes. The second season, cooler, drier, known as the season of restrictions, Matari'i i raro from May to November, during which the root crops / tubers were replacing the 'uru and the fishing in the lagoon replaced the offshore fishing.
    
    ### Explore, navigate and build alliances
    
    "Star navigation" was the subject of much research in order to determine how the reading of the sky allowed the Polynesian people to navigate with such accuracy during journeys over thousands of km between remote islands. Today the names of the stars and of the constellations are becoming keys to approach the ancient voyagers' vision of the sky: markers to reach a target island and to come back to one's island home, but also to make inter-islands alliances for in a broad sense, in the Polynesian mindset one always belongs to a network, whether it be one of men, of the divinities of the ocean or of the space. Jean-Claude Teriierooiterai, linguist and Tahitian anthropologist, spent some of his life trying to resolve this mystery. He suggested a classification of the names of the stars by their usage. Hence, the stars Pou (Pillars) were used to locate the meridians whereas the stars Ta'urua would indicate a Rua. The Rua of the stars correspond to a succession of stars rising on the horizon at an essentially identical declination and they would enable the voyager to steer a course (Thesis "Mythes, astronomie, découpage du temps et navigation traditionnelle : l'héritage océanien contenu dans les mots de la langue tahitienne", J-C Teriierooiterai, 2013).
    
    Today, the "Fa'afaite i te Ao Ma'ohi" association keeps these traditional navigation techniques alive by travelling between the polynesian islands on a traditional Polynesian double-hulled canoe.
    
    ### Constellations
    
    Some names of constellations managed to reach us thanks to the "Genealogy of the stars" by Ruanui and by the popular use, yet our knowledge of the asterisms of the Tahitian sky is only in its infancy. Therefore, we only mention a few names and representations on this topic. However it is interesting to notice that certain constellations of the Tahitian sky could get a different name depending on the season and on their observation. For example, the constellation of the Scorpio was visible shaped like a hook "Matau a Maui" (Maui's hook) at the beginning of the Matari'i i ni'a season. The same constellation is shaped like a "'Uo" (kite) during the Matari'i i raro season, which is also the season of the southeast wind, the Mara'amu and the season of the kites, hence lending it a different function.
    
    ### Nomenclature of the Tahitian sky on Stellarium
    
    One star having many functions, it could often have many names related to the context, the season or the inherent activities. Therefore the same name can correspond to several stars. For example in the reference book "Ancient Tahiti" in its English version, several texts describe "Ana roto" at times as Epi/Spica in Virgo (p361), at other times as Regulus in Leo (p174). A rigorous comparison study of the existing sources led the authors of this sky culture to prefer a "first name" for each star listed. That one will appear while navigating the Stellarium. By clicking on a given star you will be able to see all its other possible names. Libor Teaonui Prokop, well known in the Polynesian culture in Tahiti, also presented an alpha-numeric naming which allows to give a unique name to each star and summarize the different sources existing for that star. In this classification, for example, Regulus is called "A3a 'Ana roto" and Epi/Spica "A3b 'Ana roto". Whenever available, this naming will be visible by clicking on the star. A is the 1st letter of the word 'Ana (star): the number corresponds to the order of the 'Ana stars listed in the "Genealogy of the stars" in the book by Teuira HENRY p361, the letter corresponds to the selected source text. Hence "a" corresponds to the text on page 361 in the "Genealogy of the stars" in which the 'Ana are shiny stars located at the top of the pillars placed in order to support the sky. The letter "b" refers to the one on page 174 in which the stars 'Ana represent the body of the priests in office in the stone temple or marae. The functions of the 'Ana stars being different and not wanting to favor one text over another, we thought it appropriate to present this frame of reference. As they were discovering new islands further east, towards the Sun, going from Austronesians to Polynesians, those pioneers of celestial navigation had to adapt their knowledge of the sky to their new environment. The Tahitian sky is embedded in an oceanic culture scaled on the big Pacific Ocean yet it does retain its own personality. The understanding of the lengthy Tahitian names for the celestial bodies is an enrichment both identitarian and historical since this knowledge is associated with other sky cultures from Hawaii, New Zealand, Tonga and Anuta in order to push forward the knowledge of a common past.
es_419: Los nombres de las estrellas del cielo tahitiano provienen principalmente de la «genealogía de las estrellas», un texto que fue recitado al misionero inglés John Muggridge Orsmond en 1818 por Ruanui, una anciana de Bora Bora, en las islas de sotavento, al noroeste de Tahití. Forster, naturalista de la segunda expedición del capitán James Cook (1772-1776), pero también gracias a los relatos de los europeos que vivían en Tahití a finales del siglo XVIII, como J. Morrisson (1789-1791), y, por último, gracias a las numerosas observaciones y registros de los primeros misioneros a principios del siglo XIX.
    
    La «Genealogía de las estrellas» fue publicada más tarde por Teuira Henry, nieta de J. M. Orsmond, en el libro «La antigua Tahití» (1928). Este largo poema, cuya principal baza fue su transcripción en lengua vernácula por J. Orsmond en 1818, luego traducido al inglés, narra el nacimiento de las estrellas, la Luna, el Sol y los planetas a modo de genealogía. Hijos de la divina pareja Rua-tupua-nui y Atea, los cuerpos astrales, toman parejas y dan origen a otros cuerpos celestes para poblar el cielo. Cáscara, huevo o semilla, el cielo es visto como un espacio creador que revela manifestaciones divinas como nubes, oleaje, corrientes y vientos y que produce el principio de la vida.
    
    ### Vinculando espacio, tiempo y hombres: un calendario «ambiental»
    
    A partir de observaciones muy precisas, los expertos de la antigüedad o tahu'a desarrollaron un agudo conocimiento del movimiento estelar, vinculando estrechamente el cielo, el espacio y el tiempo a los ciclos del medio ambiente, de los animales y de las plantas. Eran indisociables. Este conocimiento se transmitió en forma de calendarios ambientales. Conocidos y controlados por las élites, líderes y especialistas, esos calendarios planificaban las ceremonias propiciatorias y las actividades comunitarias como la agricultura y la pesca. Tenían como objetivo la observación de las estrellas, planetas y constelaciones, y estaban relacionados con el ir y venir del Sol entre el norte y el sur, el desplazamiento de la Luna, las estaciones de los principales vientos y el oleaje. Los cuerpos astrales, observados de noche, después de la puesta del sol o antes de la salida del sol, eran portadores de diferentes funciones que nos son accesibles a través de sus nombres, a menudo largos, pero que confieren a cada uno de ellos una identidad propia. Por ejemplo, las Pléyades, también llamadas Matari'i en Tahití, tenían un papel cultural crucial y se utilizaban principalmente para dividir el año en dos estaciones: de noviembre a mayo, una estación cálida y lluviosa, conocida como la estación de la abundancia, Matari'i I ni'a, y que coincidía con la fructificación del árbol del pan o 'uru y el regreso de los peces pelágicos migratorios. La segunda temporada, más fresca y seca, conocida como temporada de restricciones, Matari'i i raro, de mayo a noviembre, durante la cual los tubérculos sustituyeron a los 'uru y la pesca en la laguna sustituyó a la pesca de altura.
    
    ### Explorar, navegar y construir alianzas
    
    La «navegación estelar» fue objeto de numerosas investigaciones para determinar cómo la lectura del cielo permitía a los polinesios navegar con tanta precisión durante viajes de miles de kilómetros entre islas remotas. Hoy en día, los nombres de las estrellas y de las constelaciones se están convirtiendo en claves para acercarse a la visión del cielo de los antiguos viajeros: marcadores para llegar a una isla de destino y regresar a la isla de origen, pero también para establecer alianzas entre islas porque, en un sentido amplio, en la mentalidad polinesia uno siempre pertenece a una red, ya sea de hombres, de divinidades del océano o del espacio. Jean-Claude Teriierooiterai, lingüista y antropólogo tahitiano, pasó parte de su vida intentando resolver este misterio. Sugirió una clasificación de los nombres de las estrellas según su uso. De ahí que las estrellas Pou (Pilares) se utilizaran para localizar los meridianos mientras que las estrellas Ta'urua indicarían una Rua. La Rua de las estrellas corresponde a una sucesión de estrellas que se elevan en el horizonte con una declinación esencialmente idéntica y permitirían al viajero seguir un rumbo (Tesis «Mitos, astronomía, découpage du temps et navegación tradicional: el patrimonio océanien contenu dans les mots de la langue tahitienne», J-C Teriierooiterai, 2013).
    
    Hoy en día, la asociación «Fa'afaite i te Ao Ma'ohi» mantiene vivas estas técnicas tradicionales de navegación viajando entre las islas polinesias en una tradicional canoa polinesia de doble casco.
    
    ### Constelaciones
    
    Algunos nombres de constelaciones lograron llegar hasta nosotros gracias a la «Genealogía de las estrellas» de Ruanui y al uso popular, pero nuestro conocimiento de los asterismos del cielo de Tahití está sólo en su infancia. Por lo tanto, sólo mencionaremos algunos nombres y representaciones sobre este tema. Sin embargo, es interesante observar que algunas constelaciones del cielo de Tahití pueden recibir nombres diferentes según la estación del año y su observación. Por ejemplo, la constelación de Escorpio era visible con forma de gancho «Matau a Maui» (gancho de Maui) al comienzo de la temporada Matari'i i ni'a. La misma constelación tiene forma de «'Uo» (cometa) durante la temporada de Matari'i i raro, que es también la estación del viento del sureste, el Mara'amu y la temporada de las cometas, lo que le confiere una función diferente.
    
    ### Nomenclatura del cielo de Tahití en Stellarium
    
    Una estrella que tiene muchas funciones y a menudo puede tener muchos nombres relacionados con el contexto, la estación o las actividades inherentes. Por tanto un mismo nombre puede corresponder a varias estrellas. Por ejemplo, en el libro de referencia «Ancient Tahiti» en su versión inglesa, varios textos describen a «Ana roto» a veces como Epi/Spica en Virgo (p361), otras veces como Régulo en Leo (p174). Un riguroso estudio comparativo de las fuentes existentes llevó a los autores de esta cultura estelar a preferir un «nombre» para cada estrella enumerada. Ese aparecerá mientras navegas por Stellarium. Al hacer clic en una estrella determinada, podrá ver todos sus demás nombres posibles. Libor Teaonui Prokop, muy conocido en la cultura polinesia en Tahití, también presentó un naming alfanumérico que permite dar un nombre único a cada estrella y resumir las diferentes fuentes existentes para esa estrella. En esta clasificación, por ejemplo, Regulus se denomina «A3a 'Ana roto» y Epi/Spica «A3b 'Ana roto». Siempre que esté disponible, este nombre será visible haciendo clic en la estrella. A es la primera letra de la palabra 'Ana (estrella): el número corresponde al orden de las estrellas 'Ana enumeradas en la «Genealogía de las estrellas» en el libro de Teuira HENRY p361, la letra corresponde al texto fuente seleccionado. De ahí que «a» corresponda al texto de la página 361 de la «Genealogía de las estrellas» en el que las 'Ana son estrellas brillantes ubicadas en la parte superior de los pilares colocados para sostener el cielo. La letra "b" se refiere a la de la página 174 en la que las estrellas 'Ana representan el cuerpo de los sacerdotes en ejercicio en el templo de piedra o marae. Siendo diferentes las funciones de las estrellas 'Ana y no queriendo privilegiar un texto sobre otro, hemos creído oportuno presentar este marco de referencia. A medida que iban descubriendo nuevas islas más al este, hacia el Sol, pasando de los austronesios a los polinesios, aquellos pioneros de la navegación celeste tuvieron que adaptar su conocimiento del cielo a su nuevo entorno. El cielo de Tahití está inmerso en una cultura oceánica a escala del gran Océano Pacífico, pero conserva su propia personalidad. La comprensión de los largos nombres tahitianos de los cuerpos celestes es un enriquecimiento tanto identitario como histórico, ya que este conocimiento se asocia con otras culturas del cielo de Hawaii, Nueva Zelanda, Tonga y Anuta para impulsar el conocimiento de un pasado común.

note: Ruanui sky: Tahiti and Society islands sky culture references section in markdown format
en: - [#1]: HENRY, Teuira, 1928. Ancient Tahiti, based on material recorded by J. M. Orsmond, bul. n°48 Honolulu, Bishop Museum. - 1968 (1951). Tahiti aux temps anciens, Paris, SO, n°1, Musée de l'Homme, 722 p., [Traduit par Bertrand Jaunez].
    - [#2]: GRAINDORGE, Maurice, 2015. Le Ciel de Tahiti et des Mers du Sud, Papeete, Haere Po.
    - [#3]: TERIIEROOITERAI, Claude, 2013. Mythes, astronomie, découpage du temps et navigation traditionnelle : l’héritage océanien contenu dans les mots de la langue tahitienne, thèse de doctorat en langues et cultures océaniennes.
    - [#4]: ELLIS, William, 1972, A la recherche de la Polynésie d’autrefois, Paris, Publication de la Société des Océanistes N°25, 2 vol., 942 p.
    - [#5]: FORSTER, Johann, Reinhold, 1982. The Resolution Journal of Johann Reinholf Forster 1772-1775, 4 volumes, Edited by Michael E. Hoare, The Hakluyt Society, London. - 1996, [1778]. Observations made during a Voyage Round the World, Honolulu, UH, 446 p.
    - [#6]: DROLLET, Alexandre, 1989 [1922]. "Rectifications à apporter à certains noms mal orthographiés en langue tahitienne", in BSEO Papeete, N°248, p.100-101.
    - [#7]: LAGUESSE, Janine, 1945, "A propos des connaissances astronomiques des anciens Tahitiens", Papeete, in BSEO, N°75, pp. 141-154.
    - [#8]: PROKOP, Libor. Nomenclature alphanumérique des étoiles du ciel tahitien.
    - [#9]:  SAURA Bruno, Huahine aux temps anciens, Cahiers du patrimoine n°8, 2005
es_419: - [#1]: HENRY, Teuira, 1928. Tahití antiguo, basado en material registrado por J. M. Orsmond, bul. n°48 Honolulu, Museo Bishop. - 1968 (1951). Tahití en tiempos antiguos, París, SO, n°1, Museo del Hombre, 722 p., [Traducido por Bertrand Jaunez].
    - [#2]: GRAINDORGE, Maurice, 2015. El Cielo de Tahití y los Mares del Sur, Papeete, Haere Po.
    - [#3]: TERIIEROOITERAI, Claude, 2013. Mitos, astronomía, división del tiempo y navegación tradicional: el legado oceánico contenido en las palabras de la lengua tahitiana, tesis de doctorado en lenguas y culturas oceánicas.
    - [#4]: ELLIS, William, 1972, En busca de la Polinesia de antaño, París, Publicación de la Sociedad de Oceanistas N°25, 2 vol., 942 p.
    - [#5]: FORSTER, Johann Reinhold, 1982. El Diario de la Resolución de Johann Reinhold Forster 1772-1775, 4 volúmenes, Editado por Michael E. Hoare, La Sociedad Hakluyt, Londres. - 1996, [1778]. Observaciones realizadas durante un Viaje Alrededor del Mundo, Honolulu, UH, 446 p.
    - [#6]: DROLLET, Alexandre, 1989 [1922]. "Rectificaciones a aportar a ciertos nombres mal escritos en lengua tahitiana", en BSEO Papeete, N°248, p.100-101.
    - [#7]: LAGUESSE, Janine, 1945, "Acerca de los conocimientos astronómicos de los antiguos tahitianos", Papeete, en BSEO, N°75, pp. 141-154.
    - [#8]: PROKOP, Libor. Nomenclatura alfanumérica de las estrellas del cielo tahitiano.
    - [#9]: SAURA, Bruno, Huahine en tiempos antiguos, Cuadernos del patrimonio n°8, 2005

note: Ruanui sky: Tahiti and Society islands sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by a working group composed of Christine Briant, Libor Prokop, Regis Plichart and Thibaud Guillaud-Saumur, with the help of association "Fa'afaite i te Ao Ma'ohi" (Rereao Carlson, Titaua Teipoarii) for the Maui's Hook/Hiro's Kite constellation and the association "Te Fare Hiroà no Vavau" for the mention of Ruanui in the skyculture name. WALKER Maurani did the translation of this text from French to English.
es_419: Esta cultura estelar fue aportada por un grupo de trabajo compuesto por Christine Briant, Libor Prokop, Regis Plichart y Thibaud Guillaud-Saumur, con la ayuda de la asociación "Fa'afaite i te Ao Ma'ohi" (Rereao Carlson, Titaua Teipoarii) para la constelación del Gancho de Maui/Cometa de Hiro y la asociación "Te Fare Hiroà no Vavau" para la mención de Ruanui en el nombre de la cultura estelar. WALKER Maurani realizó la traducción de este texto del francés al inglés.

note: Russian (Siberian) sky culture name
en: Russian (Siberian)
es_419: Rusa (siberiana)

note: Russian (Siberian) sky culture introduction section in markdown format
en: The names of the constellations of Siberian peoples is rather poorly studied. This region has the large territory and the knowledge about constellations are difficult to reconcile in a single integrated picture. In this culture of the sky marked only specific names and objects, which typical for the whole of Siberia.
es_419: Los nombres de las constelaciones de los pueblos siberianos están poco estudiados. Esta región tiene un gran territorio y el conocimiento sobre las constelaciones es difícil de conciliar en una sola imagen integrada. En esta cultura estelar se marcaban solo nombres y objetos específicos, típicos de toda Siberia.

note: Russian (Siberian) sky culture description section in markdown format
en: ### Milky Way
    
    The names of the Milky Way are quite numerous, but they can be distinguished into two groups - the names coming from the past (e.g., *Goose Road*) and the name of a later period (*Mamay Road*). The names of the later period is clearly apparent connection to the memory of the Mongol-Tatar invasion to Russia.
    
    ### Pleiades
    
    The Pleiades has a many names and their more than the Milky Way names, but all of them in Siberia can be reduced to the notion for a star cluster as a bird's nest. Among these names *Duck Nest* is the most common.
    
    ### Ursa Major
    
    In Siberia often used name for this constellation is *Elk* (although in Eastern Siberia the name "Bear" is used more frequently).
    
    ### Orion
    
    In Siberia in the constellation of Orion is usually used only three stars of his belt, who called *Kichigi* (the Threshers) - is typical for north-eastern Russia image of the threshers, who are stand in the row. In the European part of Russia called Kichigi usually hides the Ursa Major constellation.
es_419: ### Vía Láctea
    
    Los nombres de la Vía Láctea son bastante numerosos, pero se pueden distinguir en dos grupos: los nombres del pasado (por ejemplo, *Camino de Ganso*) y el nombre de un período posterior (*Camino de Mamay*). Los nombres del período posterior son una conexión claramente aparente con el recuerdo de la invasión mongol-tártara a Rusia.
    
    ### Pléyades
    
    Las Pléyades tienen muchos nombres y son más que los nombres de la Vía Láctea, pero todos ellos en Siberia pueden reducirse a la noción de un cúmulo estelar como nido de pájaro. Entre estos nombres, *Nido de Pato* es el más común.
    
    ### Osa Mayor
    
    En Siberia, el nombre que se usa con frecuencia para esta constelación es *Alce* (aunque en Siberia oriental, el nombre "Oso" se usa con más frecuencia).
    
    ### Orión
    
    En Siberia, en la constelación de Orión, generalmente se usan solo tres estrellas de su cinturón, que llamaron *Kichigi* (La Trilladora), es típico de la imagen del noreste de Rusia de los trilladores que están parados en la fila. En la parte europea de Rusia, llamada Kichigi, generalmente se esconde la constelación de la Osa Mayor.

note: Sami sky culture introduction section in markdown format
en: The Sami people are considered to be the native population of northern Norway, Sweden, Finland and West Russia (the Kola Peninsula). More information can be found at [#1] and [#2].
es_419: Se considera que el pueblo sami es la población nativa del norte de Noruega, Suecia, Finlandia y Rusia occidental (península de Kola). Se puede encontrar más información en [#1] y [#2].

note: Sami sky culture description section in markdown format
en: ### Sources
    
    Stellarium's Sami sky culture is based on the work of Bo Lundmark[#3], who based much of his work on the writings of the Sami artist and author Johan Turi.
    
    This sky culture is a conglomeration of at least three slightly different cultures from the people of the South-Sami, North-Sami and Russian Sami. Each of these groups have slightly different languages and as such there may be small differences with some references.
    
    Sami constellations can be observed on Sami artifacts connected to the old religion, suggesting that the night sky played an important cultural role for Sami peoples in years gone by.
    
    The Sami sky culture has a lot in common with other arctic and sub-arctic cultures in Eurasia. One unfortunate similarity is that much of the culture was lost before it was recorded properly.
    
    ### Constellations and Stars
    
    The Sami constellations are probably very old but were recorded in writing during the 19th century. In is unclear if the written record is complete. The constellations and stars included here are all connected to the dominant constellation, *Sarva* &mdash; the elk. Sarva is the Sami name for elk, an alternative name is *Sarvvis* &mdash; Bull elk. The origin of this constellation probably dates back to the old hunter culture before reindeer were domesticated.
    
    *Sarva* consists of the Western constellations Cassiopeia, Perseus and parts of Auriga. Constellations and stars surrounding Sarva represent hunters of the elk. *Favdna* (also transcribed as *Favtna*) is the star Arcturus, and represents the Hunter who aims at the elk with his bow and arrow (*Fauna davgge* &mdash; the Big Dipper). Favdna must aim well, for if he hits the Sky Support *Boahjenaste* (the star Polaris), legend has it that the world will come to an end.
    
    Favdna has a number of helpers: *Galla* (Procyon<sup>[1](#note1)</sup>) and his sons *Gallabarneck* (Orion's belt), the "Ski Runners", *Cuoigahægjek* (Castor and Pollux) and "The Runner" (Vega). The Pleiades are called *Rougot* (dog pack) or *Miese-cora* (calfpack).
    
    The Milky Way is called *Lodde-raiddaras* (lit. bird path) or *Jakke-mærka* (lit. year mark). The name used depends on the season. In the sky chart of Johan Turi, one can observe a star *Guovso-naste*, morning star, that can be identified as Venus, but this is not certain as it can also be identified as Altair, a star showing the morning is approaching (similar to Arcturus in the Norse skyculture).
    
    The Sami sky culture does not have a large number of constellations. This is thought to be mainly because of the high Northerly latitude of the Sami people's range. Two factors contribute to this: that the Southern sky stays below the horizon to a large extent, and that the Aurora Borealis is frequently bright enough to obscure many stars.
    
    ### Notes
    
     1. <a name="note1"/>The exact star which represents *Galla* is uncertain. it is probably Procyon, Rigel or Sirius - Procyon was chosen as Galla for this sky culture since Sirius is very hard to spot from the latitude where the Sami live.
es_419: ### Fuentes
    
    La cultura estelar Sami de Stellarium se basa en el trabajo de Bo Lundmark[#3], quien basó gran parte de su trabajo en los escritos del artista y autor sami Johan Turi.
    
    Esta cultura estelar es un conglomerado de al menos tres culturas ligeramente diferentes de las personas de los sami del sur, sami del norte y sami ruso. Cada uno de estos grupos tiene idiomas ligeramente diferentes y, como tal, puede haber pequeñas diferencias con algunas referencias.
    
    Las constelaciones sami se pueden observar en los artefactos sami relacionados con la antigua religión, lo que sugiere que el cielo nocturno jugó un papel cultural importante para los pueblos sami en los años pasados.
    
    La cultura estelar Sami tiene mucho en común con otras culturas árticas y subárticas en Eurasia. Una similitud desafortunada es que gran parte de la cultura se perdió antes de que se registrara correctamente.
    
    ### Constelaciones y estrellas
    
    Las constelaciones sami son probablemente muy antiguas, pero se registraron por escrito durante el siglo XIX. No está claro si el registro escrito está completo. Las constelaciones y las estrellas incluidas aquí están conectadas a la constelación dominante, *Sarva*, el alce. Sarva es el nombre sami para alces, un nombre alternativo es *Sarvvis* - alce toro. El origen de esta constelación probablemente se remonta a la antigua cultura de los cazadores antes de que los renos fueran domesticados.
    
    *Sarva* se compone de las constelaciones occidentales de Casiopea, Perseo y partes de Auriga. Las constelaciones y las estrellas que rodean a Sarva representan a los cazadores de los alces. *Favdna* (también transcrita como *Favtna*) es la estrella Arturo, y representa al Cazador que apunta al alce con su arco y flecha (*Fauna davgge* - El Carro). Favdna debe apuntar bien, ya que si golpea el soporte del cielo *Boahjenaste* (la estrella Polaris), la leyenda dice que el mundo llegará a su fin.
    
    Favdna tiene varios ayudantes: *Galla* (Proción<sup>[1](#note1)</sup>) y sus hijos *Gallabarneck* (cinturón de Orión), los "Ski Runners", *Cuoigahægjek* (Castor y Pollux) y "El Corredor" (Vega). Las Pléyades se llaman *Rougot* (paquete de perros) o *Miese-cora* (paquete de pantorrillas).
    
    La Vía Láctea se llama *Lodde-raiddaras* (lit. ruta de pájaros) o *Jakke-mærka* (lit. marca del año). El nombre utilizado depende de la temporada. En el mapa del cielo de Johan Turi, se puede observar una estrella *Guovso-naste*, estrella de la mañana, que se puede identificar como Venus, pero esto no es seguro, ya que también se puede identificar como Altair, una estrella que muestra que la mañana se acerca (similar a Arturo en la cultura estelar nórdica).
    
    La cultura estelar Sami no tiene una gran cantidad de constelaciones. Se cree que esto se debe principalmente a la alta latitud norte del rango del pueblo sami. Dos factores contribuyen a esto: que el cielo del sur se mantiene bajo el horizonte en gran medida, y que la aurora boreal es con frecuencia lo suficientemente brillante como para oscurecer muchas estrellas.
    
    ### Notas
    
     1. <a name="note1"/>La estrella exacta que representa a *Galla* es incierta. probablemente sea Proción, Rigel o Sirio: Proción fue elegido como Galla para esta cultura estelar ya que Sirio es muy difícil de detectar desde la latitud donde viven los Sami.

note: Sami sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Website about Samis](http://www.eng.samer.se)
     - [#2]: [Article in Wikipedia about Sami people](http://en.wikipedia.org/wiki/Sami_people)
     - [#3]: Bo Lundmark. Bæi'vi mánno nástit (Swedish title: Sol-och månkult samt astrala och celesta föreställningar bland samerna), Sun and Moon cult and astral and celestial concepts among the Sami, 1982.
es_419:  - [#1]: [Sitio web sobre los samis](http://www.eng.samer.se)
     - [#2]: [Artículo en Wikipedia sobre el pueblo sami](http://en.wikipedia.org/wiki/Sami_people)
     - [#3]: Bo Lundmark. Bæi'vi mánno nástit (Título sueco: Sol-och månkult samt astrala och celesta föreställningar bland Samerna), culto al Sol y a la Luna y conceptos astrales y celestiales entre los sami, 1982.

note: Samoan sky culture name
en: Samoan
es_419: Samoana

note: Samoan sky culture introduction section in markdown format
en: Formerly known as the *Navigator Islands*, the Samoan archipelago has been the launch site for countless ocean voyages since its settlement 3,000 years ago by the ancestors of today’s Polynesians. Like other Pacific Islander societies, the Samoans possessed an incredible body of astronomical knowledge, cultivated through generations of scientific observational study (tofāmamao). Over time, indigenous wayfinding science has been almost completely replaced by digital navigation technologies, but the names and stories attached to some celestial features have persisted through oral traditions and colonial era publications. Beside their value as nautical aids, the moon, stars, and planets also marked the lunar months, annual socioreligious festivals, and the timing of agricultural cycles.
es_419: Anteriormente conocido como las *Islas Navegantes*, el archipiélago de Samoa ha sido el lugar de lanzamiento de innumerables viajes por mar desde su asentamiento hace 3000 años por los antepasados de los polinesios de hoy. Al igual que otras sociedades de las islas del Pacífico, los samoanos poseían una increíble cantidad de conocimientos astronómicos, cultivados a través de generaciones de estudios de observación científica (tofāmamao). Con el tiempo, la ciencia indígena de orientación ha sido reemplazada casi por completo por tecnologías de navegación digital, pero los nombres y las historias adjuntas a algunas características celestes han persistido a través de las tradiciones orales y las publicaciones de la era colonial. Además de su valor como ayudas náuticas, la luna, las estrellas y los planetas también marcaban los meses lunares, las fiestas sociorreligiosas anuales y el calendario de los ciclos agrícolas.

note: Samoan sky culture description section in markdown format
en: ### General Terminology
    
    - _fētū_ - star
    - _lā_ - sun
    - _māsina_ - moon
    - _lagi_ - sky
    - _fuifuifētū_ - constellation ("star clusters")
    - _ʻemoʻemo, ʻemaʻema_ - twinkling
    - _liʻo_ - observed halo or reflective ring around star/moon
    - _pupula_ - light emitted by sun/star, reflected by moon
    - _vānimonimo/vāteatea/vāuliuli_ - outer space ("immeasurable space"/"expanse"/"dark void")
    - _fētūafi/fētūlele/fētūatiafi_ - meteor/shooting star ("fire star"/"flying star"/"fire-carrying star")
    - _pusaloa_ - comet ("smoke plume")
    - _nuanua_ - rainbow
    - _sopolagi_ - starpath/orbit
    - _sila_ - endpoint of starpath/orbit (point on the horizon where star/sun/moon/planet is seen to rise/set from)
    - _maluopeaua_ - the moment at which a star/moon/planet becomes visible at the horizon ("obscured in the sea mist")
    - _goto/ifo/paʻū_ - to set (descent of star/moon/sun/planet below the horizon)
    - _oso/aʻe/fānaʻe/aufasa_ - to rise (ascent of star/moon/sun /planet above the horizon)
    - _fetāileliʻi_ - navigational path formed by a series of constellations/stars rising in sequence
    - _gasetoto_ - solar eclipse
    - _gaseʻeleʻele_ - lunar eclipse
    - _pulou_ - zenith position
    - _pale/faliu_ - to descend from zenith position toward horizon
    - _itūlagi_ - spatial division of the sky/horizon
    - _tafatafailagi_ - horizon
    - _tilotilo_ - to catch a fleeting glance of star/moon during cloudy conditions
    - _gālouluvao_ - obstructed view of star/moon
    - _lagivalea_ - view of sky obstructed by clouds
    - _fanoloa_ - period of time when star/moon/planet is not visible
    - _lagi e mamā/lagilelei/lagimā_ - clear view of sky
    - _mataʻaga_ - the act of watching the sky for stars/signs
    - _vaʻaiiliu_ - to lay down in the hull to observe the sky above
    - _fotu_ - appearance of star/moon/sun/planet
    - _galo_ - disappearance of star/moon/sun/planet
    
    ### Planet Terminology
    
    #### Tupualēgase
    
    _Undying Mystery_ - Jupiter; associated with the ritual observance of the Amo o Ātua iā Tupualēgase (the Ātua chiefdomʻs annual celebration of the deity Tupualēgase, who is embodied by the planet Jupiter).
    
    #### Tapuʻitea
    
    _Forbidden Radiance__ - Venus; associated with the cannibal demigoddess Tapuʻitea who self-exiled herself to outer space to spare her son Toʻivā from her insatiable appetite; Toʻivā (abbreviation of Toʻivaitotonuoleʻatoatufuga) is also seen in the night sky as an adze-shaped constellation (Sickle of Leo); Venus is known to pass through Leo once (sometimes twice) a year, acknowledging the relationship between mother and son.
    
    #### Fētūao
    
    _Morning Star_ - Venus when seen before sunrise; associated with the legend of Tapuʻitea.
    
    #### Matamemea
    
    _Reddish Face/Surface_ - Mars.
    
    #### Tāʻelo
    
    _Brownish_ - Mercury.
    
    #### Fētūʻāsoa
    
    _Garland Star_ - Saturn.
    
    ### Star Terminology
    
    #### Matāliʻi
    
    _Face of Liʻi_ - Pleiades (grouping of seven stars representing eyes, ears, nostrils, and mouth of demigod Liʻi); associated with the legend of a Tanifā (Cetus) pursuing a canoe paddled by Liʻi; acronychal rising of Matāliʻi signaled the beginning of the new year (Vāipālolo season) and ushered in the festivities of the first fruits (Talomua) during the lunar months of Taumafamua and Toetaumafa. Note: for display clarity and ease of use Matāliʻi is assigned to the star Alcyone.
    
    #### Luatagata
    
    _Two Men_ - Alpha and Beta Centauri collectively; associated with the legend of Sumu (Crux, Southern Cross).
    
    #### Filo/Mea
    
    Alpha and Beta Centauri individually (no distinction between the two); associated with the legend of Sumu (Crux, Southern Cross).
    
    #### Suga/Pae
    
    M4 and M80 within Scorpius (no distinction between the two); associated with the legend of Toloa (head of Scorpius).
    
    #### Fētūsolonuʻu
    
    _Gliding Star_ - Sirius; considered zenith star for traveling between Sāmoa and Fiji.
    
    #### Telegese
    
    _Slow-Moving_ - Sirius; considered zenith star for traveling between Sāmoa and Fiji.
    
    #### Taʻulua
    
    _Two Salutations_ - refers to Sirius during the part of the year when it is visible both at sunrise and sunset (thus "greeted twice" on the same day).
    
    #### Taʻuluatuāfanua
    
    _Taʻulua Eastward_ - Sirius seen at sunrise.
    
    #### Taʻuluaalofi
    
    _Taʻulua Westward_ - Sirius seen at sunset.
    
    #### Aolele
    
    _Flying Cloud_ - Small Magellanic Cloud.
    
    #### Aotea
    
    _Pale Cloud_ - Large Magellanic Cloud.
    
    #### ʻAniva
    
    _Expanse_ - Milky Way.
es_419: ### Terminología general
    
    - _fētū_ - estrella
    - _lā_ - sol
    - _māsina_ - luna
    - _lagi_ - cielo
    - _fuifuifētū_ - constelación ("cúmulos de estrellas")
    - _ʻemoʻemo, ʻemaʻema_ - centelleo
    - _liʻo_ - halo observado o anillo reflectante alrededor de la estrella/luna
    - _pupula_ - luz emitida por el sol/estrella, reflejada por la luna
    - _vānimonimo/vāteatea/vāuliuli_ - espacio exterior ("espacio inconmensurable"/"extensión"/"vacío oscuro")
    - _fētūafi/fētūlele/fētūatiafi_ - meteorito/estrella fugaz ("estrella de fuego"/"estrella voladora"/"estrella portadora de fuego")
    - _pusaloa_ - cometa ("humo pluma")
    - _nuanua_ - arcoíris
    - _sopolagi_ - trayectoria estelar/órbita
    - _sila_ - punto final de la trayectoria estelar/órbita (punto en el horizonte desde donde se ve salir/ponerse la estrella/sol/luna/planeta)
    - _maluopeaua_ - momento en el que una estrella/luna/planeta se hace visible en el horizonte ("oscurecido por la niebla marina")
    - _goto/ifo/paʻū_ - ponerse (descenso de la estrella/luna/sol/planeta por debajo del horizonte)
    - _oso/aʻe/fānaʻe/aufasa_ - ascender (ascenso de la estrella/luna/sol/planeta por encima del horizonte)
    - _fetāileliʻi_ - trayectoria de navegación formada por una serie de constelaciones/estrellas que salen en secuencia
    - _gasetoto_ - eclipse solar
    - _gaseʻeleʻele_ - eclipse lunar
    - _pulou_ - posición cenital
    - _pale/faliu_ - descender del cenit hacia el horizonte
    - _itūlagi_ - división espacial del cielo/horizonte
    - _tafatafailagi_ - horizonte
    - _tilotilo_ - echar un vistazo fugaz a una estrella/luna durante un día nublado
    - _gālouluvao_ - visión obstruida de una estrella/luna
    - _lagivalea_ - visión del cielo obstruida por nubes
    - _fanoloa_ - periodo en el que una estrella/luna/planeta no es visible
    - _lagi e mamā/lagilelei/lagimā_ - visión despejada del cielo
    - _mataʻaga_ - el acto de observar el cielo en busca de estrellas/señales
    - _vaʻaiiliu_ - tumbarse en el casco para observar el cielo
    - _fotu_ - aparición de una estrella/luna/sol/planeta
    - _galo_ - desaparición de una estrella/luna/sol/planeta
    
    ### Terminología de planetas
    
    #### Tupualēgase
    
    _Misterio Imperecedero_ - Júpiter; asociado con la observancia ritual del Amo o Ātua iā Tupualēgase (la celebración anual de la jefatura Ātua en honor a la deidad Tupualēgase, encarnada por el planeta Júpiter).
    
    #### Tapuʻitea
    
    _Resplandor Prohibido__ - Venus; asociado con la semidiosa caníbal Tapuʻitea, quien se exilió al espacio exterior para salvar a su hijo Toʻivā de su apetito insaciable. Toʻivā (abreviatura de Toʻivaitotonuoleʻatoatufuga) también se ve en el cielo nocturno como una constelación con forma de azuela (Hoz de Leo); se sabe que Venus pasa por Leo una (a veces dos) veces al año, lo que reconoce la relación entre madre e hijo.
    
    #### Fētūao
    
    _Lucero de la Mañana_ - Venus visto antes del amanecer; asociado con la leyenda de Tapuʻitea.
    
    #### Matamemea
    
    _Cara/Superficie Rojiza_ - Marte.
    
    #### Tāʻelo
    
    _Marronáceo_ - Mercurio.
    
    #### Fētūʻāsoa
    
    _Estrella Guirnalda_ - Saturno.
    
    ### Terminología Estelar
    
    #### Matāliʻi
    
    _Cara de Liʻi_ - Pléyades (grupo de siete estrellas que representan los ojos, oídos, fosas nasales y boca del semidiós Liʻi); asociado con la leyenda de un Tanifā (Cetus) que perseguía una canoa remada por Liʻi. La salida acrónimo de Matāliʻi señalaba el comienzo del nuevo año (temporada de Vāipālolo) y anunciaba las festividades de los primeros frutos (Talomua) durante los meses lunares de Taumafamua y Toetaumafa. Nota: Para mayor claridad y facilidad de uso, Matāliʻi se asigna a la estrella Alcyone.
    
    #### Luatagata
    
    _Dos Hombres_ - Alfa y Beta Centauri colectivamente; asociadas con la leyenda de Sumu (Cruz, Cruz del Sur).
    
    #### Filo/Mea
    
    Alfa y Beta Centauri individualmente (sin distinción entre ambas); asociadas con la leyenda de Sumu (Cruz, Cruz del Sur).
    
    #### Suga/Pae
    
    M4 y M80 dentro de Escorpio (sin distinción entre ambas); asociadas con la leyenda de Toloa (cabeza de Escorpio).
    
    #### Fētūsolonuʻu
    
    _Estrella Planeadora_ - Sirio; considerada la estrella cenital para viajar entre Samoa y Fiyi.
    
    #### Telegese
    
    _De Movimiento Lento_ - Sirio; considerada la estrella cenital para viajar entre Samoa y Fiyi.
    
    #### Taʻulua
    
    _Dos Saludos_ - se refiere a Sirio durante la época del año en que es visible tanto al amanecer como al atardecer (por lo tanto, "saludada dos veces" en el mismo día).
    
    #### Taʻuluatuāfanua
    
    _Taʻulua Hacia el Este_ - Sirio visto al amanecer.
    
    #### Taʻuluaalofi
    
    _Taʻulua Hacia el Oeste_ - Sirio visto al atardecer.
    
    #### Aolele
    
    _Nube Voladora_ - Pequeña Nube de Magallanes.
    
    #### Aotea
    
    _Nube Pálida_ - Gran Nube de Magallanes.
    
    #### ʻAniva
    
    _Expansión_ - Vía Láctea.

note: Description of Samoan constellation Triggerfish
en: ("Sumu") Crux/Southern Cross; associated with the legend of Filo and Mea (Alpha and Beta Centauri) fishing for the Sumu.
es_419: ("Sumu") Cruz/Cruz Austral; asociada con la leyenda de Filo y Mea (Alfa y Beta Centauri) pescando el Sumu.

note: Description of Samoan constellation Fishhook lure
en: ("Faipā") the entire hook shaped constellation of Scorpius; associated with the legend of ʻAloʻalolelā and the magic fishhook (pā).
es_419: ("Faipā") toda la constelación de Escorpio, con forma de anzuelo; asociada a la leyenda de ʻAloʻalolelā y el anzuelo mágico (pā).

note: Description of Samoan constellation Wild duck
en: ("Toloa") asterism within Faipā, representing a flying duck (head of Scorpius); associated with the legend of Suga and Pae (M4 and M80) hunting the Toloa; the duckʻs head (Antares) is recorded as having been used to sail from Pukapuka to ʻUpolu when the star was "low in the sky to the westward".
es_419: ("Toloa"), asterismo dentro de Faipā, que representa un pato volador (cabeza de Escorpio); asociado con la leyenda de Suga y Pae (M4 y M80) cazando al Toloa; se registra que la cabeza del pato (Antares) se utilizó para navegar desde Pukapuka a ʻUpolu cuando la estrella estaba «baja en el cielo hacia el oeste».

note: Description of Samoan constellation Pigeon Perch
en: ("Tūlālupe") asterism within Faipā (distal tail of Scorpius); associated with the chiefly sport of pigeon snaring.
es_419: ("Tūlālupe"), asterismo dentro de Faipā (cola distal de Scorpius); asociado con el deporte principal de la caza de palomas con trampas.

note: Description of Samoan constellation Sea monster
en: ("Tanifā") Cetus (tail of Cetus is the head of Tanifā), pursuing Liʻi (Pleiades).
es_419: ("Tanifā"), Cetus (la cola de Cetus es la cabeza de Tanifā), persiguiendo a Liʻi (las Pléyades).

note: Description of Samoan constellation Tongs
en: ("Iʻofi") Taurus; associated with the legend of Tiʻitiʻiatalaga/Maui.
es_419: ("Iʻofi"), Tauro; asociado con la leyenda de Tiʻitiʻiatalaga/Maui.

note: Description of Samoan constellation Carrying pole
en: ("Amoga") constellation stretching from Pi-3 Orionis to Gamma Monocerotis; associated with the legend of Tiʻitiʻiatalaga; zenith star for traveling between Sāmoa and Tonga.
es_419: ("Amoga"), constelación que se extiende desde Pi-3 Orionis hasta Gamma Monocerotis; asociada con la leyenda de Tiʻitiʻiatalaga; estrella cenital para viajar entre Sāmoa y Tonga.

note: Description of Samoan constellation Triad of moons
en: ("Tolugāmāuli") asterism within Amoga (three stars of Orionʻs Belt); associated with legend of Tiʻitiʻiatalaga; noted as the "star course" to sail from Manuʻa to Pukapuka.
es_419: ("Tolugāmāuli"), asterismo dentro de Amoga (tres estrellas del cinturón de Orión); asociado con la leyenda de Tiʻitiʻiatalaga; conocido como la "ruta estelar" para navegar desde Manuʻa a Pukapuka.

note: Description of Samoan constellation Heirloom Warclub
en: ("ʻAnava") constellation found largely within Ursa Major.
es_419: ("Anava"), constelación que se encuentra principalmente dentro de la Osa Mayor.

note: Description of Samoan constellation Kingfisher
en: ("Tiʻotala") Delphinus; associated with the legend of the tiʻotala (kingfisher) ambushing the grasshopper (sē).
es_419: ("Tiʻotala"), Delphinus; asociado con la leyenda del tiʻotala (martín pescador) que acecha al saltamontes (sē).

note: Description of Samoan constellation Grasshopper
en: ("Sē") constellation found within Pegasus; associated with the legend of the tiʻotala (kingfisher) ambushing the grasshopper (sē).
es_419: ("Sē"), constelación situada dentro de Pegaso; asociada con la leyenda del tiʻotala (martín pescador) que acecha al saltamontes (sē).

note: Description of Samoan constellation Candlenut torch
en: ("Tuigālama") Orionʻs arm/club; associated with the legend of Tiʻitiʻiatalaga.
es_419: ("Tuigālama"), Brazo/Arma de Orión; asociado con la leyenda de Tiʻitiʻiatalaga.

note: Description of Samoan constellation Great Adze
en: ("Toʻivā") Sickle of Leo; associated with the legend of Tapuʻitea (Venus) and her son Toʻivāitotonuoleʻatoatufuga ("Great Adze Within the Builderʻs Tool Basket").
es_419: ("Toʻivā") Hoz de Leo; asociada con la leyenda de Tapuʻitea (Venus) y su hijo Toʻivāitotonuoleʻatoatufuga ("Gran azuela dentro de la cesta de herramientas del constructor").

note: Samoan sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by Jake Fitisemanu (jjfitisemanu (a^t^) gmail.com) with consultation of Samoan cultural custodians and published historical sources. Programming support from Dan Smale.
es_419: Esta cultura estelar fue contribuida por Jake Fitisemanu (jjfitisemanu en gmail.com) con la consulta de custodios culturales de Samoa y fuentes históricas publicadas. Soporte de programación de Dan Smale.

note: Sardinian sky culture name
en: Sardinian
es_419: Sarda

note: Sardinian sky culture introduction section in markdown format
en: Like all peoples of the world, even the ancient Sardinians, turned their eyes to the sky that marked the time and the seasons. The peasant's world has given its name to the stars and the constellations of the Sardinian culture.
es_419: Como todos los pueblos del mundo, incluso los antiguos sardos, volvieron la vista hacia el cielo que marcaba el tiempo y las estaciones. El mundo campesino ha dado su nombre a las estrellas y las constelaciones de la cultura sarda.

note: Sardinian sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Stars and constellations in sardinian language](https://web.archive.org/web/20201029082540/http://www.sarabu.it/193_521_news_2863.php)
     - [#2]: [Stellarium Script: Sardinian Constellations Tour](http://www.stellarium.org/wiki/index.php/Scripts)
     - [#3]: [Stellarium Wiki](http://www.stellarium.org/wiki/index.php/Sky_cultures#Sardinian)
es_419:  - [#1]: [Estrellas y constelaciones en idioma sardo](https://web.archive.org/web/20201029082540/http://www.sarabu.it/193_521_news_2863.php)
     - [#2]: [Script de Stellarium: Recorrido por las constelaciones sardas](http://www.stellarium.org/wiki/index.php/Scripts)
     - [#3]: [Wiki de Stellarium](http://www.stellarium.org/wiki/index.php/Sky_cultures#Sardinian)

note: Sardinian sky culture authors section in markdown format
en: These constellations have been created by the Stellarium's user *Giuseppe Putzolu*, giuseppe.putzolu(at)gmail.com
    
    ### Credits
    
    The constellations of the Sardinian culture are the result of research done by Tonino Bussu and Marco Puddu
es_419: Estas constelaciones han sido creadas por el usuario de Stellarium *Giuseppe Putzolu*, giuseppe.putzolu(at)gmail.com
    
    ### Créditos
    
    Las constelaciones de la cultura sarda son el resultado de una investigación realizada por Tonino Bussu y Marco Puddu.

note: Seri sky culture introduction section in markdown format
en: The [Seri people](https://en.wikipedia.org/wiki/Seri_people) are an indigenous group in Mexico.
es_419: El [pueblo seri](https://en.wikipedia.org/wiki/Seri_people) es un grupo indígena en México.

note: Seri sky culture description section in markdown format
en: There have been six different Comca'ac groups (Comca'ac means "people"):
    
     - the Xica hacataj quitoj, who eat meat of sharks, inhabited San Esteban Island (Isla Turón);
     - the Xnamotat, who lived in the south, inhabit San Carlos, Guaymas and Tastiota;
     - the Cail hitic 'tamoc, the men from the valley, inhabited the region between Tastiota and Bahía Kino;
     - the Heno comca'ac, who live in the mountains, inhabited the centre of Tiburón Island;
     - the Tepocaj, the fishermen, who inhabited the region between Puerto Libertad and Puerto Peñasco; and,
     - the Tosni hox hanoquipilc, who fed themselves on sea birds (ducks and pelicans), inhabited Island San Lorenzo.
    
     <img src="illustrations/abuela.png" width="250" align="left" />Nowadays, the Seri people live at Punta Chueca and Desemboque, located in the coast of the northwestern state of Sonora, Mexico. According with the fishing cycles, Comca'ac occupy several fishing camps at the litoral distributed along a 100 km territory. The whole area assigned to them reaches the 210 thousand hectares which corresponds to a region in the continent and the Tiburón Island in the California gulf.
    
    The Seri language (coiiqui'itom) forms part of the seriyumana family which means that, on one hand, its most recent relation can be given by the yumano coming from the north of the Californian peninsula, and, on the other hand, this language totally contrasts with the languages of its neighbouring nations who talk uto-aztec ones like pima, p&#225;pago, yaqui and mayo; all of them fila with a much more recent origin.
    
    The description of the Comca'ac (Seri) Constellations presented here comes from the book "Bajo el cielo Comca'ac: Astronomía entre el mar y el desierto", written by Arturo Morales Blanco, in which it is possible to identify the relations between sky, sea and desert, as they are recovered by oral tradition and family memories.
    
    This knowledge has arrived to us by oral transmission from generation to generation through time and shows how the events from the sea like the appearance of crabs or the abundance of Totoaba (a large fish, now in danger), comes along with the presence of sets of stars in the sky. Comca'ac people has named them Zaamth or Zix cam caoc'la, respectively; also, the coincidence of Pitahayas (cactus fruits) in the cactus with the appearance of constellation Hácosa (Corta-pitahayas) in the sky is very suggestive.
es_419: Ha habido seis grupos Comca'ac diferentes (Comca'ac significa "gente"):
    
     - los Xica hacataj quitoj, que comen carne de tiburones, habitaban la Isla San Esteban (Isla Turón);
     - los Xnamotat, que vivían en el sur, habitan San Carlos, Guaymas y Tastiota;
     - los Cail hitic 'tamoc, los hombres del valle, habitaban la región entre Tastiota y Bahía Kino;
     - los Heno comca'ac, que viven en las montañas, habitaban el centro de la Isla Tiburón;
     - los Tepocaj, los pescadores, que habitaban la región entre Puerto Libertad y Puerto Peñasco; y,
     - los Tosni hox hanoquipilc, que se alimentaban de aves marinas (patos y pelícanos), habitaban la isla San Lorenzo.
    
     <p><img src="illustrations/abuela.png" width="250" align="left" />Actualmente, el pueblo Seri vive en Punta Chueca y Desemboque, ubicados en la costa del noroeste del estado de Sonora, México. De acuerdo con los ciclos de pesca, los Comca'ac ocupan varios campamentos de pesca en el litoral distribuidos a lo largo de un territorio de 100 km. El área total que les ha sido asignada alcanza las 210 mil hectáreas que corresponden a una región del continente y a la isla Tiburón en el golfo de California.</p>
    El idioma seri (coiiqui'itom) forma parte de la familia seriyumana, lo que significa que, por un lado, su relación más reciente puede estar dada por el yumano proveniente del norte de la península de California, y por otro lado, este idioma contrasta totalmente con los idiomas de sus naciones vecinas que hablan yutonahuas como el pima, p&#225;pago, yaqui y mayo; todos ellos fila con un origen mucho más reciente.
    
    La descripción de las constelaciones Comca'ac (Seri) que aquí se presentan provienen del libro "Bajo el cielo Comca'ac: Astronomía entre el mar y el desierto", escrito por Arturo Morales Blanco, en el cual es posible identificar las relaciones entre cielo, mar y desierto, tal y como son recuperados por la tradición oral y la memoria familiar.
    
    Este conocimiento nos ha llegado por transmisión oral de generación en generación a través del tiempo y muestra cómo los eventos del mar, como la aparición de cangrejos o la abundancia de Totoaba (un gran pez, ahora en peligro), van de la mano con la presencia de conjuntos de estrellas en el cielo. El pueblo Comca'ac los ha llamado Zaamth o Zix cam caoc'la, respectivamente; además, es muy sugestiva la coincidencia de pitahayas (frutos de cactus) en los cactus con la aparición de la constelación Hácosa (Cortador de pitahayas) en el cielo.

note: Description of Seri constellation Crab
en: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/zaamth.png" height="100" /></td>
    	<td>_Zaamth_ - When the stars of Orion's Belt, Rigel and Betelgeuse appear above the western horizon, in the month of March, Comca'ac people see how in shallow waters of the marsh, the crabs are found forming groups of about 300 or 400 items which can be collected easily; that is the reason to call Zaamth to constellation. After six months, when the sea is cold, the crabs do not appear any more going from one place to another; instead the sea wheat, xnois, comes and their seed has been used to make flour and different food plates for centuries. The legend says that in the days corresponding to the crab "harvesting", it must be avoided to break a leg or a claw because, if this happens, the day after there will not be any more crabs at the site.</td>
    </tr>
    </table>
es_419: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/zaamth.png" height="100" /></td>
    	<td>_Zaamth_ - Cuando las estrellas del cinturón de Orión, Rigel y Betelgeuse, aparecen sobre el horizonte occidental, en el mes de marzo, el pueblo comca'ac observa cómo en las aguas poco profundas de la marisma se encuentran los cangrejos formando grupos de unos 300 o 400 ejemplares que se pueden recolectar fácilmente; esa es la razón por la que se llama Zaamth a la constelación. Seis meses después, cuando el mar está frío, los cangrejos ya no aparecen yendo de un lugar a otro; en su lugar, llega el trigo marino, xnois, cuya semilla se ha utilizado durante siglos para hacer harina y diferentes platos. La leyenda dice que en los días correspondientes a la «cosecha» del cangrejo, hay que evitar romperle una pata o una pinza porque, si esto ocurre, al día siguiente no habrá más cangrejos en el lugar.</td>
    </tr>
    </table>

note: Description of Seri constellation The wife and husband
en: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/cohamc.png" height="100" /></td>
    	<td>_Cohamc_ - About October 18th, an alignment of stars takes place in the morning sky and it is called, since ancient times, as Cohamc constellation, women. Then four or five days after the rains begin to fall with intensity and the wind runs by the desert. The star that is at the north of the alignment, the Comca'ac's name is Hacamta, the husband, and is the one appearing behind the other six named women, (the star Psi of Ursa Major); the six stars appear in sequence, two by two. The forecast of this bad weather motivated their ancestors to go to the caves in the mountain and to go far from the beach. After the difficult days, around two months later, Comca'ac people returned to the beach carrying with them all the food and materials kept along: dried meat, fish, 'caguama' turtle, honey, and flour from 'péchita de mezquite' (seeds from Mesquite tree), between them.</td>
    </tr>
    </table>
es_419: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/cohamc.png" height="100" /></td>
    	<td>_Cohamc_ - Alrededor del 18 de octubre, se produce una alineación de estrellas en el cielo matutino que, desde la antigüedad, se conoce como la constelación de Cohamc, las mujeres. Cuatro o cinco días después, comienzan a caer lluvias intensas y el viento sopla por el desierto. La estrella que se encuentra al norte de la alineación, cuyo nombre en comca'ac es Hacamta, el esposo, es la que aparece detrás de las otras seis llamadas mujeres (la estrella Psi de la Osa Mayor); las seis estrellas aparecen en secuencia, de dos en dos. El pronóstico de este mal tiempo motivó a sus antepasados a ir a las cuevas de la montaña y alejarse de la playa. Después de los días difíciles, unos dos meses más tarde, el pueblo comca'ac regresó a la playa llevando consigo todos los alimentos y materiales que habían guardado: carne seca, pescado, tortuga caguama, miel y harina de pechita de mezquite (semillas del árbol de mezquite), entre otros.</td>
    </tr>
    </table>

note: Description of Seri constellation Sirius
en: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/hazoj_canoj.png" height="100" /></td>
    	<td>_Hazoj canoj Hantificaü_ - This star that appears alone in the sky with its multicolour shine can be seen along the year. However, in the first days of September (after the heliacal rising), one has to get up at 4 or 5 in the morning to see it. This star corresponds to Sirius and it announces the new day. The legend says that when someone gets up when the Sun is already in the sky, all his tents to become the skin of the dead. Hazoj means constellation and Hantificaö is "Who comes at the dawn".</td>
    </tr>
    </table>
es_419: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/hazoj_canoj.png" height="100" /></td>
    	<td>_Hazoj canoj Hantificaü_ - Esta estrella que aparece sola en el cielo con su brillo multicolor se puede ver durante todo el año. Sin embargo, en los primeros días de septiembre (después de la salida heliaca), hay que levantarse a las 4 o 5 de la mañana para verla. Esta estrella corresponde a Sirio y anuncia el nuevo día. La leyenda dice que cuando alguien se levanta cuando el Sol ya está en el cielo, todas sus tiendas se convierten en la piel de los muertos. Hazoj significa constelación y Hantificaö es «el que viene al amanecer».</td>
    </tr>
    </table>

note: Description of Seri constellation The deer hunter
en: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/haapjc_desc.jpg" height="100" /></td>
    	<td>_Haapjc_ - This constellation is, perhaps, the most complex of Comca'ac ones, due to the fact that it covers a wide area in the sky and in it, one can find stars from Taurus, Twins, and the Capella star. It can be said that Haapjc (Deer hunter) has the following sections: the whitetail deer, the bura deer and bighorn deer (Hépem, Háap and Möjit, respectively), which are the stars known as Hassaleh, Elnath and 123 Tau; the spear with its flint at Aldebaran and the stars forming a 'V' of Taurus, while the feathers are Castor and Pollux of Gemini; and, finally, the hunter, properly said, is Cozaactim ("Who crosses"), with his head at Capella.<br> The legend says that Cozaactim threw his spear and hit the Bura deer. Háap was wounded and flew through the sky bleeding; then, a little drop of blood fell in the Tiburón Island, and that is the reason why bura deer are native of the island. This constellation can be observed in September morning skies.</td>
    </tr>
    </table>
es_419: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/haapjc_desc.jpg" height="100" /></td>
    	<td>_Haapjc_ - Esta constelación es, quizás, la más compleja de las constelaciones comca'ac, debido a que cubre una amplia zona del cielo y en ella se pueden encontrar estrellas de Tauro, Géminis y la estrella Capella. Se puede decir que Haapjc (Cazador de ciervos) tiene las siguientes secciones: el ciervo de cola blanca, el ciervo bura y el ciervo de cuernos grandes (Hépem, Háap y Möjit, respectivamente), que son las estrellas conocidas como Hassaleh, Elnath y 123 Tau; la lanza con su pedernal en Aldebarán y las estrellas que forman una "V" de Tauro, mientras que las plumas son Cástor y Pólux de Géminis; y, por último, el cazador, propiamente dicho, es Cozaactim («el que cruza»), con su cabeza en Capella. La leyenda dice que Cozaactim lanzó su lanza y alcanzó al ciervo Bura. Háap resultó herido y voló por el cielo sangrando; entonces, una pequeña gota de sangre cayó en la isla Tiburón, y esa es la razón por la que los ciervos bura son nativos de la isla. Esta constelación se puede observar en los cielos matutinos de septiembre.</td>
    </tr>
    </table>

note: Description of Seri constellation Pitahayas cutter
en: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/hacosa.png" height="100" /></td>
    	<td>It is said that when this constellation is pointing to the top of the sky, at September 7th, it appears similar to the instrument Hácosa (Pitahaya-cutter), and it is time to collect the wild fruits: 'péchitas de mezquite' (Mesquite seeds) and pitahayas (cactus fruit), for example. When there is no sign of it, the season will be bad.</td>
    </tr>
    </table>
es_419: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/hacosa.png" height="100" /></td>
    	<td>Se dice que cuando esta constelación apunta hacia la parte superior del cielo, el 7 de septiembre, se asemeja al instrumento hácosa (cortador de pitahaya), y es el momento de recolectar los frutos silvestres: "péchitas de mezquite" (semillas de mezquite) y pitahayas (fruto del cactus), por ejemplo. Cuando no hay señales de ella, la temporada será mala. </td>
    </tr>
    </table>

note: Description of Seri constellation Antares
en: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/hazoj_koii.png" height="100" /></td>
    	<td>_Hazoj Köii_ - Between the twelve stars of Cöiquih (Person) is the star Antares. In this constellation, the person seems to be fishing; that is why the corresponding legend affirms that Zix hantpatj (cochito fish) has at the roof of its mouth a kind of jelly substance, coming from the pulp of a cactus that the ancestors used as bait. This constellation goes, month after month, revolving in the sky and it is seen in a recumbent position when it is over Tiburón Island on midnight at September 8th.</td>
    </tr>
    </table>
es_419: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/hazoj_koii.png" height="100" /></td>
    	<td>_Hazoj Köii_ - Entre las doce estrellas de Cöiquih (Persona) se encuentra la estrella Antares. En esta constelación, la persona parece estar pescando; por eso la leyenda correspondiente afirma que el Zix hantpatj (pez cochito) tiene en el paladar una especie de sustancia gelatinosa, procedente de la pulpa de un cactus que los antepasados utilizaban como cebo. Esta constelación va, mes tras mes, girando en el cielo y se ve en posición recostada cuando está sobre la isla Tiburón a medianoche del 8 de septiembre. </td>
    </tr>
    </table>

note: Description of Seri constellation Wheel game
en: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/caamoilcoj.png" height="100" /></td>
    	<td>This constellation named _Caamooilcoj_ (Wheel Game), is one of the most important arrays of stars between Comca'ac people; it can be observed at plenitude at winter; with around fifteen stars in a wheeled shape, and stars as reed tablets (tablillas de carrizo) which play the role of dice. It is said that in ancient times, this game was played by men, exclusively, who put as bet their own life; now, the game is played at festivals and special occasions by women representing events of life and protection; in particular, it is played during puberty ceremonies for example; or at the feast of zaaptim (great basket). <br>For this game, several round pieces of Pitahayas (cactus fruits) or of 'cinita' (four lines cactus) made the circle (today, they are decorated stones with different motives); and, three reed pieces (tablillas de carrizo), painted in colours. The meaning of these three colours are: Red - the blood and death; Blue - the sky and the sea; and, White - purity, good health and protection.</td>
    </tr>
    </table>
es_419: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/caamoilcoj.png" height="100" /></td>
    	<td>Esta constelación, llamada _Caamooilcoj_ (Juego de la rueda), es una de las agrupaciones estelares más importantes para el pueblo comca'ac; se puede observar en su plenitud durante el invierno; tiene alrededor de quince estrellas en forma de rueda y estrellas en forma de tablillas de carrizo que desempeñan el papel de dados. Se dice que en la antigüedad, este juego lo jugaban exclusivamente los hombres, que apostaban su propia vida; ahora, el juego lo juegan las mujeres en festivales y ocasiones especiales, representando acontecimientos de la vida y la protección; en particular, se juega durante las ceremonias de la pubertad, por ejemplo, o en la fiesta de zaaptim (gran cesta). <br>Para este juego, se utilizaban varias piezas redondas de pitahayas (frutos de cactus) o de «cinita» (cactus de cuatro líneas) que formaban el círculo (hoy en día, son piedras decoradas con diferentes motivos); y tres piezas de carrizo (tablillas de carrizo), pintadas de colores. El significado de estos tres colores es: rojo, la sangre y la muerte; azul, el cielo y el mar; y blanco, la pureza, la buena salud y la protección.
    </tr>
    </table>

note: Description of Seri constellation Small dove
en: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/quetoh0.png" height="100" /></td>
    	<td>This lonely star is known as _Quetoh_ (little dove), it is modern Arcturus. It appears around October 8th announcing an epoch of good fishing. The ancestors did not have nets or other fishing arts, they used harpoons to capture their preys and a "flint" harpoon or double point tool. The legend says that many years ago, with the appearance of this star in the sky, the floriation of cactus begun and at the end of the week, there were Pitahayas on them; however, the next day, all the pitahayas disappeared: it was Quetoh yacaso or 'spell of the dove' responsible of eating that fruit.</td>
    </tr>
    </table>
es_419: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/quetoh0.png" height="100" /></td>
    	<td>Esta estrella solitaria se conoce como _Quetoh_ (palomita), es la actual Arturo. Aparece alrededor del 8 de octubre anunciando una época de buena pesca. Los antepasados no tenían redes ni otros artes de pesca, utilizaban arpones para capturar sus presas y un arpón de "pedernal" o herramienta de doble punta. La leyenda dice que hace muchos años, con la aparición de esta estrella en el cielo, comenzó la floración de los cactus y, al final de la semana, había pitahayas en ellos; sin embargo, al día siguiente, todas las pitahayas desaparecieron: fue Quetoh yacaso o «el hechizo de la paloma» el responsable de comerse esa fruta. </td>
    </tr>
    </table>

note: Description of Seri constellation Polar star
en: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/himatax.png" height="100" /></td>
    	<td>This lonely star is known as _Hazoj canoj Himatax_ because its meaning is a star which does not move and around which all turns. It is present all night long, all the days of the year.</td>
    </tr>
    </table>
es_419: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/himatax.png" height="100" /></td>
    	<td>Esta estrella solitaria se conoce como _Hazoj canoj Himatax_ porque su significado es «estrella que no se mueve y alrededor de la cual todo gira». Está presente toda la noche, todos los días del año.</td>
    </tr>
    </table>

note: Description of Seri constellation Young hunter
en: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/yay_xapi.png" height="100" /></td>
    	<td>_Yay Xapi Hanopas_ - The young hunter, says the legend, was a boy who went hunting, and several weeks after his departure he was still absent, and the members of his camp considered him dead. But several months later, at daybreak, he has shown himself to his parents who were surprised telling him: "We thought you were dead, we have spent many days looking for you, until we were tired; we cried for you a lot". The young man told his parents: "I live near the beach, I found a good place and stayed there". "But what kind of water you drink?" They asked. "I found any water and that is I drink, Haxhaxaha tahomisi", he said to them while talking about the Tecomate Bay.<br> According to this legend, the young hunter became the Constellation with Canopus at its centre caused by a conflict with his elder brother. It appears directly towards the south.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ### Conclusion
    
    All this knowledge of Comca'ac people comes from prehispanic epoch, and it has prevailed through centuries, thanks to oral tradition and the strength of the community to colonization, at first, and his opposition to evangelization, later on. Still today, it is possible to hear the stories and legends behind the naming of constellations and the events on the sea and on the desert. With the recovery of these legends, by exercise of memory and lively events with his ancestors, Arturo Morales Blanco gave us a legacy that must be conserved for future generations: children, young people who will keep in their own language how and what to look for in the sky.
es_419: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/yay_xapi.png" height="100" /></td>
    	<td>_Yay Xapi Hanopas_ - Según cuenta la leyenda, el joven cazador era un muchacho que se fue a cazar y, varias semanas después de su partida, seguía sin aparecer, por lo que los miembros de su campamento lo dieron por muerto. Pero varios meses después, al amanecer, se apareció ante sus padres, que sorprendidos le dijeron: "Pensábamos que habías muerto, hemos pasado muchos días buscándote, hasta que nos cansamos; hemos llorado mucho por ti". El joven les dijo a sus padres: «Vivo cerca de la playa, encontré un buen lugar y me quedé allí". "Pero, ¿qué tipo de agua bebes?", le preguntaron. "Encontré agua y eso es lo que bebo, Haxhaxaha tahomisi", les dijo mientras hablaba de la bahía de Tecomate. Según esta leyenda, el joven cazador se convirtió en la constelación con Canopo en su centro a causa de un conflicto con su hermano mayor. Aparece directamente hacia el sur.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ### Conclusión
    
    Todo este conocimiento del pueblo proviene de la época prehispánica y ha prevalecido a lo largo de los siglos gracias a la tradición oral y a la fortaleza de la comunidad frente a la colonización, en un primer momento, y a su oposición a la evangelización, más tarde. Aún hoy es posible escuchar las historias y leyendas que hay detrás de los nombres de las constelaciones y los acontecimientos en el mar y en el desierto. Con la recuperación de estas leyendas, mediante el ejercicio de la memoria y los vivos recuerdos de sus antepasados, Arturo Morales Blanco nos ha dejado un legado que debe conservarse para las generaciones futuras: los niños y jóvenes que conservarán en su propia lengua cómo y qué buscar en el cielo.

note: Seri sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Diccionario Seri - Espa&#241;ol - Ingl&#233;s, Universidad de Sonora/Plaza y Vald&#233;s, 2005.](https://www.dimensionantropologica.inah.gob.mx/?p=395)
     - [#2]: [Saaptim. Patrimonio de la cultura seri](https://www.inah.gob.mx/en/boletines/3729-mujeres-seris-tejen-su-historia)
     - [#3]: [Constelaciones Prehisp&#225;;nicas](http://www.montero.org.mx/constelaciones.htm)
     - [#4]: [Arqueoastronom&#237;a y desarrollo de las ciencias en el M&#233;xico prehisp&#225;;nico](http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/ciencia/volumen1/cienc)
     - [#5]: [Museo Comca'ac en Bah&#237;a de Kino](http://isc.gob.mx/devel/2018/11/14/renueva-isc-museo-comcaac-en-bahia-de-kino/)
     - [#6]: [Pueblo Seri](https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_seri)
     - [#7]: [Idioma Seri (Coiiqui itom)](https://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_seri)
     - [#8]: [Isla de Tibur&#243;n](https://es.wikipedia.org/wiki/Isla_Tibur%C3%B3n)
     - [#9]: [Los navegantes del desierto: La naci&#243;n comca'ac en el siglo XXI](http://www.iifl.unam.mx/uploads/justiciadelotro/pdfs/rPdf29.pdf)
es_419:  - [#1]: [Diccionario seri - español - inglés, Universidad de Sonora/Plaza y Valdés, 2005.](https://www.dimensionantropologica.inah.gob.mx/?p=395)
     - [#2]: [Saaptim. Patrimonio de la cultura seri](https://www.inah.gob.mx/en/boletines/3729-mujeres-seris-tejen-su-historia)
     - [#3]: [Constelaciones Prehispánicas](http://www.montero.org.mx/constelaciones.htm)
     - [#4]: [Arqueoastronomía y desarrollo de las ciencias en el México prehispánico](http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/ciencia/volumen1/cienc)
     - [#5]: [Museo Comca'ac en Bahía de Cine](http://isc.gob.mx/devel/2018/11/14/renueva-isc-museo-comcaac-en-bahia-de-kino/)
    - [#6]: [Pueblo seri](https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_seri)
    - [#7]: [Idioma seri (Coiiqui itom)](https://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_seri)
    - [#8]: [Isla del Tiburón](https://es.wikipedia.org/wiki/Isla_Tibur%C3%B3n)
    - [#9]: [Los navegantes del desierto: La nación comca'ac en el siglo XXI](http://www.iifl.unam.mx/uploads/justiciadelotro/pdfs/rPdf29.pdf)

note: Seri sky culture authors section in markdown format
en: **Ra&#250;l Pérez-Enríquez**: [raulpe55(at)gmail(dot)com](mailto:raulpe55@gmail.com)
    
    ### Thanks to
    
     - Arturo Morales Blanco
     - Alejandro Aguilar Zeleny
     - Julio Saucedo Morales
     - Alfredo Manríquez
     - UNISON
    
    English translation by: Alfredo Manríquez
es_419: **Ra&#250;l Pérez-Enríquez**: [raulpe55(at)gmail(dot)com](mailto:raulpe55@gmail.com)
    
    ### Gracias a
    
     - Arturo Morales Blanco
     - Alejandro Aguilar Zeleny
     - Julio Saucedo Morales
     - Alfredo Manríquez
     - UNISON
    
    Traducción al inglés por: Alfredo Manríquez

note: Tibetan sky culture name
en: Tibetan
es_419: Tibetana

note: Tibetan sky culture introduction section in markdown format
en: *This is unfinished work and only a tentative solution. Please help us improve! (see below)*
    
    During a travel to the Tibetan Autonomous Region of China (TAR) in 2019, I was confronted with a highly complex system of astronomy and calendar computations which has a long tradition in Tibet.
    
    Traditional Tibetan astronomy is largely influenced by the Kalacakra Tantra which has been imported from India, mixed with some Chinese influence.
es_419: *Este es un trabajo sin terminar y solo es una solución tentativa. ¡Por favor ayúdenos a mejorar! (vea a continuación)*
    
    Durante un viaje a la Región Autónoma del Tíbet en China (TAR) durante el 2019, me enfrenté a un sistema altamente complejo de astonomía y cáculo del calendario que tenían una larga tradición en el Tíbet.
    
    La astronomía tradicional tibetana está influenciada en gran medida por el Kalacakra Tantra, que ha sido importado de la India, mezclado con cierta influencia china.

note: Tibetan sky culture description section in markdown format
en: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/MenTseeKhang_emblem.jpg" height="450" alt="Emblem of Men Tsee Khang"/></td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhuDisk.jpg" height="450" alt="Stag Phu disk"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td>Emblem on the door sign of Men Tsee Khang institute in Lhasa</td>
    	<td>Stag Phu observatory Platform. The traditional stone for the shadow observation has been embedded in a concrete platform which shows the lunar mansions. The outermost circle shows figures of the 12 Zodiacal signs (barely visible but enlarged below).</td>
    </tr>
    </table>
     The Men Tsee Khang Institute for Astro and Medicine in Lhasa, TAR, is the central authority for traditional Tibetan medicine and astrology, two fields of research which are closely related in Tibetan tradition. The institute is in charge of editing the annual Tibetan calendar. Although this can be described algorithmically, in 2009 Men Tsee Khang experts have re-erected a calendar observatory in Stag Phu monastery, where a sunrise observation is performed on each March 17th for calibrating the calendar. On this day, just as the sun climbs over a mountain ridge, its first rays are cast through a window in the observatory tower onto a particular rock which has been embedded into a circular platform.
    
    ### The Zodiac
    
    The zodiac is partitioned into 12 figures largely identical to the classical figures of the zodiac known in Europe. The following table is from Cornu, with photographs showing the figures illustrated in the circular platform. Note the unexpected appearance of Cancer. Is it a frog?
     <table class="layout">
    <tr><th colspan="2">IAU</th><th>Tibetan</th><th>Indian</th><th>Platform Illustration</th>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 1</notr></td>
    	<td>Ari</td>
    	<td>Luk</td>
    	<td>Meṣa</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_01_Ari.jpg" height=150 alt="Ari"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 2</notr></td>
    	<td>Tau</td>
    	<td>Lang</td>
    	<td>Vṛṣa</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_02_Tau.jpg" height=150 alt="Tau"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 3</notr></td>
    	<td>Gem</td>
    	<td>Trik</td>
    	<td>Mithuna</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_03_Gem.jpg" height=150 alt="Gem"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 4</notr></td>
    	<td>Cnc</td>
    	<td>Karkata</td>
    	<td>Karka</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_04_Cnc_Frog.jpg" height=150 alt="Cnc"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 5</notr></td>
    	<td>Leo</td>
    	<td>Senge</td>
    	<td>Simha</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_05_Leo.jpg" height=150 alt="Leo"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 6</notr></td>
    	<td>Vir</td>
    	<td>Pumo</td>
    	<td>Kanyā</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_06_Vir.jpg" height=150 alt="Vir"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 7</notr></td>
    	<td>Lib</td>
    	<td>Sangwa</td>
    	<td>Tulā</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_07_Lib.jpg" height=150 alt="Lib"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 8</notr></td>
    	<td>Sco</td>
    	<td>Dikpa</td>
    	<td>Vṛscika</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_08_Sco.jpg" height=150 alt="Sco"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 9</notr></td>
    	<td>Sgr</td>
    	<td>Zhu</td>
    	<td>Dhanus</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_09_Sgr.jpg" height=150 alt="Sgr"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr>10</notr></td>
    	<td>Cap</td>
    	<td>Chusin</td>
    	<td>Makara</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_10_Cap.jpg" height=150 alt="Cap"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr>11</notr></td>
    	<td>Aqr</td>
    	<td>Bumpa</td>
    	<td>Kumbha</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_11_Aqr.jpg" height=150 alt="Aqr"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr>12</notr></td>
    	<td>Psc</td>
    	<td>Nya</td>
    	<td>Mīna</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_12_Psc.jpg" height=150 alt="Psc"/></td>
    </tr>
    </table>
    
    ### The Lunar Mansions
    
    The Men Tsee Khang emblem shows 27 stick figures for the Lunar mansions arranged in a circle around the central figure. The same figures are also laid out in cement with bright stones connected by black lines in the circular platform which has been erected when the observatory was rebuilt. These 27 *gyukar* figures are described as being equal to the Indian *Nakṣatras* and represent sections of 13°20' longitude along the ecliptic. Actually, one of the *gyukars* consists of 2 asterisms, therefore 28 *lunar asterisms* are named.
    
    However, not much is known of the exact identification of the Tibetan Lunar Stations outside of Tibet. Most literature is Tibetan or Chinese only, and there were no Tibetan star maps available. Also our guides could not explain any of the following to us.
    
    The following table was taken from Cornu. Note that Tibetans start counting at zero, while the Indians count from 1.
     <table class="layout">
    <tr><th colspan="2">Gyukar</th><th colspan="2">Nakshatra</th><th>Stars</th>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 0</notr></td>
    	<td>Takar, Yugu</td>
    	<td align="right"><notr> 1</notr></td>
    	<td>Aśvini</td>
    	<td> &beta; Ari Sheratan</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 1</notr></td>
    	<td>Dranye</td>
    	<td align="right"><notr> 2</notr></td>
    	<td>Bharaṇī</td>
    	<td> 35 Ari</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 2</notr></td>
    	<td>Mindruk</td>
    	<td align="right"><notr> 3</notr></td>
    	<td>Kṛttikā</td>
    	<td> Pleiades</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 3</notr></td>
    	<td>Narma</td>
    	<td align="right"><notr> 4</notr></td>
    	<td>Rohiṇī</td>
    	<td> &alpha; Tau Aldebaran</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 4</notr></td>
    	<td>Go</td>
    	<td align="right"><notr> 5</notr></td>
    	<td>Mṛgaśirā</td>
    	<td> &lambda; Ori</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 5</notr></td>
    	<td>Lak</td>
    	<td align="right"><notr> 6</notr></td>
    	<td>Ārdrā</td>
    	<td> &alpha; Ori Betelgeuse</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 6</notr></td>
    	<td>Nabso, Gyaltö</td>
    	<td align="right"><notr> 7</notr></td>
    	<td>Punarvasū</td>
    	<td> &beta; Gem Pollux</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 7</notr></td>
    	<td>Gyal, Gyalme</td>
    	<td align="right"><notr> 8</notr></td>
    	<td>Puṣya</td>
    	<td> 5 Cnc</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 8</notr></td>
    	<td>Kak, Wa</td>
    	<td align="right"><notr> 9</notr></td>
    	<td>Aśleṣa</td>
    	<td> &alpha; Hya</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 9</notr></td>
    	<td>Chu, Ta chen</td>
    	<td align="right"><notr>10</notr></td>
    	<td>Maghā</td>
    	<td> &alpha; Leo Regulus</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>10</notr></td>
    	<td>Dre, Ta chung</td>
    	<td align="right"><notr>11</notr></td>
    	<td>Purva-Phālgunī</td>
    	<td> &delta; Leo Zosma</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>11</notr></td>
    	<td>Wo</td>
    	<td align="right"><notr>12</notr></td>
    	<td>Uttara-Phālgunī</td>
    	<td> &beta; Leo Denebola</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>12</notr></td>
    	<td>Mezhi</td>
    	<td align="right"><notr>13</notr></td>
    	<td>Hasta</td>
    	<td> &delta; Crv Algorab</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>13</notr></td>
    	<td>Nakpa</td>
    	<td align="right"><notr>14</notr></td>
    	<td>Citrā</td>
    	<td> &alpha; Vir Spica</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>14</notr></td>
    	<td>Sari</td>
    	<td align="right"><notr>15</notr></td>
    	<td>Svātī</td>
    	<td> &alpha; Boo Arcturus</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>15</notr></td>
    	<td>Saga</td>
    	<td align="right"><notr>16</notr></td>
    	<td>Viśākhā</td>
    	<td> &alpha; Lib</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>16</notr></td>
    	<td>Lhatsam</td>
    	<td align="right"><notr>17</notr></td>
    	<td>Anurādhā</td>
    	<td> &delta; Sco</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>17</notr></td>
    	<td>Nrön, Deu</td>
    	<td align="right"><notr>18</notr></td>
    	<td>Jyeṣṭhā</td>
    	<td> &alpha; Sco Antares</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>18</notr></td>
    	<td>Nup</td>
    	<td align="right"><notr>19</notr></td>
    	<td>Mūla</td>
    	<td> &lambda; Sco Shaula</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>19</notr></td>
    	<td>Chutö</td>
    	<td align="right"><notr>20</notr></td>
    	<td>Purvāṣadhā</td>
    	<td> &delta; Sgr</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>20</notr></td>
    	<td>Chume</td>
    	<td align="right"><notr>21</notr></td>
    	<td>Uttarāṣadhā</td>
    	<td> &sigma; Sgr</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>21</notr></td>
    	<td>Drozhin + Jizhin</td>
    	<td align="right"><notr>22</notr></td>
    	<td>Uttara-Āṣādhā + Śravaṇa</td>
    	<td> &alpha; Lyr Vega + &alpha; Aql Altair</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>22</notr></td>
    	<td>Möndre</td>
    	<td align="right"><notr>23</notr></td>
    	<td>Dhaniāsṭha</td>
    	<td> &beta; Del</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>23</notr></td>
    	<td>Möndru</td>
    	<td align="right"><notr>24</notr></td>
    	<td>Satabhiṣak</td>
    	<td> &lambda; Aqr</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>24</notr></td>
    	<td>Trumtö</td>
    	<td align="right"><notr>25</notr></td>
    	<td>Purvabāadrapada</td>
    	<td> &alpha; Peg Markab</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>25</notr></td>
    	<td>Trume</td>
    	<td align="right"><notr>26</notr></td>
    	<td>Uttarabhādrapada</td>
    	<td> &gamma; Peg, &alpha; And</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>26</notr></td>
    	<td>Namdru, Shesa</td>
    	<td align="right"><notr>27</notr></td>
    	<td>Revati</td>
    	<td> &sigma; Psc</td>
    </tr>
    </table>
    The star figures for Lunar Mansions in this skyculture are shown as asterisms among the traditional 12 Ptolemaic zodiacal constellations. It is assumed that most originate from the Indian traditions, esp. Kalacakra Tantra, but it appears that some Chinese influence is also present, e.g. Nr. 11. Only for the Zodiacal constellations artwork is provided. A few more constellations in Ptolemaic tradition are displayed in the northern sky to allow easier orientation, but with their names suppressed. We have no information about their names, relevance or even publicity of these in Tibet.
    
    ### Please help us
    
    The figures are my own attempt of identification of the Lunar mansion figures. We can be sure about the placement of only those which can also be found in other sky cultures, e.g. Japanese Moon Stations which stem from Chinese tradition. Many stars are rather dim, and the figures in the emblem apparently have to be rotated in arbitrary ways, like *gyukar 3*=Hyades. Others require considerable liberties to accept a topological match. Alternative matches with stars in similar topology arranged in the orientation shown in the emblem (north=outer circle) have been found only in neighboring areas of the sky, making a match rather unlikely. Others appear to have been taken over from Chinese tradition, e.g. Nr. 11. LM21 can be explained only if we accept two separate figures which are not aligned as shown in the concrete figure. Then they represent Chinese constellations *Ox* and *Girl* (which is also Japanese Lunar station *Woman*).
    
    Alternative figures can be found in the old configuration files. We would like to hear from experts of Tibetan astronomy about both confirmed and corrected identification.
    
    The *zodiac* and *gyukar* bands have been taken over from Indian tradition. The link "Spica=180°" is also set here for both circles, but should be confirmed. 
    
    #### Further reading
    
    This work accompanies a 3D model of the Stag Phu observatory for use with the Scenery3D plugin, downloadable from https://stellarium.org and described in:
    
    Georg Zotti, Guntram Hazod, Martin Gamon and Hubert Feiglstorfer (2024), "A Calendar Observatory in Tibet". In: Marc Fr&icirc;ncu (coordinator), 
    Proceedings of the 29th Conference of the European Society for Astronomy in Culture (SEAC) Timisoara 2022,  
    Editura Universit&#x103;&#x163;ii de Vest din Timi&#x15F;oara} (pages 123-136).  ISBN 978-630-327-107-1.
es_419: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/MenTseeKhang_emblem.jpg" height="450" alt="Emblem of Men Tsee Khang"/></td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhuDisk.jpg" height="450" alt="Stag Phu disk"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td>Emblema en el rótulo de la puerta del Instituto Men Tsee Khang en Lhasa</td>
    	<td>Plataforma del observatorio Stag Phu. La piedra tradicional para la observación de la sombra está incrustada en una plataforma de hormigón que muestra las mansiones lunares. El círculo más externo muestra las figuras de los 12 signos zodiacales (apenas visibles, pero ampliadas a continuación).</td>
    </tr>
    </table>
     El Instituto Men Tsee Khang de Astronomía y Medicina de Lhasa (TAR) es la autoridad central en medicina tradicional tibetana y astrología, dos campos de investigación estrechamente relacionados en la tradición tibetana. El instituto se encarga de la edición del calendario tibetano anual. Si bien esto puede describirse algorítmicamente, en 2009 los expertos del Men Tsee Khang reconstruyeron un observatorio del calendario en el monasterio de Stag Phu, donde se realiza una observación del amanecer cada 17 de marzo para calibrar el calendario. Ese día, justo cuando el sol asciende por la cresta de una montaña, sus primeros rayos se proyectan a través de una ventana en la torre del observatorio sobre una roca específica incrustada en una plataforma circular.
    
    ### El Zodiaco
    
    El zodiaco está dividido en 12 figuras, prácticamente idénticas a las figuras clásicas del zodiaco conocidas en Europa. La siguiente tabla es de Cornu, con fotografías que muestran las figuras ilustradas en la plataforma circular. Observe la inesperada aparición de Cáncer. ¿Será una rana?
     <table class="layout">
    <tr><th colspan="2">UAI</th><th>Tibetana</th><th>India</th><th>Ilustración de plataforma</th>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 1</notr></td>
    	<td>Ari</td>
    	<td>Luk</td>
    	<td>Meṣa</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_01_Ari.jpg" height=150 alt="Ari"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 2</notr></td>
    	<td>Tau</td>
    	<td>Lang</td>
    	<td>Vṛṣa</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_02_Tau.jpg" height=150 alt="Tau"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 3</notr></td>
    	<td>Gem</td>
    	<td>Trik</td>
    	<td>Mithuna</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_03_Gem.jpg" height=150 alt="Gem"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 4</notr></td>
    	<td>Cnc</td>
    	<td>Karkata</td>
    	<td>Karka</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_04_Cnc_Frog.jpg" height=150 alt="Cnc"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 5</notr></td>
    	<td>Leo</td>
    	<td>Senge</td>
    	<td>Simha</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_05_Leo.jpg" height=150 alt="Leo"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 6</notr></td>
    	<td>Vir</td>
    	<td>Pumo</td>
    	<td>Kanyā</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_06_Vir.jpg" height=150 alt="Vir"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 7</notr></td>
    	<td>Lib</td>
    	<td>Sangwa</td>
    	<td>Tulā</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_07_Lib.jpg" height=150 alt="Lib"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 8</notr></td>
    	<td>Sco</td>
    	<td>Dikpa</td>
    	<td>Vṛscika</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_08_Sco.jpg" height=150 alt="Sco"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 9</notr></td>
    	<td>Sgr</td>
    	<td>Zhu</td>
    	<td>Dhanus</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_09_Sgr.jpg" height=150 alt="Sgr"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr>10</notr></td>
    	<td>Cap</td>
    	<td>Chusin</td>
    	<td>Makara</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_10_Cap.jpg" height=150 alt="Cap"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr>11</notr></td>
    	<td>Aqr</td>
    	<td>Bumpa</td>
    	<td>Kumbha</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_11_Aqr.jpg" height=150 alt="Aqr"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr>12</notr></td>
    	<td>Psc</td>
    	<td>Nya</td>
    	<td>Mīna</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_12_Psc.jpg" height=150 alt="Psc"/></td>
    </tr>
    </table>
    
    ### Las Mansiones Lunares
    
    El emblema de Men Tsee Khang muestra 27 figuras de palitos que representan las mansiones lunares, dispuestas en círculo alrededor de la figura central. Estas mismas figuras también están dispuestas en cemento con piedras brillantes conectadas por líneas negras en la plataforma circular que se erigió durante la reconstrucción del observatorio. Estas 27 figuras *gyukar* se describen como equivalentes a los *Nakṣatras* indios y representan secciones de 13°20' de longitud a lo largo de la eclíptica. De hecho, uno de los *gyukares* consta de dos asterismos, por lo que se nombran 28 *asterismos lunares*.
    
    Sin embargo, se sabe poco sobre la identificación exacta de las estaciones lunares tibetanas fuera del Tíbet. La mayor parte de la literatura es exclusivamente tibetana o china, y no había mapas estelares tibetanos disponibles. Además, nuestros guías no pudieron explicarnos nada de lo siguiente:
    
    La siguiente tabla fue tomada de Cornu. Tenga en cuenta que los tibetanos comienzan a contar desde cero, mientras que los indios cuentan desde 1.
    
     <table class="layout">
    <tr><th colspan="2">Gyukar</th><th colspan="2">Nakshatra</th><th>Estrellas</th>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 0</notr></td>
    	<td>Takar, Yugu</td>
    	<td align="right"><notr> 1</notr></td>
    	<td>Aśvini</td>
    	<td> &beta; Ari Sheratan</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 1</notr></td>
    	<td>Dranye</td>
    	<td align="right"><notr> 2</notr></td>
    	<td>Bharaṇī</td>
    	<td> 35 Ari</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 2</notr></td>
    	<td>Mindruk</td>
    	<td align="right"><notr> 3</notr></td>
    	<td>Kṛttikā</td>
    	<td> Pleiades</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 3</notr></td>
    	<td>Narma</td>
    	<td align="right"><notr> 4</notr></td>
    	<td>Rohiṇī</td>
    	<td> &alpha; Tau Aldebaran</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 4</notr></td>
    	<td>Go</td>
    	<td align="right"><notr> 5</notr></td>
    	<td>Mṛgaśirā</td>
    	<td> &lambda; Ori</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 5</notr></td>
    	<td>Lak</td>
    	<td align="right"><notr> 6</notr></td>
    	<td>Ārdrā</td>
    	<td> &alpha; Ori Betelgeuse</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 6</notr></td>
    	<td>Nabso, Gyaltö</td>
    	<td align="right"><notr> 7</notr></td>
    	<td>Punarvasū</td>
    	<td> &beta; Gem Pollux</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 7</notr></td>
    	<td>Gyal, Gyalme</td>
    	<td align="right"><notr> 8</notr></td>
    	<td>Puṣya</td>
    	<td> 5 Cnc</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 8</notr></td>
    	<td>Kak, Wa</td>
    	<td align="right"><notr> 9</notr></td>
    	<td>Aśleṣa</td>
    	<td> &alpha; Hya</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 9</notr></td>
    	<td>Chu, Ta chen</td>
    	<td align="right"><notr>10</notr></td>
    	<td>Maghā</td>
    	<td> &alpha; Leo Regulus</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>10</notr></td>
    	<td>Dre, Ta chung</td>
    	<td align="right"><notr>11</notr></td>
    	<td>Purva-Phālgunī</td>
    	<td> &delta; Leo Zosma</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>11</notr></td>
    	<td>Wo</td>
    	<td align="right"><notr>12</notr></td>
    	<td>Uttara-Phālgunī</td>
    	<td> &beta; Leo Denebola</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>12</notr></td>
    	<td>Mezhi</td>
    	<td align="right"><notr>13</notr></td>
    	<td>Hasta</td>
    	<td> &delta; Crv Algorab</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>13</notr></td>
    	<td>Nakpa</td>
    	<td align="right"><notr>14</notr></td>
    	<td>Citrā</td>
    	<td> &alpha; Vir Spica</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>14</notr></td>
    	<td>Sari</td>
    	<td align="right"><notr>15</notr></td>
    	<td>Svātī</td>
    	<td> &alpha; Boo Arcturus</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>15</notr></td>
    	<td>Saga</td>
    	<td align="right"><notr>16</notr></td>
    	<td>Viśākhā</td>
    	<td> &alpha; Lib</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>16</notr></td>
    	<td>Lhatsam</td>
    	<td align="right"><notr>17</notr></td>
    	<td>Anurādhā</td>
    	<td> &delta; Sco</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>17</notr></td>
    	<td>Nrön, Deu</td>
    	<td align="right"><notr>18</notr></td>
    	<td>Jyeṣṭhā</td>
    	<td> &alpha; Sco Antares</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>18</notr></td>
    	<td>Nup</td>
    	<td align="right"><notr>19</notr></td>
    	<td>Mūla</td>
    	<td> &lambda; Sco Shaula</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>19</notr></td>
    	<td>Chutö</td>
    	<td align="right"><notr>20</notr></td>
    	<td>Purvāṣadhā</td>
    	<td> &delta; Sgr</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>20</notr></td>
    	<td>Chume</td>
    	<td align="right"><notr>21</notr></td>
    	<td>Uttarāṣadhā</td>
    	<td> &sigma; Sgr</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>21</notr></td>
    	<td>Drozhin + Jizhin</td>
    	<td align="right"><notr>22</notr></td>
    	<td>Uttara-Āṣādhā + Śravaṇa</td>
    	<td> &alpha; Lyr Vega + &alpha; Aql Altair</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>22</notr></td>
    	<td>Möndre</td>
    	<td align="right"><notr>23</notr></td>
    	<td>Dhaniāsṭha</td>
    	<td> &beta; Del</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>23</notr></td>
    	<td>Möndru</td>
    	<td align="right"><notr>24</notr></td>
    	<td>Satabhiṣak</td>
    	<td> &lambda; Aqr</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>24</notr></td>
    	<td>Trumtö</td>
    	<td align="right"><notr>25</notr></td>
    	<td>Purvabāadrapada</td>
    	<td> &alpha; Peg Markab</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>25</notr></td>
    	<td>Trume</td>
    	<td align="right"><notr>26</notr></td>
    	<td>Uttarabhādrapada</td>
    	<td> &gamma; Peg, &alpha; And</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>26</notr></td>
    	<td>Namdru, Shesa</td>
    	<td align="right"><notr>27</notr></td>
    	<td>Revati</td>
    	<td> &sigma; Psc</td>
    </tr>
    </table>
    Las figuras estelares de las Mansiones Lunares en esta cultura celeste se muestran como asterismos entre las 12 constelaciones zodiacales ptolemaicas tradicionales. Se supone que la mayoría provienen de las tradiciones indias, especialmente del Kalacakra Tantra, pero parece que también hay influencia china, como por ejemplo, la n.° 11. Solo se proporciona la ilustración de las constelaciones zodiacales. Algunas constelaciones más de la tradición ptolemaica se muestran en el cielo norte para facilitar la orientación, pero se omiten sus nombres. Desconocemos sus nombres, relevancia o incluso su difusión en el Tíbet.
    
    ### Por favor, ayúdennos.
    
    Las figuras son un intento personal de identificar las figuras de las mansiones lunares. Solo podemos estar seguros de la ubicación de aquellas que también se encuentran en otras culturas celestes, como las estaciones lunares japonesas, que provienen de la tradición china. Muchas estrellas son bastante tenues, y las figuras del emblema aparentemente deben rotarse de forma arbitraria, como *gyukar 3* = Híades. Otras requieren considerables libertades para aceptar una coincidencia topológica. Se han encontrado coincidencias alternativas con estrellas de topología similar, dispuestas en la orientación que se muestra en el emblema (norte = círculo exterior), solo en zonas cercanas del cielo, lo que hace que una coincidencia sea bastante improbable. Otras parecen haber sido tomadas de la tradición china, por ejemplo, la n.° 11. LM21 solo puede explicarse si aceptamos dos figuras separadas que no están alineadas como se muestra en la figura concreta. En ese caso, representan las constelaciones chinas *Buey* y *Niña* (que también es la estación lunar japonesa *Mujer*).
    
    Se pueden encontrar figuras alternativas en los archivos de configuración antiguos. Nos gustaría que expertos en astronomía tibetana nos informaran sobre la identificación, tanto confirmada como corregida.
    
    Las bandas *zodiaco* y *gyukar* se han tomado de la tradición india. El enlace "Spica=180°" también se establece aquí para ambos círculos, pero debe confirmarse.
    
    #### Lecturas adicionales
    
    Este trabajo acompaña a un modelo 3D del observatorio Stag Phu para su uso con el complemento Scenery3D, descargable desde https://stellarium.org y descrito en:
    
    Georg Zotti, Guntram Hazod, Martin Gamon y Hubert Feiglstorfer (2024), "Un observatorio de calendario en el Tíbet". En: Marc Frýncu (coordinador), Actas de la 29.ª Conferencia de la Sociedad Europea de Astronomía en la Cultura (SEAC), Timişoara, 2022, Editura Universităii de Vest din Timişoara (páginas 123-136). ISBN 978-630-327-107-1.

note: Tibetan sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Burgess, E. (1860). Translation of the Surya-Siddhanta, a Text-Book of Hindu Astronomy. New Haven.
     - [#2]: Cornu, P. (2002). Tibetan Astrology. Boston & London: Shambhala.
     - [#3]: [Reingold, Edward M. and Nachum Dershowitz (2018). Calendrical Calculations: The Ultimate Edition. Cambridge: Cambridge University Press. ](https://dx.doi.org/10.1017/9781107415058)
es_419:  - [#1]: Burgess, E. (1860). Traducción del Surya-Siddhanta, un libro de texto de astronomía hindú. New Haven.
     - [#2]: Cornu, P. (2002). Astrología tibetana. Boston y Londres: Shambhala.
     - [#3]: [Reingold, Edward M. y Nachum Dershowitz (2018). Cálculos calendáricos: la edición definitiva. Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. ](https://dx.doi.org/10.1017/9781107415058)

note: Tibetan sky culture authors section in markdown format
en: Georg Zotti on May 21, 2019, reworked July-October 2023. *Zodiac* and *Gyukars* added in V25.2.
es_419: Georg Zotti el 21 de mayo de 2019, reelaborado de julio a octubre de 2023. *Zodiaco* y *Gyukares* agregados en la v. 25.2.

note: Tikuna sky culture introduction section in markdown format
en: The Tikuna indigenous people have inhabited the region of the Upper Solimões river for the past 2,000 years. They currently occupy a territory where the political borders of three countries converge: Brazil, Colombia, and Peru. This is the reason why the Tikuna recognize themselves as a differentiated indigenous group, while also identifying with the national identities related to these three countries.
es_419: Los indígenas tikuna habitan la región del río Alto Solimões desde hace 2000 años. Actualmente ocupan un territorio donde convergen las fronteras políticas de tres países: Brasil, Colombia y Perú. Esta es la razón por la cual los tikuna se reconocen como un grupo indígena diferenciado, al mismo tiempo que se identifican con las identidades nacionales relacionadas con estos tres países.

note: Tikuna sky culture description section in markdown format
en: Tikuna territory encompasses a region 600 kilometers long, running west to east from the Chimbote region in Peru—along the emptiness of the Amazonas-Solimões valley, in the so-called Trapézio Amazônico (Colombian Amazonian Trapezoid)—to the Barreira da Missão region, in the municipality of Tefé, in the Brazilian state of Amazonas (See The Ticuna Atlas, Figure I).
    
     <img src="illustrations/Atlas_das_terras_Tikuna.png" width="753" height="453" />
    
     <em>Figure 1: The Tikuna Atlas<cite id="cit1a">[**<sup>1</sup>**](#cit1)</cite> </em>
    
    The agencies and researchers that deal with them estimate that more than 53,544 (Siasi/Sesai, 2014) Tikunas live in Brazil (FUNASA, 2009), 8.000 in Colombia (Goulard, 2010), and 6.982 in Peru (INEL, 2007)<cite id="cit2a">[**<sup>2</sup>**](#cit2)</cite>. Together, they constitute the largest Amazonian indigenous population. Aside from their own Tikuna language, they also speak Spanish and Portuguese, depending on whether they live in Colombia and Peru or in Brazil.
    
    The Tikuna live in riverside villages along the Amazonas-Solimões and its tributaries, called igarapés. Their daily life revolve around the cultivation cycles of different agricultural goods; specially, manioc, used to produce the flour the Tikuna sell in the markets of the region’s main cities. They are also fishers, hunters, and gatherers of the forest products. The women make hammocks, bags, and other objects with plant fibers; and the men paint on tururi fiber and fabricate arrows, paddles, and canoes.
    
    It should be noted that, in Brazil, the Tikuna Indians live in indigenous lands recognized by Brazil’s indigenous policy. They are located in “terrestrial islands” among non-indigenous territories occupied by the Brazilian Population, from Tabatinga to Manaus (as illustrated in the Brazilian Tikuna Atlas).
    
    ### The Astronomical Correlations
    
    The movements of the Tikuna constellations correspond to an interpretation of the seasonality of rainfall, as the Tikuna narratives suggest. These constellations are related to myths referencing the ascension and fall of Wücütcha (a heavenly beast related to the Jaguar Clan), Coyatchicüra (Caiman’s Jaw) and Baweta (Tracajá, the Aquatic Turtle Collective), the Anteater’s fight with the Jaguar, and the Way of the Tapir.
    
    According to the testimony of the Tikuna indigenous people, Baweta (the Pleiades Star Cluster) appears in the eastern sky towards the end of November, at nightfall. After Baweta rises, Caiman’s Jaw rises. Wücütcha’s leg corresponds to a portion of The Orion Constellation; and it begins to disappear from the western sky around the 20th of May, at nightfall. About one month earlier, the Caiman’s Jaw, corresponding to The Hyades Star Cluster in Taurus, also disappears to the West.
    
    According to Vieira’s interpretation, the form of Baweta (the Turtle Collective) is associated with the stars within the asterisms of the Pleiades and of Perseus. Baweta’s eyes are the feet of Perseus (Omicron Persei - Atik and ζ (Zeta) Persei). The “V” shape that Western astronomy relates to the head of Taurus is called Coyatchicüra (Caiman’s Jaw). Wücütcha’s Leg corresponds to the stars that groups as Orion. Its toes are Orion’s Belt and the bend of the legs are ι (iota) Orionis; κ (kappa) Orionis; η (eta) Leporis and δ (delta) Leporis.
    
    During the summer, the fight between the Anteater (Tchatü) and the Jaguar (Ai) occurs. The end of the battle coincides with the death and ascension of Wücütcha. The eyes of the Anteater are located in β (beta) of Triangulum Australe; his claw and body is in the constellations Norma and Ara. The right foot of the Jaguar is in Scorpio’s α (Antares), σ (Sigma), and τ (tau); its eyes are in ε (epsilon) and μ (mu) Scorpii; and its left paw is in λ (Shaula), υ (upsilon Sco – Lesath) and κ (kappa) of the same constellation. Wücütcha (the Jaguar’s leg) represents the beginning of the rains in late September; and its reappearance to the east follows the setting of Tchatü in the west, at nightfall, in the end of November. Those correlations are illuminated by indigenous testimony reproduced below:
    
    > “The stars fit into their respective constellations. First is Wücütcha. After winter, summer begins to walk. It is the Jaguar. After him, comes Coyathicüra in the month of May, at nightfall, when the Caiman’s Jaw appears on the beach. Baweta appears in September, the month of the turtle. In May, Wücütcha and Coyatchicüra fall. They all fall together at the end of May. In July, they come again. Baweta already begins to appear in July. When Wücütcha falls, beginning in May, caimans and turtles begin to appear. The apex is in September.”
    >
    > “In May, all the constellations fall, together with their planets. It is summertime. Later, in July, they appear again for the New Year. Coya and Wücütcha leave the sky from May to September. Later, in July, they appear again.”
    >
    > Fernando Marques or Ütchancu – translated by Lucho
    
    The Tikuna interpret processes affected by a succession of meteorological changes that, in turn, determine the rainy and the dry seasons. In this region of Western Amazon, the rainy season runs from December to March and the dry season from June to September. During April, May, October, and November the rainfall is intermediate. In November, the water level starts to rise and in late December the tides occur. During the month of May, the water level drops until September, the peak of the drought. The periods of El Niño imply a rain deficit, causing the extreme drought of the great river; during La Niña, the cooling of the Pacific increases the amount of water, causing dramatic tides and floods.
    
    Although dependent on weather variability, at the September Equinox the Tikuna observe how fog affects how they see in early morning; the Pleiades star cluster disappears on the morning horizon in early June and reappears in the evening, in late November. The goal of the Tikuna is to predict the intensity of the coming rains in order to negotiate with the entity Mawü, the “Master of Rain,” the effects of the floods on their subsistence activities.
    
    According to the explanations found in Enepü (a Tikuna community in the indigenous Land Eware II, in the Brazilian State of Amazon, in Western Amazonia), the influence of seasonality upon Tikuna subsistence activities is more prevalent along the Solimões. In the headwaters of the igarapés, where Enepü is situated, plenty of food exists all year long. In Enepü, trees and palms, such as the ingá and açaí, are fertile all year long due to the “virginity” and the enrichment of the soil by natural compost. The same thing occurs with the fishing in Lake Preto, within the limits of Enepü, where they can supply themselves abundantly with fish all year long. On the Solimões, however, one finds fish only from April to July, when the water level drops. Abundance in the hunt is also from April to July (or September, at most), along the Solimões. Fishing becomes more difficult when the river is high. The fruit of the native açaí palm is collected in summer, and customarily saved for preparation during winter—time of poor hunting and fishing. Through planning and regular gardening, harvests are available all year long. The harvest of cultivated plants also occurs during the drought months. There is a certain degree of flexibility in adapting the agricultural calendar to the rainy season (when fishing and hunting are not productive) and the dry season, (when fishing is more abundant); however, difficulties involving navigation and transport grow as the water level drops along the igarapés linking the river. Traditional culture, however, is not prepared for unforeseen alterations in the rainy season, such as it occurred in 2002. In that year, July saw the beginning of the repiquete (the rise on water levels), which normally occurs in September. This destroyed the short-range agricultural cycle and made the fish scarcer, changing alimentary habits.
     <p id="cit1"><notr><a href="#cit1a"><B>1</B></a></notr><cite>This work adopts linguistic convention when writing Tikuna, even though several Anthropologists and Indigenous experts use the vernacular form (Ticuna).</cite></p>
    
     <p id="cit2"><notr><a href="#cit2a"><B>2</B></a></notr><cite> According to socioambiental.org, consulted on 08/05/2019.</cite></p>
es_419: El territorio tikuna abarca una región de 600 kilómetros de largo, que se extiende de oeste a este desde la región de Chimbote en Perú —a lo largo del vacío del valle de Amazonas-Solimões, en el llamado Trapézio Amazônico (Trapecio Amazónico Colombiano)— hasta la región de Barreira da Missão, en el municipio de Tefé, en el estado brasileño de Amazonas (Ver El Atlas Tikuna, Figura I).
    
    <img src="illustrations/Atlas_das_terras_Tikuna.png" width="753" height="453" />
    
     <em>Figura 1: El Atlas Tikuna<cite id="cit1a">[**<sup>1</sup>**](#cit1)</cite></em>
    
    Las agencias e investigadores que los tratan estiman que más de 53544 (Siasi/Sesai, 2014) tikunas viven en Brasil (FUNASA, 2009), 8000 en Colombia (Goulard, 2010) y 6982 en Perú (INEL, 2007)<cite id="cit2a">[**<sup>2</sup>**](#cit2)</cite>. Juntos, constituyen la mayor población indígena amazónica. Además de su propio idioma tikuna, también hablan español y portugués, dependiendo de si viven en Colombia y Perú o en Brasil.
    
    Los tikunas viven en aldeas ribereñas a lo largo del Amazonas-Solimões y sus afluentes, llamados igarapés. Su vida cotidiana gira en torno a los ciclos de cultivo de diferentes productos agrícolas; en especial la yuca, con la que se produce la harina que los tikunas venden en los mercados de las principales ciudades de la región. También son pescadores, cazadores y recolectores de los productos del bosque. Las mujeres elaboran hamacas, bolsos y otros objetos con fibras vegetales; y los hombres pintan sobre fibra de tururi y fabrican flechas, remos y canoas.
    
    Cabe señalar que, en Brasil, los tikunas viven en tierras indígenas reconocidas por la política indígena de Brasil. Están ubicados en “islas terrestres” entre territorios no indígenas ocupados por la población brasileña, desde Tabatinga hasta Manaus (como se ilustra en el Atlas Tikuna brasileño).
    
    ### Las correlaciones astronómicas
    
    Los movimientos de las constelaciones tikunas corresponden a una interpretación de la estacionalidad de las lluvias, como sugieren las narrativas tikunas. Estas constelaciones están relacionadas con mitos que hacen referencia a la ascensión y caída de Wücütcha (una bestia celestial relacionada con el Clan Jaguar), Coyatchicüra (Mandíbula de Caimán) y Baweta (Tracajá, el Colectivo de la Tortuga Acuática), la lucha del Oso Hormiguero con el Jaguar y el Camino. del Tapir.
    
    Según el testimonio de los indígenas tikuna, Baweta (el cúmulo estelar de las Pléyades) aparece en el cielo oriental hacia finales de noviembre al caer la noche. Después de que Baweta sale, la Mandíbula del Caimán sale. La pierna de Wücütcha corresponde a una porción de la constelación de Orión; y comienza a desaparecer del cielo occidental cerca del 20 de mayo al caer la noche. Aproximadamente un mes antes, la Mandíbula del Caimán, correspondiente al Cúmulo Estelar de las Híades en Tauro, también desaparece hacia el Oeste.
    
    Según la interpretación de Vieira, la forma de Baweta (el Colectivo de Tortugas) está asociada a las estrellas dentro de los asterismos de las Pléyades y de Perseo. Los ojos de Baweta son los pies de Perseo (Omicron Persei - Atik y ζ (Zeta) Persei). La forma de “V” que la astronomía occidental relaciona con la cabeza de Tauro se llama Coyatchicüra (Mandíbula de Caimán). La Pierna de Wücütcha corresponde a las estrellas que se agrupan como Orión. Los dedos de sus pies son el Cinturón de Orión y la curvatura de las piernas son ι (iota) Orionis; κ (kappa) Orionis; η (eta) Leporis y δ (delta) Leporis.
    
    Durante el verano se produce la pelea entre el oso hormiguero (Tchatü) y el jaguar (Ai). El final de la batalla coincide con la muerte y ascensión de Wücütcha. Los ojos del oso hormiguero se encuentran en β (beta) del Triangulum Australe; su garra y cuerpo están en las constelaciones Norma y Ara. El pie derecho del Jaguar está en α (Antares), σ (Sigma) y τ (tau) de Escorpio; sus ojos están en ε (épsilon) y μ (mu) Scorpii; y su pata izquierda está en λ (Shaula), υ (upsilon Sco – Lesath) y κ (kappa) de la misma constelación. Wücütcha (pata de jaguar) representa el inicio de las lluvias a finales de septiembre; y su reaparición por el este sigue a la puesta de Tchatü por el oeste, al anochecer, a fines de noviembre. Esas correlaciones están iluminadas por el testimonio indígena que se reproduce a continuación:
    
    > “Las estrellas encajan en sus respectivas constelaciones. La primera es Wücütcha. Después del invierno, el verano comienza a andar. Es el Jaguar. Después de él, viene Coyathicüra en el mes de mayo al caer la noche, cuando aparece en la playa la Mandíbula de Caimán. Baweta aparece en septiembre, el mes de la tortuga. En mayo caen Wücütcha y Coyatchicüra. Todos caen juntos a finales de mayo. En julio vuelven. Baweta ya empieza a aparecer en julio. Cuando cae Wücütcha, a partir de mayo, comienzan a aparecer caimanes y tortugas. El apogeo es en septiembre”.
    >
    > “En mayo caen todas las constelaciones, junto con sus planetas. Es verano. Más tarde, en julio, vuelven a aparecer para el Año Nuevo. Coya y Wücütcha dejan el cielo de mayo a septiembre. Más tarde, en julio, vuelven a aparecer”.
    >
    > Fernando Marques o Ütchancu – traducción por Lucho
    
    Los tikunas interpretan procesos afectados por una sucesión de cambios meteorológicos que, a su vez, determinan las estaciones lluviosa y seca. En esta región de la Amazonia Occidental, la temporada de lluvias se extiende de diciembre a marzo y la seca de junio a septiembre. Durante abril, mayo, octubre y noviembre la precipitación es intermedia. En noviembre, el nivel del agua comienza a subir y a finales de diciembre se producen las mareas. Durante el mes de mayo, el nivel del agua desciende hasta septiembre, el pico de la sequía. Los períodos de El Niño implican un déficit de lluvias, provocando la sequía extrema del gran río; durante La Niña, el enfriamiento del Pacífico aumenta la cantidad de agua, provocando mareas e inundaciones dramáticas.
    
    Aunque depende de la variabilidad del clima, en el equinoccio de septiembre los tikuna observan cómo la niebla afecta la forma en que ven temprano en la mañana; el cúmulo estelar de las Pléyades desaparece en el horizonte matutino a principios de junio y reaparece por la noche a fines de noviembre. El objetivo de los tikuna es predecir la intensidad de las lluvias que se avecinan para poder negociar con la entidad Mawü, el “Señor de la Lluvia”, los efectos de las inundaciones en sus actividades de subsistencia.
    
    Según las explicaciones encontradas en Enepü (una comunidad tikuna en la Tierra indígena Eware II, en el Estado brasileño de Amazonas, en la Amazonia occidental), la influencia de la estacionalidad en las actividades de subsistencia tikuna es más frecuente a lo largo de Solimões. En las cabeceras de los igarapés, donde se asienta Enepü, existe abundante alimento durante todo el año. En Enepü, árboles y palmeras, como el ingá y el açaí, son fértiles todo el año debido a la “virginidad” y al enriquecimiento del suelo con compost natural. Lo mismo ocurre con la pesca en el lago Preto, dentro de los límites de Enepü, donde pueden abastecerse abundantemente de pescado durante todo el año. En el Solimões, sin embargo, solo se encuentran peces de abril a julio, cuando baja el nivel del agua. La abundancia en la caza también es de abril a julio (o septiembre, como máximo), a lo largo del Solimões. La pesca se vuelve más difícil cuando el río está alto. El fruto de la palma nativa de açaí se recolecta en verano y habitualmente se guarda para prepararlo durante el invierno, época de poca caza y pesca. A través de la planificación y la jardinería regular, las cosechas están disponibles durante todo el año. La cosecha de plantas cultivadas también ocurre durante los meses de sequía. Existe cierta flexibilidad para adaptar el calendario agrícola a la época de lluvias (cuando la pesca y la caza no son productivas) y la época seca, (cuando la pesca es más abundante); sin embargo, las dificultades de navegación y transporte crecen a medida que desciende el nivel del agua a lo largo de los igarapés que unen el río. La cultura tradicional, sin embargo, no está preparada para alteraciones imprevistas en la temporada de lluvias, como ocurrió en 2002. En ese año, julio vio el inicio del repiquete (aumento del nivel del agua), que normalmente ocurre en septiembre. Esto destruyó el ciclo agrícola de corto alcance y escaseó el pescado, cambiando los hábitos alimentarios.
     <p id="cit1"><notr><a href="#cit1a"><B>1</B></a></notr><cite>Este trabajo adopta la convención lingüística al escribir tikuna, aunque varios antropólogos y expertos indígenas usan la forma vernácula (Ticuna).</cite></p> <p id="cit2"><notr><a href="#cit2a"><B>2</B></a></notr><cite> De acuerdo con socioambiental.org, consultado el 08/05/2019.</cite></p>

note: Tikuna sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: FAULHABER, Priscila, 2004. As estrelas eram terrenas. Antropologia do clima, da iconografia e das constelações Tikuna. Revista de Antropologia, (2): 379-426.
     - [#2]: FAULHABER, Priscila, 2011. Ticuna knowledge, Worecü stars and sky movements. Proceedings of the International Astronomical Union / Volume 7 / Symposium S278, pp 58 – 64.
     - [#3]: FAULHABER, Priscila, 2015. Ticuna Astronomy, Mythology and Cosmovision. In: C.L.N. Ruggles (ed.), Handbook of Archaeoastronomy and Ethnoastronomy, New York, Springer, 2015,  pp 953 – 957.
     - [#4]: Leitura Interpretativa sobre Relações Céu-Terra entre os Índios Tikuna. In: FAULHABER, Priscila; LOPEZ, Alejandro; ATHIAS, Renato (Orgs.). Dossiê sobre Antropologia e Astronomia Cultural. Recife, Revista Anthropológicas, Ano 21, volume 28 (1), Junho, 2017: 73-104.
     - [#5]: [2021  Sol e Lua na iconografia Tikuna. Revista Cosmovisiones/Cosmovisões. Ano 1, n,1 La Plata, Universidade de La Plata, Argentina, 2020, pp 90-104  acesso em 23 de agosto de 2021](http://museo.fcaglp.unlp.edu.ar/ojs/index.php/Cosmovisiones/article/view/8/4)
     - [#6]: [FAULHABER e CAMPOS·Identificando Corpos Celestes no Ponto de Vista da Iconografia Tikuna. Revista Avá, Missiones, Argentina, 2020, pp 90-104.](https://www.ava.unam.edu.ar/images/35/n35a07.pdf)
     - [#7]: GOULARD, Jean-Pierre. “Entre Mortales e Inmortales: El ser según los Tikuna de la Amazonía”. Mundo Amazonico,  2010, 1:359-361.
     - [#8]: OLIVEIRA FILHO, João Pacheco de (Coord.) (1998) – ATLAS DAS TERRAS TICUNA. Projeto Museu Nacional/FINEP/PPG-7- CGTT. Rio de Janeiro.
     - [#9]: NIMUENDAJÚ, Curt 1952 – “The Tukuna”. Publications in American Archaeology and Ethnology volume XLV (org: Robert Lowie). Berkeley and Los Angeles, University of California Press.
es_419:  - [#1]: FAULHABER, Priscila, 2004. Las estrellas eran terrenales. Antropología del clima, iconografía y constelaciones tikuna. Revista de Antropología, (2): 379-426.
     - [#2]: FAULHABER, Priscila, 2011. Conocimiento tikuna, estrellas worecü y movimientos del cielo. Actas de la Unión Astronómica Internacional / Volumen 7 / Simposio S278, págs. 58 – 64.
     - [#3]: FAULHABER, Priscila, 2015. Astronomía, mitología y cosmovisión tikuna. En: C.L.N. Ruggles (ed.), Manual de arqueoastronomía y etnoastronomía, Nueva York, Springer, 2015, págs. 953 – 957.
     - [#4]: Lectura interpretativa sobre las relaciones Cielo-Tierra entre los indígenas tikuna. En: FAULHABER, Priscila; LÓPEZ, Alejandro; ATHIAS, Renato (Org.). Dossier sobre antropología y astronomía cultural. Recife, Revista Anthropológicas, Año 21, volumen 28 (1), junio de 2017: 73-104.
     - [#5]: [2021 El Sol y la Luna en la iconografía tikuna. Revista Cosmovisiones/Cosmovisiones. Año 1, n,1 La Plata, Universidad de La Plata, Argentina, 2020, pp 90-104 consultado el 23 de agosto de 2021](http://museo.fcaglp.unlp.edu.ar/ojs/index.php/Cosmovisiones/article/view/8/4)
     - [#6]: [FAULHABER y CAMPOS · Identificación de cuerpos celestes desde el punto de vista de la iconografía tikuna. Revista Avá, Misiones, Argentina, 2020, pp 90-104.](https://www.ava.unam.edu.ar/images/35/n35a07.pdf)
     - [#7]: GOULARD, Jean-Pierre. “Entre mortales e inmortales: el ser según los tikuna de la Amazonía”. Mundo Amazónico, 2010, 1:359-361.
     - [#8]: OLIVEIRA FILHO, João Pacheco de (Coord.) (1998) – ATLAS DE TICUNA. Proyecto Museo Nacional/FINEP/PPG-7- CGTT. Río de Janeiro.
     - [#9]: NIMUENDAJÚ, Curt 1952 – “El tikuna”. Publicaciones en arqueología y etnología estadounidenses volumen XLV (org: Robert Lowie). Berkeley y Los Ángeles, University of California Press.

note: Tikuna sky culture authors section in markdown format
en: **Priscila Faulhaber** (Museum of Astronomy and Related Sciences)
    
    **Fernando Vieira** (Astronomer and Former Coordinator of Astronomy in The Planetarium Foundation of the City of Rio de Janeiro) helped with the interpretation of the astronomical correlations between Western and Tikuna constellations, identified by the Tikuna in November 2002, during a research visit at the Science Center and Planetarium of the Universidade do Pará (Belém/Brazil), using the Starry Night System. Vieira plotted the correspondence between the traces of Tikuna mythical animals and the Official IAU constellations of western astronomy. He also reviewed this text for any skyscape incongruences related to corresponding Western astronomy and Tikuna cosmovision.
    
    We are integrating in this investigation **Walmir Thomazi Cardoso**, a Physics Professor in the Postgraduate Program in History of Sciences and Techniques and Epistemology at the Federal University of Rio de Janeiro (HCTE-UFRJ) and researcher of astronomy in culture; he made some reinterpretations in a collaborative work with physics undergraduate students; and **Youssif Ghantous Filho**, adapting and anchoring original drawings to Stellarium. Nevertheless, every sky interpretation is contextual and circumstantial. Current collaborative investigations are looking for new astronomical observation together with the Tikuna, which will improve the initial findings.
    
     The data used in **Cardoso & Ghantous Filho** were a reinterpretation of charts used by the Tikunas, **Pedro Inácio Pinheiro** and **Luís Angel Ramos**, to interpret Tikuna constellations. The calculations were established based upon coordinates 70° W and 3°S with the help of Oswaldo dos Santos Barros, Pará State (CCPP). The different interpretations of the drawings developed from the ongoing collaborative investigation with Walmir T. Cardoso, researcher of astronomy in Culture, takes into consideration some changes, such as the ones shown in this work.   **Marcio D´Olne Campos** (UNICAMP and SULear/SOUTHing Proposal) helped map the location of the Tikuna village and define their latitude and longitude coordinates (See Tikuna Lands Atlas).
    
    The recording of this myth and the identification of the Jaguar’s eyes was inspired by Curt Nimuendajú, (1952 p.143).
es_419: **Priscila Faulhaber** (Museo de Astronomía y Ciencias Relacionadas)
    
    Fernando Vieira (Astrónomo y Ex Coordinador de Astronomía de la Fundación Planetario de la Ciudad de Río de Janeiro) ayudó en la interpretación de las correlaciones astronómicas entre las constelaciones occidentales y tikunas, identificadas por los tikunas en noviembre de 2002 durante una visita de investigación al Instituto Científico Centro y Planetario de la Universidade do Pará (Belém/Brasil) utilizando el Sistema de Noche Estrellada. Vieira trazó la correspondencia entre las huellas de los animales míticos tikunas y las constelaciones oficiales de la astronomía occidental de la UAI. También revisó este texto en busca de incongruencias en el paisaje celeste relacionadas con la astronomía occidental correspondiente y la cosmovisión tikuna.
    
    Integramos en esta investigación a Walmir Thomazi Cardoso, profesor de Física del Postgrado en Historia de las Ciencias y Técnicas y Epistemología de la Universidad Federal de Río de Janeiro (HCTE-UFRJ) e investigador de astronomía en la cultura; realizó algunas reinterpretaciones en un trabajo colaborativo con estudiantes de pregrado en física; y Youssif Ghantous Filho, adaptando y anclando dibujos originales a Stellarium. Sin embargo, toda interpretación del cielo es contextual y circunstancial. Las investigaciones colaborativas actuales buscan nuevas observaciones astronómicas junto con los tikunas, lo que mejorará los hallazgos iniciales.
    
     Los datos utilizados en **Cardoso & Ghantous Filho** fueron una reinterpretación de las cartas utilizadas por los tikunas, **Pedro Inácio Pinheiro** y **Luís Angel Ramos**, para interpretar las constelaciones tikuna. Los cálculos fueron establecidos con base en las coordenadas 70° W y 3°S con la ayuda de Oswaldo dos Santos Barros, Estado de Pará (CCPP). Las diferentes interpretaciones de los dibujos desarrolladas a partir de la investigación colaborativa en curso con Walmir T. Cardoso, investigador de astronomía en Cultura, tienen en cuenta algunos cambios, como los que se muestran en este trabajo. **Marcio D´Olne Campos** (UNICAMP y SULear/SOUTHing Proposal) ayudó a mapear la ubicación de la aldea tikuna y a definir sus coordenadas de latitud y longitud (véase el Atlas de Tierras Tikunas).
    
    El registro de este mito y la identificación de los ojos del Jaguar fueron inspirados por Curt Nimuendajú, (1952 p.143).

note: Tongan sky culture name
en: Tongan
es_419: Tongana

note: Tongan sky culture introduction section in markdown format
en: As in all Polynesian star lore, Tongan sky culture descends from the practical application of nautical navigation.
es_419: Así como ocurre con toda la tradición estelar polinesia, la cultura estelar tongana desciende de la aplicación práctica de la navegación náutica.

note: Tongan sky culture description section in markdown format
en: In some circumstances separation of individual star names from &quot;star path&quot; names cannot be resolved. A star may have multiple names 1) if the star is part of numerous star paths and 2) since the naming of stars can differ depending on which Tongan island group it originates from. The nomenclature of stars is approximated based on the limited resources available.
    
    Whilst the most-notable/common stars and constellations (i.e. Orion, Pleiades, Crux) are identified in Tongan star lore there are two notable exceptions. There is an absence of naming of the North star (Polaris: &alpha; UMi). This is peculiar considering the latitude of the Tongan islands and the prominence of this star at certain times of the year. In the event of any northerly journeys from Tonga such an important navigational landmark could not have possibly gone unnoticed. The constellation of Scorpio (parts in, or stars of) are also absent from Tongan star lore. This is surprising since the vast majority of star lore &ndash; globally and Polynesian &ndash; has Scorpio as a central constellation due to it being easily identified and that it is nearly directly opposite Orion in the night sky. [Stellarium would welcome any further knowledge on these two anomalies.]
    
    Common ancestry of Polynesian star lore's is evident in the similarities in the labelling of stars. For example the Pleiades is called Mataliki in Tongan, Matariki in Maori and Makali`i in Hawaiian.
    
    ### Nomenclature
    
    |Tongan term|Designation|
    |-----------|-----------|
    |Humu|Coal sack|
    |Kaniva|Milky Way|
    |Ma'afulele|Large Magellan cloud|
    |Ma'afutoka|Small Magellan cloud|
    |'otu Ma'afu|Magellanic clouds (both)|
    |Ha'amonga|Ecliptic|
    |Mahina|Moon|
    |La'a|Sun|
    |Fetu'u|Star (in general)|
    |Fetu'ufuka|Comet|
    |'Umata|Rainbow|
    |Fetu'u'Esiafi|Falling star|
    |tapukitea|Venus|
    |Matamemea|Mars|
    |Ma'afutoka (same as SMC)|Canopus|
    |Ma'afulele (same as LMC)|Sirius|
    |Velitoa hififo|Rigel|
    |Velitoa hahake|Betelgeuse|
    |Hikule'o|Arcturus|
    |Monuafe|Meissa|
    |Motuliki|Pleiades|
    |Tu'ulalupe|Hyades|
    |Toloatonga|Southern Cross|
    |Toloalahi|False Cross|
    
    **Tongan constellations**
    
    |Tongan name|Designation or notes|
    |-----------|--------------------|
    |Tuinga ika|Part of Orion, belt and sword|
    |Ae e'Uvea|Corona Borealis (*Speculative*)|
    |Fatanalua|Coma Berenices (*Speculative*)|
    |Kapakau'o'tafahi|Cassiopeia (*Speculative*)|
    |Toloa|Belt of Orion|
    |Lua tangata|Castor and/or Pollux|
    |Fungasia|Toliman and/or Agena|
    |Houmatoloa (Toloa, toloatonga, toloalahi)|&mdash;|
es_419: En algunas circunstancias, la separación de los nombres de estrellas individuales de los nombres de "ruta de estrellas" no se puede resolver. Una estrella puede tener múltiples nombres 1) si la estrella es parte de numerosos caminos estelares y 2) ya que el nombre de las estrellas puede diferir dependiendo del grupo de islas de Tonga del que se origina. La nomenclatura de las estrellas se aproxima en función de los recursos limitados disponibles.
    
    Si bien las estrellas y constelaciones más notables/comunes (es decir, Orión, Pléyades, Crux) se identifican en la tradición estelar de Tonga, hay dos excepciones notables. Hay una ausencia de nomenclatura de la estrella del Norte (Polaris: &alpha; UMi). Esto es peculiar considerando la latitud de las islas de Tonga y la prominencia de esta estrella en ciertas épocas del año. En el caso de cualquier viaje hacia el norte desde Tonga, un hito de navegación tan importante no podría pasar desapercibido. La constelación de Escorpio (partes en, o estrellas de) también están ausentes de la tradición estelar de Tonga. Esto es sorprendente ya que la gran mayoría de la tradición estelar (global y polinesia) tiene a Escorpio como una constelación central debido a que se identifica fácilmente y está casi directamente enfrente de Orión en el cielo nocturno. [Stellarium agradecería cualquier conocimiento adicional sobre estas dos anomalías.]
    
    La ascendencia común de la tradición polinesia de las estrellas es evidente en las similitudes en el etiquetado de las estrellas. Por ejemplo, las Pléyades se llaman Mataliki en tongano, Matariki en maorí y Makali`i en hawaiano.
    
    ### Nomenclatura
    
    |Término tongano|Designación|
    |---------------|-----------|
    |Humu|Saco de carbón|
    |Kaniva|Vía Láctea|
    |Ma'afulele|Gran Nube de Magallanes|
    |Ma'afutoka|Pequeña Nube de Magallanes|
    |'otu Ma'afu|Nubes de Magallanes (ambas)|
    |Ha'amonga|Eclíptica|
    |Mahina|Luna|
    |La'a|Sol|
    |Fetu'u|Estrella (en general)|
    |Fetu'ufuka|Cometa|
    |'Umata|Arcoiris|
    |Fetu'u'Esiafi|Estrella fugaz|
    |tapukitea|Venus|
    |Matamemea|Marte|
    |Ma'afutoka (igual que PNM)|Canopo|
    |Ma'afulele (igual que GNM)|Sirio|
    |Velitoa hififo|Rigel|
    |Velitoa hahake|Betelgeuse|
    |Hikule'o|Arturo|
    |Monuafe|Meissa|
    |Motuliki|Pléyades|
    |Tu'ulalupe|Híades|
    |Toloatonga|Cruz del Sur|
    |Toloalahi|Cruz Falsa|
    
    **Constelaciones tonganas**
    
    |Nombre tongano|Designación o notas|
    |--------------|-------------------|
    |Tuinga ika|Parte de Orión, cinturón y espada|
    |Ae e'Uvea|Corona Borealis (*Especulativo*)|
    |Fatanalua|Coma Berenices (*Especulativo*)|
    |Kapakau'o'tafahi|Cassiopeia (*Especulativo*)|
    |Toloa|Cinturón de Orión|
    |Lua tangata|Cástor y/o Pollux|
    |Fungasia|Toliman y/o Agena|
    |Houmatoloa (Toloa, toloatonga, toloalahi)|&mdash;|

note: Tongan sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Velt Kik, *Ko E Ngaahi fetu'u 'o, Stars over tonga*, 1990 'Atenisi University, Nuku'alofa, Tonga Government printing department.
     - [#2]: T.H Fale, *Tongan astronomy*, 1990 Polynesian Eyes foundation, Nuku'alofa, Tonga Choice printing.
     - [#3]: E. E. V. Collocott, *Tongan astronomy and calendar*, 1992 Occasional Papers of the Bernice Pauahi Bishop Museum of Polynesian ethnology and Natural History, Vol.8, No. 4 Honolulu, Hawaii, Bishop Museum Press 1922, p. 157-173.
es_419:  - [#1]: Velt Kik, *Ko E Ngaahi fetu'u 'o, Estrellas sobre tonga*, 1990 'Universidad de Atenisi, Nuku'alofa, departamento de impresión del gobierno de Tonga.
     - [#2]: T.H Fale, *astronomía tongana*, fundación Polynesian Eyes de 1990, Nuku'alofa, impresión Tonga Choice.
     - [#3]: E. E. V. Collocott, *astronomía y calendario de Tonga*, 1992 Documentos ocasionales del Museo Episcopal de Etnología e Historia Natural Polinesia de Bernice Pauahi, Vol.8, No. 4 Honolulu, Hawái, Bishop Museum Press 1922, p. 157-173.

note: Tukano sky culture name
en: Tukano
es_419: Tukana

note: Tukano sky culture introduction section in markdown format
en: [Tukano](https://en.wikipedia.org/wiki/Tucano_people) is the common name for a group of indigenous tribes who live around the northwestern region of Brazil, near Colombia and Venezuela. The group shown in this work live on the banks of the Rio Tiquié within the Rio Negro bay in the Amazonas State, Brazil.
    
    <img src="illustrations/Calendario_Tukano.png" width="400" height="400" />
    
     *One circular calendar developed in 2007.*
es_419: [Tukano](https://en.wikipedia.org/wiki/Tucano_people) es el nombre común de un grupo de tribus indígenas que viven en la región noroeste de Brasil, cerca de Colombia y Venezuela. El grupo que se muestra en este trabajo vive en las orillas del río Tiquié dentro de la bahía de Río Negro en el estado de Amazonas, Brasil.
    
    <img src="illustrations/Calendario_Tukano.png" width="400" height="400" />
    
     *Un calendario circular desarrollado en 2007.*

note: Tukano sky culture description section in markdown format
en: ### Constellations
    
    Constellations within Tukano astronomical culture are related with natural phenomena as a whole. We gathered twelve constellations with a group who speaks Tukano language. This is not the definitive number of constellations. There are, surely, more constellations to be described. We presented here essentially “the main cycle” (CARDOSO, 2007) of the Tukano constellations. Sometimes someone relate new discoveries about these Indians sky conceptions or presents new constellation descriptions. Though we are establishing limits and configurations to these constellations that are new to us (non- Indians), they don’t organize this body of knowledge in the same way. Their conceptions about sky and Universe are different when compared with ours. They don’t organize and conceive ideas about the Universe as a whole, like us.
    
    Hereby we present few data from a research carried out with living people and this data may be variable in near future. We worked with basic school students, elders and story tellers comparing the talks and summarizing it as you’ll see below.
    
    In general, we can say that a Tukano constellation, or parts of it, are observed when its setting occurs, like the sunset (heliacal setting) during the short period of an year. There are an amount of natural phenomena related with this astronomical event. For example we can consider Aña’s head setting during November and its relation with the increase and decrease of the Tiquié river level. The variation of the river level is accompanied with an emerging of different fishes which appear as the result of these changeable natural conditions. Other larger fishes follow the first group for multiple purposes (eating smaller ones for example). All of them eat some fruits which eventually fall over the river surface. Ground animals and microorganisms are interested on these fruits, as well as either. So, a phenomenon first described as an astronomical set for us can be seen inside a more complex behavior for Tukanos and their neighbors around this region. Animals, plants and also spiritual manifestations are in a complex relationship under the cosmological view that we can’t more ignore.
    
    The name of each constellation was written in this sequence: Tukano, Portuguese and English. Ex. Pamõ\Tatu\Armadillo.
    
    ##### Aña or Aña Diaso\Jararaca\Fer-de-lance
    
    ##### [Aña - Jararaca - Jararaca (snake)](http://en.wikipedia.org/wiki/Bothrops_jararaca)
    
    A big snake that is found in part of our Scorpius, Sagittarius and Corona Australis constellations. Its setting with the sunset correspond of the beginning of the year to this group of Tukanos.
    
    ##### Pamõ\Tatu\Armadillo
    
    ##### [Pamõ - Tatu - Armadillo](http://en.wikipedia.org/wiki/Armadillo)
    
    This constellation is found in our Dolphin constellation and part of Aquila constellation. This group of faint stars takes place inside a poor stellar field with exception of the bright Altair (Alfa Aquilae).
    
    ##### Darsiu\camarão de rio\freshwater shrimp
    
    ##### [Darsiu - Pitu - Caridean Shrimp](http://en.wikipedia.org/wiki/Caridea)
    
    ##### Mhua\Jacundá (peixe)\A kind of fish
    
    ##### [Mhua - Jacundá (peixe) - Jacundá (a kind of fish)](http://pt.wikipedia.org/wiki/Jacund%C3%A1)
    
    Both constellations are jointed together in a few bright stars of Aquarius and Pisces area. But it is a wonderful challenge to try to see it during the night.
    
    ##### Yai\onça\puma or jaguar
    
    ##### [Yai - Onça - Jaguar](http://en.wikipedia.org/wiki/Jaguar)
    
    It is a big constellation – one of the biggest – inside the north portions of night skies. All night long near the horizon, the big puma is described inside our Cepheus, Cassiopeia and Perseus constellations.
    
    ##### Yhe\garça\egret
    
    ##### [Yhé - Garça - Egret](http://en.wikipedia.org/wiki/Egret)
    
    It is still in discussion the real position of this constellation, if those stars are in the Berenices’ hair region or inside the Corvus. We choose the first region because it was present as the real one by the Tukanos of São José II tribe.
    
    ##### Yurara\tartaruga\turtle
    
    ##### [Yurara - Cágado - Tortoise](http://en.wikipedia.org/wiki/Tortoise)
    
    This constellation is described as the occidental Southern Cross constellation. Sometimes this traditional occidental constellation also means an Otter or a turtle by the Tukano people.
    
    ##### Nhorkoatero\grupo de estrelas\Pleiades
    
    ##### Nhorkoatero - Grupo de Estrelas - Group of Stars
    
    The translation of *nhorkoatero* is literally group of stars. Identified as our Pleiades this is very significant as a time keeper within a complex calendar to Tukano people. It is also used as a rainy period pointer.
    
    ##### Waikhasa\moquém\a kind of recipient to cook fish
    
    ##### [Waikasa - Moquém - Moquém (a kind of grill to cook fish)](http://cozinhacomz.com.br/?food=muquiar-ou-moquear)
    
    It is identified with our Taurus Hyades open cluster of stars with the bright Aldebaran following the Pleiades. This is an easy asterism to be seen all over the sky.
    
    ##### Sioyahpu\enxó\instrument do carve wood
    
    ##### [Sioyahpu - Cabo do Enxó - Adze Handle](http://en.wikipedia.org/wiki/Adze)
    
    As a part of Orion belt and two of the others brightest stars of this constellation – our Betelgeuse and Bellatrix – this constellation represents to Tukano group a part of a tool which is used to carve wood.
    
    ##### Sipé Phairo\cobra de ânus grande\a snake
    
    ##### Sipé Phairo - Cobra de Ânus Grande - Snake Large Anus
    
    This snake corresponds to our brightest Big Dipper stars. In a legend when this constellation touches the horizon after the sunset almost all fishes in the main river are swallowed by it.
    
    ##### Diayo/lontra/otter
    
    Described as our Southern Cross by part of the Tukanos in half Tiquié river, this constellation is also associated with star as Sirius in Canis Major in that region.
    
    ##### Kai Sariró/Circulo de dança/Circle dances
    
    Those stars are mainly at Orion constellation and mean a circle of dances in some special Tukano ceremonies.
es_419: ### Constelaciones
    
    Las constelaciones dentro de la cultura astronómica de Tukano están relacionadas con los fenómenos naturales en su conjunto. Reunimos doce constelaciones con un grupo que habla el idioma tukano. Este no es el número definitivo de constelaciones. Seguramente hay más constelaciones para describir. Presentamos aquí esencialmente "el ciclo principal" (CARDOSO, 2007) de las constelaciones de Tukano. A veces, alguien relata nuevos descubrimientos sobre las concepciones del cielo de estos indios o presenta nuevas descripciones de constelaciones. Aunque estamos estableciendo límites y configuraciones para estas constelaciones que son nuevas para nosotros (no indios), no organizan este conjunto de conocimientos de la misma manera. Sus concepciones sobre el cielo y el Universo son diferentes en comparación con las nuestras. No organizan ni conciben ideas sobre el Universo en su conjunto, como nosotros.
    
    Por la presente presentamos pocos datos de una investigación realizada con personas vivas y estos datos pueden ser variables en un futuro próximo. Trabajamos con estudiantes de la escuela básica, ancianos y narradores comparando las charlas y resumiéndolas como verán a continuación.
    
    En general, podemos decir que una constelación de Tukano, o partes de ella, se observan cuando ocurre su configuración, como la puesta de sol (configuración heliacal) durante el corto período de un año. Hay una cantidad de fenómenos naturales relacionados con este evento astronómico. Por ejemplo, podemos considerar la configuración de la cabeza de Aña durante noviembre y su relación con el aumento y la disminución del nivel del río Tiquié. La variación del nivel del río se acompaña con la aparición de diferentes peces que aparecen como resultado de estas condiciones naturales cambiantes. Otros peces más grandes siguen al primer grupo para múltiples propósitos (por ejemplo, comer peces más pequeños). Todos comen algunas frutas que eventualmente caen sobre la superficie del río. Los animales terrestres y los microorganismos están interesados ​​en estas frutas, así como en cualquiera de las dos. Entonces, un fenómeno descrito por primera vez como un conjunto astronómico para nosotros se puede ver dentro de un comportamiento más complejo para Tukanos y sus vecinos en esta región. Los animales, las plantas y también las manifestaciones espirituales están en una relación compleja bajo la visión cosmológica que no podemos ignorar más.
    
    El nombre de cada constelación se escribió en esta secuencia: Tukano, portugués e inglés. Ej. Pamõ\Tatu\Armadillo.
    
    ##### Aña o Aña Diaso\Jararaca\Fer-de-lance
    
    ##### [Aña - Jararaca - Jararaca (serpiente)](http://en.wikipedia.org/wiki/Bothrops_jararaca)
    
    Una gran serpiente que se encuentra en parte de nuestras constelaciones de Escorpio, Sagitario y Corona Australis. Su ambientación con la puesta de sol corresponde a principios de año a este grupo de Tukanos.
    
    ##### Pamõ\Tatu\Armadillo
    
    ##### [Pamõ - Tatu - Armadillo](http://en.wikipedia.org/wiki/Armadillo)
    
    Esta constelación se encuentra en nuestra constelación de delfines y parte de la constelación de Aquila. Este grupo de estrellas tenues tiene lugar dentro de un campo estelar pobre, a excepción de la brillante Altair (Alfa Aquilae).
    
    ##### Darsiu\camarão de rio\camarón de río
    
    ##### [Darsiu - Pitu - Camarón carideo](http://en.wikipedia.org/wiki/Caridea)
    
    ##### Mhua\Jacundá (peixe)\Un tipo de pez
    
    ##### [Mhua - Jacundá (peixe) - Jacundá (un tipo de pez)](http://pt.wikipedia.org/wiki/Jacund%C3%A1)
    
    Ambas constelaciones están unidas en unas pocas estrellas brillantes del área de Acuario y Piscis. Pero es un desafío maravilloso tratar de verlo durante la noche.
    
    ##### Yai\onça\puma o jaguar
    
    ##### [Yai - Onça - Jaguar](http://en.wikipedia.org/wiki/Jaguar)
    
    Es una gran constelación, una de las más grandes, dentro de las porciones norteñas de los cielos nocturnos. Durante toda la noche cerca del horizonte, el gran puma se describe dentro de nuestras constelaciones de Cefeo, Casiopea y Perseo.
    
    ##### Yhe\garça\garceta
    
    ##### [Yhé - Garça - Garceta](http://en.wikipedia.org/wiki/Egret)
    
    Todavía se está discutiendo la posición real de esta constelación, si esas estrellas están en la región del cabello de Berenices o dentro del Corvus. Elegimos la primera región porque estaba presente como la real de la tribu Tukanos de São José II.
    
    ##### Yurara\tartaruga\tortuga
    
    ##### [Yurara - Cágado - Tortuga](http://en.wikipedia.org/wiki/Tortoise)
    
    Esta constelación se describe como la constelación occidental de la Cruz del Sur. A veces, esta constelación occidental tradicional también significa una nutria o una tortuga por el pueblo tukano.
    
    ##### Nhorkoatero\grupo de estrelas\Pléyades
    
    ##### Nhorkoatero - Grupo de Estrelas - Grupo de Estrellas
    
    La traducción de *nhorkoatero* es literalmente un grupo de estrellas. Identificado como nuestras Pléyades, esto es muy significativo como un cronometrador dentro de un calendario complejo para la gente de Tukano. También se utiliza como puntero de período lluvioso.
    
    ##### Waikhasa\moquém\un tipo de recipiente para cocinar pescado
    
    ##### [Waikasa - Moquém - Moquém (un tipo de parrilla para cocinar pescado)](http://cozinhacomz.com.br/?food=muquiar-ou-moquear)
    
    Se identifica con nuestro cúmulo abierto de estrellas en Tauro las Híades con la brillante Aldebarán siguiendo a las Pléyades. Este es un asterismo fácil de ver en todo el cielo.
    
    ##### Sioyahpu\enxó\instrumento para tallar madera
    
    ##### [Sioyahpu - Cabo do Enxó - Cable Adze](http://en.wikipedia.org/wiki/Adze)
    
    Como parte del cinturón de Orión y dos de las otras estrellas más brillantes de esta constelación, nuestra Betelgeuse y Bellatrix, esta constelación representa para el grupo Tukano una parte de una herramienta que se usa para tallar madera.
    
    ##### Sipé Phairo\cobra de ânus grande\una serpiente
    
    ##### Sipé Phairo - Cobra de Ânus Grande - Serpiente de ano grande
    
    Esta serpiente corresponde a nuestras estrellas más brillantes de El Carro. En una leyenda, cuando esta constelación toca el horizonte después del atardecer, casi todos los peces del río principal son tragados por ella.
    
    ##### Diayo/lontra/nutria
    
    Descrita como nuestra Cruz del Sur por parte de los Tukanos en la mitad del río Tiquié, esta constelación también está asociada con la estrella como Sirio en Can Mayor en esa región.
    
    ##### Kai Sariró/Circulo de dança/Círculo de danza
    
    Esas estrellas están principalmente en la constelación de Orión y significan un círculo de danzas en algunas ceremonias especiales de Tukano.

note: Tukano sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Cardoso, Walmir Thomazi. Sao Paulo, 2007. Thesis Abstract](http://www.sapientia.pucsp.br/tde_busca/processaPesquisa.php?listaDetalhes[]=4584&processar=Processar)
     - [#2]: [Cardoso, Walmir Thomazi. Sao Paulo, 2007. Thesis](http://www.sapientia.pucsp.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=5684)
     - [#3]: [Cardoso, W. (2016). Constellations and Time Keeping used by Indigenous Communities in the Northwestern Amazonian Region. Journal of Astronomy in Culture, 1(1).](https://escholarship.org/content/qt7qn7t90d/qt7qn7t90d_noSplash_9570d6c8c98f36ee3070b0dd62580aec.pdf?t=oaw7e7)
es_419:  - [#1]: [Cardoso, Walmir Thomazi. Sao Paulo, 2007. Resumen de tesis](http://www.sapientia.pucsp.br/tde_busca/processaPesquisa.php?listaDetalhes[]=4584&processar=Processar)
     - [#2]: [Cardoso, Walmir Thomazi. Sao Paulo, 2007. Tesis](http://www.sapientia.pucsp.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=5684)
     - [#3]: [Cardoso, W. (2016). Constelaciones y cronometraje utilizados por comunidades indígenas de la región noroccidental amazónica. Revista de Astronomía en la Cultura, 1(1).](https://escholarship.org/content/qt7qn7t90d/qt7qn7t90d_noSplash_9570d6c8c98f36ee3070b0dd62580aec.pdf?t=oaw7e7)

note: Tukano sky culture authors section in markdown format
en: #### SOME WORDS ABOUT OUR RESEARCH WITHIN NORTWESTERN AMAZONIAN INDIANS
    
    This work is part of an amount of researches developed as a survey, conducted between 2005 and 2007 that resulted in a doctoral/PhD thesis (Cardoso, 2007). Relying on Ethnomatematics sources (D’ambrosio, 2002), in practical sky observation activities and on classical sources about constellations observed in Brazil’s Amazon region, we accomplished a sky mapping of these Indian ethnicity: Tukano, Dessano and Tuyuka but in special, the first one. From the description of many constellations we created an astronomical events and climate calendar along with students from differentiated Yupuri’s indigenous school. Rain periods, drought, planting and harvesting are marked by the sunset and sunrise of the major constellations created by Amazonia northwest Indians.
    
    Scholarly Paper: [#3].
    
    Walmir Thomazi Cardoso gathered this information in a survey that is part of his PhD. Thesis of Ethnomathematics (walmir.astronomia@gmail.com)
    
    Displays were made by Antonio Gumercindo Taques dos Santos (Ticão) and Youssif Ganthous Filho (youssif@gmail.com).
es_419: #### ALGUNAS PALABRAS SOBRE NUESTRA INVESTIGACIÓN DENTRO DE LOS INDÍGENAS AMAZÓNICOS DEL NOROESTE
    
    Este trabajo es parte de una cantidad de investigaciones desarrolladas como una encuesta, realizada entre 2005 y 2007 que resultó en una tesis doctoral (Cardoso, 2007). Confiando en fuentes etnomatemáticas (D'ambrosio, 2002), en actividades prácticas de observación del cielo y en fuentes clásicas sobre constelaciones observadas en la región amazónica de Brasil, realizamos un mapeo celeste de estas etnias indígenas: Tukano, Dessano y Tuyuka, pero en especial, el primero uno. A partir de la descripción de muchas constelaciones, creamos un calendario astronómico de eventos y clima junto con estudiantes de la escuela indígena diferenciada de Yupuri. Los períodos de lluvia, sequía, siembra y cosecha están marcados por el atardecer y el amanecer de las principales constelaciones creadas por los indios del noroeste de la Amazonía.
    
    Papel académico: [#3].
    
    Walmir Thomazi Cardoso recopiló esta información en una encuesta que forma parte de su doctorado. Tesis de Etnomatemática (walmir.astronomia@gmail.com)
    
    Las exhibiciones fueron hechas por Antonio Gumercindo Taques dos Santos (Ticão) y Youssif Ganthous Filho (youssif@gmail.com).

note: Tupi-Guarani sky culture name
en: Tupi-Guarani
es_419: Tupí-Guaraní

note: Tupi-Guarani sky culture introduction section in markdown format
en: Tupi-Guarani is a name given to a family of languages spoken by the indigenous peoples of Brazil and other South American countries.
es_419: Tupí-Guaraní es un nombre dado a una familia de idiomas que hablan los pueblos indígenas de Brasil y otros países sudamericanos.

note: Tupi-Guarani sky culture description section in markdown format
en: ### Constellations
    
    As with many cultures, constellations were identified and used to help keep track of the seasons and predict the seasonal variations which affect daily life. In the book [#3] it is stated that the Tupi people identified some thirty constellations, but the book only details seven.
es_419: ### Constelaciones
    
    Al igual que en muchas culturas, las constelaciones se identificaban y utilizaban para ayudar a seguir el curso de las estaciones y predecir las variaciones estacionales que afectaban a la vida cotidiana. En el libro [#3] se afirma que el pueblo tupí identificó unas treinta constelaciones, pero el libro solo detalla siete.

note: Description of Tupi-Guarani constellation Nandu
en: The Tupi name for this constellation is *Iandutim* (*Guirá Nhandu* in Guarani), which literally translates to *White Ostrich*. The constellation depicts a large bird. 
    
    In the first two weeks of June this constellation is fully visible in the Eastern sky in the evening, indicating the beginning of Winter in the South of Brazil, and the start of the dry season in the North.
es_419: El nombre tupí para esta constelación es *Iandutim* (*Guirá Nhandu* en guaraní), que se traduce literalmente como *Avestruz blanca*. La constelación representa un ave de gran tamaño.
    
    Durante las dos primeras semanas de junio, esta constelación es totalmente visible en el cielo oriental por la noche, lo que indica el comienzo del invierno en el sur de Brasil y el inicio de la estación seca en el norte.

note: Description of Tupi-Guarani constellation Old Man
en: This constellation depicts an old man holding a stick.
    
    In the second half of December, the constellation is fully visible in the evening Eastern sky. This marks the beginning of summer in the southern parts of Brazil and the start of the rainy season in the North.
es_419: Esta constelación representa a un anciano sosteniendo un bastón.
    
    En la segunda mitad de diciembre, la constelación es totalmente visible en el cielo oriental al atardecer. Esto marca el comienzo del verano en el sur de Brasil y el inicio de la temporada de lluvias en el norte.

note: Tupi-Guarani sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [The Tupi People](http://en.wikipedia.org/wiki/Tupi_people)
     - [#2]: [The Brazilian Indigenous Constellations](http://www.telescopiosnaescola.pro.br/indigenas.pdf) by Germano Bruno Afonso (Portuguese)
     - [#3]: [Claude d'Abbeville, Histoire de la Mission des Pères Capucins en l'Isle de Maragnan et terres circonvoisines. Paris, 1614.](http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b86057861)
es_419:  - [#1]: [El Pueblo Tupi](http://en.wikipedia.org/wiki/Tupi_people)
     - [#2]: [Las constelaciones indígenas brasileñas](http://www.telescopiosnaescola.pro.br/indigenas.pdf) por Germano Bruno Afonso (portugués)
     - [#3]: [Claude d'Abbeville, Historia de la Misión de los padres capuchinos en la Isla de Maragnan y las tierras aledañas. París, 1614.](http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b86057861)

note: Tupi-Guarani sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by Stellarium user *Paulo Marcelo Pontes*.
es_419: Esta cultura estelar fue contribuida por el usuario de Stellarium *Paulo Marcelo Pontes*.

note: Vanuatu (Netwar) sky culture introduction section in markdown format
en: The Netwar sky culture for Stellarium stems from a research which is ran among the people of Vanuatu by Dominik M. Ramík and is [published online](http://dominicweb.eu/en/vanuatu-sky/). Netwar language (its indigenous name, also sometimes called "Lenakel language" after a major village in the area) is one of languages of Tanna island in Vanuatu. Its constellations are strikingly similar with other languages of Vanuatu, although names and meanings vary to some extent.
es_419: La cultura estelar de Netwar para Stellarium proviene de una investigación que se lleva a cabo entre la gente de Vanuatu por Dominik M. Ramík y se [publicó en línea](http://dominicweb.eu/en/vanuatu-sky/). El idioma Netwar (su nombre indígena, también llamado a veces "idioma Lenakel" después de una aldea importante en el área) es uno de los idiomas de la isla Tanna en Vanuatu. Sus constelaciones son sorprendentemente similares con otros idiomas de Vanuatu, aunque los nombres y significados varían en cierta medida.

note: Vanuatu (Netwar) sky culture description section in markdown format
en: ### Solar system
    
    <ul> <li>Sun: Met</li> <li>Moon: Mawuk</li>
    
     - Waxing crescent: Mawuk wi - 'new Moon'
     - First quarter: Nail ratuatu - 'it stays straight', meaning that in the sky the Moon appears straight in the zenith in the evening
     - Full Moon: Mawuk ramépép malwia - 'the Moon is like the fish épép malwia' (Platax orbicularis); also Nati tawar - means that when the sun is setting, the Moon just appears above the mountains
     - Last quarter: Numanmel
     - Waning crescent: Numanmel
     - Lunar eclipse: Mawuk ramemes - 'dead Moon'
    
     <li>Venus:</li>
    
     - Morning star: Fétukai
     - Evening star: Kéwita
    
     <li>Jupiter: Karatéi</li> <li>Mahau ramiwuk: 'jumping star', bad omen foretelling someone's death</li> </ul>
    
    ### Stars
    
     - In general: Mahau
     - Aldebaran: Kapaumeta
    
    ### Constellations and deep-sky objects
    
    Note: the English names preceding the local names are here only to help the reader locate the particular constellation in the frame of the Western sky. The actual translations of the local names follow them.
    
     - LMC and SMC: Nowanuman - 'earth oven'
     - Milky Way: Nemrau - 'ash'; also Nuafuganan - less common term of unknown meaning
     - Orion's Belt: Kasulia apam - 'long yoke'
     - Orion's Sword: Kasulia rerparep - 'short yoke'
     - Taurus' Head: Kou - 'pincers used for taking hot stones out of the fire'
     - Scorpion's Dart: Kahaur rul - 'rat', seen in the evening in zenith when it is time to prepare gardens
     - Orion's Body: Kilil - 'traditional fan' made from palm leaves
     - Southern Cross: Suatu kywer - 'four customary ways' connecting four villages with a nakamal; it rises in the evening in March and symbolizes the time when in the nakamal people do temahwa for good harvest
     - Pleiades: Nowaswas Lapnuman - 'young boys of Lapnuman'; also Neperawen Lapnuman - 'young girls of Lapnuman'
    
    ### Names of objects with unknown position
    
     - Mowaimawuk - name of an unidentified star, said to be close to the Moon or to rise close to it
     - Iaiapom - name of an unidentified star (possibly Altair), which sets in the morning in time of preparation of gardens (July)
     - Koraiapom - name of an unidentified star (possibly Rigel), found in September in the morning near zenith
     - Kwankaio - name of an unidentified star (possibly Procyon), rising in February in the morning
es_419: ### Sistema Solar
    
    <ul> <li>Sol: Met</li> <li>Luna: Mawuk</li>
    
     - Luna creciente: Mawuk wi - 'Luna nueva'
     - Cuarto creciente: Nail ratuatu - 'se mantiene derecho', lo que significa que en el cielo la Luna aparece recta en el cenit por la noche
     - Luna llena: Mawuk ramépép malwia - 'la luna es como el pez épép malwia' (Platax orbicularis); también Nati tawar: significa que cuando el sol se está poniendo, la Luna solo aparece sobre las montañas
     - Cuarto menguante: Numanmel
     - Luna menguante: Numanmel
     - Eclipse lunar: Mawuk ramemes - 'Luna muerta'
    
     <li>Venus:</li>
    
     - Estrella de la mañana: Fétukai
     - Estrella de la tarde: Kéwita
    
     <li>Júpiter: Karatéi</li> <li>Mahau ramiwuk: 'estrella saltadora', mal presagio que predice la muerte de alguien</li> </ul>
    
    ### Estrellas
    
     - En general: Mahau
     - Aldebarán: Kapaumeta
    
    ### Constelaciones y objetos del espacio profundo
    
    Nota: los nombres en español que preceden a los nombres locales están aquí solo para ayudar al lector a localizar la constelación particular en el marco del cielo occidental. Las traducciones reales de los nombres locales los siguen.
    
     - GNM y PNM: Nowanuman - 'horno de tierra'
     - Vía Láctea: Nemrau - 'ceniza'; también Nuafuganan - término menos común de significado desconocido
     - Cinturón de Orión: Kasulia apam - 'yugo largo'
     - Espada de Orión: Kasulia rerparep - 'yugo corto'
     - Cabeza de Tauro: Kou -'pinzas utilizadas para sacar piedras calientes del fuego'
     - Dardo del Escorpión: Kahaur rul - 'rata', vista por la noche en el cenit cuando es hora de preparar jardines
     - Cuerpo de Orión: Kilil - 'abanico tradicional' hecho de hojas de palma
     - Cruz del Sur: Suatu kywer - 'cuatro formas habituales' que conectan cuatro aldeas con un nakamal; se levanta por la tarde en marzo y simboliza el tiempo en que en Nakamal la gente hace temahwa para una buena cosecha
     - Pléyades: Nowaswas Lapnuman - 'jóvenes muchachos de Lapnuman'; también Neperawen Lapnuman - 'chicas jóvenes de Lapnuman'
    
    ### Nombres de objetos con posición desconocida
    
     - Mowaimawuk: nombre de una estrella no identificada, que se dice que está cerca de la Luna o que se eleva cerca de ella
     - Iaiapom - nombre de una estrella no identificada (posiblemente Altair), que se establece en la mañana en tiempo de preparación de jardines (julio)
     - Koraiapom - nombre de una estrella no identificada (posiblemente Rigel), encontrada en septiembre por la mañana cerca del cenit
     - Kwankaio - nombre de una estrella no identificada (posiblemente Proción), que se levanta en febrero por la mañana

note: Vanuatu (Netwar) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Project [Vanuatu Sky](http://dominicweb.eu/en/vanuatu-sky/) including Netwar data alongside other languages of Vanuatu
     - [#2]: [Netwar language on Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Lenakel_language)
es_419:  - [#1]: Proyecto [Vanuatu Sky](http://dominicweb.eu/en/vanuatu-sky/) que incluye datos del lenakel junto con otros idiomas de Vanuatu
     - [#2]: [Idioma lenakel en Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Lenakel_language)

note: Vanuatu (Netwar) sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by *Dominik M. Ramík*. Web: [dominicweb.eu](http://dominicweb.eu), e-mail: [dominik.ramik@seznam.cz](mailto:dominik.ramik@seznam.cz).
    
    Elders from local communities on Tanna, who contributed with their ancestral knowledge to this project: Jimmy Napip from Ikumhala, Lomai Tain from Ielkes, Sylvano Kapalu from Ipai, Iawilu Naumusapen from Lowkweria, Kasékasé from Imapul, Nausien from Lamlu, Pierrot Nako Yaru from Lowanatom, Joe Natuman from Lowkweria.
es_419: Esta cultura estelar fue contribuida por *Dominik M. Ramík*. Sitio web: [dominicweb.eu](http://dominicweb.eu), correo electrónico: [dominik.ramik@seznam.cz](mailto:dominik.ramik@seznam.cz).
    
    Ancianos de las comunidades locales de Tanna, quienes contribuyeron con sus conocimientos ancestrales a este proyecto: Jimmy Napip de Ikumhala, Lomai Tain de Ielkes, Sylvano Kapalu de Ipai, Iawilu Naumusapen de Lowkweria, Kasékasé de Imapul, Nausien de Lamlu, Pierrot Nako Yaru de Lowanatom y Joe Natuman de Lowkweria.

note: Xhosa sky culture introduction section in markdown format
en: A wide spread African concept is that the sky is a solid dome, perhaps made of blue rock resting on the Earth, upon which the Sun moves. In Xhosa, a star is called &#8220;inkwenkwezi&#8221;.
    
    Although planets are &#8220;wanderers&#8221; of the night skies, and therefore vary their positions relative to the stars, they often feature in Xhosa starlore.
    
    Jupiter was interpreted as people around a fire. Venus, as the evening star, is associated with the time the boys milked the cows
    
    Venus was also called the dating star, &#8220;Madingeni&#8221;. Boys and girls were not allowed to date in public, but met at the fountain where the girls fetched water when Venus was visible in the evening.
es_419: Un concepto africano muy difundido es que el cielo es una cúpula sólida, quizás hecha de roca azul que descansa sobre la Tierra, sobre la cual se mueve el Sol. en Xhosa, una estrella es llamada &#8220;inkwenkwezi&#8221;.
    
    Aunque los planetas son &#8220;vagabundos&#8221; de los cielos nocturnos y, por lo tanto, varían sus posiciones en relación con las estrellas, a menudo aparecen en la tradición estelar Xhosa.
    
    Júpiter fue interpretado como personas alrededor de un fuego. Venus, como la estrella vespertina, se asocia con el momento en que los niños ordeñaban las vacas.
    
    Venus también fue llamada la estrella de las citas, &#8220;Madingeni&#8221;. A los niños y las niñas no se les permitía tener citas en público, pero se reunían en la fuente donde las niñas iban a buscar agua cuando Venus era visible por la noche.

note: Xhosa sky culture description section in markdown format
en: ### Starlore
    
    ##### isiLimela &mdash; Pleiades
    
    The first sighting of &#8220;isiLimela&#8221; indicated the start of the Xhosa digging or planting season. It is also said that the month of the Digging Stars symbolised new life in a man for the coming-out ceremony of the Abakwetha circumcision school and it has always been a custom for Xhosa men to count their years of manhood from this time.
    
    ##### iQhawe &mdash; Sirius
    
    Sirius is known as &#8220;iQhawe&#8221; in Xhosa, which means &#8220;the champion&#8221;, probably because it is the brightest star in the night sky. It can also be seen as one of two suitors or rivals (along with Canopus, the second brightest star), but we cannot say for whose affections they are fighting.
    
    ##### uCanzibe &mdash; Canopus
    
    Canopus is the second brightest star in the heavens and is referred to as &#8220;uCanzibe&#8221; in Xhosa, which means shining and sparkling. The star is seen as traditional Xhosa boys dancing, or sometimes as one of two suitors (Sirius, the brightest star, being the other), possibly rivals in their quest for affection.
    
    ##### umNyele &mdash; The Milky Way
    
    &#8220;umNyele&#8221; is the Xhosa for the raised bristles along the back of the sky, like those on the back of an angry dog. It was told that the dog would rise up if you point to the heaven with straight fingers. This was a good deterrence and the people would remember to show respect for the god &#8220;Qamata&#8221; by always pointing to the sky with a bent finger.
    
    ##### amaKroza &mdash; Orion&#8217;s Belt
    
    In Xhosa the three stars of Orion&#8217;s Belt are known as the &#8220;amaKroza&#8221;, or &#8220;those in a queue&#8221;. These are the graves where ancestors rest peacefully, the heavens where their spirits roam and the most holy place beyond the starry heavens, the dwelling of the supreme god, &#8220;Qamata&#8221;.
es_419: ### Leyenda estelar
    
    ##### isiLimela &mdash; Pléyades
    
    El primer avistamiento de &#8220;isiLimela&#8221; indicaba el comienzo de la temporada de excavación o siembra de Xhosa. También se dice que el mes de las estrellas excavadoras simbolizaba una nueva vida en un hombre para la ceremonia de inauguración de la escuela de circuncisión Abakwetha y siempre ha sido una costumbre que los hombres xhosa cuenten sus años de virilidad a partir de este momento.
    
    ##### iQhawe &mdash; Sirio
    
    Sirio es conocido como &#8220;iQhawe&#8221; en xhosa, que significa &#8220;el campeón&#8221;, probablemente porque es la estrella más brillante del cielo nocturno. También puede ser visto como uno de los dos pretendientes o rivales (junto con Canopo, la segunda estrella más brillante), pero no podemos decir por quién están luchando.
    
    ##### uCanzibe &mdash; Canopo
    
    Canopo es la segunda estrella más brillante del cielo y se la conoce como &#8220;uCanzibe&#8221; en xhosa, que significa brillante y chispeante. La estrella es vista como un baile tradicional de niños xhosa, oa veces como uno de dos pretendientes (Sirio, la estrella más brillante, siendo el otro), posiblemente rivales en su búsqueda de afecto.
    
    ##### umNyele &mdash; La Vía Láctea
    
    &#8220;umNyele&#8221; es el Xhosa para las cerdas levantadas a lo largo de la parte posterior del cielo, como las de la espalda de un perro enojado. Se decía que el perro se levantaría si señalabas al cielo con los dedos rectos. Esta fue una buena disuasión y la gente recordaría mostrar respeto por el dios &#8220;Qamata&#8221; apuntando siempre al cielo con un dedo doblado.
    
    ##### amaKroza &mdash; Cinturón de Orión
    
    En xhosa, las tres estrellas del cinturón de Orión se conocen como &#8220;amaKroza&#8221;, o &#8220;aquellos en una cola&#8221;. Estas son las tumbas donde los antepasados descansan en paz, los cielos donde vagan sus espíritus y el lugar más sagrado más allá de los cielos estrellados, la morada del dios supremo, &#8220;Qamata&#8221;.

note: Zulu sky culture introduction section in markdown format
en: A wide spread African concept is that the sky is a solid dome, perhaps made of blue rock resting on the Earth, upon which the Sun moves.
es_419: Un concepto africano muy difundido es que el cielo es una cúpula sólida, quizás hecha de roca azul que descansa sobre la Tierra, sobre la cual se mueve el Sol.

note: Zulu sky culture description section in markdown format
en: ### Starlore
    
    ##### isiLimela &mdash; Pleiades
    
    The Pleiades is a well-known cluster of stars, and normally six or seven bright ones can be seen. Many of the Southern African groups believe that when they first see the Pleiades in the early morning (August or early September), that the start of the planting season has come.
    
    ##### oNdwenjana &mdash; Orion&#8217;s Sword
    
    One of the descriptions of Orion&#8217;s Sword is as a long-stemmed flower, such as a lily. However the meaning of this group of stars isn't completely clear, because &#8220;oNdwenjana&#8221; could also be another tall object like a tree or a man.
    
    ##### Impanbana &mdash; Orion&#8217;s Belt
    
    Orion&#8217;s Belt is a combination of a crossing, dogs and wild hogs. Seeing the stars of Orion&#8217;s Belt reminded hunters to be very careful during their hunting trips, as it marked the mating season of the wild hogs.
    
    ##### isAndulela &mdash; Canopus
    
    Canopus is a bright star that appeared at harvest time and might also be connected to the Red-chested Cuckoo. It was also used as a guide for shepherds, marking the time to begin the journey to new grazing lands during the dry season.
    
    ##### Umthala Wezinkanyezi &mdash; The Milky Way
    
    Umthala Wezinkanyezi means &#8220;the stream of stars.&#8221; This is related to the way the Nguni people used to fight before Shaka Zulu&#8217;s revolutionary close-combat strategy. The strong warriors used to throw spears like javelin and the stream of spears would be seen in the air.
es_419: ### Leyenda estelar
    
    ##### isiLimela &mdash; Pléyades
    
    Las Pléyades es un cúmulo de estrellas bien conocido, y normalmente se pueden ver seis o siete brillantes. Muchos de los grupos del sur de África creen que cuando ven las Pléyades por primera vez temprano en la mañana (agosto o principios de septiembre), ha llegado el comienzo de la temporada de siembra.
    
    ##### oNdwenjana &mdash; Espada de Orión
    
    Una de las descripciones de la Espada de Orión es como una flor de tallo largo, como un lirio. Sin embargo, el significado de este grupo de estrellas no está del todo claro, porque &#8220;oNdwenjana&#8221; también podría ser otro objeto alto como un árbol o un hombre.
    
    ##### Impanbana &mdash; Cinturón de Orión
    
    El cinturón de Orión es una combinación de cruce, perros y jabalíes. Ver las estrellas del Cinturón de Orión recordó a los cazadores que deben tener mucho cuidado durante sus viajes de caza, ya que marca la temporada de apareamiento de los jabalíes.
    
    ##### isAndulela &mdash; Canopo
    
    Canopo es una estrella brillante que apareció en el momento de la cosecha y también podría estar conectado con el cuco de pecho rojo. También se usaba como guía para los pastores, marcando el momento de iniciar el viaje hacia nuevos pastizales durante la estación seca.
    
    ##### Umthala Wezinkanyezi &mdash; La Vía Láctea
    
    Umthala Wezinkanyezi significa &#8220;la corriente de estrellas.&#8221; Esto está relacionado con la forma en que el pueblo Nguni solía luchar antes de la revolucionaria estrategia de combate cuerpo a cuerpo de Shaka Zulu. Los fuertes guerreros solían arrojar lanzas como jabalinas y la corriente de lanzas se veía en el aire.
